 यह आप वगार कब था लगार है, चवब चागने का ज़ागने का बनदे सोगे अग़ागे सोगे है मोहेल के मादिम से, गजेजिरट्स के मादिम से गाडी कार, थी कै अब किने साडे मलग एकुट मेद से अगुठ कर के खूष रेना चाते है। मुवायल के मादेम से, गाजेट्स के मादेम से, गाडी, कार, थी कै, अब किने सारे, मलग, एक कुट्मिंच से, उनको यूज कर के खूश रेना जातें. तीएंगे फिर भी अल्टी मेर लीए वो फ्रस्चात आप, पर मारे बास लेको कुज भी नहीं, अं तब दी कूश आप. जिसकी मस्ती जिन्दा, उसकी हस्ती जिन्दा, वरना जुम समेलो, अक भीचारा जबर्जस्ती जिन्दा. तूना है, मैंखिल में बडी रखता गीरी होगी, जुबां से बहीं निकलेगी जो दिल में भरी होगी. देशे दोरमन लोग लगता गावों के लाएप है, दी एडवान्स टै, पिछल डै लोग है, तून्दू, लगता गरी आदा, भी जिन्दा तुसी जीवन जीरे होग, जिन्दा तुसी दिन्दाद प्रभूनोते आरे होगी, हराब मेंजुगै में. लाएप मरसी भवान की होती है, लेकि नो केते है, जहां चहां महारा. नोरमल पेरेंस नहीं लोग करते, के आप इस तरा का गर से चले जाओ, या इस तरा का जीवनाम जीवन. इस सुमर के पास आपकी बच्चे है नहीं, इस सुमर के बच्चे शेहर दरी में, इस्टर्गराम, रीज, शोट, ये सारे मजे लिते हैं, ये सारे मजे लिते हैं, उनके इं चूलोबर डोसो लोगो का बनता है, और ढो लोग का इरन्ता है, ये स्पैशल चूले है. सनू उमीद तर बनु पाल मांगे ना योदा दिल्तो त्याल मांगे उध्वे अमरीत वेले नहाल मांगे, अदी कर लवांगे जे फेर भी ना मिले आरा बसानु ते कर असी भी क्या लवांगे पर सानु उमीद असादी पकती ते के एक दिन ता उनु पा लवांगे. सश्विकाल जी मैं साहिल तुसी देख्यों जी नूज एटीन. अब जैसे में स्थाडीम भोरागा के आपकी जरनी बडी ही एक साइटमेंट वाली है. नोरमल लोगों से बिलकुल आप दोनों अलगो. आपकी ये जिंदिगी जो है जितने भी आप भी आप प्रवार एक रहाता है. बहुत अलग है. तो मैं जे जो जाँएँगा के एक बार आप आप आप पने इस परवार के बारे में और अपनी है जो जिंदिगी के बारे में बताई एक वीना भीजली मेरे ख्याल से बीना भीजली वो सबसे बडी बात बीना फोन कि रहना बडाँ मुषकिल आजके ताइम पे. और में बारे मैं है एक वो बताँना जाँँगा यक नहो चाहेईगी रहा है गोग तुर गी की शाहरी. शाहरी ये कतें निसान को थोडा वरबाच्ती में रहना गयगे बखती में रहना ची है dialogue is और अचभि पिस्टल में मिलते हैं तेखे जिसके क्या मात है? अजके जबाने में तब लोग है अल्टी मेंटली जबरस्ती जिन्दा है कैसे वो मोयल के मादिम से गजेट्स के मादिम से गाडी, कार अब कितने सारे मलग एकुप्मिंट से उनको यूस करके खॉश रेना चाते है उजी क्या राज है, उसके विछे अगर पूश हो वैसे अच्छल में पूश, मैंने अगर विश्माईल देखनी दी। अब बतल अगर है, क्या पूश हो खॉशी, खॉशी जो वती ना, खॉशी मन से निकलती है हम सुबसे वे पारक में जाते है, तो बगवान अपकी जो मनो कामना है, जो बवकती है, वो दिल से सुइकार गरते है क्यों कहीना के ये कहाज आता है, कि पुराने समय में, बवगान जी भी, इसी ताईम उपते दे, तब भी अज के, क्योंकी से सदिया और आज के ताईम पे, अज के बवगान की अज के बवगती को फोलो करना, बहुत मुष्किल और बहुत तब है, और मैं देख रहागा के चोटे चोटे बच्चे भी आज पुरे, मस्तो के बवगान की बवगती में, एक दा मगनो के नाच रहे है, इसे कल्चर गयते है, और इसकी शुर्वाद कब उई थी, वोकुल जी भी कि आश्टम की मेरे ख्याल से, आज के चार साल पहले भी था, नहीं था? चार पान साल पहले दं, तारावन नीस में है, हमने शुरू की है, फिव बाद में लोक्दों लगगे है, तो तोर बीस में, तो हम जी ही पर रहे है, पूरे इस साल. आचा लोक्दों में एगी दे? आचा लोक्दों में, हमने पूरा जांपे, मलोग कोरन्टाएन कर अब अथा, अपने आपको. और आपको, मलोग जान की खुषी होगी की, किसी क्योट तेपैंट्ध नी है, हम अपने आपना गे हो. अपने सब्जीं आगर और दिंच थाडगन, दिखाएं आपको वापे अपने औरग्एनिक सब्जीं आप खुडु गाते हैं. गाए गाई जाभपे हमारे पच गाये है, तो आपको दर्छन कराअंगे जो वुशाला के जे सपना है जे प्रुवुपाजी के सपना है प्रुवुपाजी चातंटे एक हम आजा रहें किस्कि आजे हम रहे कर अपना माँपनी यो कोंचुसनेए स्प्योर भुड़ि एजीले कर सकते है और भगान की भकति में लगा सकते है जो जिन्दी के का जो जिन्दी की का म exam कुटुज। जो ज्मनाज से बड़े सालो पैले लिए देखा जाता गर कुटिया में लोग रrais लग याद सहकाज़ी बाह भागी बागी लेग. तो भी अही को नहांसे भाडी है. आप मरं रोग के भाई को लाग। आप सहको लाग जादे लेगे साथ बाहती कोग़ी नहीं. यह दिर lime on the bikes of the forest. तो कि लिए और वो तो लगक दूनिया है। भगत अलग दून्या है लेका है। अलग दून्या नहीं है आख्छली न फम भी बहार है का आई सीटिस में जार साल पहले तो हमसी टिस मैं ही दें लग में कुछ अईग नीद आईस इस लिएप ग़ाईगगे बार है। तो Ape lagta daha. आमे लखताता है. असे नोरमलनों को लगता गाँवाई पै. ती एदवान्स तै. पिज्च़द ये लगाई बगाई. बज़ब हमने आपे देना शुरू के और जब यज तरेखचनाल कल्चर लेके आए. लेके आहें, तो एक जीज अमेशीकने को मिलने के, नजचर से कनेक्त हो हैं जो के दिसकनेक्तेत हैं पूरी सुसचायटी और जब नजचर से कनेक्त होतें, तो अपने आप गोड से ख़ड़ तो थें टिस ज़ोप्री कोई दिएदवान्स नहीं, जोप्री कोई मरजे लगता है, सुपर एदवान्स टेक्लनोजी है। लाइप में जिन्द की में इनसान जो है, शेरो मेरेदोस को मक्से तोडने जीने का. क्या मक्से ले? सुभी उट्रे है? तो प्रोबाज जीने मुडल दिया के अगर आपको खूष रहना है, तो आपके सिंपल जीवन जीवोस। आब वो आप प्रक्तिकल मेट्र लिष्ट लिष्ट में देख रो, लोग लिष्ट लिष्ट लिष्ट में बैसे बालिया, तो प्रोबाज जीने ये मुडल भी दिया है, हमारे बाखुष नहीं है, फिर भी हम खूष है, उनके पा सब खूष है, फिर भी वान आपकी है। तो जब दिल गरता है, कही नाचने गाने का, कुछ खाने पीने का, कुछ आपका खान पान भी बड़ सादा साए, बड़ सादा साए, सबजी रोटी और डाल, मेंगे आसे यही है, जो आम सबजी गर्ब में बनती है, वही है जहाँ पेक सादा पन शूडो होटा है खाने पीनेगा, वही है आप खाते हो पीते हो, पर जब अपका विन मन मिन शुवक आते है, जब सबज ए जागने का, तब पस न दे सोरे हैं, जब सबज ए सोने का, तब पनदा विज्ली जगागे मी जागर है. पहले णते है, उलु बने बड़े हैं सम, शम उलु बना जादे, और रात के तेर में देखना जैतं आस ली भी जिली गसईचल करे है. टो पोगःतियज है, तो आपको भचान को बोला दे है. चाई वो पेसा हो जाई नो भचान कर नाम ही किम नो. आगर भचान कर नाम लेते लेते भी जाब बचान को भोले हो. और मायग़ आपका सनदर में गूमरा है, जैसे कुझ लोग Wish आदा बागे चलतें और इनके रहने और खने के दरिके को देकते हैं ये ज़ाटस आपको बिलक्ल पूडने शुमे में ज़े से गर होते के वैसा फिल कराइंगी बागे चलतें नहीं के रहने और काने के तरीके को देकतें ये फाजत्ष आपको बिलक्ल पुड़ाने समझे में जैसे गर होते ते है वैसा फिल कर वाँएंगी ये फाजत्ष बैमबू के सात बनाई गईंगें अपर के ए्र्ये को गास के सात कवर किया जाए अदर से अगर बात करें, तो ये हद्स अंदर से अप को बिल्कुल टंडा फील करवाएंगी अब खानेगी बात करते है, खाना यापर दो ताईम परोसा जाता है एक सुब अन दो ताईम करवाएंगी अदर से अगर बात करें, तो ये हद्स अंदर से अप को बिल्कुल टंडा फील करवाएंगी अब खानेगी बात करते है, खाना यापर दो ताईम परोसा जाता है एक सुबा नोबजे और एक शाम को पाजबगे उचाना भी भिल्कुल सादा होता है तीन चार गंटे पहले ही कानी की तेयारी सुब कर दी जाती है यापर इनकि सबज्यों को उगाया जाता है और दूध गी भी इनका शुथ गाये का होता है ताँकि बहार से किसी भी चीस की जरूरत ना पड़े और जोग के लिएने प्रेजान प्रेटा है. जोग की लिएन वेले धल भी है. अगन, छाँवे को यह को भी बागता है. एक टर कोगे बागतो जोग कर रेए चूलो से जो प्रेटा है. तर्ःधार थे से जन वास्ट्च्छ्ख मी ऐतायगी करो भादेः लोग आते हैं वोवर्दं पूजा जीख है चनदे को सच्टे को शब में ताए मुझे करे चविक लिए ख़ाबि कि सच्ट्ठा की और शाँँि के खाना मिलते है सच्ट्ठयल बुाँ सारी माता जी जाते है, सब भनाते है, आप और इस माया की जोरत नहीं भड़ती कभी जो तो दो को सनसार सलाने के लिए कर में बड़ता है, लेकिन जैसे मैं आना बड़ा है जैसे भीड है बाहर दुमिया की, लोग बागरे इसके बिचे, दिंडाद बागरे है, और बड़े बड़े तरा की काम वोट्ते है यहाँ पे जोरत नहीं बड़ती हैं जीजों की मेरे क्या से तोपा जीने मोड़ दिया सेल्फ स्टीनिबल का अपके अपनी लैंडो, अपको खाने के अन चहीए, अपको जमीन न देरी है और उनम्पल राइस हमार है, जेवू हमार है, सब जीन हमारी हो जातनी है अप मुझे आप बताओ क्या ज़ेए आपको कपड़े काते है, कपड़े तो बैसे तो दिन साल्जा जा जाजा जाजा एक बार रेग राजा ने पुरे राजे मेहलान कर दिया कि कल सुभे मेरे महल के दरवाजे खोल दे जाएंगे तो वहांपे सुभे सब लोग दिन होने का इंतजार कर रेग, सब भी सरभी सी इंतजार कर रेग, कप दिन होगा, हम जाएंगे बाखके अपनी मनप्षन की चीज को हार लगा लेग, और मारी होजागी, जैसे शुभे होई, सब ब बागने लग लग लग, कोई तर बागर है, कोई उदर बागर है, कोई उदर बागर है, और सब को दर है, की मेरी चीज जो है मनप्षन, मेरे से पहले वो उसको हात ना लगा लेग, औसी भीड में से एक चोटा सा बच्चा बागर निकला, उसने जाएंगे राजा कोवार लगा दिया, तिर क्या वो राजा की हर चीज उसकी होगी, उजी मैरे शास्तर बतार है, बहुगोड गीटा बतार है, अल्टिमेड लिए सन्सार में हम पैसा, गाडी, आशो राम, वो लगा इस सन्सार के, वो जो, जिस में हमें सुक मिलता ना, अम एक नोर मल वेकती ते, यह से हम भी एजूगीषन ले रहे थे, तो हम परते ते सकुल में, कोलजीस में, तो गर पे रहते हवे हम नहीं उड्ट़र के स्विर ना वाई दाजी के, लेकर सुने है, तो वो बहुगोड गीटा के वर ज़ौत, अगर बगवड गीता के अपरोंगे नहीं तो मेरी ख्याज़े, नोरमल पेरेंष नहीं रोगर ते कि आप इस तराका गर से चले जाँ या इस तराका जीवनाम जीव तो आपके पेरेंष नहीं गगर रोगा था के भी रोखल नहीं तो ब प्रेंषे बाग़ने नहीं देखा है कि दिएको मेरे को सुखनी मिलगा अट्री मेर्डली तु जिस में खूष है, उसे मेरी खूषी है एक तो जए वहट्टा वेटा बने मातभीटा का अट्री मेरी मेरी खूषी है, मातबीटा कोई पता है तो बखती से ही खूषी मिलेगी और जिएक मेरा भाई भी है, बीटेख है, अंजीनिर है तो आख गर पी है कुछ है तो नहीं कि में अगर बाग़ चोड आख गर पी है, यह तो चंटी कर में जोब करता था यह ठोड वो बी दिबोशन करता है, बोबी भक्ती करता है, गर पे रैके करता है आख अच्टी मेरी में जाए गयागी पर चार के ले जैसे भीट्टीो लोग देकेंगे, जाधाथ चेर होगी उलोग सूझेंगे कि हम आखधे जीते है, उनका वी मनत गर गये अगर, और सब देखूँ एक बार थाईगुस विसेट्र प्ररिर तरनाय। ऱमकूँी यही थोड़ना, यहाँ मेरे पास वेगागर पास समवत नागसें आप तौमकुच भी विसेट दूँटागाँ। विसेट्र के लिएगे रहा है रहा है पुझ्ताये लैगा। अने हुerve अठा elsम से बस ह। तोश सर्फ विजित है अगि साई तो सेे स struggles आई तो से सेे. अगरकचा भी भडा़ी एह, यह लेक्टूच्टिटिन नहीं, अगरकचा भी नहीं है, और हम दिपैंज जो ख़ईदना है, लोग निपैंज हो नहीं लागची भात करते हैं, तो यह अख्च्चंटिन आख्चा भी फ्रषेट हो एंग, देंदा आची दें देंदा दे दें� लाज्प मर्सी भवावान की होती है, लेकि नो केते है नहीं जहां चहां महारा, हिम्मते मर्दा मदा दे खुदा, वेरिज्वेल देरिज्वेग. तो वही है, हमारे अचारियों ने, हमारे गुरुजनों ने, जिनों ने भवान को प्राप्त की है. जैसे फोर गेंपल अप आप अप अप अप अप कोई भीनिस कर रहा है, वो है जार कोड कमाना जाता है, तो आप उसे पुच हो कि तेर को लगता है कमा लेगा तू. तो कैगा बही आ, लोगने कमा या है, वो बवान सन्तुष्ट हो जाएंगे से. जग्ये शिष्टा सिना संतुमु च्यंते सर्भ कि लेषे, बूंक ते तेदर कम पाप जेप आच्यंते आत्म खारना. की जो जग्ये मेर्पन जो मेरे कोवघं भोगल लिए खाते है. वो निष्चिथ रुब से मैरे प्रसाथ काते वो निच्चिथ रुप से पाव काते है। एक्छ बूहन उस में से, अपनी क्रिपाद्व्स्ति से अस मेरे हे पाव निकालेते थें कि अंदवि तो एक जी वात मैन, उसको भी हम मारके कारे, पुष्नोगुष तो खानाया बड़ग, उसलिये हमें हर अक्टिवीटी को बगवान को समर्ठित करनाया बड़गा, तवी हम जन्मर मुथक चकर से बहार नेकलेंगे, करम बंदन से बहार नेकलेंगे, और भगान सुन्ते भी है, क्यो नी सुन्ते है। तो इस्सिट्टृटिशन पयाखे इस्ट ताईम पयाखे जब आप सब की बभगती एक दम बभगान की, बभगान में जब आप पुडे एक तरह समर्ठपन कुद को कर देते हुए के हम उसी भगती में समर्ठपन हो चुके हैं, यह उन्नु डेम लिए ज़ा scanner । अब विसकों स्ट्टे चलते हैं कि बखवान के पसन्तातिस में और एक ये बिचिस गोकुजी लेकि जाते है कि श्व्वजी के संसार में ना ज़ से आप पतिकुलर एक ध्रम से भिलों करके उस ध्रम के अक्फुडिंग आप चल रहों उस भगान के ःईज़। जीज़। क्राइट आप बववान ते जीज़। जीज़। क्राइट आप भवान अप शादबी हैं देवजी आप जीज़। उनोने लगलग समय पे लगल लग तीच्च्छवेशन समय काल परइसे दिए गंवॉचार अभकान की बच्टी जबी लगने पाप नी करने आगगे अजी जबी वेग्टी लिए बाभ़दी बाधी पाप नी करने नै. अभ जी यह सब चीजें है फोर्ट्यं गन्टरी में यह पेलगे नहीं ता. आज भी नहीं है, जी रूल जे रेगुलेशन वानी पूल होते हैं बड उन चीजनों को उन रोगों को इन्सान वनाने के लेजी जीजने पहले बेसिक रूल्स बताए कि दिखो तुम को वैद विस्त्री संगनी करने है बग्वान की बब्ती करनी है, पाप नी करने है अब जी सब चीजने नहीं बताए हैं उन लोगों को रेज अप करने के लेग तले अन सान तो बहन जाएं फिर बाड ने भख्ती तो कि मारे वीद शास्तरो में बग्वान का जो सब रूल्प है लेए़ करने है वरिदा मन जाते है, बबआवन ने वाप रेए़ा है क्यी है अगर अन वो न चीजनों को आजे इसे लिए समझने लग जाएं अगर फोरनर जो है पैशे देख हैं इनको लगे जी सब क्या है बबवान ले़ा है करने है, बबवान जो है अपने दुस्तों के अद गूम्रें, जूथा चीं चीं के खारें, बुगान मत्की पूरें, चूरी करें, गोपियों को तंकरें, ये बुगान होतें, अग वो लोग नहीं समझ बाइंगें ये ये जीज नोको. तो लगल लग स्परिस्ती ती समें काल के उनुसार लगलों को, बुगान तक पहुचाने के लिए, लगल लग सादू संतायें, ताकि हर कोई बुगान तक पहुचाए. भुगान के बहुचाने कोई दिटेल में बताया होग है? आज से पास छेय सल पहले, जब आप यहांपर नहीं आगे दे, उस तेम आप एक जिड्गी क्यासी ग़ी? नहीं आप यहांपी यहांपी ज्एसेग़ी होती मान लोगुम्ना फिरना बहार का खाना, यह से पहली बात तो यहां कि मैं आम जब दिवोशन में आते हैं एक दम से आम जंपनी कर सकतें तो दिरे दिरे ही चीजे होती हैं गरजुली दिरे दिरे च्टेब बैश्टेग एक दम से आचा कुछ नहीं होता मान अगर उजुज समा यह साथ में जुरतें तो दिरे दिरे ही चीजे होती हैं अगर लाई कच्छी होनो शुरो जाती हैं सेंस कंटोल आजाती दिवोशन अपने आपने बोध पडी पावर हैं नोरमली लाईप थी जैसे नोरमल जुज की रहती हैं इस जगगा पे आखे मुझी मुझे आजा असा लगर हैं के जिन्डिगी में बड़ी दुन्यावी चीजें हैं जो बहुज जरूरी हैं शिक्षा जरूरी है लिए हस्पकाल मिल्दी कोना बहुज जरूरी है और यह बेसिक नीडज हैं जो एक बच्चा जब पैडा होता है तो उसके सासा लिए चीजें चलती हैं नोरमल आप से अगर अलग जैसे दुनिया बहार रहे रही है वो हर एक इसान इस प्रोटोकोल को फोलोगर रहा है इस चीज को फोलोगर रहा है कोविद में दुक्टर लूगते नो कोविद में क्या क्या डुक्टर से अपके साम नहीं यह सब को पता है तो उजी हमारी शटी का नीटीजा है जो आज की शटी और वो वो शटी जहां जहां मारे सेंट दूसनो के लिए आपनी जान नी देते थे बुर्बानी क्या है पूरी शिद्दरम क्या है दूसनो के लिए तो बलिदान दिया तो क्या है वो कल्चर ते ना वो करेक्टर है ना वो आज्टॉकेशन नीज तो उनके पास आद बता हो बड़ा कोन है और आज कल के नजीने डुक्टर और सब से बढ़ी बाद बताग है कि स्कूलो में जो हमें शिक्षा दी जारी ना वो कमपलीट शिक्षा नी है वाब है दोखा वर है बच्छुक साथ बता है हमें स्कूल में से क्या सिखाया जाता है ग्रेवेटी की निवेंचन किसने की नुटर ने अब बाड़ी खुओल शास्चरी दे के प्रतिए खुओल शास्सरी पहुट गनी तग्गी ते के नाम था ब्रम्म गुप्त जीनों अपने खिताबो में लिखा कि जो अगनी का सवाव है अगनी का सवाव है गर्मी प्रदान करना पानी का सवाव है बानि का स्वाग है, शीटलता प्दान करा। उसیटल प्रत्वी का जूवाव है, छिसों को, अपनी तर अख्र शीट करा. उर उनकी म्रिट्द के पान सो साल बाद, भासकर आहारे जी आए जी नोने जब उनकी और गझ्यकेशी, चिक्चायः उनकी नोलेज यह, भी वालेज नहीं है, उसको जज किया, तो नहीं उस चीज को नाम पता कह दिया गुरुत्वा कर्शन, और ब्रम्बुप्च्ट के बाद भास्कर अचारे पाणसो सालबार आई, और भास्कर अचारे के सत्राँसो सालबार, नूटन आया, जिसने ग्रेवितेछन, फोर समको द ताкаяम। सीख्खाcritā अदिंट embroidered विसराई नाजाददा Syrian धनाे धना अदू slickane भ़ा़ढा eha मुअ वरे बात नाजाद. मुःले Observe जो musicians शुप ृमो उत Peters तो यही। तो ज़ोंग majority थी साडुना तक वो क्यो थॉलतिया उसके बाद उक्टो किशानपुल खाश लेतीन, गे गारां उपना बजातीन। उसके बाड उन्ँनो ने कप्लेद होने आप पडना हैं। वहाँ तो तो तो तो रेश्ट करना बच्छीः हैं। तो फिर दुबारा शाम्को प्रशाद का ताई मैं तो आसी ही सारा सिस्टम सेट में उसी में आई रुवेद हम पडागते है जैसे आपने बुच्छना की हाँ भी जीस कुश जीस निसेसरी होती आज की जमाने में होस्पेटेलेटी जीगे रहा जिस में में मलो आपकी हरे एक चीस हरे एक अच्छन नोट की है जारे आप यूटुप पे कुछ भी देखते हो उगुगल में सारा लिकोड हो याता है पीस बंदेने क्या देखते है उसी एक अट्विष्ट निटलिएट जीट है अआपको माहा से जारे लिए क्या जारे अपको जोचीस बसाल ना उसी से लेटेट सज्छ़ बीटिव आपको करता है वो गुगल फिर जाए आप क्या गरते हो विष्टे जाते है, ओर वीडुस देख बिज्द. अपके बौईत हो आप वीसे क्या है कि आज की ताईम से अगर पाँसल बाद जलाँज जाए समाझना क्या होगा समजी नी आरा कों सी जिजट कब अपलाई हो नहीं अगर अगर कोई न इनवेंट कर रग तो जीब वरा ताईमि वो जोग जल्जी से चीज़वरा ताईम बच्चों को मिलाखे और बच्चों के जो पेरेंट से है, वो भी उनको सुपोट कर रहे हैं जी जी, उनो नहीं तो भीज़ा अप परमेंट मों बच्ची यही भे रहे हैं जिन्दिगी उनका मक्सर दिये है, के भी भुमान को भान है ब भी जेसे, आब भी बताया, के आप नाम जो अप जबते हों, यह से प� playering too नहीं जबती है, और किसी का जबने का तरीका लगल लग, बवाण ऱगल लगन, बढ़ना हम यहा आभ थो हरे कष्ना, हरे कष्ना, हरे राम खष्न, हरे राम आद्यो भगवान भ्रजेश तनेयस, तद्ध्धाम औरिंदावानम, रम्यकाचि तूपासनाव रजववदु, वर्गेन जा कल पिता, श्रीमद भागवातम प्रमानम आलम, परमव्यव, औरिंजम औरिज्म औरिज्म औरिज्म ऋपासनाव्गु, ब्रजेशत्दनेयस, तद वापु मर्थो महान श्री चेइटन न्यमाहा प्रब हो मतमिदम तत्रादरो नाप्रहा आज से पानसो साल बहले भगुरान शिक्रष्न वेस भुंगोल में चितने महाप्रोगो के रूप में प्रकतुए दे जब जितने भी जेसे अपने सुना योगा आज से पानसो साल पहले ना इक बख्ती लेहर चली थी जिस में सभी साभी सन्त कभीर जी सुर्दाजी गुरनानक देव जी मीरा भाई जी, इस सब पानसो साल पहले इस थरती पर आये थे, क्यों अपने सभी बहुज़ा कर ली दियान जोग कर ली, अश्टाए fiji, astang jog, bho sare jogu bataye gaya बेट उगो प्रशेस ये, वो लग लग जुग में जिस सत जुग में राग वो दियान जोग ता दियान जोग बहाई आज वाया वाया टी olm कुरना कुरना सोटाmbol, व perfume that trunk was established in 1964. आप बदिस आप आया सोटा मैं का मुदी कर room atraso too, मिनीवम, इसले जब हमारे जब दिख्षा होती है, जब गुरु मन्तर लिया जब है, तो आपे तलज लिया जब है कि मैं आसे, मिनीवम सोला माला जब नीम पुरवक करूंगा, और यसे अस्ट्रा जितना हो सकी मैं करूंगा, लेकि सोला माला करनी है, हो सोल्डर राइफ में � केवल नाम दारा, नानक नाम जब हाजा चवद सोथर पार, स्रव इसनातन दरम नहीं, इचिकिजम नहीं, गिस्चाने ती में, इसलाम नहीं, सब लिजन में, कल्लुब में नाम ही परदान, नाम अपने आपने जीवी ताया दध नहीं है, यहापे जैसे सब कुछ है, खाने लाने के लिए जो माया है, वो कहर से आती, मैंने आपको पहले बताया, कि सेल फ्रस्टेन मोडल आप, सिर्फ हमें मसाले पर चेज़ करने बड़ने है, फोड़ी बोड़ चीजन वो रोंगी, अएल बीमर आपना ही है, मश्टर दोई, तो आप बताये है, हमें क्या चीची, मसाले है, बाची है, संगत करती है, अब यह आप यह इतना जारा जमीन देती है, हम उसको सेल करके, अपना मसाले ले लेते, यह लेते, यह सेल सस्झेन मोडला है, इसली प्रोब बाजी ने बोला आप आप आसे करती, तो इस मुलाकात का बहुत-बहुत शुक्रिया, और बहुत-बहुत आपको प्यार हमारी पुझी जनता गी तरव से, आप किने सारे मलव एक कुट्मिन से, उनको यूज कर के खूष रेना जाते, यह फिर भी अल्टी मेरे लिए वो फ्रस्टेट आप, और मारे बास लेको कुछ भी नहीं हम तब दी खूष है। जिसकी मस्ती जन्दा, उसकी हस्ती जन्दा, तुना है, मैंकिल में रखता गरी होगी, जुबां से बहीं निक लेगी जो दिल में भरी होगी. आप दी एडवान्स टै, पिछिल डै लोगे है। और जब हम नहीं हम नहीं हम नहीं है, तो एक चीस हमें सीखने को मिलने के नेचर से कनेक्त होगे है। तो आप नहीं लेना शुरूग, और जब एक ट्रीशनल कलच्चर लेगे आए, तो एक चीस हमें सीखने को मिलने के नेचर से कनेक्त होगे है। तो आप दे गरी आदद, बी जिडना तुसी जीवन जीरे हैं। जिडना तुसी देनदाड परबून रहे हैं। तो आप परबून रहे हैं। और आब मेरजूग हैं। बहुर लाश्त मरसी भवान की होती है। लेके नो कैते हैं। जहां चहां महारा। नोरमल पेरन्स मेही लोग रहे है। के आप यस तरा का गर से चले जाओ। यह यस तरा का जीवन आप जीवन यह सुमर के पास आपके बच्छे है नहां इस सुमर के बच्छे शेहर दरी में इंस्टागराम, रील, शोडष यह सारे मजे लेपे हैं इं चूनो पे डो सो लोंगो का बनता है और दो लोग का भी बनता है आप यह स्पैशल चूले है चानू उमीद आह रबनु पाल वाँगे नाह योदा दिलतो तिाल वाँँगे उद्आ नवरीत भेले नहाल वाँँगे शबद सिमरन, पगदी अदी कर लवाँगे जे फेर वी ना मिले आह रब सानू ते कर असी भी क्या वाँँँगे पर सानु उमीद है सादी पक्ती ते के एक दिन तानु पाल वांगे सच्विकाल जी मैं साहिल तुसी देखने जी नूज एटीन अंद एजीनिया गलना मैं बोलिया या तुजि तियाज में बेटिया अंद और श्टी था प्रज़ादिया रच्बवार के लास्ट बाद्री काश्दम्च क्याज तुजि असी आच्चौग आजाथा आजाच्पूरा बद्री काश्टम्च योंकी बड़े ताम तो एक रीज सेगी कि आसी एना कोल आए, एना नू शूनी एना दिया गल्ना, एना दिया दिया गल्ना, एना दिए रूतीन बारे, एना दिच्वोज भारे असी जानी है, बध फाँईन ली आसी आजु किया जी राज पुरा, कि रेना बड़ा बश्किल आजके ताइम पे, सब सेब सेब लेना मैं एक वो बताना जोंगा, एक ना वो शाएरी, शाएरी गोग्तुर जी की शाएरी, शाएरी एक देःें, अनसान को तोडा मस्ती में रना जी, बखती की मस्ती में रना जी है, मैं खिल में बड़ी रफ्ता गिरी होगी, जुबां से वही निकलेगी जो दिल में बभरी होगी, क्या वाड़ जी क्या वाड़ है, तो वो जो हाट में वही आप की फेष पे आईगा, आप दिखो संसाएक लोगो से बाद करो, बाद करो जो नके हाट में भी निकलता है, परिशानी निकलेगी, पुबलम से निकलेगी, यह सब निकलते है, वो बाड़ करने सी पता लंग जाएगा आपको. मैं जरोर यह छीस, इसकी शुर्वाद कब सो यह गोगोगोगी, यह आश्रम की, और यह भी मेंचन करने चाँँगा, के अपके सासथ, बहुत सारे चोटे बच्चे, जो हैं वो भी रहे हैं, कि मैं निया जारती देखी, गुर्बानी में, और हर किसी दना में, गुर्बानी में इसको आम्री तवेला बोछते है, तो बहुगान अपकी जो मनो कामना है, जो बच्टे बो दिल से सुविकार गरते हैं, कि कही नके यह कहा जाता है, कि पुराने समय में, बहुगान जी भी, इसी टाईम उटे दे, तब भी आई थिंग आजके, तुके इक्की से सदिया, अजके ताईम पे उस चीजों को बगवान की, उस ताईमिंग को उस बभकती को फोलो करना, पुरत मुष्किल अप बहुट तब है, और मैं देख रहागा गर छोटे-छोटे बच्टे भी, अज पुरे विच्तो के बबभकती में, अज के बबबकती में एक देम मगनो के नाच रहे है, उस लेंगी कल्छर गतें, जो हमारा कल्छर है, लेकि मोटन सोचाटी अनकल्ट्वड होचूकी आज. आज के बचे कहाँ उड़ते है अप बताई, कैसे संसकार डलेंग। आज के बचे सोटी एक लेकि बजे. इक बचे है. और जिस तरे के से वो स्तान गर रहे है, ये भी निकी खिछ दिन हमारा नाहां श्कीप वो जाए. अद ले. किक थन्दो आप धन्दा है, किक मैं बात गर रहा हों, जोंके भी सदे चार पाज बजे और नाम देख हैं के इतनी जार तनदा और बच्चे बिल्कुल हरे किषने राम लिए जार नाई जार नाई जार बहुत बहुत बहुत एक अच्छी बाता और इसकी शुर्वात कब हुई ती वोकुल जी भी कि आश्टम की मिरे ख्याल से आज दीक्ते तो अपका अप कि अपना गे लिए सब जीन है अपको उगतें तो अपना भी अप बजे ख्चि ही लोगाने का सब जीन है लोगानिक शभ जीन है आम ख्ति खुढ़ं जाएगा जाएगा तो वोगते आपको अपको एब दरषन कराओ ख्षालागे जी स्वूपांहाँ है जी में प्रूभताँ Jiatoryबाँ गासा बाहांने के था. ज memories are prawaanshi- Daniel- Prabhupāha कुक कि आ�bHini isi anga- To beels made आपना माँँट आपनी स्याछा remaining है एकती शब पिर गजी सोत peacefully खौगान कि बagtी में clown kaage- 지� resemblā वाग्दि कर जींदीक णे का can put God in devotion जु जिन्दिगि के मप्स़द है जो जमानि आज से बढे सालो पहले देखा जातगे कुटिय में लोग ऱदे डे हैंई नाकोई नलके का पानी पीतेडे है off नलका अता तो अस फम ही पीते ते नाथाना में नहाना बी उसी पानी के साथ पीना भी उसी पानी को तो वो समे को आजा दोब आरा से अपने साच्टरमे बापिस लेक आईं तो ख्या लगता है के बहुत अलक दूनीया है हमारी अलक दूनीया नहीं है, एक च्ली लिना, हम भी बार है के हैसे टीस में जार साल पेले तो हम वी टीस में ही ते अपने कुच याडिया नी दै सक्छ राईज के बारे हैंवि अच्छ अपने लिएतिद है देसे से धार मनों लोगता है गावांगों जाईः तेंए दीएईड वांसते हैं पिछ्फडे लोग हैं बद्यब हम ने आपे रहना शुरूग, और जब यक तरीश्छनल, कलट्चर लेके आए, तो एक जीस जीस फमें सीखने को मिलनी, के नेचर से कनेक्तोरे, जो की दिसकनेक्ते ते पूरी सुस्आँटी. थो ब्यथा वो ईगाई, आप ती मुंगर था. अब बाद कर छागसा थी. एद हर।. घट ऽाथा आप खॉप्रे च्छी है. तो भी अप वोलगी. आप वो बच्ठी थां थी. तो, उपड़ी को मुज्बनु जी. सुपर इद्वान स्टेक्लनोजी है लाइप में जिन्गी में इंसान जो है शेरो मेरेदोस को मकसे तो नहीं जीने का क्या मकसे ले? सुभी उल्ट्रे है आवी परसन शर्चीं आपने आज तो प्रोपा जीने मुडल दिया कि अगर आपको खूष रहना अब औँ आब प्रक्टिकाल बाईट्रिलिष्स, बाईब दिखरो लोग उन्रिष्लिष्स, या बाईशिवाल या वो देखन आपनी है तो प्रोपाज नहीं ये मुडल भी ली ये हमारे बाईप खुष नहीं फिर भी आन गुश है उसकुच़ आप गईईईईईईईई. तुजब दिल गरता है कही नाचने गाने का फुछ खाने पीने का किकि आपका खान पार में बटा सादा सादे है. सबजी रोटी और डाल, मेरे किया से यही है. जो आम सबजी गर में बनती है. वही है, जहाँपे एक सादा पन शुरो होता है, खाने पीनिगा, वही आप खाते हो पीते हो. पर जब अपका मन मिन्विशों का अचे कि, आपसे कि आप, कि भी गुमने जाने है, अब आप बागे चलते है, और इंके रहने, और खाने के तरीके को देखते है, यह रहन, अपको बिलक्ल पुराने समय में जैसे गर होते ते, वैसा फील करवाएंगी, यह रहत्स बंबू के साथ बनाई गये, उपर के एडिये को गास के साथ कवर किया गया, इन रहत्स को वैदिक तरीके से बनाया गया है, और इन रहत्स में किसे भी तराय की इंट और सीमेट का बिलक्ल इसतेमाल नहीं हुए, अंदर से अगर बात करें, तो यह रहत्स अंदर से आप को बिलक्ल ठन्डा फील करवाएंगी, अब खानेगी बात करते है, खाना याप डो ताईम परोसा जाता है, एक सुभा नोबजे और एक शाम को पाच बजे, खाना भी भिलक्ल साथा होता है, तीन चार गंटे पहले ही खाने की तयारी शुभ कर दी जाती है, यहां इंही जगे बर इंकि सबज्यों को उगाया जाता है, और दूद गी भी इंका शुध गाये का होता है, तांकि बहुर से किसी भी चीज की जरूरत ना पड़ें. नहां पर सपचर या कि है कि हम बवाआ प चुले चोगे, हम चुले पे पकाते हैं, ब� baje to जाँवावा में चुले होते हैं, भगर चकर यह चि इं चुलो पे तोशो बता लोगो गह वंता एं, और जो लोग का भी वंता है, के सपचल चुले है, इस में स्बशल् ध मूँनेंगी लिए मर्टा, दब तोब जि़ा जिल्ळाय, किटोना सीद अगः़ि सीद्बा으�े गरे लगी, एमारी सब जिन अगगे भी विट्डिछीन ब सोंटमें, वो स्पशंक अगटे,षल्टेotional भी ख़े résultन... बड़े त्रण्ख्शियंच, अवी भर्जामी जरते है, बढ़े त्रण्ख्शियंस कैसे, बढ़े त्रण्ख्शियं जोसे कि आश्णम में कुछ, येब वंट बोरा हों या कुछ चीच हो रही हो? ञार्व दना वोनदान पुजा जा कोचम के दो सस्वोल, था उonie volunteers or Face auson ads. अगर उदनुस हैसमानो असाभी किडी अठाधस है! पाती लोगेगा! बाता।용 יותר मूर्द़ि माथा ची ना Job Tyl अग् dictators Feyir अर बड़े बड़े तना की काम होटें तो यहाँ पे जोड नी परत्ती हैं जीजों की मेरे क्या से ना बगी करो परत्ती है देकी प्रोपा जी नी मोडल दिया सेल्फस्टीने बलका आपके पद अपनी लैंडो अपको खाने के अन चहीं अपको जमीन नं देरी है, कोरी नंबल राइस हमारा, जीजों हमारा, सब जीं हमारी हो जातनी है प्रपीने के दूट जीजो गया है अब मुझे आप बताओ क्या जाएगी आपको कप्रे कापे अपको राजे में राजे में लान कर दिया कि कल सुभे मेरे महल के द्रवाजे खोल देजाएंगे जिसको जो चीस हैए वो उसके अपर हाट रग देगे वो सी होड़ेएगी तो वहापे सुभे सब लोग दिन होने का इंतजार कर रहे है सभी भी सरभी सी इंतजार कर रहे है अपनी मनप्षन की चीस को रहार लेगे और मारी होजाएगी जैसे पुभे होई सब बागने लग गे एद रहागे कोई एदर बाग़े कोई उदर बागे है औस सब को दर है कि मेरी चीस जो है मनप्षन मेरे से बहले वो उसको हाट ना लेए असी बीड में से एक चोटा सा बच्चा बागर नेखला उसने जाके राजा कोवार लगा दिया फिर क्या होगा राजा की हर सी होगी जी मैरे शास्तर बतारे है बहगुद कीता बतारे है अल्टिमेडली ही सचार में हम पैसा, गाडी, आशो राम उसनी बज़ा़ सी शचार के लिस में हमें चुक मिलता, लिस्ए बागरे है जो एक चीज़नों को बनाने वाले है, बहगुबान हम उसके बज़े बागरे है अल्टिमेडली गर लिस्ए थी ज़लेंगे ना वो यज़ाएंगे बो बहगुजाएगा जो चाहेंगे बो मेल जागा, अपको मेल गया, अब भी मिल आप, तो मिल आप, क्योंकी हमें दिखो, अप जैसे हम ने जे कपडे पहने आप, हम कही कमाने सोडना गया, पचले चे चाल से हम प्रभुजी के सार दोक्तर केश्वनन प्रभुजी, आप प्रभुजी ब्रभुजी के सार दोक्तर केश्वनन दाजी के लेक्चार से हुँआ, तो मेरे याजे नोरमल पेरेवाच नहीं अलोगर केष्वनन दाजी के लیک्च सोडना के लेक्चार से हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ워요, तो तो और वो बज़ी तुछ जीना जाथा। वो गे नेजी भी तुछ तो दुक्तर ही बन ना अब बाध में फ्रुस्टेट होता है दवाईए गातार दिप्रैश्टन में जाता है तो क्या फैदा एखज लिए अगज बिता का वो भगी निग बुश्टेट में बाणेगाअ काई वैड़ुट कि लेक्तरिस्टी से क्या होता है अजके ताईमगर लेक्ट्ट्ट्टी नहीं एक फुज्टी के पास भी तो सवन्स कण्तरोल है नी तो पागल हो जाता है जिदना तुसी जीवें जीरे हूँ, जीवें तुसी देंदाद प्रभूनोते आरे हूँ, हराब वो मेर्जूग है में। वैसे तु दिपैंडून मर्सी, लाश्प मर्सी बहुवान की होती है, लेकि नो गयते हैं जहा चहा महारा, हिम्मते मर्दा मदा दे कुदा, लेरस विल देरस भेगु। तो वैई है, हमारे अचारे योने, हमारे गुभ। जनो जिनों जिनों ले बवाओण को प्राभ्द की है। आप भट कुद को भड़ा मेजा आया, सुबामरिख वेला उत्के, सुभामरिख वेला उत्के धाई बैजे स्नान कर की। पुरा परिवार, भचटे वि आप सारे भबावान की पुज़ा करते हो। शुबबाावान संतूछ खोड़ाई हिआएसे? तो यह भोगान की मुँत्ती की स्तापना गते हैं musun? तो उसे प्रान प्रटिष्टा करे जाते, वाबन जग्यक करे जाते, बहुँन कोम ढन्त्रों से अवाहान किए जाते, बहुँन को प्कार जाते, बहुँँँँँँँँ बुँलाये याते, उजो नहीं खाता वो निश्छी रुब से पाप काता है। विगवान उस में से अपनी क्रिपा द्रिष्टी से उस में से पाप निकालेते है। विगवी तो एक जी वात मैं उसको भी हम मारके खारे है। पुषनो गुष तो खाने बडग. भो बखवान को समरकिट करना लिए तबी हम जन मरमिद्चकर से बाहर निकलेंगे करम बंदन से बाहरनिकलेंगे वो भवान सुनते बी है. किव नु सुनते तो इस सिट्षोइषन पी आगे, इस टाएंपी आगे जब अप सब की बबखती एक दंब बख्वान की एक पाप पोण भी ख़िल मैं काई then India is so bad that they are so strong. अचिलिम हम पाप पुने कुँःश्थानि चलते है. अगवान के पसंटा किस में और एक ये बी चीस गोखुजी लेकी जाते है किश्व जी के संसार मेंना जैसे आप पतिकुलर एक द्रम से भी लोंग कर के उस द्रम के अखोडिंग आप चल रहे है। बोगत सार लोग इस द्रम से रिलेट करते हैं समाच में अआप प्रुउट्क्राएट जीस ख्राइच्ता है और प्रुप्राछिद महमादा है और आप आप देभजी है उन लगल लग, समय पेल, लगल लग, सीच्छवष्ट्यष्ट्झन अच्मे खाल परच्ञ्थे कंचार अप एजूकेचन दीएं अब जी सब चीजें हैं फोर्रें गड़री में ये पहले नहीं ता, आज भी नहीं हैं, ये रूलज लेगॄशिन वानी पूल होते हैं, वाद उन चीजों को उन लोगों को इन्सान वनाने के लेगी जीज़स क्रिषनी पहले बेसिक रूल्स बताए, कि दिखो तुमको वैद इस्ट्री संगनी करने हैं, तीख हैं, बोगान की बखती करनी हैं, पाप नी करने हैं, अब जी सब चीजें हैं उन तो बताए हैं उन लो उन चीजों को अईसे इस समें लिए लग जाएं, अगर फोरनर जो हैं, पैसे दिखेंगे ना उनको लगे जी सब क्या हैं, बोगान लीलाए करने हैं, बोगान जो हैं, अगर अपने दुस्तों के अद गूमरें, जुता चीं चीन के खारें, तीख बोगान मद्की फोरने है बोगान तक पहुंच जाएं, इसली हमारे दरम में बोगान के बार में को तोड़ा दिटेल में बताया हूँ हैं, आज से पाज चे सल पहले जब आप यहांपर नहीं आई दे, उस तेम आपके जिद्गी कैसे दिएं? नोरमाली लाई से ज़ेसे यूस की होती, मान लोगोम ना फिर ना बहार का खाना, ज़ेसे पहली बात नहीं है कि मैं आप जब लिए वोचन में आतें, एक दम से आप जमप नी कर सकतें, तो दिरे दिरे ही चीजे होती हैं, गरेजुली दिरे दिरे च्तब बैच्तप, ज़ेसे नोरमाजुत की राती है, इस जगागा पे आके मुजी मुजी अईसा लग रहा है, के जिन्डिकी में बड़ी दुन्यावी चीजें है, जो बहुत जरूरी है, शिक्षा जरूरी है, हस्पताल रडीख हुना बहुत जरूरी है, ये बेसिक नीजें जो एक बच्चा जब पैडा होता है, तो उसके सासा लिए चीजें चलती है, नोरमल आप से अगर अलग ज़ेसे दुनिया बहार रहे रही है, वो हर एक इसान इस प्रोटोकोल को फोलोगर रहा है, चीस को फोलोगर रहा है, एक यह बच्च की बच्च हो ती है दुको अड़ के अजुकेच्चन की जो बात है, उसे लिए भाट्च की बच्च की उड़े जाए, विसे हमारे सात की कोनग्रोउईशन जो रही है, लोग जुड़ ओजह नहीं कि आचरम की तेर होगा, भी आखिया दवॉऽेगा आश्रम केशतто लग Saudabhi ashram kese Checha prayer abна je tale तो जो वही बिड़ हो बोट़ थे हों। To ho bindi kohon. remini bici bikhi bici bici parlita. तो ताँश़ा का मेने पयोग।一।換i to tata pestsis jub finishing. तो ताशस्टामनने सभ्रिया मोड़े कितन के अगensitive. तो स� persecuted the society. पवज़ा अगरी थब यह भी गज़ा से लेडी हो कर तेर हुए अगर एक अजूक्छन वह तुव हमाई साद लोग कनेक्तान। तुब आजुकेशन देने के लिए गुरूगुल ताईप हम ने बनाया, तुब ज़से दिवोटी हैं, दिवोटी ज़ने की भक्त लोग हैं, जो फोलो करते हैं, दरम शाँस्तरों को गीता को, और जो चाहते हैं कि हमारे बच्छों को अच्छे संसकार मिलें, अच्छा ना ब की हैं, की हैं कि हैं, कि हुokay का हु, हम ने भच्छों को अच्छे संसकार ने रुए, वंको ज़ें सीखाया गे सवार्ती बनो पैसे कमो पैसे, तुज़क भनद इ सवार्ती बनदॉ तो अपनेह वाता बिता कोई बँसे कि बिशे जब जाता है नहीं बनद, वात आप भिध़ा कोई बूल जाता है, दूसरी बाप्री आजुकेक्ष्न की तो एजुकेक्षिन हमारे जाप्टर केश्वनन प्रबुजी नहीं, अगराभाप webinars । । अ� lace correct reall अजक च़ूँरी आखटर । अगर अखटर । प्रताई आखटर । कोबिर में थूँरा कर्टर के है अखिर में क्या किया कहे है बचक सुटर से अब कियो बचना आप या सब कलने आम नहीं सब को पता है, तो उजी हमारी श़़ी का नटीजा है, जो आज की श़़ी, और वो वो श़ी, जगा मारे सेंट दूसनो के लिए अपनी जान नी देतेते, गुरबानी क्या है, पूरी सिद्दरम क्या है, तूसनो के लिए तो भलिदान दिया, तो क्या है वो कल्चर � जो हमें शिक्षा दीजा लिए रहा, वो कमपलीट शिक्षा नी है, वाबे दोखा हो रहा, बच्चोग के साथ, बता है, हमें स्कूल में से क्या सिखाया जाता है, ग्रवेटी की निवेंचन किसने की, नूटरन ने, बडद अगर हम आपने वेदिक शास्तर खोलके देखे, उसी तर प्रिष्वी का जो स्वाव है, वो है चीजों को अपनी तर अखर्षीट कर रहा, और उनकी मिरिट्यों के पान सो साल बाद, भासकर आचारे जी आए, जी नोने जब उनकी अज्गेष्याया, उनकी नोलेज है, उसको जज किया तो नोने उस चीज को नाम पता कै लिया, गुरु तुवा कर्शन और ब्रम गुक्त के बासकर आचारे, पान सो साल बाद आए, और बासकर आचारे के, सत्रान सो साल बाद नीूटन आया है, जिस ने ग्राविटेशन, फोर समको दी ग्राविटी की नीूटन की, और हम आचको लोगे बच्छो को प्रार है, कि ग्राविटी किसने नीूटन की है, भाई अपने भारती एक नीूटन जीनो ने की है, कुओल शास्टरी जीनो ने, बढ़े बढ़े महां सन्तुए, बढ़े बढ़े महां साँन्टिस्ट, मारे हिंटुसटान मे भी हुए, आशा नीया की फोरनर्जी आखे सब कुछ नवेंट कर के के है, जो मारे लिषी मुनी है, वो साँन्टिष्टॉए आप, जी तो मरा द्रबागे रहा है कि हमने, अपनी बारती संसक्रीती को इंपोट़्न्स जेने सी जारा इंपोट़्न्स, अम पास चाते देश्वों की इजुकेशन को इंपोट़्न्स देर है, उदेश्ववागे बारती समझेंगे पूडन्स नादबागी, पूडन्स देश्वागे तूछ तो समझेंगे वो, इसवी हम को अपनी अजुके देरा है, और यह भी की बच्चो की बिंच्चर है कि है, तुब बच्चो की दिंचर्या बडू की रहाती है, उसके बाद उनोने कप्रेद होने है, पडना है, उनकी क्लासिज बारान से एक इक से दो, फिर उसके बद तोडा रेश्ट करना है, बच्ची है, तो फिर दुबारा शामको प्रशाद का ताई में, तो असे ही सारा सिस्टम सेट में, उसे में आईरवेद हम पडाद है, जैसे � यह सारा लिकोड हो याते है, पिस बन दे ने क्या देखे है, उसी एक अद्दिविस्ट्ट निटलिज्ट यह तो है, तो आई तु और आपको माँ से जाए ते खन्रोल किया जार है, आपको जो जीस बज़ाल देख, उसी चिसे लिट च्ट्बीटिव अपको करते है, फिर � पास साल कि बात तो शाए जाए ग़ो से पहले लोग जंगली बन जाएंगे, देरं को खुष पतानी होगा, डूट औंस कुष पतानी होगा, क्या करना है, क्या नी करना, अई नसान नी रहेंगे वो लोग, फिर फुर्ष्ट्रेशन आएगी, फिर सोसाइट रेट बडेएंगे, तब भी तो दैबोग़ रेट बड़ रेट बड़ रहेंगे, संस कुन तोली खाता मैं, अजुकेशन नी खाता मैं, जंगली हो जाएंगे पुर, अग़ी बी हो चुकें पैसे कि लिए, जैसे नमर जी पैसा चाएखा चायेए, सेटिस्ट्ट्ट्ट चायेए, संस को इंजामेंगग देनाग, इंजामेंगग चायेएएग, चाएएग पिसे कचा गला का तो कुछ भी हैं, पैसा कवाना है, यह यह इजुगेशन. जो यह जवन न बभार, बधाद मने इस्टाग्राम गगे, यस्टील मेर्या काई, फेज्बुग काई, वीज काई, शोट़स काई, लोग स्करोल करते रहाग, तेई जोई अपना देखते रहाग, काहाम एक आँजीजीजीजी स्विले तो भीज़गे ने. जीजीजी उनो नी तो भीज़ाग. तीख अई भीज़ाग. अप परमनेण्ट्वो बच्छी एही भी रहींगे. जीजीजी उनका वे ब्विक्सडी यह के भी बुमान गोमान. रम्यका चितु पासना व्रजववदू. वर्गेन जा कल पिता. श्री मद भाग वतम प्रमानम वलम. परम पुमर्थो महान. श्री चेई तन्यमहा प्रभो मतमिदम. तत्राद रहु नाप्रहा. आज से पान्सो साल बहले बहुँशी क्रिष्न वेस भुंगोल में चितने महाप्रभू के रूप में प्रकटूए दे. जब जितने भी जेसे आपने सुना योगा आज से पान्सो साल बहले ना एक बखती लेहर चली थी. साभी सादु सन्त कभीर, सुर्दाजी, கुरना रनक देव, मीरा बाईजी. इस सभ पानसो साल बहले तब दरती पराए गेगें, वोगा इस्विक्रिषन षाक्षाड क्योद चितने बहाप रूप में कर, हरी नाम कर प्रजार करने के लेगे जाए भाप रहे दे. तो कल्यो केवल नाम दारा, नानक नाम ज़ाजा च़र सोथर पार, सिरफ इसनातंदरम नहीं, इचिक्किजम नहीं, वो खिस्च्चानेटी में इसलाम ने, सब लीजन में कल्योग में नाम ही परदान, नाम अपने अपने, थोडि बोग चीजिं वो रहूंगे, मजाले यहां, बस ने, अईल बिमर आपना यहां, मजटर वोई, तो तो अब बतागी हमें क्या जीची, मजाले आं, बस उदो, बाची है, संगत करती है, और आब यह यह जाड़ा जमीन देती, अम वो सेल करके अपना, बसाले ले लेते, यह रहां, यह सर्स शस्नीन मोडला है, इसले प्रुक आजी ने बोला आप आप आजी करते है। तो इस मुलाकात का बहुत बहुत शुक्रिया, और बहुत बहुत आपको प्यार हमारी पूई जंता की तरव से, अब कितने सारे मलव एक कुट में से, उनको यूज कर के खूष रेना जाते, यह फिर भी अल्टी में लिए वो फ्रस्टेत है। और मारे बास लेको कुछ भी नहीं हम तब दी खूष है। जिसकी मस्ती जंदा उसकी हस्ती जंदा, अज भरना जुए समेलो के बिचारा जेबवर दिस्ती जंदा। तुना है, मैखिल में रखता गीरी होगी, जुबां से बही निकले गीजो दिल में बहरी होगी। जिसकी मुर मैं लोगता गाँगी लाइप है, दी अदवानश्ट यह पिछल्ड़ लोग है, भर जब हमने हाँपे लेना शुरूके, और जब एक ट्रेटिशनल कलट्चर लेके आए, तो एक छीजा में सीखने को मिलने, के नेचर से कनेक्त हुए है। तुनु लगता गरी अदद, भी जिदना तुसी जीवन जीरे हूँँ, तुसी देंडार प्रभूनुते आरे हूँ, हराब मेर्जूग है में लाज्ट मरसी भवान की होती है, लेके नु केते है ना जहां चहां महारा, नोरमल पेरन्स नहीं लोग करते, के अप इस टरा का गर से चले जाओ, यह इस टरा का जीवन आप जीवनु। सानु मीद बनु पाल्वांगे नायोडा दिल्तो त्याल्वांगे उत्ते आमरीत बेले नहाल्वांगे शबद सिमरन पकती हो दे खार्ल्वांगे जे फिर � Seiं दे मिले �橋र एसी भी क्या वांगे पर सानु वीव्या थी पकती थे दाजधित । हाज में बெते हैं, एक हासकर गलना, एना वास्तेने. एना दुँणडी भास्तेने. एना दी पभ्टी वास्तेने. कुऊकी बरे तैंम तो एक रीज सी गी. के असी एना खुल आए, एना नुु... सुनिए. इना नु सुनी इना दिया गलना इना दिया दिल दिया गलना इना दि रूटीन बारे इना दिट्षोस बारे असी जानी है बड़ फाँईनली आसी आचुक यहां जी राज पुरा बद्री काश्रम्च अन मेरे नाल गोकुल जी ते केश्व जी मुजुद ने अब जैसे में स्थाडींग में बोरा गा के अपकी जरनी बड़ी ही एक साइटमेंट वाली है नोरमल लोगों से बिल्खुल आप दोनो अलगो आपकी यह जिन्धिगी जो है जितने भी आप यहां प्रिवार यह तराइता है बहुत अलग है तो मैं ज रोर चाँँगा के एक बार आप आप पनी इस परिवार के बारे में और अपनी यह जो जिन्धिगं के बारे में बताईती है क्यों कि बिना भीजली मेरे कहाल से बिना बिजली भी न भी न पवोन के रहना बड़ा मुष्किल आजके ताइम पे तबसे बहरे न बाग याग बो बताना जाँँगा एक ना उशाएरी खोक्तूर जी की शाएरी शाएरी ये के तें अझान को तोडा मस्ती में रना चीए, भकती की मस्ती में रना चीए, अजी क्या राज है, उसके विच्छे हो बैसे अच्छल में पपुल्ड़, मैंने अगी समाल देखनी ती, अब बतान अगर गया प्प्षो, खुषी होती न खुषी मन से निकलती है, हम सुबसो भी पारक में जाँते है, वाद्ती वाद इरषाद, सुना है मैंफिल में बडी रखता गरी होगी, जुबबाव से बहीं निकलेगी जो दिल में बभरी होगी, क्या वाड़ आजी, क्या वाड़ है, तो वो वो हाट में अगी अप तो भी प्ष पे आएगा, भाध़ आजी क्या बाथ है, उई आप थु हाट में वो ही अप वेस पे आएगा, अप दिको सिंसाच्ट की लोगो से बाद्त करो जो न एक राट में वी निकलेगी, परशाशानी निकलेगी, problem सिक निकलेगी यही निकलेगी, मैं ज़ोर ये चीज इसके शर्वात कब से हो ये गोगुल्दी ये आश्रम की आप लोग यहांगे कितनी देर तक रहे हैं और ये भी मैंचिन करना जोंगा के अपके सासाथ बहुत सारे चोटे बच्चे जो हैं वो भी रहे हैं किसे हमने आजारती देखी वो बच्चे भी आज पुरे मस्थो के बग्वान की बक्ती में एक दं मगनों के नाच रहे हैं वी से कल्चर गटेः गयतें जो हमारा कल्चर लेकि मोट़्ूं सूसाथी अनकल्चर छोटी है आजके बच्चे कहाँ उड़ते है अप बताएई अचकी बच्चे सोथी लेकि भच्चे है और जी स्व़त ते की कहो स्तान गर रहे है ये बिना अई किस दिन हमारा नाहाना श्विप आज तान्दा मैं आप पाटकों कोए भी से अदे चार पाँज बच्चे अव देख रहे है के इतनी जारा बच्चे और तन्दे और बच्चे बिल्खुल हरे तिष्ने हरे तिष्ने नाम लिए जार है और नहाए जार बहुत बहुत बहुत एक अच्छी बाता. और इसकी शुर्वाद कब उई थी वोकुल जी भी कि आश्टम की मिरे ख्याल से आज्स के चार साल पहले भी था अपना गे होगा अपने शभगी आगर अगर दिन चडगगा ना अपको अपने अर्कानिक शभजींण आप खुडू गाते है गायका जाएंगा जाएंगा आप आप भगी भहुत लोगाक विलखुल है अपने फीली, तर अपने पहँट चढ़ाएंगा अग्र अब दिन चडग़ग ना अपको लग़ाने कि खुषी होगी कि हम किसी किवः दिपेंट नीए है, हम टिपेंट़ट नीए है, हमने अपना गे हूँ अपने विशभ्जी अगर अगर दिन चडग़गन नहाँ आपको मारी अर्गेनिक सबजिया हम खुदू गाते हैं गाया के हमारे पस गाये है, उसकबी आपको दरशन कराएंगे गोग्षालागे जे सपना है, जे प्रुपाजी के सपना है प्रुपाजी चातने है, कि हम आसा रहे है कि आसे हम रहा कर आपना माइंट है坦ी हो उसक सब प्रुपाजा्गे पहली कर सकते हैं बआगुऊँआं की बक्ती में लगासकते है जो जिन्दीकी के अ जोजिन्दीकी का मकसत है जोजमानास से भढ़े सालो पहले लेगाता दे गाता रहे है बी मुने ग़ाई की गाँ्या लाईपे, डी आदवान्ँचा है, पिछ्दे लोगे है. बरज़ब हम ने लेईना शुदियाग, जब या दिस टरीजन कल्चचर लेके आए, तो एक चीज ब हमें सीखने को मिलनी के नेचर से खरेंगत होई, जो की दीसकनेक्टेदे पूरी सूसाइती और जो मेचर से यखनेक्टोते है तो आपने आप क्णट से ख़नेक्टोते है से लहीग क्णट कोट कख़न् скорееसेंशके लिक असुल एखEEEE जो वमा दोल है पल aus, जोआ नावख, जोप्री कोटी एद्मान्स नहीं तो मरजे लखता है, सुपर अद्वान स्टेक्नाउजी है लाइप में जिन्दी में अनसान जो है, शेरो मेरेदोस को मकसे तोरने जीने का क्या मकसे दे? सुभी अुट्रे है? आवी परसन सर्चिंग आपने लिस तो प्रवुपा जीने मुडल दिया के अगर आपको खुष रहना है, तो आपके सिंपल जीन मेंजी हो से आप वो आप प्रक्तिकल मेट्रिलिष्ट प्रवाच में देख रोग लोग न्रिष्लिष्ट या पैसे बालिया तो प्रवुपा जीने ये मुडल भी दिया है हमारे बाखुष नहीं है तिर भी हम खुष हैं उनके पास खुष हैं, फिर भी वान आपकी है तो जब दिल गरता है, कही नाचने गाने का, कुछ खाने पीने का कुछ आपका खान पान भी बड़ा सादा सादा है मेरी किया से यही है जो आम सब जी गर में बनती है वही है, जहाँ सादा पन शुरो होता है काने पीने का वही आप काते हो पीते हो पर जब आपका न मनुट शों काते है आसे की हां कही गूमने जान है, कुछ खाने है, कुछ अलक काने है अगई आखिए लग टो तेर्जी है, गई बाहि गरनादना है अगई भर भात् सुँग बाउन की जेदम के लगाए, भी लिए बाएदा कर अचर्ट बोन जाए, लिया, दी, नातपूरी जाए, ज़न मैंपृद को बफाही, फारइठन में, पूरेडन दापूरी खेल, आपटी रह़्फ से हैं के बिना भिजली के रहाना है हैं खिल चाँफया ये। कि ल्दीन है थे। सब से बगरी प् polynom हुई ताढे जाब भिजली आईई आय ये। खिल भिजली आने से किया हुई हमार अजो रोटीन नह नह भी गतन गब time to wake up दभ ऻद की हैं कि तज नीक चितो skincare बैंदे सोगते हैं थे उसरमैह அसोन कुया तद सोब एं गए जगा केष हो जाग रैं थे भाSSH圓 ट़ुए बने पड़े हैं सथ सब उट़oh be around evening आ दशाह लगippersे लिख launched जर भी वि सुभ ज Bingंच proyect चाए वो भैसा होँ चाए वोब़वदां करनाम ही कह אומר अगर बवच़ान करनाम ले ते, लेतेवii आप बवो़वान को भढ़ेव और माहिन्द्र अपक क संऽार में पृये ऑूसे नेयग Business हर से आनाम बवचं़ाम ले रेडो Wag आज्छी, बह curlsary, आप भवा सयरा, ए lumber tree are you watching � conjugated mantras खल ऐसी था знать जो दी के पया वैइ नाян Kitty is the mantras वुकतीमे ली न हो थो माझा का नोत��요 वर इस भाओई बकाने कर तास managed by God after just like, άमक बोगान� sesh जो सकArin। after a tough father को Jab bare तास जो वागान के नाची के नोत Other if does one बोगान के दं�습니다 Not in round अद्रे बागे चलतें और इंके रहने और खाने के तरीके को देखतें ये हत्स आपको बिल्कुग खुडाने समें में जैसे गर होते थे वैसा फिल करवाएंगी ये हत्स बंबू के साथ बनाईगगें उपर के एर्ये को गास के साथ कवर किया गया इन हत्स को वैदिक तरीके से बनाया गया है और इन हत्स में किसे भी तराए की एईट और सीमेंट का बिल्कुल इस्तमाल नहीं हुए है अंदर से गर बाद करें तो ये हत्स अंदर से आपको बिल्कुड खंडा फिल करवाएंगी खाने की बाद करते है, खाना यापर दो ताईम परोसा जाता है एक सुबा नोबजे और एक शाम को पाजबजे खाना भी भिल्कुल सादा होता है तींचार गंते पहले ही खाने की तयारी शुरू कर दिजाती है यहां यही जगगे बर उगया जाता है और दूट डिजी भी तो पहले है तांगी बहर से किसी भी चीज की जरूरत ना पडे यहां पर वेश्ञ़ुले चूले के पकाते है टो दावबा में चूले होते है बकर चकर यह की यह यह गंचूलो पै दो सो लुगो का वंते है और दो लोग का वी वंता है ये अगे स्पेषेल चूले है इस में स्पेषेल टेकनोजी आँँग लंगा लेगा ने लिए धिने जो थी मार्टे रों ताइम पेस तोब जला जलता चूला जलता है किछनगा रहा ने जो अदर है, बढ़़ी जलाव गरे लेए लेँ कि आची जो दी हैं, जो और सार आश्दर राशणर मा अते जो लगता है वो स्पैशल हटे वो फुँक्षन्स के लेगा बढ़े बढ़े फुँक्षन्स होते है तो भाँगा बिपनाते है बड़े श्द्टर सिथ अवेक बाव stronger बड़े श्टटर सिथ वह बजी बड़े श्द्टर सिथ बावगी जेलते है। आश्दर में कुछ यें खें लगुग भी कुछ उछ चीज सूरी हो। तब सणदे को सबी कि ग़ी एक नाँतो आपाद की, सुन्गत के नाँत ग़ा मिलता. यह वाद्दा है। किस शान्गत के। वाद्दे किस यह आपा यह सब mein ki saba ki koli. करे थी थी मागर था नाँतो तब स பीटे हैं था अपको खाने के अन चाहिये, अपको जमीनन देरिया, और उनपल राइस हमारा, जेवो हमारा, सब जिया हमारी हो जातने है, आप पीने के दुट चाहिये हो गईया है, अप मुझे अप भतो क्या चाहिये आपको, कप्रे काते है, कप्रे तोडिस नातो, इक राजा ने पुरे � सब भी वेश रभी रिए रही है, हो सब बन पसनने की छीस को भार लगा लेग, और मारी वो जागी, और सब जाइस हुभे होई, सब भागने लग गयी दर उदर, हो सब को दर है, कि मेरी चीस ती, मेरे से बगले वो वो अचना लगा ले, उसी भीड में से एक चोटा सा बच्चा बार निकला उसने जाके राजा कवार लगा दिया फिर क्या वार राजा की हर जी होगी उजी मारे शास्तर बतारे है उजी भगोडगीटा बतारी है अल्टीमेडली ही संसार में हम पैसा, गाडी, आशो राम अल्टीमेडली है, अव वो बगाईं के पीछे चलेंगे ना, हम जो चाँँँे बोगजागा अव जो चाँँे बोगजागा, अवी मिल लगा, अवी मिल आई, चो मिल आई है, किम्कि हमें दिखो, अव जैसे हमने जे कपड़े पहने है, अव भी दुक्तर के शुनांदाजी के लेक्चर सूने है, तो उनके लेक्चर सूनके हम इंसपार हुए भगोड गीतागे अपरुने है, अव दर से लिकलने लेगे तो मेरे ख्याजे, नोरमल पेरेंट्स नहीं है लोगरते है, तो अपके पेरेंट्स नहीं दुगड़ा के भगी लोखुल अगे नहीं है, थीगो, पेरेंट्स होते है आप येंस ठुर आप वीड्ति की, तो में अपने पुट्तर का बला चात है, उस में किस का बला है, तुजब हमारे पेरेंट्स है, तुजब हमारे हे पेरेणस हैं। शूरु मेतो लव उलोने की थे। मैंटी दिले दिले दिले दिले तो दिले जब दीखा। कि वो हम आशी लाइप जीट हैं जिस में कोई भी चिंता नी आं। तेखए में और को तीचर हैं। में बादर भी तीचर हैं। दो कोंकी कोगीँ करते है। पयसे के बँछे बागने है। की दो नहीं को में सुकनी मेलें। अल्ती मेरटली कूशा वैसमें में अद कॉछी। एक तो ज़े बागने तेरोंगा। के अद्हीं के अद्ट़िक तेटा में सिथें sistem की के लगी। आपका मन्ना आपको प्रशान नहीं कर लाइत नहीं होगी अप प्रशान होगी, पुरा फर्षेट होगी. तो आन्दो लग्दा गरी आदा भी जिदना तुसी जीवन जीरे होगी, जिवन तुसी देंडाद पर भुनोते आरे होगी. और आब वो मेर्जुग है में. बैसे तो दिपन्ड और मर्सी लाश्ट मर्षी बहुवान की होती है, लेकिन लोग खट्या नहीं जहां चाहा महारा, हिम्मते मर्दा मदा दे खुदा देरिजवे, तो वही है, हमारे अचारिए ले, हमारे गुरुजन ले, तो जो बगर बच्वान को प्राथ की है, जैसे पोर गिन्पल अप आप आप वो विन्शिया कर रहा है, उगो है जार कोड कमाना जाता है, तो आप उसे पुचों कि तो तर को लगता है कमालेगा तू. तो के गब बहीया लोगने कमाया है, तो बगान सनटॉष्ट होड़यं कि सिथए, जभ हम बबान की भुँटि की स्थापना करते है तो थो समें से प्राथ प्रतिष्टा करे जाते है है, हवन जगगे करे जाते है, बबाबान को मंत्रों से आवाहन की है जाते, खों को पवाण को प्खारा जाते बूसन को ब़ाई आते हैं ताखि मारी जो सरभीस थे मारा जो प्रेम बाव आप उस को स्वाखार खरें भाँन उस मुर्ति में लाज्मान होकर इसटी खों वोम बाण की पुजा आर्ती गरती गरती डार्ती वहाँ पर आगे प्रगट होगे मुर्टी के रूप में हमारी बावना है, उसको स्विकार गरते हैं. इसिले भगान गीता में बोल रहें कि जग्गे शिष्टा सीना सन्तो मुच्च्यंते सर्भी किलेशे भूंक्ते ते तरगम पापा जेप अच्च्यंते आत्मे कारना. बहुगडल रहाच़ है �êsे निष्टीड रूप से मिर्झा प्रषाथ काता हो जो नीखाता हो निश्टीड रूप से पाप काता है. किन्वि़ु बहुएन अस्में से आपनी क्रिपाद्रिष्टी से उस्में पाप प्निकाल लितें किcía, कुई अंवी तो एक जी वात्मा ना उसको भी हम नार के खार है, पुषनो गुष तो खानाई बड़ग, असली है, हमें हर अक्तिवीटी को बवगान को समर्टित करनाई बड़ेगा, तवी हम जन्मर मुथक चकर से बहार नेकलेंगे, करम वंदन से बहार नेकलेंगे, और भ� असली नेकलेंगे बगतियरो ना फमें दीया। ये कागी अजाडी तटिए, कि बवगति तबसब अगतिए, कबाप भी नीकलेंगे, आशसकर माज ़ की थी होंटी एक भगती हर बगती हर तर आगी द्या, थुब भी एक ना कुओई टन लगां से, बबचमाज बापन बहा� पाएप पुन्ने कोंशाप प्रली चलते दिगूतशन पाएप पुन्ने के कनशम्टोर में थे है o uh pap ach reach kone那么 u meet headphones वो सरे लोग क्रिष्ठंजी को माँनते है, किसी को मानते है, वो वे इस शब्टि नहीं गरते है, आपकीनज़्े में, बख्टी क्या चीस है, के अगर बख्टी हो यहसी हो यह अगर वयसी भी हो तो आप उस थीस को कैसे मानते है। तब क्यर्दिये, क्यर्दिये, क्यर्दिये बार्ईभाறதे। ॐ भी आप टर्बुजी काता। साथ आप जल औग औग अथे। कि दफ्टिये आप बागां एक आप औघ है। और नादम नदाना को बिढा रवाँबल रवाई। यहक साथ के देटे at the school of the bible. जो की मारे जो वेड शास्तरो में जे भोगान का जो सवरूप है भोगान की लीला है, जब रिंदा मन जाते हैं, भोगान मापर लीला है की है। अगर आम उन चीजनों को आसे इस समेने लग जाए, अगर फोरनर जो है, बैसे दिखेंगे ना उनको लगे जी सब क्या है। बोगान लीला है करने, बोगान जो हैं अगर अपने दोस्तो के अद गूमरे हैं, जुटा चींचीन के खाडे हैं, तीके बोगान मत्की पोर रहें, चोरी कर रहें, गोप्यों को तंकर रहें, इस भोगान होतें। यह भोगान होतें, अगो लोग लिए समझ बाएंगे, यह जीजन को, तो लगल लग परिस ती शमें, काल के बनुसार लगल लोगं को, बोगान तक पहुचाने के लिए, लगल लग सादू संतायें, ताकि हर कोई बोगान तक पहुच जाए, इसली हमारे दरम में, ज़ेसे � लिए, बहार का खाना, ज़ेसे पहली बात तो यह है कि मैं, आम जब लिए वोचन में आतें, एक दम से आम जंपनी कर सकतें, तो दिरे-दिरे वोचन अपने अपने बोड़ पडी पावर हैं, नोरमली लाइप थी, जैसे नोरमल जुद की रहती है। इस ज़गा पे आखे मुझे-मुझे आशा लगर है, के जिल्डिगी में, बढ़ी दुन्यावी चीजन है, जो बहुच जरूरी है, शिक्षा जरूरी है, हस्पताल मिस्टीक होना बहुच जरूरी है। और ये बेसिक नीजद हैं, जो एक बच्चा जब पैडा होता है, तो उसके सासा लिए चीजन चलती हैं, नोरमल आप से अगर अलग, तो उसके सासा लिए दुनिया बहुर रही है, वो हर एक इसान इस प्रोटोकोल को फोलो गर रहा है, चीजन को फोलो गर रहा है. यहां में बच्चों की पड़ाई कैसे होती है। जोगो, अजौकेचन की जो बात है, उस से बहले है, कैसे आए बच्चे जाए, तो आजूकेचन देने के लिए गुरुगुल ताईप हमने बनाया, तो जैसे जो दिवोटी है, दिवोटी जाने की बखत लोग है, जो फोलो करते है, दरम शास्टरों को, गीता को, और जो चाहते है, की हमारे बच्चों को अच्चे संचकार मिले, आँजा बच्चा ना बने हमारा बड़े होके, की हमारे को ही तिरसकार कर दे, और हमें को पुचीना, की बाई कोंझे मातबिदा जाए, तुमने मेरे बच्चों के है, को आजके जेईईछी, सब को सुन्ने को मिलता है, बड़ाईए, करेक्टर जवरीय, अजकी कोंझे में सकूलों की चड़ी है, अगर करेक्टर होता तो, कोविद में ड़ुक्टर लुट तेना, कोविद में क्या किया ड़ुक्टर से. अपके न्हीं है सब तो बचाए, तो जे भी औ� ob there by our New Year brushing. औ鐘 जुज जाग में जाग में सेंत तो वह दॉशन्तो कोग स्बीं जान नी ते ते थेyon ऒूर्बारicked, जो, तो जो ळॉब सिद दर्यम की अच्छ estão. तो भे डिया तो ही जद्जा अ्बतुएड च कुटरोए खें reunion. अदब था हो बदा कोन हैता है। और आजकल के अजीने जुक्तर क्छुर। और सबसे बढ़ी भाद बताग है कि स्कुलो में जिक्षा लिए दी जारी ना वो कमपलेट सिख्षा नी है वाबे दोखा यो वेच्गो कचा तो आत बताग वो कमबलीट शिक्षे नहीं है, वाबे दोखा वर है बच्च्चो के देखा, बते है। अमें स्कूल में से क्या सिक्चाया या जाते है। ग्रेविटी की निवेंच्यन किसने की, नूटरने। अगर आपने वेदिक शास्टर कोलके देखें, हिस्टी कोलके देखें, नूटरन से हजार साल पहले एक बारती खुगल शास्टरी थे, कनी तग्ये ते, जिन कनाम ता ब्रम गुप्त, जिनों अपनी किताबो में लिखा, कि जो अगनी का सुवाव है, अगनी का सुवाव है, � जो औगनी कि सिक्षा या और नूलेज जो जगी है, बाजकर आहचारे फांसु साल बार आई, और भासकर आचारे के, नूटर या नूटर आई आई पर डोग, जिन कोल के रूर सम्कोती ग्राविती की नूटर गी, और आज गो लोग बच्चो को पहाँँटृ की ग्राव दनचु के दिनचर्या बड़ो की तुहते आ है ख़दा सा थाईज थाझे देखनें से मोरनी में लिए उठना कम पलस्रिया नहांा कमपलस्रिया अर्पी कमपलस्रिया एक बाग चेंटीं क्छब पो भी कमपलस्रिया तो उसके बाज़ जैसे आप आप च़ाद बच्चे जब करेंग, उसके बाज़ कुछ क्लीनिंग रहती है अंकी, रोम्स की आजोभी है, उसके बाज़ पर शादम हो जाता है, फिर यह रोज भगर कीता की ख्लास दुख्ट्र केश्योंण पर भूल लेते हैं, यह से तो नो ब तो फिर दुबारा शाम को प्रशाद का ताई मैं, तो आजे ही सारा सिस्टम सेट में उसी में आई रूवेद हम पडाजते जैसे आप ने बच्चना की आभी जीस कुछ चीस निसेसरी होती आज की जमाने में तमजी निया है, कोंसी जिजट का पपपलाई हो नहीं आआगर उकोई इन्वेंट गर रहा है, तो चीज़ि होरा ताईमी। बोई जल्दी से चीज़ोरा डाइम। अगर अप को क्या लगते किवार क्या आजा जागे लिया कि भेई मच्रोग? पाहसोल के बाद तो शापज्ड जादा केरो, उसे पहल लोग जंगली वन जाएंगे. देरम को पुछ पतानी होगा तुट अझ पुछ पतानी होगा क्या करना, क्या निखरना, अब अज़ान नी रहेंगे वो लोगा थो विर ख़िए और विर क्या घरएंगी, विर सुसाइइट रद बडेगा तभी तो दागोज रेट वड़ रहा है, संस कुन तोली ख़ता मैं, अजूकेशनी ख़ता मैं, जंगली हो जाएंगे पुड. अग़ी पहले नागी. अग़ी भी हो चुक हैं पैसे के लिए. जैसे नमर जी पैसा चाएंगे, सेटिस्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्टट्ट, चाएंगे चाएंगे जाएंगे वगला का तो कुछ भी हैं, पैसा कमाना है यह यह यह एजुकेशन. जोए यह सब आभनन, बहार जमाने इंस्ताग्राम गया. सूछल मेडया का लेचुद का है, बीज का एजुछ का है, टोग सकरोल करते रहार. तेंज़ोय अपना देखते देखाए।atchedे खाम, एकवी यह चीजी त् mele तोभी जोई, गे. आराद्यो भगवान व्रजेश तनेयस, तद्धाम व्रिंदावनम, रम्यकाचि तुपासना व्रजवदू, वर्गेन जा कल पिता, श्री मद भाग वतम प्रमानम मलम, परम पुमर्तो महान, श्री चेइटन न्यमाहा प्रभो मतमिदम तत्रादरो नाप्रहा, आज से पनसो साल पहले भगवान शिक्रिष्न वेस भुंगोल में चितने महाप्रवों के रुप में प्रकतुए दे, अपने सुना योगा आज से पनसो साल पहले ना एक भख्ती लेहर चली थी, जिस में सभी सादू सन्त कभीर जी, सुर्दाष जी, गुर्नानक देव जी, मीरा भाए जी, इस सब पनसो साल पहले इस श्थरती पर आप्रू बनकर, तो उनी का मत है कि, हरे ख्रिष्ष्ट महामतर जोना, कलो नासते विश नासते विश नागती रन्या था, कि जिछे चतने महाप्रू का बात ए, कि हमें बख्वाश्ष्डिक ख्रिष्टन का रादना करने कि बुवावाश्चिट की बख्ति करने कि, अदिश दिख्चा अपनाद्तो दोग़े हम बूप्र म्हाद जब नीम पुरवक करूمكن आए गजाभ जितना हो सकति में जो आँज़ी नगच करें आए और सोल्दर राइऔ लिग लर करर भी आई फनद्पुलत्र Danielle दोग़ाई भी आइ रप पुरक ये नों隨र आप लोड़ि� अब आद एक प्चड़ा में यहाग गज़ा में तीषोध्च्चं कम नान नाम कलि कलमश नाश नाम नामा जी ख़े हैं कि मुझे इस से उपर कोई नाम नी बलाज़. तो कल्यो के वल नाम द़ारा नांक नाम जहाँ जचर तर वाद. आपा Close! आपको, हमारी पूँई जन्ता कि तरव से, और खाब है कि मुशीा हैं जागर है, मुएल के मादिम से, गाजर्ट्स के मादिम से, गाडी, कार, ती कै, अब किने सारे मलग एकुट मेंसे है, उनको यूस कर के खॉष रेना जातें, ये फिर भी अल्टी मेर लिए वो फ्रस्ट्टें, और मारे भास लेको कुछ भी नहीं हम तब दी खॉष है, जिसकी मैंसे बार्मल लोग लगते गाजाँ की लाईपे, दी अदवान्स टैः, पिछल्डे लोग आईगें और जब हमने आपे लेना शुरु के, और जब एक त्रीशनल कल्चर लेके आए, तो एक छीस हमें सीखने को मिलने के नेचर से कनेख्ट हुए नु। तो नु, लगते गरी आदा, भी जिदना तुसी जीवन जीरे हूँ, जि मैं तुसी देंडार तर बनुते आरे हूँ, हराब मेल जुग है में. लाज्ट मरसी भवान की होती है, लेकि नु केते है नु, जहाँ चहाँ महार हाँ. नोरमल पेरेंस मेही लोग करते, के आप इस तरा का गर से चले जाूँ, या इस तरा का जीवनाब जीरे हूँ. जिस सुमर के पास आपके बच्चे है ना, इस सुमर के बच्चे शहर दरी में, अच्टागराम, रीज, शोड़, ये सारे मजे लिते हैं, सानु उमीइद ए रबनु पाल वाँगे. ना योदा दिल ठो त्याल वाँगे. उथे आमरी तबेले नहाल वाँगे. शबद सिमरन पखती उडिकर लवाँगे. जे फेर वि ना मिले आ रब सानु ते कर एसीवी ख्याल वाँँगे. असानु उमीद असादी पक्ती ते के एक दिन ता उनु पाल वांगे सश्विकाल जी मैं साहिल तुसी देखें जी नूज 18 और इजिन्या गलना मा बोलिया या तुजि तियाज में बेट है एक हासकर गलना एना वास्तेने, एना दी जिडिगी वास्तेने, एना दी पक्ती वास्तेने, क्योंकि बरे ताएम तो एक रीज सीगी, कि असी एना कोल आये, एना नु सुनिये, एना दी आगलना, एना दी आदेल दी आगलना, एना दी रूटीन बारे, एना दी रिच्वोस बारे असी जानी है, अब जैसे में स्ताटीग में बोरा अगा, के अपकी जरनी बडी ही एकसाइटमें वाली है, नोरमल लोगों से बिलकुल आप दोनो अलगो, अप ती ए जिन्दिगी जो है, जितने भी आप यह त्रिवार यह तरायता है, बहुत अलग है. अपकी जरनी बडी ही एकसाइटमेंट वाली है, नोरमल लोगों से बिलकुल आप दोनो अलगो, अप ती ए जिन्दिगी जो है, जितने भी आप यह त्रिवार यह तरायता है, बहुत अलग है. तो मैं जो रोग जांगा के एक बार आप अप अप पने यह परिवार के बारे में, और अपनी यह जो जिन्दिगे के बारे में बतायी है, किक बीना बिजली, मेरे ख्याल से बीना भीली, वो सब से बढ़ी बात बीना फोन, कि रहना बड़ा मुष्किल आजके ताईम पे, सब से बढ़ी ना मैं एक वो बताना जांगा, एक ना वो शाईरी. शाईरी गोख्चुर जी की शाईरी. शाईरी एक देए, अनसान को तोडा मस्ती में रना जी, बखती की मस्ती में रना जी है, अवा, क्या बाद है? आजके जमाने में ता लोग, अल्टिमेट ली, जबरस्ती जिंदा है. कैसे, वो, मुहल के माधिम से, गजेट्स के माधिम से, गाडी, कार, अब कितने सारे मलोग, एक्कुप्मिंट से, उनको यूस करके, खृष रहना चाते. अब कितने सारे मलोग, एक्कुप्मिंट से, उनको यूस करके, खृष रहना चाते. और फिर भी अल्टिमेट ली, वो फ्रस्तरत है. और मारे बास देखो, कुछ भी नहीं है, अम तब भी खृष है. उजी क्या राज है, उसके विछे, कुछ हो वैसे अच्छल में. मैंने अगी समाईल देखनी ती, अब बतन अगर है क्या खृष हो. खृषी वोती नहीं खृषी मन से निकलती है, हम सुबसो भी पारक में जाते है, स्कृट में लग, स्कृट कृट है, इनका मन से निकलती है, मैं बी एक शे ऐरसे खरताजाँ. वाग जी बाख इजचाद. सुना है मैं खिल में बडि रफ्ता गरी हो गी, सुना है, मैंखिल में बडि रफ्ता गरी हो गी, जुबाश से बही निकलेगी जो दिल में बरी लोगी. यावाग दाजी क्या भाग थे, तो तो जो हात में वहई आप भी रेद के आईगा आप देखो सनचाचे केलोंगो से भाद करू जो वहँए नक नाना ब़ी नेखाने निकलेगी बबलेंगे निकलेगी ये सबrisk निकलेगे आप योंगा लाए अप बाद करने थाए पातालग जाएप जाएगा मैं ज़रोर ये चीज इसके शर्वात कब से हो ये गोगुल्दी ये आश्रम की आप लोग यहांचे कितनी देर तक रहे है और ये भी मेंचिन करने चोंगा के अपके सासथ बहुत सारे चोटे बच्छे जो हैं वो भी रहे हैं और मैं देख रहा है के चोटे चोटे बच्छे भी आज पुरे मस्तो के भग्वान की बकती में एक दं मगनो के नाच रहे हैं विसे कल्चर गयतें जो हमारा कल्चर लेकि मोटन वो सोचाइटी अन कल्चर्ट हो चोटी है आज के बच्छे कहां उड़तें आब बताई ये कैसे संस कार डलें? आज के बच्छे सोटी है एक बच्छे आज के बच्छे है विसे मैं ये चिस और जिस तरे की से वो स्थान गर रहे हैं ये भी निकी किस रिन हमारा नाहाना स्कीप हो जाए आप ले आप बच्छे बिसे साढे चार पाज बजे अम देखे है के इतनी जार तानदा और बच्छे बिलकुड ऱे किषन ऱे किषन नाम लिये जार और नाहे जार बहुद बहुड बहुड एक अच्छी बाता और इसकी सुवात कब उई थी अच्छनाम की मिरे ख्याल से आज के चार साल पहले भी था नहीं था चार पान साल पहले दान ताराउन नीस में हम ने शुरू किया फिर बाद में लोग्डों लग गया 2020 में 2020 में तो हम नहीं पर लेए हैं पूरे में इस साल आज लोग्डों में यही दे लोग्डों में हम ने पूरा हम ने मलज़ खोरंटाईन कर अथा अच्छने आप तो वगर आप को मलज़ जान के खॉशी होगी भी हम किसी की योआप देपन्टड नी है हम आप ने लग गे हुँ अपना गे हूँ अपने सबजिया अगर अगर दिन चड़ेगा ना दिखाएंगे अपको मारी अर्गेनिक सबजिया हम कुदू गाते है। गायगा जाँपे हमारे पस गाये है। उसकभी अपको दरषन कराएंगे गोग्षालागे। जी सपना है जी प्रुपाजी के सबना है प्रुपाजी चाँट्टे नहीं कि हम आजा रहे है। वागान की बखडी में लगा सब जिन्डिक के जिन्डिकी का मक्सरत है। जो जमानाज से बड़े साँलो पहले देखा जातादे कुटिया में लोग रहते थे प्लस दूस्री बात है, जोप्री कोई दी अद्वान्स नहीं, जोप्री कों मरज लकता है, सुप्र अद्वान्स टेक्लनोजी है. लाइप में जिन्द्गी में अज्यरो मेरे डोस को मक्से तोरने जीने का, क्या मक्से दे, सुभी उल्ट्रे है? तो प्रुपाज जीने मुडल दिया के अगर आपको खुष रहना है, तो आपके सिंपल जीन्जी होस।, अब वो आप प्रक्तिकल मेंट्रिलिष्ट में देक्रो, लोग न्रिष्लिष्ट में आप बैसे बालिया, वो देखने एक अनहपी है, तो प्रुपाज जीने ये मॡल � जी गर में भंती है, डॄही आपके सादा पन शुरो ऐता है काणे पिनेगा, वही है अप खाते हूए पिते हूए, पर जब अब को मन डर छोंक आते हैं नसे, कि हैं यहें गूँमने जाना है, खुच खाने है कुच अलक खाने हैः, तो वो जीजों के है खुछने करते हैं। जद्देंर हैं। खुजने कर खाने, और जाँनी इसे जहाँने कुछने ख़ूखेंगे। तो आपना चानज सी जब करते हैं। तो ऐसे विदे विदे भी अपने � gonna travel to Nakhpur of Mahapur見て ना pewno Politics, livestream on Thai drink खटixa knitting, और द़ाा पर लग़े क olmे आ जो भो जो प्या सीई � حठी। शब सीई प्र भागा है, वाहम तो इस भी ससा इसे ना, अभी ड्सलगान की वासा। को esa। व inventory। आतिए अर बागे छलते हैं आपको बिलकु। बीराँ अपोlog अपोzenie यह और से ख़़ बाद करेंगी यह उपर के आरिये को गास के साथ कवर क्या गै इन हट्स को वैदिक तरीके से बड़ाया गया और इन रफ में किसे बिच्टराए की इंट अर सीमेट का बिल्खुल इस्तेमाल नहीं हुए अंदर से गर बाथ करेंगी अदर से गर बात करें तो ये हद्स अंदर से आपको बिल्कुल ठन्दा फील करवाएंगी अब खाने की बात करते हैं, खाना यापर दो तैम परोसा जाता है एक सुबा नोबजे और एक शामको पाजबजे खाना भी बिल्कुल सादा होता है काना भी बिल्कुल सादा होता है तीन चार गंते पहले ही खाने की तैयारी शुप कर दी जाती है यहां, इनहीं जगाब बर इनकी सबज्यों को उगाया जाता है और दूद गी भी इनका शुद गाये का होता है तांकी बहार से किसी भी चीज की यहां टूद ही आपके यहां तांकी बहार से किसी भी चीज की सरुर त में बहने और नहां पर स्पशले की है अम उगे चुडे पहडते है बैसे दूदां होते है और वह चुलो पे तो, गब, तो जो लोग का वंता है यहां, की चुले है अदिन पुजा अथी है, शुन्टे को सब भागराम जोते हैं तो शुन्टे को सबी कि लिए यहापे सासंगत कि लिए खाना मिलते है यहाब आता यहाब आता श्टैशल वाज सारी माता जी अते है, सब भनाते है और इस माया के जरत नी भगती कभी वो तो तो सन्सार सलाने के लिए कर में बगता है लेकिन, जैसे मैं नहीं नहीं बभागर जैसे भीड है बाहर भुविया की लोग बागरे इसके भिछे दिंब्राद बागरे हैं और बढ़े-बड़े काम वोते हैं यहाँ पे ज़ोड नी पटती हैं जीजो की मेरे क्या नहीं नहीं भगी करो पटती है देकि तोपा जी नी मोडल दिया सल्फ सस्टीने बलका आपके पस अपनी लेंडो आपको खाने के लिए अन चहीं आपको जमीन आन देरी है और उन्पल राइस हमार है अब मुझे आप पताओ क्या ज़ेएए आपको कप्ष्टोडिस नातो इक रजा ने पुरे राजे मेहलान कर दिया कि कल सुभे मेरे महल के दरवाजे कोल दिये जाएंगे जिसको जो चीष रही वो उसके पर हाथ रग़े वो ची होजेएएगी अब मेरे मेहल के दरवाजे कोल दियाइंगे जिसको जो चीष रही वो उस के पर रग़े वो ची होजेएएगी येख तो वल्पभे सुभी सब लोग दिन होने का हुट नदजार कर रहे है नदी सरभी षी नदजार कर रहे है अई सुचने कि कब दिन होगा खुव णोशक्ठांकोद्ोक। निदोशक्ठांकोगरगा उगजना ऐा खुव काचयो शूल एक तो होँफ़ि़। मide च tö से 69 । से मजlı आप �season रही of code भी नहीं ब्रवजी कावि में आंटर्टक्छन देना जाताू। तिनकी बैसे आम आज हम जाँब जाँब़र मोजुद आप तो हम पहले गर पे ते आप की तरहाँई ते हम एक नोर्मल वेक्ती थे ज़से हम भी एजूकेशन लेरे थे तो हम परते दे स्कूल में कोलजीस में तो गर पे रहते होगे हमने वी वोड़़ केशन अंदाजी के लेक्चर सूने हैं तो उनके लेक्चर सूनके हम अप इंसपार होगे बागोड गीतागे अपर वरों ने तो मेरी ख्याजे नोर्मल पेरेट्ट्स नहीं रोगरते है अप देखे बाग रहे हैं उना देखा है कि दोगो मेरे को सूकने मिलें अप उल्टीमेडली तो जिस में कुषे उस में मेरी कुषी एं एक तो जे वेटा अपनी वाद्ट माता पीटा का के वेट पुट्टर और अपने बच्चों की जिस में वोची होती हैं जाया देखो अल्टीमेडली पैस़ा से हमें खुषी नी मिलेगी माता पिता कोई पता है दो बखती से ही खुषी मिलेगी और जेद मेरा भाई भी है, उबी टेक है, अंजीनिर है तेया से कुछ है तो नहीं कि मैं गर बच्छ चोड़, आग गर पी है तो लग देखरी आद, भी जी में जी रही हूं, जी में जो सी देंदाज परभुनोते आ रही हूं, हर आब वो मेर जुग है में वैसे तो देखरी वो मर्षी, लाज्प मर्षी बहुँआन की हो ती है, लेकिन उगते है नहीं जहां चहां महारा, उगम्मत ए मर्दा मदा दे कुदा, वेरिजवे देरिजवे तो वैई है, हमारे अचारियों ले, हमारे गुडूजनों जिनों ले बहुँँँँँँँ� वहुँँँँँँँँँँँँँँँिँँँँँँँँँँँँँँँँcampॉएउँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँáuclever, । नहीं, में लगर बज्चे बी आसारे बवूँान्तिए पूजा गरते हूँ? उब बवान संतुच्छट होँगाई। थब हम बवान की भूँर्द्टी की स्थाःापना गरते है नहीं, तो तो तोसे प्रान्प्रतिष्टटद करे जाते, बाहातिता तियों than jahavan yage kare jatah ... बाहान को मन्त्रों से आबाहान कया जाता Karbhan ko mantron se awahan kiya jata बाहान को पुकारा जाता बाहान को बुलाया जता Kabahane ko pukara yata bhabhaan ko bulaaya jataya ता कि मारी जो सर्विस है Taki maari jo servis hai अमारा जो प्रेम भाव है, उसको स्विकार करें भावान, उस मुर्ती में भी राज्मान हो कर. इसलिए जो हम भावान की पुजा आरती करतें, तो भावान साख्षाद वाहांपर आखे प्रकत होके, मुर्ती के रूप में, हमारी बावान.