 baktığınız her anınız hayır olsun değerli kanal-ı sizleyicileri yirmi yan vardır bugün. Genç kesmiş çalış tarihimizin en önemli günlerinden en azı acılı hem de şereftarıkımızda mes yirmi yan var günü. Biz anladık ki bizi kremille birleştirebilecek. Espri ortal değer yoktu. Zaten bunu milletimiz anlayırdık. Zaten bunu bin doksan sekizinciyle bize cumhuriyet kuran kurcubavalarımız anlayırdılar. Ama bir daha yetmiş yıl sohbetler birliğinin telkibinde olan öz vatandaşlarına karşı kremil o cinayete alattı ve bir daha öz mahiyetini ortaya koydu değerlisiyle işgalar. Bugün biz hele çağdaş tarihimizi aynahtacıyız. Birleşimizde tarihçi var. Birleşimizde filosof var. Eee bizim tarih tarihçi. Paşa Bey hele ki ifre koşulmayayım ama tasyen doktor eee yani felsefe özü de felsefe doktoru Fayge Gerekberli canlı yayındadır. Fayge Bey Salam İran. Her vatnazı yer olsun Fayge Bey. Salam Fayge Bey. Akşam hızı faydalı. Teşekkürler. Akşam hızı faydalı. Teşekkürler. Fayge Bey birleşim mevzusu esninde budur. Yirmi sekiz april, yirmi yan var, on loya vur. Ben çok sual vermeyi istemiyorum. İsteyerdim bu meselelere bir ideoloji, felsefe bakımla siz aydınlık getirirsin. Ne kadar birbirinin davamıdır? Niye bu tarihimizde başverdi? Tabii ki Paşa Bey buna tarih asmikten değerlendirecek. Ama sizin de değerlendirmenizi çok stiyerdik. Buyurun Eee Fayge Bey. Evvelde biz bu üç tarih bakanda yani yirmi sekiz april, yirmi yan var ve on loya bir tarihlerine bakarken ııı hem de ııı bundan önceki ııı on dokuzu esrede ııı ne der, yetirilmeliyiz. Iıı bildik içimi ııı her şey esninde ııı bin sekiz yüz yirmi sekiz incilden başladı. Bin sekiz yirmi sekiz incilden kacarlarla Çarruşyası arasında Türkmençay Mugavlesi'nden sonra eee Büyükazer Baycanımızın birisi Çarruşyası'nın işgal altında kaldı. Eee Mersi Türkmençay Mugavlesi'nin yüzü de eee bizim için çıkarılacak eee bir eee tarih bir eee neticedesinde o da bizim için çok aznazaklı tarihimizin aznazaklı seferlerinden eee bildi. Eee bin sekiz yüz yirmi sekiz inci yılın eee fevralından eee bin dokuz yüz on sekiz inci yılın eee yirmi sekiz mayına gezer geçen bir süreçte biz mübarzla vardı. Eee ve neticede Azar Baycan Cumhuriyeti'ni kurdu. Azam bin dokuz yüz on sekiz inci yilden eee bu bin dokuz yüz yirmi inci yılın yirmi yedi apriline gelir. Hatta bu ııı bu çiğrin özü de çok ağırlı bir süreç oldu. Yani ııı bu ııı iki yıl erzinde Azar Baycan Cumhuriyeti'nin ııı reyferleri kususuyla da Cumhuriyeti'nin kurucusu Mehmet Emre Resulullah'da ııı yani üç olmasam büyük Azar Baycanımızın kişilik bir sesinde Azar Baycan Türkleri, Azar Baycanlar üçün yeniden devletçi hisini berpe ettin. Bu çok önemli de yani ııı düz düz ııı bu çok ııı sürmesele uzun süreçten sonra hesaplarları çevrilince gelse yeniden istiklalın ııı tadını görmek için insanlar ona sahiplenmekten başka çıkış yolu görmedi. Azar bin dokuz yüz yirmi inci yılın yedi aprilinde ne başverildi? Hemen tarihten ııı Çarşesinin nevezini yerim İmperia kurulmuştur ve İmperiası. Mesela İmperiasının ııı Çar Rusyasının da öyle bir fergi yok idi. Iıı bazı ideoloji meseleler olabilir. Siyasi kuruluş değişebilir. Iıı hasa bir mefkürevi meseleler olabilir. Ancak maalese ilişkilerini yeniden İmperiyan'ı berpe etmeyin. Mes ııı İmperiyan'ı berpe etmeyin için de ondan Çar Rusyasının da ayrılmış ııı ve öz müsseginliklerini beyan etmiş. Milletleri ve onların ortaya koydukları dövlekleri yeniden işgal etmeyiydi. Yani o ııı eee yani ııı ııı keserçi bir mesele değildi. Yirmi yedi april esninde bizim için nefaceri bir gündü. Yani yirmi yedi april aslında ııı bizim ııı yirmi inceside ııı müstegirliğimizi ııı meyem anlamda yarımçık kalması ve sözde düz sözde doldu bir ııı april yirmi sekizinden başverdi. April yirmi sekizinde sözde bir ııı Hazır Baycan Savit Sosyalist Cumhuriyeti eyalan olun. Ve hatta ııı yakın ki bunu birçok arahtadır. Iıı bu ııı zahiden dünyaya özünü ııı müstegil bir gövlet yarandığı, müstegil bir Savit Sosyalist Yökesi yarandığı için bir eyalan etmişti. Yani hatta ııı bin dokuz yüz ııı main evvelerinde Savit Rusyasının başında dayanan bir maim sevgilisi biçimde müstegil Hazır Baycan Sosyalist Özel Bey diyirdi. Müstegil Hazır Baycan Savit Sosyalist Kasını tanıdığını eyalan etmişti. Yani ııı ne dediği yerler? Hazır Baycan esislerini ııı müstegil bir devlet kimi tanıyan ııı hiç devletmez ııı Savit Rusyası olmuştu. Yani elbette bu ııı ne dediği yerler tüm bu senarini ııı maskıvayıza hazırlamıştı. Yani maskıvanın senarisi. Iyi de ancak keçenini yıp uydu. Yirmi yedi de april'den müstegil devlet serimizden son verilip ancak oğulların tabrinize güya bir hükümekte eşkiliği başvuru verir. Yani eee böyle demeyi mümkün düzen ııı der ki ııı bir burjaya kapitalist ııı oların tabrinle destek ııı hükümek cedir onun yerine sosyalist bir ııı der ki ııı rejim yani. Yani bu o o zaman eee bu cül ııı bunu ifade edin. Yani ııı elbette april ııı Hazır Baycan Cumhuriyeti'nin faktik olarak ııı mehri sütü ve yirmi sekiz april'deyse maskıvanın bir başa ııı işkalsılık siyaset ve ııı on birinci ordusunun ııı Hazır Baycan'ın ııı demeyi yolları ki ııı dahil olması ve ııı paçiş yerine ııı artık ııı Zireyl-i Katar'ın gelmesi bizim mukabet oldu ııı her halda ııı yalamada, kaçmazda ııı ne kadar ııı Cumhuriyeti'nin eskerler varsa mukabet ölçelerde artık yeterli değil de her halda. Ve belaliciler yedi kitapları da milli hükümetimiz devrilildi. Az önce dediğimiz gibi onun yerine bir ııı sözde ııı azı bazı sosyalist sosyalist Cumhuriyeti bu. Yani yirmi sekiz april ııı yetmiş yıl bizim şuurumuza da buraya yeritseler. Yetmiş ııı yani ııı ııı Hazır Baycan sosyalist ülkesidir. Onlar ııı yani ııı musabat yedi. Onlar ııı ııı kain yediler mülkeci yediler. Onların liderleri biz feyle kentli hükümet iyiydi. Onlar kanların beylerinin hükümet iyiydi. Eser ve ilahı. Yani yetmiş yıl erzinde insanların şuunu dolaştırmaya çalıştılar. İnsanların şuunu ııı müstemleketliğe ııı alıştırmaya, müstemleketliğe ııı yönetmeye çalıştılar. Sizin açıkı ııı yani yetmiş yıl az bir görüntü değil. Ben ben isteyen günleri yetmiş yılı gerek bu tarafa. O yetmiş yılın içerisinde amansız rekresyalar var. Bizim büyükçülerimizi otuz onuz yıllarda miller cadı altında. Gülleye düzlüler. Bizim büyükçilerimizin aynı zamanda el o Balşevik Hükümeti'ne kuranları da diyerek onları ben büyükçil saymıyorum. Ama bunların sırasında senin cevabitler, mükail müşrikler, ahmet cevadlar, salma mümkazlar, vesaire vesaire ne kadar şerefli ııı Azerbaycan ıbladları ve tüştülü düşüncesine hidmet edebilen ben tüştülük diyen de vezilere geç şeyden. Hastaslık gösterir. Bakın ııı biz onu diyen de milli Allah Allah şunu size de tegidimi ilgilik. Dünyanın isterinden ülkelerinden milli diyerken tek sef bir millet nezarda tut. Tüştülük Azerbaycan'ın bayrağında da varsaydı ve Azerbaycan'da yaşayan bütün hakları öz ağışına alıp oları da bu anlamda değil. Yani çok istiyordum ki anlayışla karşılansın hemşe bu ifade. Ve geldik çıktık kimlere Heydar Çeynovlar ııı öldürüldüler ellinci illerde Mirze İbrahimovlar ııı dilimizden bağlı savaştılar. Altı üçüncü illerin sonunda başladığın Karrupsia Epipisca dönemi ve nihayet geldik. Seksen sekiz aksiyaları ben buna dözmeyen Krem'in yirmi yanlarda bakını Algran'la boyadı. Neyse düşünürsüz. Yirmi yan varı ııı yirmi sekiz haplerin davamayı sabitme olur mu? Iıı yani bu yikmiş ilerizinde aslında ııı meyil şeyler değiştirebildiler. Ancak aslında Gözü Azerbaycan Türkler'in Gözü Azerbaycan halkının ııı o ııı sigral o müstehirli yaşamak işini öldürebilmediler. Ona göre ııı aslında yirmi yedi april ııı diyesini ııı davamı kimi yirmi yirmi yanlarda bize eee yeniden ııı yani müstehirliğe yeniden bir kanka yeniden bir ııı güç göstermek istediler. O yüzden çok acımasız bir şekilde ortaya koydular bunu. Iıı biz ııı yirmi yan varın özüne bazı bakanda ııı bazı insanlarımız değiller ki bir dünya ııı hiç gözük gözlemirdeki savik eskileri ııı insanlara yani ya ki ııı Azerbaycan insanına da ııı akış açabiler. Aslında bu cözyenler var yani bunu bilmeyen ara şekilde gitmek ki Gözde Azerbaycan halkının artık görüyorlar hamsı ııı savik ideolojiasına bilmeyen ara şekilde inanmıştı ve ııı ona göre de savik eskerinin bu cür acımasızlığını gözlemirdik. Hayır, öyle değildi. Gözleyenler ııı ve bunu ııı böyle bir şeyinin yine karşı karşılaşabileceğimizi ııı evvelceden hissedenler ve bunu hazır olanlar da var. Yani ona göre de yirmi yan var aslında ııı yeniden öz müstehirliğini berku etme isteyen, halka karşı amansızçasına ııı bir ııı zerbe vurmak, ona korktum, ona ruhtan sarmak iyidir. Ancak bizim insanlarımız ııı hatta el yalın bile olsa da mı ııı bağrıza partılar, bu gamlet gösteriler. Yani bezler hesabı bilemesinler için çok testler olsun. Biz bunu da gördük ııı burda sanki biz öyle aziz bir şekilde kalmıştık. Hayır ııı yirmi yan var da on dokuzda ııı yani on dokuz yirmi yan var da insanlarımız ııı savet eskerini ve yeni işsesesinde bilirler ve hazırlıklıydılar. Yani yenidir. Bu yanlış biraz o yanlış keser. Birtki savet eskerini güya tam inanır dışı, inananlar da var idi tabi. Ancak meymen cahitten hiç ömrü boyu ııı savet eskerine ııı ve ümiyetle ııı diye ki bu savet eski inanmayanlar da var. Yani bunu da ııı demek lazımdı. Iıı demek istediğimiz o dörtü yani ııı yirmi yedi apriyeli unutmayanlar var idi. Şimdi siz deyirsiniz yirmi sekiz apriyeli daha doğrusu yirmi yedi apriyeli üzerinden yedi ayağında. Fakat yirmi yedi apriyeli milli ölçüme çıkışı diyor. Yirmi sekiz apriyeli için süre sözde ııı savet sosyalist hazır ediyor. Azıcık savet sosyalist hazır. Azıcık faci yirmi yedi apriyeli. Ve bir de yirmi yan var isen de yine diyor. Yirmi yan var isen sadece o artık o bence o biraz faciyeden artık ııı orda da düzdür. Yirmi yedi apriyeli de milli ölçüme kesilim oldu ııı biraz da bu ııı kesilim oldu ve sosyalistlere artık çaresizlikten sosyalistlere ııı hükümeti bırakmak mecburiyetinde kaldılar. Bu da bir ııı yani ııı çok bileneceğiz yerler bizim için. Buna bir aydanlık getire lütfen. Bezleriyle düşünür ki ııı bin dokuz yüz yirmi cilde milli hükümetimizin gücü vardı, milli hükümetimizin pulu vardı, imkanları var idi. Milli hükümetimiz tek kalmıştı ortada. Iıı ve sayı yüz mililerde olan Rus ordusu Azerbaycan'a kesip Doğu Cephesi'ne, Türkiye'ye gitmeyi adı altında geldi, işgal iledi. Onların anta antağın üzgü olmaları nezere alsa. Ve onların kifayet gider silah, potensiyon nezere alsa. Cumhuriyet ııı dövüşçüler, noyalamalaki kahramanlığı gibi şeyden büyük bir tarih idi. Ama buna ben isteyelim ki çünkü son zamanlar cumhuriyet kuruzlarımızdan bağlı nefelerle biz gerezli yanaşmalarının şahidi olur. O yüzden en yüksel seviyeden Cumhuriyet direnip, cumhuriyeti bu cumhuriyet kuruzlarımız direnerek ordumuz direnerek doğrayabilirdi bu cumhuriyetimizi. Bak buna bir aydanlık getire lütfen. Iıı Azerbaycan ııı cumhuriyetinin o vakti ııı o ııı ordusundan on birinci ııı orduya ııı yani ııı Savit ııı Savit Rusyası'nın ııı on birinci ordusuna işgalçu ordusuna karşı ııı mukammet göstermek gücü ııı yok idi. Düzdü ııı bir hafta on gün, yirmi gün ııı savaşlar getti aslında ııı yeri gelmişken yani ııı niye ııı biz ııı Güzey Terefte çok mukammet gösterebilmedi. Bu da bellidir. O zaman bizim ordumuzun büyük hissesi Mezkarabah, Terefteydi ve ııı Ararat ııı resmü bir kasını karşı onların ııı hain hücumlarına karşı ııı mübariza aparırdılar orada. Ona göre de bizim Güzey hisse yani kaçmaz yalamada çok az sayda her bir güverimiz var idi. Iıı ona göre bu hissenin yani ııı Güzey Terefe'nin on birinci ordu kısa bir müddette diye ki işgal etti. Ancak biz bilir için sonraki dönemlerdeysen yani ııı cence Tereftekarabah Terefte hisse mukammet bir niçay ifiyordu. Hatta sorular zaman zamanda ııı devam ettik. Ancak kömgüste götürdük de hisse. Azarbaycan Cumhuriyeti'nin ordu pakesiyalık kekmiyle indi biz diyelim kırık ne yakın iyiydi diye ki lab elli min olsun. Ancak ııı bu da şey idi yani. Açık bu ııı profesyonel bir ııı pişeker bir ordu değildi yani ııı hele Terezen'e formalaşırdı. Ancak on birinci ordu ise artık ııı evvelceden Çar Rusya'sının kalıkları üzerinde çipayet kadar ııı formalaşmış ve Çar Rusya'sının davamı olan Savit Rusya İmperiası'nın bir ordusu gelirdi. O yüzden on binlerle gelirdi. Yani bu meselede Cumhuriyet'in ııı kurucusu Mehmet Emir Resulzade ııı herifde de diger rehberleri olsun ııı elim geldi April'de bilirsiniz. Parlamentin son çıkışında da orada da aslında Mehmet Emir Resulzade ve bir niçe ııı diger diye ki milletveçirleri ııı yeniden bu kahraman mektu göstermeyi ııı terabiyedirler. Yani her ne olur soğutun. Iıı ancak ümumlulükteyse ııı tabii ki ııı Azerbaycan ııı Cumhuriyeti'nin ııı potensiyalı yani ordu potensiyalı, insani potensiyal Savit Rusya'sına karşı direnmekte ııı yani bu mümkün değildi. Şimdiki ııı yani Rüfet Bey, indikçi de iyi bir şeydi yani. İndisiz ııı yani hatta bu derge diye ki Azerbaycan'ın diye ki ııı o minlerle ııı eski herif vardır. Hatta ııı her bir potensiyalı ııı yüz yıl bundan önce içinden kat kat çoktu. Ancak bugün Azerbaycan ııı yeniden bugün ki Azerbaycan ordusunun Rusya ordusuna karşı ııı hansı yani Gerçekliye Bakan'da hansı derecede mukammet gösterebilir. Bu başka bir mesele değil mi? Değil mi? Yüz yıl yüz yıl bundan önce içinde mukayese de biz belki hem de bir il mukammet gösterebiliyoruz. Belki çiğni mukammet gösterebiliyoruz. Mesela değilim. Ancak herhalde ııı Savit ııı Rusya'sının indikçi tavabımızda olan Rusya federasiyasından Azerbaycan'ın apardığı mı bacı? Siz görürsünüz. Şimdi herkeste görür mesela Ukrayna ııı Ukrayna'yla mesela Rusya muharibası. Ukrayna'yı hep kime yollar çıptım gerbölkeleri, gesteh verirler. Yani ııı her şey de ortadadır. Yani demey istediğimiz durumdur ki riallıklar var. Ve bizim o zaman ki atalarımız cümriyetimizin kurucuları velere gelir ki en doğru ve abjektif adımlar artıklar. Iıı herhalde en azı ııı hiç olmasa mümkün olduk eder bu devletsiliğin ııı Savit adı altında olsa da Savit sosyal satı altında olsa da yaşaması için ııı ellerinin yani ııı meyem benada ııı bunu yani nezere alıp kurakçı çırpıtı bu formada ııı meyem benada ııı davam olsun. Yani Azerbaycan tamamıyla tarif seyresinde silinmedin. Yani bunun özü de bir bir şey. Zoriyat olmasaydı şimdi durumumuz nece olardı? Vay be. Yani Azerbaycan bugün müstehirli resmubrikadı. Tersler olsun ki öz selafine ııı saygı göstermeyen bir ııı mevcut siyasi sistem var Azerbaycan'da. Ama ki şeyden o zaman o cumhuriyet kurucularımız say bir neyse onaydı da yani seksenden çok değildi saygılar. Hamsın hesabı. Bak onlar o cumhuriyeti eyalan etmeseydiler ve bizim talihimiz nece olabilir dimi? Iıı sözün asılı ııı bizim bucunçu varlığımız mes on sekizin değilim mani yirmi sekizimizin ııı mani yirmi sekizinde kurulan ııı Azerbaycan cumhuriyetinle bağladı. Yani ııı kim ne değilse ııı tarifi edebilerek onu biraz başka yere yozabilerek azıcık bir gerçeği değil bu ııı dünyada mevcut olan üçücden çok tahminen müstehirli devletler varsa onlardan biri eğer Azerbaycan adlı devlettirse bu bin dokuz yüz on sekizindir de kurulan Azerbaycan Cumhuriyeti'nden bağladı. İçine bedede bu ııı Mehmet Emrede Suzade'nin adıyla bağladı. Elmer'den beytokçu başını Nesipe Yusuf El'in Fetalıkhan Koylu'nun, Nesem Bey'in ve başka eee bizim büyük insanlarımızın ııı emeği fedaçarı ile bağladı. Bakın onların her birisi bir şehitli, her birisi bir gayrimandı. Nesipe Yusuf El'i bir şehitli başına hazırdı, bir şehitli eee bir gayrimandır. Hatta mezar yok. Fetalıkhan Koylu yine de şehit edildi. Hesem Bey agayip, çifliste şehit edildi. Yani ııı büyük çok insanlar mı ııı deme istediğimiz odur ki ııı eğer bugün Azerbaycan değil ise eğer bugün biz ııı bir Azerbaycanlı anlaşı altında fark etmez. Siyasi kimliği olarak ııı eğer biz ııı eğer 60 milyonluk Azerbaycanlı'dan Azerbaycan Türkü'nün besitiyse işin ve de ııı cumhuriyetimizin vurgularından xüsüyle de Mehmedemir Resuludade'ye borçluyor. Mehmedemir Resuludade'nin ııı böğüçlüğü onun dahiliyondaydı ki o bir esker olmadan, ülkenin eğer olan dövlekin bir eskeri, bir polisi olmadan ancak o bir yani bize bir Azerbaycan hiç olması böğüç Azerbaycanımızın yani güze hissesinde bir Azerbaycan dövületinin yaranması için elinden gelen ehli ve buna nâil oldu. Yani bugün ııı bu günkü de ki ııı istenilen vezi fesni ııı istenilen vezi felüksan ııı ister krizin toplum baş nazir oldun ııı belki ııı icrabaçlar oldun, diker nazirler oldun. Yahu bugün Azerbaycan'dan Azerbaycanlı olmaktan taşınan Azerbaycanlı olmakla fehr edenler ilk nöbbede bilmezler ki mes bu Azerbaycan Azerbaycanlı olma siyasi ve bu siyasi kimliği anlamında diyelim. Siz az önce dediniz Türklüğü. Belki bu dövlek Türklüğü üzerinde kurulmuştu. Milli yani Türk milliyetçisi üzerinde kurulmuştu da ancak Azerbaycanlılık ise bir siyasi kimliğiydi. Siyasi bir ideolojik hareketini taşıydı. Ve onun meclisi de Mehmet Amir Refuzade'dir. Yani bugün ııı bazen ben ııı kelebelerime de diyelim. Çişlerimizde de her zaman değiliz. Bugün eğer kimse eğer ııı değilse ben Azerbaycanlıyım. Vatenim Azerbaycanlı. Erli altmış milyonluk bir Azerbaycanın seyrediyemize bunu yeni diyelim de bize biraz koyan ııı Mehmet Amir Refuzade'dir. İlk nöbbede. Mehmet Amir Refuzade'dir. Elbette ki biz eee yine de Mermedem Bey çokçu başları ııı Nesip Bey, Yusuf Bey'leri, Fetalık Halkoğulları, ııı Hüseyin Bey, Aga Evleri ve diğer büyüklermizi de rahmetle anırık ve yadidir. Ancak ııı yani yine de değilim. Iıı birçok mesele de ııı bilirsiniz ilmiyette ııı Afri Faciyesi'nin özü ııı yachtaki ııı ııı o dönemin giger meseleleri ııı o dövrün şerhten halkında o dövrün şerhten halkında bunu yani böyle bir cumhuriyeti bize perşetmek ııı büyük bir feda çaldık ve büyük bir siyasetin, uzak görenliğin netsesiydi. Iıı yani ııı eee biz yirmi yedi Afri'liden yirmi yanvara gelen göğürkeden mesutçilerin sayesinde Azerbaycan Azerbaycan dedi. Üç renkli bayrak mızı dahi mürengimizde yaşattı ve yirmi yanvarda meydana çıkanlar da yeni de değilim. Hiç de belzeri sabilemesin tesadüfen çıkırdı. Yok yok aldadılmıştı. Yok sohbet eskerinin ona gürlata canına inanmıyordu. Hayır öyle şey yoktu. Elbette inananlar da olabilir. Ben yeni de değilim. Ancak vakti Azerbaycan'ın müştergül olduğu bilenler de sohbet eskerine inanmayanlar da bu mücadelem içerisindedir ve ona göre bu mücadele ve onlar onların çok bir bilir ki ııı yani üç renkli bayrak mız ne olabilir ki? Belirler değiller ki. Üfet Bey, bezlerinde de değiller ki yok sohbet eskerinin gürlata canına inanmırdılar. Sonunda o üç renkli bayrak har dem meydana çıkmıştı. Eğer onlar üç renkli bayrak hakkında bilirdilerse, eğer resulzade hakkında bilirdilerse, o nesip ve güç beyle hakkında bilirdilerse, o zaman avlu aydın idi ki onlar ııı sohbet imperiasının mahiyetini de bilirler ve bilirler ki ona muhammet gösterenlere karşı da sohbet eskere amansız davranacaktı. Ilmi yanlara gider, insanlarınızı heps kanalara atmadılar mı? Tutmadılar mı? Işkence vermediler mi ilmi yanlara gider? Ona edenleriyle bu ve yediği şekilde ııı sohbet ııı imperiasının prakroru polisi değildi mi ki? Ben yemin ederim ki sohbet eskerine de har dasa büyük bir inan beslesinler ki hayır sohbet eskeri ııı de ki ııı sohbet vatandaşı olan azerbaycanlara da ııı ateş açacaktı. Onları ııı şehit etmeyecek. Kendime istediği de olur ki. Meseleye bu çerçileden yanaşanlar bu benim düşüncemdi. Hele de hele de çok tesbirler olsun ki ııı birçok meselelere yanaşmada hele de o ııı Tavvi Rusiasının ııı İdyalı Ocası'nın çiçeklilerdi. Iıı yani hele o çörelik ııı probleminden kurtulabilmeyenler. Hele de çörelik psolojikasını içinde taşkanlardı. Zahirin azat görsenirler. Ben hemen bilmeyen her şekilde bunu hem şey ifade etmişim. Cumhuriyetimiz bizim için ııı kırmızı kesti. Cumhuriyetimiz bizim için çok önemli de. Elbette sefebiler de bizim için önemli de. Elbette efşarlar da kacarlar da ııı bayandırlar da baharlar da serçiklar da bizim için önemli de. Hacık cumhuriyetimiz de bizim için çok önemli de. Çünkü o cumhuriyet olmasaydı bu gün ııı az önce de ifade ettiği. Yani bu gün o cumhuriyetin bayrağın altında dayanmamış ırk mı? Nazirler o bu cumhuriyetin bayrağın altında değil mi? Onun kurduğu pis yakışık kurduğunca ııı her halda ııı onun meyim menada ııı o çoğrafı kerteleri çerçevesinde fayet göstermirler mi? Onun ııı onun ııı yani bu veyedi gerçekliği değil mi? Ama o başka mesele de çok tersler olsun ki oradaydı. Bu yetmiş ilerizinde ııı hele de ııı yani ııı şuur meselesinde bu yetmiş ilerizinde şuuru değiştirilenler ve Savit İmperiası'na ııı köleliğine ııı çevirlenler ne de ki bunu Çar Rusya'sı da yetmişti. Savit Rusya'sı da yetti. Yani onlar ııı için öbürüyseniz ııı hele de onun o hissem kurtulabilmeyenler için azatlı, azat azar baycanmış, tekrar azar baycan, ki vazar baycan, onun bayrağı ııı sözün hakiki manasında ııı dert çekmeyenler var. Aslında yeni nesil yetişir. Yeni nesil yetişir ve biz ııı ilmi yanvardan onun oya bırak eden tarih edemez. Iıı biz bunu gördük ki yeni nesil, mes ııı ilmi yanvardan, üzü onun oya bırakıyor. Yani iki bininci oya buna kadar ki ııı giden bir dönemde yeni nesil yetişir. Yeni nesil ııı Savit İmperiası'nın köleli hislerinden uzağ olan, öz bayrağına daha çok takıl olan, öz mille atributlarına, azar baycanına ve o şükürler olsun. Yavaş yavaş da o çok azar baycanına daha çok takıl olan bir yeni nesi yetişim etlerdir. Iıı elbette ki ııı biz ııı ancak ümüdümüzü Milli Ruh'da yetişeceğim. Biz hesaveleriz ki. Siz nasıl mıyız? Bu şiirler bu hindi tamamıyla. Biz hesaveleriz ki. Biz gençlerimizi yetmiş yıllık Savit İmperiası'nınla uzaklaştırıp o çiğirli cumhuriyetin ideyalarına yöneltme istiydi. Azar bize karşı mukamme yaparanlar var. Ve bize karşı mukamme yaparanlar ise o çiğ, o yetmiş yıllık çiğ ile karşı bu. Şimdi burada mesela odun. Azar Baycan Cumhuriyeti yoksa Azar Baycan Savit Sosyalist Resmü bir kası. Yetmiş yetmiş bir yılın iki yıl arasında beni dökülen de regem dedi. Yetmiş yetmiş bir yıl vekiyi. Ancak biz o çiğli, yetmiş bir yıldan üstün sürüklü veysa belirlik ki bizi yaşadan öptüm Azar Baycan'a doğru para o çiğlidir. Yetmiş bir yıl değildir ve olmaz. Bay Bey. Paşa Bey'de koşuldu. Tarıkçı Paşa Esenlihala hazırda bizim canlı yayındadır. Paşa Bey Salam Giram. Salam Paşa Bey. Salam Giram. Sağol Giram'ı her bölünüzde. Ben de sizler üfet Bey Salam Giram soktu. Örmeti dostum. Faik Bey'de ve tabii ki en asası her bir efinin yaraşı olan baştağız olan tam aşaçları. Çok teşekkürler. Sağ olun Barolun. Faik Bey'le biz tahminen bir yarım saat civarında yirmi sekiz april'den aslında yirmi yedi de april'den yirmi yamvara kadar olan dönemin o o dönemin eee milletimizin üzerinde koyduğu telsirler bize yaşadılanlar hakkında ben istiyordum ki bellişin ikinci sisesi neler sizinle başlıyor. Bugünimize gelip çatak. Ben düşünüremki eee yirmi sekiz april'de yirmi yedi de april'de iş kaldı. Yirmi yamvarda iş kaldı. Ve on noya burada iş kaldı. Eee bunun eee tarihi aspekten değerlendirmesinin Paşa Bey'den çok hâjir yerdim. Çünkü ideoloji bakımdan Faik Bey'le müayyen gider sövpet eleyebilir. Buyurun Paşa Bey. Iıı İslam'dan bir devletin Susi'yle bucun bucunçu halde Azerbaycan'dan söhbetkedir ve Rusya'dan. Yani iki yüz iıı Rusya'nın yalnız işhal su mahiyetiyle rastlaşmış Azerbaycan'dan söhbetkedirse Rus askerinin Azerbaycan erazısında her hansı adla olur olsun. Mevzuluğu eee bir işgal elementi. Tabii ki yirmi yedi de april yirmi sekiz april işgalıyla on noyabır meselesinin arasında çok büyük fekler var. Evvela orada Azerbaycan'ın bütün erazısı işgal olunmuştu. Azerbaycan'ın devleti çöktürülmüştü. Buradaysa Azerbaycan'ın bir hissesi yani Karabagın'da bir hissesi bu erazi yarus kosunu sokuldu. Ve Azerbaycan devleti burada çökmedi, çöktürülmedi. Iıı o bakımdan biz eynileştirebilmelik bu üçüncü. Ama ııı bir hisseside ahırda bir hissesine olsa da mezbur iş açıldı. Tabii ki şimdi biz ne desek de siyasi bakımdan Azerbaycan haşimiyatı neyse de onu donca indirme istese donca indirmek de değil, bir diplomatik cediştestinde bu bir mezburi adlı mıydı? Ve bu mezburi adım neticesinde Azerbaycan erasını Rusya'sı şeref dahil olupsa bu bir işgal elementi de. Az bir hissarın da olsa işgal elementi de şüphesiz. Ama eynileştirebilmeli yohazısalar. Azabıca düğesu var. Ve ııı ve Rusya'nın koşumlarının burada o sürpheramlı adıyla dahil olan koşumların o ordu hissesinin Azerbaycan arasını terç etmesi uğrundan mübareze devam edecekti ve emin emçi bundan ayrılazıyım. O bakımdan elbette ki biz demiriz bizim arazınızda ııı orada olsun Rusya ordusu olsun. Ve biz onun kardeşliği oradan. Bütün hallarda bu bizim tarihimizin ııı çok ehemmiyatı seyfelerdi ve menvi ehemmiyatı seyfelerdi. Azerbaycan ordusunun o galiba marşının dayandırıl dayandırılığı cündü onunla yabur. Mezbur olarak girdiğim kimi teşrarıyla bir daha mezburyat karşısında bu sürpheramlı adlananların arazımıza takıl olumasına Azerbaycan rehberliğinin icaza verdiği cündü. Emin emçi Azerbaycan rehberliği bunun beli olumasını istemezdi. Tabi olarak. Ama mezburya olduysa demek ki işgal elementi pahalı var. Iıı yirmi yedisi Fevri A April Hazırları ilimlerinizde ise tamam başka bir meseleydi. Yani o bari de ahirize bir verişte bahşişme olurlar. O az önce devletin suikotu ve işgalıydı. Bela yirmi yan var na eğer ııı yirmi yan vardan da eğer danışsak bugün yirmi yan vardı. Esnende bu ııı üç olayı menestirem eğni kantekiste değerlendirecek. Yani aşağı yukarı eğni dolmasa okşardı da öyle değil mi? Egemenin. Yirmi yan vardı ııı tamam biraz ııı okşar zahattarı var. Her ütünün bir okşar zahattı var. Devlet olan veya devlet olmak isteyen devlet olmak uğrunda mübarize aparan. Azerbaycan halkının şuşturulması cehdidir. Azerbaycanın devlet maraklarının ııı realizasyasının karşısının alınması cehdidir. Alınması hadisesidir. Biri devletin şöktürülmesiyle netizalendi. Biri milli azaldık. Her açatının boğumak cehde oldu. Ama onun ayrı olmadı. Eksine. Özünü bir dövre bu bırak sıradan çıkarttı. Biri de bizim bir arazimizde de olsa elinde saklamakı ve daim size ııı tesir imkanlarını, siyasetimize manipülasyen imkanlarını evde saklamalı yan, saklamak cehdidir hem saklayacağım. Şimdi bir beye anlattı. Yani her üçü Azerbaycan halkına Azerbaycan istihbarı ideyasına ve milli vehşi uğrasına karşı yönelilmiş hadiselerdi. Ama tamamıyla Fekli netizeler doğurdu. Tamamıyla ııı Fekli hadiselerdi. Yirmi yanlarda Azerbaycan arazisinde Rus koşunu vardı. Yirmi yanlarda Azerbaycan'ın sohbet sosyal resulukası ittifadının terçibindeydi resmen resmi olarak. Ama milli azaldık haraçatı cedirdi. Yedi gelmişken yirmi yedildi aprillerinden sonra hiç vakit sen gibi yiyen bir heyecan. Gizli teşrifler halında ııı beyler arasında. Paşa bey de bağlantımızda sanki bir problemi yarandı. Paşa. Muhtarif kurumalarda, muhtarif şekilde davam eden ııı aslında ııı mukavmet doksanzı illerim evveli seksanzı illerim ahırında bir de açıktı ve milli istiklal savaşına çevirildi. Bu savaşı bu zahdiydi aradancık kaldırmak zahdiydi. Ama ııı akis bir proses başladı. İmperia özünü koruyup saklanmak için yeri gelmiş yermen bayağı başka bir efirde de bu söz verdi. Tekrardan olmasına yerinde ııı bakan tamaşaslar olarsa ııı eserinin hiçbir yerinde ne Bağırtıkya'nın resmikyalarda, ne Cerdus'tan da, ne orta Asya'dan, ne Rusya'dan, ne Ukrayna'da, hiç yanında Azerbaycan Sarılgın'ın millili azarlık haraçatı boyda genisliği de büsehte bir haraçat getmedi. İmperia bildi ki ııı virus'ta kan töktü, avmaatada kan töktü, teflis'ta kan töktü ama Azerbaycan halka haraçatı susturulmazla bu dövrakı koyup saklamak mümkün olmayacak. Bütün cüzunu koydukça bu ııı millili azarlık haraçatımızı mahvetsin, söndürsün, gözümüzü orkusun, istihbar savaşından seçilirsin. Milletimiz ise karar vermişti. Karar vermişti ve ııı İmran var hadisesi domarda çok danışılıp tersehalktığında sohlu, hatırlarım da var ama bu çok danışılıp tehlif rengi lazım olsa gazete yeri değinecek. Kullatımızın avmaatını gösterdi. Yirmi içsi yan var şahlarımızın mübarek şahitlerimizin yedi yirmi üç yeme otuz bir Març Soygarı'nın on sekizindeki yıldan sonra ilk üç bizim üçünleri şahitler kıyabanımız formalaştı ve birinci kıyabanın yerinde çok büyük tarih rahatseydi. Sinvalet aniliyatı da vardı. Gatna sınında. Bir milyon yarım ayakın ahalisi olan baş şehrinde iki milyonlar artık insanın sinirlerinde defn olunan şahitler ııı insanların kalma insanlarımızın ııı tabii tarihine dağın olduğu için mi hem sohbet sosyalist resmulikaları itfagrı defn ettikler. Yani bu millet sohbet sosyalist resmulikaları itfagrı hemancın ahalisi. Hemancın hem seyirin başka kaklar numandaları. Hem rehberlik özlü, hem törükte dünya başa düştü ki artık sohbet arının dağılmasının karşısına almak mümkün değil. Artık teseleliğe yetinmez karakter alır. O bakımdan yirmi yan var hadisesi. Bu o Azerbaycan kanunun yok. Tek sohbet kaklarını büyük. Üyükte dünya tarihinin çok ehemmiyatlı hasretlerinden biriydi. Iıı bizim zevk sehetimiz onda ki biz devlet ve millet ehemmiyat olarak biz bu günün mahiyetine ehemmiyatine geniş dünya işlemiyatine ııı dünyanın parıcı hissesime lazım onun kadar çattırmamışız. Tabi o dönem ve lafı kususu hidmet oradan var. Çok yalvar. Ağabeyimleri çok yalvar. Iıı ama biz dünyaya ışık herif ışık herif ışık herif ışık Paşa Bey'in sesinde problem yarandı. Paşa Bey lütfen yıkıp yeniden dahil olun. Böyle Paşa Bey yeniden dahil olacak ama ben istiyordum ki ııı Faiğ Bey gayetti. Faiğ Bey'den bir beş diye geldik. Bu sualın çağını eşledim. Sonra Paşa Bey'in evvelişi davim ettireceği Faiğ Bey. Velişin sualı budur. Işkılçı ordunun ülkemizden nöbeti defa koymak için vazifemiz nedir? Bak bu gün millet olarak devlet bayağıları siz de deriz ki indi de Rusya'nın kablinde acizdi zevkti ve ya da adını Faiğ'de koyma ola. Ama biz kırk dört günü savaşta ordu millet devlet birliğinin şahidi olmuştu. Ama bunu kim istemedi? Ve bugün biz de ona dönüp ııı ışık halsı Rus koşunlardı. Ben Paşa Bey'dir ki Faiğ Bey'in ııı formal Faiğ'ları olabilir ama Azerbaycan'ın suyuyla nöbgularını, tahtı Azerbaycan erasisinde kansusiye göre başka ülken ordusu olabilmez ama orası ordusu var burada. Ona göre düşünüyorum bu da bir şık halın başka forması. Ne zeki öten günlerde Gazak'san ışık halı umdu. Ne zeki bugün Ukrayna'ya ışık halsı müdahale edeyim. Bunun ııı Faiğ Bey, Rusları Rus koşunlarına Azerbaycan'dan toprağımızdan nöbbeti defa koymak için geleyelim ki biz defa doksanım üçüncü yılın girin beş mayında koymuşuz. Ondan sonra da devlet seyredeşe ettiler. Ama indi ne etmeliyiz? Bunu sizden işiteki. Iıı hiç yüz bede ııı milli şuurumuzda ııı sözüne gülgün menasında değişikler etmeyi lazım. Başka yolumuz yoktu. Bana ııı on dokundu sirden ııı bu baş ııı hemen en azı diyelim. Bin sekiz yüz birinci yıldan başladı diye ki ııı sonra küreç çay mukavalesi, sonra ne bileyim Küristan ııı bin sekiz yüz on üçüncü yılda ııı bin sekiz yirmi sekiz yılda türlümen çay ııı bin dokuz yüz on sekiz yılda ııı müştergelliğimizi ııı çok masa ııı meyem bir sede berpa ettik. Yirmi yedi de april yani ııı evvelce çağr rüsyası sonra savet rüsyası yirmi yedi de april de on birinci ordu şihal etti. Yirmi yanlarda yenidi hemen savet ordu su ııı bu defa son ııı zerbeni ııı vurmak için bir daha cek gösterdi. Iıı biz ııı müştergelliğimizi berpa ettik. Iıı biz gelip çıktık ııı yeni bir diyetçi ııı Merhalaya ve bu yeni Merhalede de ııı tamamıyla olmasa da ııı yani herhalde ııı onun o yavra gede ııı yani ııı Karabağ'ın ııı kıyıl bir listesini şikaya da nazar ettiği ve bunun da mukabilini de yine de ııı Rusya Fedrasiyası'nın bir defa Rusya Fedrasiyası'nın ııı be demeyi mümküncüsü orduysa da sürün meramlar altında ııı geri çıkmıştır. Ha şimdi biz değiliz. Niye kimelik? Buradan gövvetin yapardığının özün müeyye siyasetleri var. Gördüğümüz gibi ııı Meryem adlı maratın ııı kan kendinde diyetçi Hanzasa ııı Meryen işler aparılması kan kendinden bağlı ııı laçın karidorundan bağlı ııı ekonomi ne bileyim ekoloji diğer ııı diyetçi meselelerle ııı bağlı Meryem adlı maratın vesaire yani ııı biz niye dediğinde yeni merele de ııı ne bileавай ki? Biz Azerbaycan insanlığı ııı artık Kulli Azerbaycan insanlığın ııı şuanına ııı bunu ııı daha da İran yapar Meryemçi. Rusya'sı sen yaşayabilersin. Artık Rusya'na ııı yani evvel bütün Rusya değil. Artık bu son iki esir ııı de ki Rusya ııı artık ııı on Cordes'in başlarındaki Rusya'yla ilim birincisinin başlarındaki Rusya değildir. Biz halkımızın içinden Rusya kovfunu çarpmak istiyelim. O yüzden de genç neslin içerisinden çarpmak istiyelim. Ona göre de, ona göre de biz eee artık eee her kişilerimizin, müellimlerimizin, elm adamlarımızın, özümüzde, öz ruhumuzla en azı ise eee canımızdan, kanı kanımızdan, azdan çoktan şuuru şuurumuzdan olan gövletlerin içerisine geçişmesine istiyelim. Yani bu da onu gösterir meyem manada. Eee mesela çünkü eee Azerbaycan Türkiye'ye ya da ki Türk eee Türk devletler teşkilatı. Yani biz bununla ancak eee özümüzü eee meyem manada küçülendire ve Rusya kovfundan kurtulabiliriz. Yani başka yolumuz yok. Eee Azerbaycanımızın güreğindekileri. Eee o İran kovfundan, İran İran Şielyadaltı'nda ne bileyim ne ne eee belki birçok meselelerden uzaklaştığım var ya. Azerbaycanımızın güreğindeki insanlarımız da. Mesela o böyük Rusya. Eee artık bitti. Bize ne böyük Rusya lazımdı? Bize ne böyük İran artık bitti. Bize ancak ancak böyük eee ve eee gücülü eee Azerbaycan Azerbaycan Türkiye Birliği ve Türk Devletler Teşkilatı lazımdı. Türk Devletler Teşkilatının içerisinde biz gücleneceğiz. Türk Devletler Teşkilatı'nda eee vahid ordunun formulaşmasını lazımdı. O ordu eee bizi neyinki koruyacaktı? Ben şimdi buna sizlere kadar şüphe etmiyorum. O Türk Devletler Teşkilatının ordusu eee hem de geçmiş eee dönemlerdeki ezemekimizin berpey diyecekti. Bizim yolumuz ancak Türk Devletler Teşkilatının vahid ordusunun yarınmasına eee yön almaktı ve buna da doğru ciddi. Çok teşekkürler Fahih Bey. Eğni sualla ve leşimizin sonuna doğru Paşa Bey'e müraciye etmeye istir. Mesela bir leşimizin eee sualı da budur ki biz eee ne etmedik? Yani nöbeti defe şıkalçı ordunu ölkemizden kovma uçuyun. Benzifemiz nedir? Bak ben istiyordum ki Paşa Bey eee bir araştırması alim kimi sizin buna cevabınızı eşit et. Fahih Bey aşağı yukarı fikirine bölüştü bizimle. Buyurun Paşa Bey. Ben eee Türk Devletleri Teşkilatımla bağlı, Fahih Bey'in dediği eee fikirlere tahminleşerken koşturuyorum. Ben de hesap ediyorum ki bu Teşkilat daha çok çalıştırılmalıdı. Onun her bir ligide formalaşma aldı ve güzlendirilmalıdı öz yerinde. En zamanda biz devletimizde adaletli eee milli mefcure ve hedeflerle dayanan siyasi sistem formalaştırmalıyız. Biz harici devletlerin acien turasından, harici devletlerin peşinizi Buyurun Paşa Bey devam edin. Paşa Bey'e değilsen zenk geldi. Sesiniz kesildi Paşa Bey. Yenden dahil olur lütfen. Değerli izleyicilerin nezerine çattıracağım ki Allah hazır da bizim zanlı yayımda iki alimimiz, tarihçi Paşa Esenli, başka adı Paşa Oğuz ve eee felsefe felsefe doktoru da senin faygerek bellidir. Eee bence problem helal oldu Paşa Bey devam edebilirsin. Paşa Bey sesime işidir siz beni. Paşa Bey lütfen sıkı bir yeniden dahil olur. Size zenk geldi, zenk gelen de sonra sistem pozulur. Bay Bey sizin diyeceğiniz var mı elaveniz? Iıı yani ııı bizim diyeceğimiz budur ki ııı ııı biz ııı ne enki yirmi yedi aprieli yirmi yan var on noyabır. Elbette bu yakın tarihte. En zamanda ııı yirmi sekizinci yıl onu fevralı ya da o ııı on üçüncü noktaya yani tüm kulağını süreç çay mı kalımsın da netice çıkarmalı ya. Uçuk aldı indi biz yeni dönemde yeni şirkler altındayız. Bu bir mübarize de bir mücadele de şüphesiz ki ııı biz bu mücadele ııı yani yarım çık bırakmak ııı niyetimiz yok dün. Eksine biz bunu ııı akrak eder devam edeceğiz. Iıı bizim için meksedimiz bellidir. Yani meksedimiz ııı Rusya kofundan, İran kofundan ııı ne bileyim başka o ödeyeki koflardan ııı artık biz ııı böyle kofuna yaşayabilmeliyiz. Zaten de bizim takmizde bile bir şey olmamıştır. Sadece bu son çi esirdi. Bizi ııı bu kadar yani çiçiklik kompleksinin içerisine saldırılar. Bizi özümüzü, öz devletlerimizi özünde yaz gibi köz derdiler. Nadir şahlara, memme şahlarlar, uzun esenler ve başkalarını. Ona göre de ben neyse belirim ki bizim için her şey bellidir. Iıı biz ııı inşallah ııı keç kış yolu Azerbaycan'ın kövvlüğünde, birliğinde görülür. Ben görüyorum ki artık ııı yer her birimiz görür. Ya Azerbaycan'ımızın güneğinde de, kuzeyinde de o kövvül ruhu, o bölgülü ruhu yeniden ortaya ııı orazını ortaya koymaklardı. Artık ııı Azerbaycan'ımızın güneğinde de o İran'ın emrimine ııı ya da ııı şikayetçiliği adalatından ııı istifadelerden artık insanlarımız uzaklaşıklar. Artık Büyük Rusya'ya bir meselesinden de uzaklaşıklar. Yani yüzde onun kalıkları var. Sadece ben değilim. Bugün Azerbaycan'ımızın güzeyinde o türna kanası Büyük Rusya'nın sadece kalıkları kalmıştı. Kalıkları o da o kalıklar da ııı kalıklar da yakın ııı illeri tamamıyla aradan kalkacaktı. O sülüm merhamlılar da ııı bu bir yediği şekilde red dolup kedeceğiyle. Azerbaycan'ımızın güneğinde de artık o İran'ın o yoktu. Iıı yani get kedan adam kalkıyor. Ancak bilçe şey mi? Küçük Azerbaycanlı'yı Azerbaycan'a çok teşekkürler. Fahy Bey'le savunlaşırız. Teşekkürler. Fahy Bey'in internetinde bağlantı koptu. Paşa Bey'le devam edirik. Buyurun Paşa Bey sohbetimiz yarım çıkaldı. Evet ben ben ilk önce ııı çok hürmetli auditoriyadan üzüldüm. Bu yani benim bugün ııı internetimde olabilirsin avadan alıgımda problem var. Üçüste kalmaktan ben koşulabilirim. Her için de çok perbat bir vaziyette. Sebebini de bilmiyorum. Yani çalışacağım onu da ekleştiririm. Bak imetleri kahamsın da bir hamımız da belediye. Gimetleri kaldırmak istiyorlar. Başka sesini takılabilir miyiz? Buyurun devam edin. Olabilir. Bir şey diso biabırsılıktı. Oradan da resumaysılıktı. Benim fikrim ııı yarım sık kaldı. Adalet de cenniyet kurmalıyız. Milli mevcuriye dilenin siyaset yeritmeliği bir devlet olarak. Devletimize devlet hakimiyetimizin ııı muhtarif organlarına, strukturlarına, harici devletlerine, sosyla düşmen devletlerine, gen turasından, o şevekasından, ısıtasından temizle malıyız. Milli birliğimizi, devlet pütövülüğümüzü temin etmeliyiz. İlk önce manavi bakımına, sonra ııı Bilal Vası da, arazi bakımdan da her bir bak, bütün bakımlar, bakımlarda daim, cüzülü, bu devletli ordumuzun varlıkını temin etmeliyiz. Iıı asık doğru düzgün adalet men idare olan iksadi sistemimizi temin etmeliyiz. Yani doğru düzgün devlet olmalıyız ki bu zor tehlikelerden azar olak, armak. Ve nihayet men hesap ederim ki, Azerbaycan resubilasıyla, Türkçe düzgün hürriyeti arasında, bucun mevcut olan her bir siyasi ittifak, derinleşmerede ve kan federasiya, federasya halına kadar ııı uzanmalıdı, gelip tıkmalıdı. Biz ııı biz Türk devletini, biz Türklerin devletini, özümüze doğuma bildiğimiz ııı biz Türkçe ile Azerbaycan arasında bir ııı fark, ne toplum, ne devlet olarak görmediğimizi ilk önce özümüze, sonra bütün dünyaya bayan etmeliyiz ve göstermeliyiz. Eğer biz bu bu dediler menail olsak, ne in ki biz bir daha hesvaht ııı işhal ile karşılaşmayacağız biz dünya tarihinde, dünya ııı kesmişinde ııı kesmişinde tarihinde bize ait olan bizim olan rolumuzu geleceğinde dünyanın sabahında da temin etmek imkanlarını elde edecek. Hem de bir normal insan için mi öz devletimizde yaşayabilecek. Çünkü kırda devlatlar, zayıf devlatlar, öz istihgalını, öz tehlike süzülüğünü tam şekilde temin etmemiş devletler. Bütün etraf devletler tarafından manipülesiye ve tezgülere daim ve aruz kalır. Hem idealistrik bakımından hem ihsadi bakımından hem herbu bakımından ve hedeflerine böyle haklar nâil olabilir, satabilir. Biz ise on milyonluk bir kat değiliz. Biz hez elli altmış milyonluk Azerbaycan'ı da değiliz. Biz dünyanın dört beş süper etmesinden biriyiz. Bunu biz göstermeliyiz. Buna uygun aser, buna uygun stratejia, bunu uygun milli düşünce göstermeliyiz, formalaştırmalıyız. Bizim yazılarımız buna uygun olmalı. Bizim alimlerimiz buna uygun olmalı. Bizim siyasetlerimiz, diplomatlarımız, devlet rehberlerimiz, bu imkanlarımıza bu bu bu bu bu hedeflerimize, bu arzlarımıza uygun şaşırdıla formalaşmalıdır. Bizim buna her bir potensiyalımız var. Buna bizim her bir imkanımız var. Bunun için bizim karşımızda hiçbir manaya yoktu aslında. Biz bu manyaları olan manyaları da aşabiliyorduk. Doğru, düzgün, ııı stratej yandı ve aktikamızın verinleştirmekten. Çok teşekkür ederim değerli dostlar. Ben düşünüyorum biraz tehlike problemi var oldu, hemen de oldu. Ama ben düşünüyorum fikirlerimizi çattırabildik. Koşa Bey sağ olun. Eee Faiğ Bey çok teşekkür ederim. Iıı başka bir canlı yayımı sonuna gelip sattı. Şahitler bizi saydı ve sevgili anırık. Yirmi yan var bizim için Faciye günü kimi ya da kalmamalı aslında. Yirmi yan var bizim için millet dileniş günü kimi, milletimizin büyük cahilet tarih kimi ya da kalmalı. Çünkü biz o vakta gider şehrilik medeniyetini de bilinmedik. Ama eee toprak uğrundu olan varsa vatandır değil. Ölmez Mehmet Akif. Ama biz istiriki bizim torpavlarımızı sivil yollarla. Eğer bunun ayol mevzusa yine de şehitlerimiz olacak. Ve torpav için şehit olmak ki her şeyden görürdür. Sağ olun, sağ olla kalın. Şehitlerimizi yirmi yan var şehitlerimizi ve Azerbaycan'ın ııı son yüz yüzeyliyle, yüz elliyle, istihgalatüsünün şehit olan ııı bütün şehitlerimizi saygıyla anırık. Azerbaycan'ın ııı kurtuluşu üçün Azerbaycan'da şehit olan bin yüz otuz Anadolu eskerini şehit eskerimizi saygıyla anırık, Nuruk Paşa'ları ve tebrik cumhuriyet kurutularımızı. Elçibey Anarak Kuyunçcanlı yayın burada son açattırı. Sağ olun, sağ ol. Allah'a emanet.