 लिक्ते शिडी शिडी शिडी एक सो आत दुरगा महोच्सो अब एक सो आत के वार मनोग दियानते एक सो आत वो थोटे दोटे कुषेष्टन सेए जीमन या पन करने के लिए उस परभूने बेजे हैं जान तो गिसी के बाप कहेनी जो गरहन करने चाहे ले ले पाव बुजुरगो के दाभे है तो यह उना राया है वेशक सही कहाँ तो तो क्या तारा परभान कोंग़ से श्री विशनु पराब शुप्राब पनम्पराब शकन्द पराब गनूड पराब भाईु पराब सूर्य पराब अगनी पराब विशुप्राब से कल्ग पराब तक अपनी अठारा पराब के ना वेद भी और अप अप अप बखा होया या हम ख़ाब यह होया एदो बार पुट्याना चाते है आपापी को सुन्ना जाड़द अब से जग़त बेक्ती कोई नहीं भग़ाँ एग़े नहीं कहुसाहे समाज? कुसे अपना नाम रख लिएасть? तो क всюब ठे थे हैं के मेरे Pata- elas फुध्ताजी से प� weird7 नहीद तुछба नाम के एदाद का concise म्ये Pata-ची से पुज जीए ख़ाद मैं रह पहाँ पाऊ्ताघी से पाइ ऐरा प्ताटीझ कोंगे home अप तो आप पनी प्वो और एक यागा गाल सुन्ते जाए। चलिए बहुदन नहीं उंका प्षवरा सराँखो पे, सोचेंगे पूनर जम तो हो थी। आप तो पंक्ती पे आए रामही के प्रेप प्रेप प्याण है। आप तो पंटी पे आव रामही केवल प्रेप प्यारा इक शब्द के बारेन कहना चाहते है शध इक शब्द है नमाज वाप सब भी लोग जानते है मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है जे निवेदन करना चाहता हूं कि ये शब्द नमाज इक शब्द के बारेन कहना चाहते है शब्द इक शब्द है नमाज वाप सब भी लोग जानते है मूस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये न्वेदन करना चाहता हूं कि ये शब्द नमाज बाशा अगन सी है इंलिश आछप च्यूर्दू है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चुंदर। आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताइकर लिए। लोसम नहीं भिगने वाले। आए लख्नावूब है बहीया आजी और मुझे मालु मैं, जानता बान्दे जी है और जी अगा बान्दे जी है अगा बानंदे जी है, मुझे मालु मैं मैं पांदे तो ड़़ भी हूप रबन। जो शो जाने ब्रम्ला जिसको ब्रम्म का कया नोगे ब्रिख्ब्रं ब्रम्मल को उपर से तो आपने ताब जाए पे आपने जोडी दि पात। अददु मे इबादद, फिंदे मे पुजा अपाषना, इंगी दिस मे प्डेंड, और संखरित मे नमाज, क्यो? इसगो संग भी इच्यद कीजगे, नमाज दंद, अजज, नमाज, नमन करना, प्राहुशना धन्वद करना, सददा करना, जुग्गाना, समरपाहुचाना, समर जए सरनो मे पर जणाब दहारे साई हूँना, नक्पसम कोणा, सरविंगार होसाए। किसको, उस परभू के ज़़नो मे अस आप मपिटुर को रक्देना, कहे परभू तुछ तोही सब से लगाए, ुट्याग्रटी रूकोपी? ुट्याग्रटी रूकोपी? ुट्याग्रटी रूकोपी? दाल इश्वर बोलने तुम दे सुना? क्या सुना? क्यों सी सबसे वत नहांद बुड़ जीस क्या लगी? कै, सब के भग्वान एक है, और राम से आड़़. अर उस में बेद मत कर ये कि तुम ने नाम ये क्यों रखा वो नाम रखलो ये नाम रखलो बेद ना करना है ना? जी! आप ने कहा कि अथारा पुरान चारवेज छेषात अथारा पुरान शोदर आमयर अब 108 उपनिषध जब बेनल लखते है दुर्गा जी के महोज़ो का लिक्ते शीटी षीडी शीडी 108 तुर्गा महोज्सो अब 108 के वारम लोग देजानते 108 वो चोटे दोटे कृषेष्टरं सब है जी मन यहापन करने के लिए उस परषों बेगे है अब उप्राले की क्रपा है, लोग की सेवाख की तो ये मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पावो बुजुरगो के दाभे है, तो ये हुनरा आया है, आप शक रही कहाँप नहीं, तो क्या थारा प्रान कुँन कुँन से? जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पावो बुजुरगो के दाभे है, तो ये हुनरा आया है, ये शक सही कहाँप नहीं, मैंने सही कहाँ से, तो क्या थारा प्रान कुँँन कुँन से? वेशु प्रान से कल प्रान तक आपने अथारा प्रान के ना, वेद भी, और आप आप आप, बखा होया है? तो तू बगा पवाई तो बार, नहीं प्रोगराम मनका, निष्वर में जटा अप बार आप नवे, वेद और क्रान के साथ. तु यो आप के रुजान अथर कै से कै या? आप पन्दी जी आव रों कहाँ रही माला ना ज़ा पड़ो पन्दे का गुरूजी कहों सा चैप्टर पड़े खले गे दूर्कत पूनी निकालो तू पन्दा उल्ता शोटी खिताब ती आनिमारी संस्क्रिद पूस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूर्कता नामा एक रूंनी आसीद एक बन में दूरकत नाम के एक मूनी रहेते थे यो उसका तराज्यमाता शीडा शीडा आप वो बश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है नु खुष नु खुष अब वो वो वहागा से शुरू करते है वहागा से शीड़ सलठा अपका शुरूप वहा पनने तूर्कता नामा एक वो मुनी आसीद अप जो पनिष्मिन में रहा की एक मेंस पर दूसरा में रह के और मुर्वा बनाहेगे अप वट्वं की बाट ती लेकिन मैं यहापे नाद मैंने संस्करिद को गरन करना शूरो किया, साअरी कितादे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली, जिस ताल्पे मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली. अब एक जेश्ता उस्पन होई की बैई सेईची जानना च एकम ब्रम्गुट्तियो नास्ते किन्छन, पूरे ब्रम्गुट्माली केची प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्छन, किन्चा वर भी नहीं, एकम एबम अजुत्तियम, वो पभु अकेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं. तो जब आप रामचरिद मानस में आए तो फिर कि आच्छा लगा? आप रामचरिद मानस की एक दो करिया आप को सूनाएंगे वूर्दुने, ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवीने, ये विलकुल बड़ा बड़ा नाम है, विलकुल बड़ा बब्रिज नरायं चक्बस लक्नवीने, वो लिक्टे है मरियादा प्रुष्षोटम सी रामचंजी की जीूनी में, के रुख्षत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का नाम, रुख्षत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का नाम, और राहे वपाक की मजदिले आवल हुए तमाम, जब जाने लजें बरियादा प्रुष्षोटम, पिता के तिरविषन को पूरा करने की लिए, तो पिता थी जाक्छे अग्ड्या लेते, तिता जी अब आम जो, आपके अग्ड्या का बारन करने जार है, और माता को जो आपने, तो तेली माता को जो आपने वषन दिया, उसको पूरा करने जार है, आपका अग्ड्यी दर्षन करने आए, तो उसबद कर दर्षंगो, लिकते है, के रुक सत्वा वब बाप से लेकर खुदा कनाम, और राहे वपा की मंजले अवल हुई तमाम, पहली मंजल कतम हुई, और बाप साग जार लेके, और वल मास खिले जारे है, और माता जी चे पाजगे, तो उनसे जब पूषना चा, तो उस में लिकते है, कि माता कोशिल्या जी, सिव देकती रहीं, कर जो मुस्फ पूषा हूंषे जाजडलि, तो कैंडलग़ा, के मैं खौशूं पूवगदे कोई चक तो दाजगो, अग तमही नहीं तो आग लगाँँँँँँँँँ की रजगो. तो अग देका ञान टोग, के आज भी तो जोई बेटा, यतने बड़ी सल्टनत को तोकर मार कर और पिता के आग्ड्याका पालन करने के ले तेयार है ये वचन दिया है, शिरी रामचन जी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे, तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये था ती बड़ा बेटा वही उत्रागिकारी होता था सब चोल के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी इसे ये सबक लेना चाहगे आचारी जी अप तो आपने तो आचारी बाइ साभ बाइ ही चाहगान बाए साभ अप बाइ साभ बद की बाद को सुन कर के ये जो बाइस्टारी का जो कारे करम हो रहा इस में राज लिद नीत ना की जाए जो रहाए इस में अप राजीनित नख की जाए, तुकी मैं यो थवी एश्ठफ कर देना चाहता हो, की जो आचारी अर योगी सभ मैं रनाम रविन पुब मैं ईधार सुखला दा, मैं आम काम, अगी की ज्चित, मैं अब अपके परीऻजे भिला पुराए जी. बहुट बहु� बच्छातराज़ नहीं भूँचा बूँट कना है, शाहद बीदोटा तो नहीं को दोड़नेगे। दर्खान के थपच्छात आगचा थे बूँट षाहद राज़ा हखाद द्रुदष्जाव! बाह से बाह तात बाह उसलो ग़ागागागागागाग। ...चवरोग, चवरोग अहिता, तराघिखार परभूजा आप कर उने भीर बाई को दूनने, बरजिद.बरजीर में का थो खले बाई पुरी पूज ले के आए हो? आप फोज ले काए टिसके माने तु और वूगा वी फाड़ नहीं आए हो कान नहीं. अपने बाई को लेने आई, अगर वो नहीं गे, तो अब उट्के शरों जे जो, उट्के शरों ने जो चीज है। खाम उशी को लेजा चे रख्छें खिसिंगासन में खिल राज करेंगे। राम उशी करेंगे बाई कर बिद्नाना, अनंदहीं तकल रख वोगी बिद्मारी बक्ता बजोगी, एक राम है गर लेटा, एक राम है ज़र्षद बेटा, और एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्छें आरा, झ्जान लें उसका जीमन में खाब, ये जीमन प्रभूने गय जीमन दिया है, सुन्दर वनाने के लें, ये जीमन अछली नहीं दिया की बैर्ज कर लें, ऐब ईडिदी किपरे विगल गे। दोड़नी या याद है, लेकिनगर इं दोनों का क्रान्सलेश्ट्ट्टट्टट्टट मेंटे चचचा से सुन लिए, तो कोई फर्क नहीं ये साथ कहंद यिस में है, साथ विट्टट्टट में, फरक यसका है कि जिसको संस्गरिद आती असको अरभी नहीं आती आती है, जिस या वाद है, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है, यो समझें, दूसरी जीद मैं इसी जिल्तले में गोर बहाना चाहता हूँ, इस बक, हमारे लखनो इन्वेश्टी में, हमारे वाइस चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, अप आप जो शायत सो साल में, मैं बान नबे सीन्वष्टी मु, मैंने, इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैं आप आप पोजटीव वोर सोच अन दैस्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में, इंगलीश के टीचर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, पिचले स अगो दो और मेंनत कोषिष कर रहें, शिला तो असल्प बोपरभू देगा परमेश्वर, इंसान कुष नहीं देशकता, इंसान दो तालिया वीड के वावा कर देगा परट, हम दो शेर आप को सूनाते अप इस्चान नहीं आप, अप सूनी आप, अप सूनी आप, अप इस अभर को नानी और कोिज नहीं सून नहीं नहीं तो बद्दिर्षा को त। बाभ बदिरषा के प्रबू नहीं ख़ृूए नहीं जान तो कीची कई बाब कै हूँए जो गरून करना चाह Sudir Shah अपजाँ बी तब आप थागीं जो सुननचार दावति आप से ज़ाडा सरल आब से चट बखेक्ति कोई निदिकाज नहीं किसा है समाच किसी ने अपना नाम रख लिया तो कहते है कि एं ने पिताजी से फुझक नाम रख नहीं आचार जी मजा आए अरद? आप नननननन, मजा आए आए आआय मिकष्छु रोशी आजी की भाद लेण आहीगा ईदिकवोई भी कुई बो नप सोफ कोई जान अअँँँँ अआअँस दिने आप लोग मनस की एक चोग बाई है मैं, पक्म्चछ अल ऐसनी मैं का ना, कर्फ मैं करे खरम भज्द ना, अनंव दईश्कढत भोगी, बिन माडी वक्ता बजजोगी.. एक राम है गर-गर लेता, एक राम है धिष्सरत भेता, एक राम है जगत पर्चारा, एक राम है जख्से नयारा.. जग्स्छे नी आरा है उस्के केंगरे नीचे अम बहुड है. हम सब ते सारे करमों को देक्रा है. अगक पान भेशते तो सोर सिया मिए तो. अखे! भी लग कोदरः. ना ना NANA. आभी है एज आख खैएगा. ना NANA. बटीजाइ भटीजाइ. बरवें यक ठच. तर्ब वो... देके मैंने कहाँ अप से उसके चक्कर में पडिये ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंदर्मा और मंगल पे जारें ये वहाँ पे पूच रहें की ये रखलिजी ये वो रखलिजी ये अब तो आप पानी पियो और एक ये खालि सुंते जारू छलिए बहुत दन नहीं उंका मशुरा सराइंखो पे सोचेंगे पूणर जम तो होगी आप तो पंक्टी पे आव रामही के वल प्रेप प्रेप प्रेप ये एक शव्ट के बारे में कहना चाहते ये लखनावे बहिया है जी मुजे मालुम है उंको, मैं जानता सी बंदे जी हैं बू जी मुजे बंदे जी और मालुम है मैं पंद तो मैं भी उबरभ्म जो सो जाँने प्रम्लड जिसितश्भो ब्रम् का खान होगी प्रभ्म आपने प्रम्म्मण कोंई उपर से तो आपने गाँ जाहा आपने थो जोडी थी भाद वो ठान शब्दे नमाज नमाज जी यक सब्दे और ये प्यשים्य्रित का शबदे उर्दूमे यबादद पुजा विपासना इंगटिष् में प्रयल और तो ओ़रब़ू पाश्टाच, नद्वाद, श़दाख, जुग्यान, समरप्वोग, समरप्टद, जएजे कार, चरनो में, द्हाराशव, नक्मसक, सरन्दर हो जान, किस्सो उस्प्रभू के चरनो में, इस तूपर, शूबभुतर को रग देना, कि हे प्रभू तूही चबसे बनुश्छ को बनाया है इसका और अगत उआगत हुइ तेरे ची आनु मे हम समर्फी थे इसले आजंणमा को नमन करनें। और ये हुँआ नमाज एक मिन, मेरे मेरे मा अथे बी तोला हाल जी और बयान जो नो आथ को मानिक खो बचार्च्या रहाये अर आप ये सान्ज आप आप उपनिशध जब भेना लगते है, दूर्गा जी के महोसो का, लिक्ते शीडी शीडी शीडी एक सो आप दूर्गा महोसो. आप एक सो आप के वारम लोग देजानते. आप एक सो आप बोग छोटे-टोटे कुषेट्टेशन्त है, उस्ब जी मैं यहापन करने केले उस्प्रभूने बेजगे है, अप एक सो आप पुलाश्ग कभी है, पुलाश्ग कभी है लेक्न आप आप डार पुरान के नाम आप कुप पता है एं, और वेद भी पता है सब पता है. अपर्वाली की क्रपा है, लोकी सेवा की ते मिला है, जान तो किसी के बाप कहनी, जो गरन कनना चाहे लेले. पाज भुदुर्गो के दाभे है, तो यह वूनर आया है. शक्ते ही कहास नहीं. शक्ते ही कहास है, तो क्या तार प्रान कोंथ खुन? ग� Dis ! वी शू प्रान से ко凡 बतुँग प्राण तक अपने दाजा छार प्रान के ना। वेद भी, ऐसा आपा प्नाट.. बखा हो या? आम कभी हुए दोबार अद तीन प्रोगराम मनका नेश्वर में जहाँ इश्वर का गर है वहां तीन प्रोगराम में वेदोर कुरान के साथ क्यो आपके रूजान उजर कैसे कया या लगा की नहीं पुरी दूनिया की तमाम सारे लिल्म हैं या निमार संस्किरिज भी हिंदी की ताब जुला हुए ता यो तु सच्छ है तो एक शेब तक ता उस में दूर कत मूनी और जो हमारे जो उस्वक जो हमारे कीछर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया बैसी उनका कुर्ता बैसीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगाई बैटते थे पन्दी जी आए उनका हा बैमाला ना ज़ा पड़ो पमने का गुरुजी कोंसा चैप्टर पड़े कने का दूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उलता चोटिजी किताब ती आनिमारी संस्क्रिध उस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूर कता नामा एक भूनी आसीद एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते ते यो उसका तरजमाता सीदा सीदा अब वछ्पन का दमाना बस वो वछ्पन में तो शरारते होती है नहीं कुष नू कुष वो वहाद से शुरूवा वहाद से शिल्सला आपका शूरूवा अपने ये का एक अस्मिन बने चूर कता नामा एक वूमान एक भूनी आसीद अप जो पनिष्मिन मिला की एक मेंज बर तुसरा मेंज रखके और मुरगा बनाएगे बआई बहुत पनिष्मिन बोल बया के तुमार तुमार अप वछ्पन की बाद थी लेकिन में यहापे मैंने संस्किरित को गहर कनना शूरूव किया साईरी कितादे जो मिली पहडाली जो जहाँ से मिली जिस स्टार पे मिली जहाँ मिली जिस जगे मिली साईप पहडाली अपे जेष्टा उस पन हुई की बैए श़ी चीची जान आचाईगे और जब सब को भिरहन किया अब रांचुरिट मानस की उपना आचागे भिवाळ बागई यए ब्रम्की उपासना साईदर्ब बताते है एकम ब्रम्गुत्त्यो नासते अद्रुव गिल मिदंव ब्रम्बा अप मुछ्तियो नासते नानासते किंचन न्दीद बी बैल्मान का प्र मैंच्रूर है धुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किंज़न किनचा वर भी नहीं एकम यवम अदुटीयम वह परू अखेला है कोई तुसरा अजका बागीदार नहीं तो जब आप रामचरिद मानस में आई तो फिर की अच्छा लगा आप रामचरिद मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे वूर्दुने ये लिख्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवीने ये विलकुल, बड़ा बड़ा नाम है और माता को जो आपने, सो तेली माता को जो आपने वटन दिया उसको पूला करने जार है, आपका आख़्ी दर्षन करने आईंगे तो उस वोट कर दर्षन्गो, लिकते हैंगे के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे बपाख की मंजले अवल हुए तमाम पहली मंजल कतम हुए, और बाप साग जार दियांगे और वल्मास खिली जारेंगे और माता जी चे पास गे, तो उसे जो पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि माता कोशल्या जी तो उसे बूषा हुए जाजर लिए तो खेंडल गी के मैं खुशूए पूँगदे कोई स्तक्तो ताषको और तुम ही नहीं तो आग लगा हुए राजको तुम ही नहीं तो आग लगा हुए राजको चा आज भी कोई देटा अब बलकु लाग के अब आब हम से क्या कुवाझें ये भस डं लिए ऐसे... जो बता और मैं यही इसी बीसे मैं कही नहीं चाहें ता हूँ बाए शाएब मैं इसी बीसे मैं कहीन चाहें ता हूँ इस बाए सायब के हूँए आज बागतो सुन कर के अमारे तजाजायान की भाई साब पुरावे नकी भास को सून करके ये जो सत्बाइस्टारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजिनित ना की जाए तुकि मैं आप ये आप ये स्पष्कर देना चायता हूँ कि जो आचार यो योगी सब मेरा नाम रभीन कुआर सुकुला शुकुली आस� light। वाय वाय वाय वाय वाय वाय अर छाए थ निशाध लें निशाध राजिने बखागवान के चरन पखारे हो नके वगे तही रहा को द्रस्प्ष्याड तरई़िकारी हुए ते अद तलास कर ते गार नियादाडन पूँषा प्रवो। आब अप कहुँ ताहीं कि अपने बही को दूरने वड़ जीद परजजी ने का। तो करे भाई को डूँने कि पूरी पोज लेके आए एगव? आप पोज लेका दिश्यमानत तो आप उनका भिलकों, खाक्माई करने आई अका नहीं अपने भाई को लेने आई हैं वेगर उन ही गें तो अप उनके चराउन के जो उनके चराून में जो चीज है राँच्च्ड्डद् मानस के कावन्च्चा पंक्दी आप को सब से मन को बहाती है आप चक्ड़ाद तो यह बहाती है ईब बिनपक्चले सुनें भिनकाना करभिन करे करम भिद्माना प्राथ, तो यही बाती है। टिब बिन पक्चले सने प्राथ दे खाना कर्विन करे चरम भिद्णाना अनंडध ही तकल रडं वोगि भिन माड़ी बक्टा वरजोगी एक रां मेगव... एक रां मेगवभद याद लेता एक रां मेगवध बध़ स्ब येटा अदो गाएत्री मंत्री याद है तो मुसलमान को फाटया याद है लेकिन अकर इं डोनो का ख़ान्सलेशन हमारे चचाज़ से सूनलीजे तो कोई फरक नहीं ये साथ कहन्टिस में है साथ विस्वें तो ताब इड़न गरे का अमारे लखनोईश्टी में एक सो साथ साल पहले लखनोईश्टी को सब जानते हैं कैनी कोलगष को कम लोक जानते हैं उस में अ़रभिप परष्यट खोला गयाता अप पन्दिद और मुलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाटते थे बही ग्यान की दर्वोत है और आज बही बाइसारिग में होने जारा है क्या वात है ये ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बाट ये बाट अच्छी बाट है तुसरी जीद मैं इसी जिल्तले में गवर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनो इन्वेष्टी में, हमारे वाइस जांसलर प्रोपेसर आलोग कुमा राए जो शायत सो साल में, मैं बाट नबेस इन्वष्टी मूँ, मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आईसा पोज्टीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलीष्च के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं नहीं � और मेंने अद कोशिष कर रहें सिला तो असल पो परभूदेगा परमेशवर इंसान कुश नहीं देखा परुएद तालिया बीट के वावा कर देगा परुएद अब हम दो शेर आप को सुनाते अप इर्शाथ अप सुनी आप अब इस तरफ ननीगा कर बहुत को सीखने के लिए सबक भी है अब हमारे इस जगे जो ये पालिकर लीडर से जो हदी डाल तो खुब लडते है आगर अगर अगर थेई खीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो त तो जीवन यापन करने के लिए उस परभूने बेजे हैं जान तो किसीके बाप कहे नी जो गरन करना चाहे लेले पाव बुजुर्गो के दाबे हैं तो ये हुना राया है। बेशक सही कहाँप नहीं तो क्या थारा पुरान कोन कुँन से शिरी विषनु पुरान शिओ पु कि से च्रतकवाई आपन lime भी और बविषनु पुरान से कल्ग पुरान पुरान तक आपने आप्टारा पुरान के नाजा वेद्बी और आप आप आप मका हो याई अव मका भी हो आये जो बार कुछ क्याना चाते है आप्स प्रग्राम में आपी को सुन्ना चारे दा आप से जाडा सरल आप से सरल, चट तबच्ती. कोई नहीं दिखा. किसा है समाच किसीने अपना आपना आम रख लिया, तो कदते है किने मेरे पिताजी से पूज यह नाम रखये, ऐबने पैथाजी से सुझ के नाम के � organizing मेरे पैथाजीसी सुझ commencer मेरे पैथाजीसी सो쪽에, भीदाजी सोग진 नाम पोज afternoon सब अपने पैथाजीसों�े साथ मैए भीदाज irmागे कि एक अबने सुईṣ्स stems॑ Termaws अबने अबने नामगे Nur पूछरा off Right मेरे साथ अचार उजी मजा आरा है! अजी आचार उजी! नानानानाना, मजा आरा है! बिगुत चो रोस्याजी की बात में द्यान देआन नकीगा. इसक्छ्लाई सनेई भिन काना, कर्बिन करे करम भिद्दाना, अनंण देई सकल दक लोगी, बिगुच चो रोस्या जी की बाद देजान जीगा बिल्खुए बिखुज बाद मानुस की एक चोपाई है बिन पक चला इसने बिन काना कर्व बिन करे करम भिद्दाना अनंदेई सकल दख होगी बिन भाईडी बक्ता बडजोगी एक राम है गर गर लेता प्रथ में द्यन बोगी के लिए बिल्खुए बाद राम है जच्छत् महाछ भिल्खॉए बाभुभर लाम है द्रस्छत मेता एक राम है जगट प्रचारा एक राम है जखछत्त्से निआ़ा जो जगस्ते निँ़ा है पान बेटते तो सुरस्या जोरूर रख जो. आआ अआआआआआआआआआआआआआआआ. आब यह यह एख खाएएगा. आ आआ आ आ आ आ आ अआआ बड़्जाए, बदजाए, बड़्जाय. बरएएक चट्ता माहाद देवग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़ग़� अब तो आप पानी पियो और एक याड़ सुन्ते जाए़। चली बहुड दन नहीं उंका मशुरा सराव्खोपे सोचेंगे पुनरजम तो हो आप तो पंती पे आए रामही केबल प्रेप प्रेप प्रेप प्रेप आप अपर वहे लेकि कर पही है लोकी सेवाखकि तो ए रीः मिला है जान तो किसीके बाप कहे नी जोगरण कन चाइ लेए पाऔ बोजुरगो के डाभे है प्रो इहुझ उना राया है इसक । l gohe ekhaas hai to hiya thaara puran ko on kon se हाँ विष्छोपरान से कल ग़्ट्परान तग आपने 18 प्रान के ना? वेद भी?पार आप आप आप बश्वाप? अब कर रूजान इस थरव गया। गया यह गिज़ने वाश्वी खाशमगद शाए। तो उस में आनीमार चंस्किरिद भी भींदी किताद जोला हुँँँउँँँँँँँँँँँँ तो अए ख्ठेब तक तोउस में दूर कप्मूनी। और तो उस्वक जो वनंगे कीचर ते, बिलकृ लटल ब्यारी जी के बिलकृ समान आन पर थेग. उबै़सी चोटिया बैशी उनका कुर्टा बैची दोछती. और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे ही बैट ते. आप पन्दी जी आब रहार कहाब हैं नाज़ा पड़ो तम्ने का गुरूजी कहुंशा चैप्टर पड़े कलेगा दूरकत पूनी निकालो तू पन्दा उल्ता शोटी खिताब ती आनिमारी संस्क्रित पूस में लिख्खा ता सुरू में एक कस्मिन बने दूरकता नामा एक भूनी आसीट एक बन में दूरकत नाम के एक मुनी रहेते ते यो उसका तरजमाता सीढा सीढा अब बश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है नु खुष नु खुष वो वहाते शूरूगा अब वहात इस शूरूगा अब ने एक आप एक कस्मिन बने चूरूकता नामा एक भूनी आसीट अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंज बर तुसरा में रहेते और मुरगा बनाएगे बवें बश्पन के बोल बने रहेते तो माग तो हम ने आप तुसरा माग में ने संस्किरित को गरना शूरू किया सारी कितादे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्टाल पे मिली, जहां मिली जिस जगे मिली, साभ पहडाली अब एक जेश्टा उस पन हुई की बैई शहीची जालना चाहीए अब को सुनाएंगे उर्दूने ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी ने विलकुल बड़ा बडा नाम है आप नरायं चक्बस लक्नवी वो लिकते है मरियादा प्रुष्षोतम शीराम चंजीगी जीूनी में और और बाव से लेके खुडा का नाम विक्सथ हुवा वो बाप और बाव से लेके खुडा का नाम रहे वपाक की मजधिले आवल हुई तमाम जब जाने लजम बरियादा प्रुष्षोतम पिता क्ये तिरंवसन को प�रा करनेते सो पीटाची जागगगते है, देतिखाची अबाप जोगते है। आपके आग्गगगगगगा पाहफन करने जारों। और माता को जो आपने जो और इली माता को जो आपने वटं दिया उस्को पूरा करने जारों है, आपका अख्गी नरशन करने आपि よ। अगरी दर्सन करने आइ हैं तो उस्वबत के दर्सन्गो लिकते हैं के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाकी मुंदिले अवल हुई तमाम पहली मुंदिल कतम हुई और बाप साग जान्जें देखें और वल्मास खिले जारे हैं अज़ माता जी चे पाजगे तो उन से जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं की महता कोशे ल्या जी सिब देखती रहीं और जो वुश पूषा हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ तो के नदल गी यो महैं ता स्वट बाइईचाँन की बाईचा रहाँ वुश तारी का और कारिकरम हो रहा इस में और राजिनित ना की जाए तो की मैं ते, तो मैं आप एप then, यो उस पाउष कर देना चाइता हों की तो आचार यो यो गी मैं आप रवें कवार सुकला ता जब गे, जो उत्रादिकारी हुए ते, और तलाश करते गार, निसाद दादने पुषा प्रभू आप कहूँ? तेणेगे अपने भाई को डूडने परजजी ने का, तो कने भाई को डूडने के लिए पूरी फोज लेके आए हूँ। आप पूज लेका तिष्यमाने तो आप उनका बिलको खाछ मैं करने आए हूँ कान नि, अपने भाई को लेने आए है, अगर वो नहीं के, तो आप उनके चरों के जो, उनके चरों लेए जो चीज है।, खाँ उसी को लेजाते रक्खें इसिंगाटन में तो राज करेंगे।, अगर बिन करें खरम भिद्नाना, आनंड़ेल तकल रत्वोगी, भिन्मारी वक्ता वरजोगी, एक राम है गर, गर लेटा, एक राम है जर्षर्द बेटा, और एक राम है जगद प्रचारा, एक राम है जख्छे नि, अगर हिंदू गायत्री मन्त्री आद है, तो मुसलमान को फात्या याद है, लेकिन अगर इं दोनों का, त्रान्सलेशन हमारे चचा से सुन लिजे, तो कोई फरक नहीं है, साथ खंडिस में है, साथ असमें है, फरक इसका है कि जिसको संद्ग्रिद आती है, तो मुसलमान को फात्या याद है, लेकिन अगर इं दोनों का, त्रान्सलेशन हमारे चचा से सुन लिजे, तो कोई फरक नहीं है, साथ खंडिस में है, साथ असमें है, फरक इसका है कि जिसको संद्गरिद आती है, असको अरभी नहीं आती है, वो अरभी आजाए, औसको संद्गरिद बी आजाए, वो हमारे चचा जाजे सा हो का. इसलिये हर शवको चीए, कि वो अरभी और संद्गरिद डोनो पड़े, तब उतमत तो लापक अद्डिंगरे तब समझ में आगाए, अब अद्दिंगरे का, हमारे लखनो इन्वेष्टी में, एक सो साथ साल पहले, लखनो इन्वेष्टी को सब जानते हैं, कहिनी कोलेज को कम लोग जानते हैं, उस में अवरी आन्टा लिष्टरी, इन आरभी परश्वियन लें, अब पन्दे तोर मूलाना साथ में बैट करके, एक तुस्रे को ग्यान बाटते थे, वही ग्यान के दर्वोत हैं, और आज वही बाइ सारिक महोने जानते हैं. क्या वात है? ये ये ये ये है, गानिष्वर लोगों की बात है, ये बात अच्छी बात है. तुस्री जीद मैं इसी जिलतिले में कोर बहाना जाहता हूँ, कि इस बक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाइ स्चान्सलर प्रोफेशर आलोग, कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेश इंवेश्टीम हूँ, मैंने एसा पोजटीब वोर सोच, अन दाई स्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में, इंगलीश का टीक्चर, एक सो साथ साल में नहीं नहीं मिलाता, पिछले साल फैसला भी आया, और मुझे टीचर भी मिल गया. और मुझे टीचर भी मिल गया. बहुत अची बाद, बहुत बहुत शुक्रिया, तैंकि सो मुझे, बहुत शेर अब ते बार्टम सुनाएंगे हमुझे, बोषे आप किषान में. आप किषान बारे बारे, वो तर नाची, और, अगर अगर खही छेरा कती, अगर पुत वाद, जोगरहन खालना चही ले ले, पाँ भुझुरगो के दाभे हैत। तु यहुना राया है. तु क्या और परोरान कुन कून से?। neighboring ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंटिश है, कि वुर्दू है, कि अरभी है, कि चाया है ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्याजी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता बिगो बिगो के देना तबकर लिए ना! नोस्व नहीं भीगने बालगे! ये लख्नावुब है बहीवा! आजी! और मुझे वालुँ मैं आपनक जी है, वो बान्टे जी है, मुझे वालु मैं पंदधो मैं भी उप्रप्वाँ, जो शो जाने प्रम्ला, जिसको ब्रम्म का, गयान हो भई ब्र्प्वाँ, ब्रम्म्ल को उपर से तो और थे आप आप नहाड जापने आपने छोणी दिबात वो। धिस कर्रिठू कि आस्नіт कर थी? भी दों तो, कि या मूंने, का आप है.. बभो filmmaker ke rp�� whichever, हम दो, on abhi-r bara not dropped, आस्मृ, रब अयरे, बबी त Chiya fiber, और �朵ाद सनच्रच्तती, और वी बस Hundred ko u operational, उर्औू casosh menibashate Charma Priya prashisession चरनो में पर जाना दाराशाई होना नक्मसक होना सरेंदर हो जान्द किस को उस परभूके चरनो में इस तूपर कमपूटर को रग देना के है परभू तो ही तब से बड़ा है तूने इस बनुश को बनाया है इस काविष कारक तुए तेरे चरनो में हम समरकित है उसले आज आंँमा को नमन करना है और ये हुआ नमाज एक मिन, मेरे माथे बे तोड़ा हाद्रती और रही हम दोनो आख मुलिक खोब अच्छा रख है और आप ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी काए अपने कहा ती अथारा प्रार चारवेज छेशात, अथारा प्रार शोदार आमाड एक सो आप उपनिषध जब भेना लगते है दुर्गा जी के महोसो का लिकते शिरी, शिरी, शिरी एक सो आप दुर्गा महोसो अब 108 के वार व्लोग नोग नहीं जानते 108 वो कश्टे, दूटे, कुषे, कुतेष्टम् से है जो जीमन या पन करने के लिए उस परभूने वेजे है अब 108 पूडाण कभी है पूडाण कभी है लेके आपने का अपने काए लोग की चेवाके तेंये मिला है, जान तो किसीके भाप कही नहीं, जो गरन कनना चहे लें। पाए वूजुरगो के दाभे हैं, तो यह पहुनर हैं। वाँ बजुरगो के दाबे हैं तो यह वूनर आए हैं यह शक छएगा आपने खई तार प्राण कों कुं से शिरी विशनू प्राँड शूप्राँड पन्म्प्राँड शकंद प्राँड, गनुड प्राँड, भाईु प्राँड, काहड वॉषन्ड प्राँड, एंग वॉषन्ड प्राँड, सम्हाँत बाउषन्द problem. विशी प्राँड यह ஜदार प्राँड figure. कर्ण़िश्प्राँड, भाजुप्राँड, ़भीऊश्भ्राँड, यभी ओग प्राँडramya. तो एक शेब्टर ता उस में दूर कट्मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्खु लतल भिहारी जी के बिल्खु समानान तर थे बैसी चोट्या बैसी उनका कुरता बैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे आप पन्दी जी आप र तो पन्दा उल्ता चोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रिद पुस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन मने दूर कटा नामा एक आमुनी आसीद एक बन में दूर कर नाम के एक मुनी रहेते थे यो उसका तर जमाता सीदा सीदा अब वो बष्ट मन का जमाना बस वो बष्ट में तो शरारते होती है है, एक नो ग़ुस वो वो अजा सेच शुरूवा ओभ बच्ट मने चोर कटा नामा एक उमान एक आमॉनी आसीद नमाद नगान परमेग मदमाई भी पासए है प्च्ष्टाब बोल या दौवाग थो हमने राइ। बच्टन की बात दी雖न में, यहांन् स्नदख्रिट को गहन्ध करन स्रू किछा साडी किताभे जो मिली पहडाली जो जहाँसे मिली जो जहां से मिली, जिस स्टार्प मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली अब एक जेष्टा उस्पन हुई कि भेई सेई चीज जालना चाहीगे और जब सब को भिरहन किया, तो मालुम हा, के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम दुट्टियो नास्ते किन्छन, पूरी भ्लमां का माली, के्॑ची प्रमिश्वर है, तुस्रा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा चिन्छन चिन्छषावर बी नहीं, किंचा वर भी नहीं एकम एवम अदुत्तियम वो पदु अकेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं तो जब आप रामचरिज् मानस में आए तो फिर कि अच्छा लगा आप रामचरिज् मानस की एक दो कडिया आप को सूनाएंगे उर्दुने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी नहीं जी विल्खुल बड़ा बडा नाम है आप नारायं चक्बस लक्नवी वो लिक्ते है मर्यादा प्रुष्षोटम शीराम चंजी की जी उनी में लिक्षत ठुओा वो बाप से लेक्र खुधा का नाम वो बाप से लेक्र खुधा का नाम और रहे वपाकी मिज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लजें बर्यादा प्रुष्षोटम पिता के तिविसन को प�वरा करने किछी जब जाने लजे मरियाता प्रुष्व्त्म, प्ताखे तरविूसन् को प्हुरा करने किली, तو प्ताखी जाख्य लगेते, ऑब जाख्य बारन करने जारे. और माता को जो आपने, सो तेली माता को जो आपने बिसं दिया, उस्को पुडा कने जार है आपका आपकी आपकी दर्सन करने आपे तो उस्वबत कर दर्सन्गो लिकते है के रुक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाँम और रहे वपा की मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कतम हुई और बाप साग जयन लिखे अज़ माता जी छे पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस्मे लिकते है कि महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं हर जो बजूच से पूचा हूंँप से जाजतली तो खेंडल गी के मैं खूशुओ पुँग दे कोई चथ तो ताच को ही खाछा तो बजो वो कर बरते लोग अब और तुम मुलिकु एप बाट को यहा स्वेद खोक बेद तो ausme यो थी बीऀ हुँऊि को पास लेको तो आप पास लेगे करो लगुए तो उस्मे खूष देकता उस्मे गाछा पास लेको भाई साभ्कुब्रावे नकी बास को सुन तर के ये जो सब भाइस्तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अब राजिनित नकी जाए चुकि मैं दे अब ये आपी एश्पेष कर देना चायता हूँ कि जो आचार यो यो योगी सब में मेरा नाम ब्रभिन कुआर सुखुला ता � तवष में ये है कि तोनो आखो से जल दार बहरे है। और शाएद निशाद राजिने बवगान के जब चरन पखारे होंगे पुषाड यही रहा होगा द्रष्षे पूषाड राजने यही पूषाड जब गे जो उट्राजिकारी हुए ते और तलाज करते गार निशाद दाजने पूषा प्रभू आब कहुए। तने गे अपने बहाई को डूडने परजजी ने का तो कने बहाई को डूपने किली पूष ले के आए हो आप पूष ले का दिश्यमाने तो आप उनका भिलको खाख मैं करने आगा निए अपने बहाई को लेने आए है अगर वो नहीं के तो आम उनके चरों के जो उनके चरों लेगे जो चीजे खाउ उची को लेजागे रख्खें जी खाँसन में राम चरित मानस की कोवन्सा पंकती आप को सबसे मन को बहाती है दरादा थो यही बहाती है, जि बिनपक चले सुने, बिन काना, कर बिन करे करम, बिद माना, आनन्दही सकल रस्वोगी, बिन बहाडी वक्ता बजोगी, एक राम हे गड आप चर, एक राम है, गरगर लेटा, एक राम है, जरसत भेटा, और एक राम है, जकद प्चारा, एक राम lose body और उस राम को कभी आत करते हैं, उस राम को यात करते हैं, जब आडति उठही जा। लाज, या कैते हैं? राम राम सत हैं, क्या मतलव? अरेपिक अरेपिक, अरेपिक, अरेपिक दिपाट मु जुद हैं, और उर्धो दिपाट मिनके भी प्रप्ज़र मुझॉद हैं, प्तहने खान्ईग हैंque अभलोगोने सूना होगा केसी मदार पर केसी नेक्षुब काम के लिए पातिःा होती है पुरानका पहलाश लोग जोहेज्ट स�ब़े पातिःा है असमें साथ आप आपटे हैं और अगर हिंदु गयतरी मुत्र्याद है तो मुसलमान को पातिःा याद है भी आपदी तोर मुलाना साथ में बआध करके एक तुसरे को गयान बाथद थे भी गयान की तरवोड़े और आज बही बाइसारीग में होने जारा है. यो आब आत है ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात है ये बात अची बात है. तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाना चाहता हो, कि इसबक हमारे लखनो इंवेश्टीम में हमारे वाईस चांसलर प्रोफेशर आलोग पुमार राए, जो शायत सो साल में मैं बान नबेस इंवेश्टीम हो, मैंने इसी कुई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अईसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला न नहीं रेखा, मेरे दिपार्टमन में इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, ननी गाखर अगर बुत कुष्टीखने के लिए सबक बी है, अब हमारे जगे जो यह पालिकल लीटर से थु रतडी डाल थो खुभ लड़ते है, अगर अगर स्कृटि चीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहागे नहींगागे बुश्वादिषाद पुटेश्टन् से प्रुबुने बहीजीः हैं जान तो गीचिके बाईब कहैनी जो गरहान कन ले ले ले बाओ मुजुरगो के दाबे है तो यह वहना राया है देशक देशक फयागे ने बहने चही कहा चए तो खया ठारा प्रान कोअं । शिडी विशनु प्रान श्वा प्रान, पन्म्प्रान, शकंण्द प्रान, गनूड प्रान, वाईओ प्रान, सुर्वेप्रान विष्लोपरान तुर्बाचे, कै आप आप बखा हो याई. वेदभी होई, ढोभार. कुछ कहना चाहते है अप प्रोगराम मैं आपी को जूँना चाड है। अप से जाडा सरलूल अपस सरल चट बेखति, को ही नहीं दिखा. कै साँच किसे आपना नहम तेदिया। टब एर, बपासा, तो थब तसे हैं क्यो उरनिका देन temu लिके बारतसें puppy tbsp थदो ले� gi ल�imon तदब यो दॉन रijke नहीं के उरनीगर टब, तदब सुभ छूँ advocate ज्ढना मैं. थसा, مشभी. थजसše पहड़ी, धें, विस, light तब तदब fire रामआ। के एक जोबाई, सूना के अपनी वाथ कितम कर... या, भात सूना बिधो रामआईड की चौबाई, जा म सब अर्गद मुनस्... आचार जी मजे आराख! आईप? नननननन, मजे आराख! भिडिकुष चोर वसिया जी की बाथ तो सायात दियान। बिल्खुल पुई भी पुज़्पाः मनुशकी एक चोपाई है बिन पक चलय ने बिन काना, कर्ब बिन करे करम, भिद्दाना अनं भाश्कल दब होगी बिन भाअअदी भकता बडजोगी एक राम है, गर गर लेता, एक राम है द्ःष्डबेता बादया बर्या चट्ता मार्जा दख मार्जी बाइदो नहीं नहीं नहीं सर भो देके मैंने कहा अप से उसके चकर में पडिये ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें ये वहां पे पूच रहें कि वहां पे पूच रहें कि ये रख लीजी ये वो रख लीजी ये बिताजी ने रखखा दागर ये होते तुई नीजर रख वाले अब तो आप प पानी पियो और एक ये खाल सुनते जाओ चलिए बहुद नहीं उंका मश्वरा सर आंखोपे अब तो पंडी बे आऔ राम ही के बल प्रेप बियाद एक शवद के बारें खहना चाहते सिथ एक शवद है नमाज वह सब भी लोग जानते है मुस्निम करनिटी जे लोग नमाज परते है जे निवेदन करन चाहता हो गी ये शवद नमाज बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उन काविननदन है बहुड चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना पाइकर लिए लोग सम नहीं बिगने वाल आए लख्नावब है बहीया है जी और मुझे मालु मैं जानता है पंडे ची है जी आए नाँए ये लख्नावब हैबहीया आजी मुझे मालु मैं अगो बान्दे जी है पो जी मुझे मालु मैं पंडे तो मैं भी उप्रभं जो सो जाने प्रम्ला जिसको ब्रम् का क्या नोग है ब्रिभ्झु ब्रम्म तो उपर जी उर्दू में इबादत, हिंदेन पुजा अचना उपासना, इंदिदिष्मे प्रेयल, और संस्क्रित में आमाज, क्यो इसको संदि भिच्छेद किजिए, नमाज दिन आज, नमाज, नमन करना, प्रडाम करना, दंवद करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पाल हो जाना, सम चरनो में पर जाना, दारा शाए होना, नक्ब सकोना, सरेंटर हो जान्द किसको, उश्प्रभू के चरनो में, इस तुबर कमपुटर को रग देना, के, हे परभू तुई तोई चबसे बड़ा है, अच तुने इस बनुश को बनाया है, इस काविष्कारक तुए, तेरे चर तो आप ये साग, वो तो वो तो तरोष्ती है प्रभू ये तरोष्ती काई एक चोथाए का, चोथाए हिस्ता, पन्टेची के तरम नहीं है अपी के तरब जाएंगाूँँँँँ, अदना गाँवी, या गाँवी? अदन गाना गाना है. स्राम जीखा, रुगोवी, क्या नामे तुमआरा? जाग्रति बूब्ता. जाग्रति रुगोवी. बाँ, दानिष्वर बोलने तुम्ने सुना? क्या सुना? क्यू vigilabshabshse mahatupurjiyeis kya laghee? क्यईzeptively. अरूकिसमे वेद म्नेत करये तुमने नाम ये क्यों रखhales? अगाँपने काई की... अपने कहा गाँँथाराप़्ों, चार वेज छेशंज नामद, अधारामड एक सोातुकनिशद. आप यisi नमंपन, यาก वो तानावाद sanctuary, आप थारा प्यबोगान कीनाव्न की जाए तो फयट भाढ़ा दी, वाँ बुजुर्गो के दाबे है तो यह उनर आया है यह शक तब आप नहीं शाएी कहाँ शाएद तो क्या थार प्राण कोंगुन से शीरी विशनु प्राण और आप आप आप बखा हो यह आप खब यह दोबार अब तीं प्रोगराम मनका मेश्वर में जहना इष्वर का गर है वहाँ तीं प्रोगराम में वेदोर कुरान के साए तुद थु आप के रुजान उचान कैसे काया यह लगा की नहीं पूरी दूनिया की जो तमाज मसारे रईल्म हैं, तमाज मसारे रलिज्थ म recruited, अंको समचना चाहिए, सीखना चाहिये। अप आप, आप, बच्छवन कि साती हैं। आप, आप, आप! बच्छवन कि साती है यह जो वरे गोंडा दीले के है यह गोंडा के हैं, साती हैं अब दो बद्वन के साती है, तो बदवन में इनका रुजान असे हैं जो, यह असे हैं तो नमास प़ाते ते आलमे दीन है, यह आला के बहुत थी समझे नेग बन दे हैं यह यह, लिके में आपका रुजान इस तरस गया, गया गया एस ले, कि में जब आख्वी खिलास में था उस्वक जो हमारे कीचर ते, बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया बैसी उनका कुर्ता बैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे आप पन्दी जी हाँ उनका हाँ बही माला ना, जर प़ो पन्दे का गुरु जी कुहु से चैब्टर पहे, कले गे दूर कत भूनी निकालो, तो पन्दा उलता शोटिजी किताब ती आनिमारी संस्क्रित, उस में लिख्खा था, शुरू में एक स्वन बने दूर कत आनामा एक भूनी आसीद, एक बन में दूर कत आनाम के और वब पच्च्पन की बाथ थी, लेकिन में यहापे आद मैं शंस्क्रित को ग़ंगन रहान शुरू कया, सारी किताबें जो मिली पहडाली, जो जहां से मिली, जी से स्टाल्पं मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली, अब एक चेश्टा उस्पन हुई कि बैई सेई चीज जानना चाही है और जब सबको भिर्हन किया तो मालुम हा के एकी ब्रम् की उपासना सारी दर्ब बताते है एकम ब्रम् दुत्यो नास्ते तर्वं खिल विदं ब्रम्भा तो जब आप राम्चरिज मानस बे आए तो फिर की अच्छा लगा आप राम्चरिज मानस की एक दो करिया आपको सूनाएगे उर्दुने ये लिख्खा है पन्टिद ब्रिज नाएं चक्बस लक्नवीन नाएं चक्� Bundes energía Model ये लिख्खा को lo ra faki बा�staw संते बाब से लेगगे जा साief algorithm थिटाकित निखिए तर्वसंट को पुरा करनें कि लिए, तु पिताचि जाग आग्ध्या बुते, किठाच, पि� thanch pithaji, अब जाग, अपके अग्ध्या का पाशन करने जाग, और माता को जो आप ने, सो तेली माता को जो आपने व्शन दिया, उसको पुला करने जारे आपका आपक अख्री दर्सं करने आपी तो उस वगद कर दर्संगो लिकते ले, के रुख सत्वा वो बाप थे लेकर खुडाक हनाम और रवे वपाखी मंदिले आववल हुझी तमाम पहेली मंदिल कतम हुझी और बाप्शा आग्यान देखे और पन्मास खिली जारे हैं और जब माता जीचे पाजगे तो उनसे जब पुषना चा तो उस में लिकते हैं कि माता कोशल्या जी सिव देखती रहीं और जब उसे पुषा हूंसे जाजगली तो खेंडे लगी भै खुश सु पुउख दे कोई जाजगल टाऊँच्ँ अँ तुमु nही तो आग लगाुँ गी राँछ्ँ जब तुमु उई लिए तो आँँँँँँँँँ राँज्ँ जा आजब भी कोई बिटा इतनी ब बदी सुल்तनत कोछ सिव सूग कर और तप्टा क्या आग्ध्या का पालन करने के ले प्यार है आजा जी थे वट्छन दिया है शीरी रामट्चन जी नहीं एग वट्छन दिया है पूरी दुन्या को थी भिस्रे जब ब्टा कहे खोग राज को भी थूकर लगा दो उज़माने में ये था ती बड़ा बेटा वई उत्रादिकारी होता था सब चोर की चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम की जीवनी से ये सबबख लेना चाहँई आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अब भी भी अदे अब हम से क्या कूवाएंगे, बस्तन लेए आचे बहाँ वोग मागने ड़क्रिख में अब भग जाइप, मैं यही यही इसी भीऽे में कहना चाहे ता हूँ बही सब बही यही, मैं, यही यही यही यही यही अपने चाहे ता हूँ अद भाई सहब के बाध तो सुन करके हमारे चचाजायान के भाई साप पूरावें की बाध को सुन करके ये थो सब भाइष्तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजनित ना की जाये तुकि मैं ये अपी एकषपेष कर देना चायता हूँ की अप आचारी और योगी सब मेरा नाम रवीन को हार सुकुला था मैं आमकाम परचाज बिलापूरा जी मैं पिर मैं कदा बागववध केते हैं तो वही मैं देख रहा दवो जो सरिता बहरे ही तो वो आखवागु तो वो बढ़ाम बढ़ष में है कि दोनो आखो से दोनो आखो से जलदार बहरे ही है और शाएद निशाद राजने बआगवान के चरन पखारे होंगे तो शाएद यही रहा होगा द्रष्शे निशाद राजने यही पूषा जब गे जो उट्रादिकारी हुए ते और तलाज करतेगा निशाद डाजने पूषा प्रभू आप के है तो नहीं के अपने बहाग को डूरने परजी ने का तो करने बहाग को डूरने के पूझ लेक आप अप पूज लेका तुखषे माने तो अब नका बिल्को अपने बाई को लेने आए है, अगर वो नहीं गे, तो अम उड़के शरों के जो, उड़के चरों ने जो चीज है, खाम उशी को लेजाते रख्खें जिसिंगासन में ख्राष करेंगे, शुकि मेरे राँँ चरित मानस, राँँ चरित मानस की कोलन्सा पंक्ति आपको सबसे मन एक राम हे गर रेता एक राम हे जरक्षत बेटा, और एक राम है जगद चरीचारा, एक राम है जक्षे नियारा. और उस राम को कभ्यात कर ते हें, उस राम को यात करते। या भी द्धि उध्ते है राम सर्त है, some men in the holy land, बहुले लखनो इन्वाश्टी को सब जान्ते हैं, कैईनी कोलेज को कम लोग जान्ते हैं, उस में अरींटाल इस्टरीज लिनारभिद परश्यन लें संसक्रित खोला गयाता, और पन्दे तोर मोलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाडते थे, बहुई ग्यान के � परष्यर आलोग कुमा राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबे सी ने वस्टी मूँ, मैंने इसी कृछी बुराई नहीं करना हैं, लेकिन मैं अईसा पोजड़ीव वोर सोच, औं दाई स्पोड़ देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपाडन् में एंगलीष के टीक्छर � आप आप बादे रहे है आप अगती तगो दोर महनत कोशिच कर रहे है शिला तो असल्प बूपर भूदेगा पर मेश्वर इंसान कुष नहीं दे सकता इंसान दो तालिया भीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सुनाते आप इसान नहीं आप अब हमारे इस जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लरते है अगर तही खिरा कक्डी अगर कोई चीज डाल तो तो तो तो नहीं रहे है हदी को लानेंगे सो उंके बारेम भी दो शेर सुनाते आप बूपर भूपर भूदेगे है अगर तही खिरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगे हदी के लानेंगे सो उंके बारेम भी दो शेर सुनाते आप बूपर भूपर भूपर भूदेगे है जान तो एक इसी के बाप कहे नहीं जो गरन करना चाहे लेले पाम बुजरगो के डाभे हैん, तो यह हूनार आईा है भूपर आद बुपर भूपर भूपर काँदेगे है तो कि आद तहारा पुरान कम पुरान कूई जाए? विस्शु पुरान से कलक पुरान तग आप ने जाए तहारा पुरान के ना जटर्वेदी रखनाता जटर्वेदी रखनी आजा चढो़ण अजिया रखना दो चोड़च्या लेके मैं लेके नहीं हूं 나 चढोणघी थोज्जे मैं अजिय तो बडाएए आपको क्या कहना है मैं जासे आप आप यहे सूनना है दूआ दिन्नेवाद आपको शिर्व बाँमाईद के इक शोपाई सूना की अपनी बाथ कतम करते... आब आप से शूना बी तो बाँईद की चोपाई डाम चरिक मानस आप आचार जी मचा आप आप मुझा आप ना ना ना मचा आप ल मनकानका धाल makes the जो जगसे है नहीं! तो य máximo ब Energie ये ये एज जो है, हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारे हैं ये वहाँ पे पूच रहें की, ये रख लीजी ये वो रख लीजी हैं पिता जी ने रखखा दागर ये होते तुई नीजर रखवाले तुओओओओओओओओओ अब तो आप पानी प्यो और एक ये खाल सुन्ते जाओओ चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुणर जम तो होगी आप तो पंक्टी पे आव रामही केवल प्रेप प्रेप प्यारा एक शब्ट के बारे नहीं कहना चाहते है सिथ अग शबब है नमाज सभी लोग जानते। मुऊसन्म कशिन छे लोगं नमाज परते है ये नवेदन करना चाहता हूँ एक शब्ट नमाज भाशा कोंसी है इंडलिष लिए वीर्दू है भीगो भीगो के देना दैना अणद तैखर लिए नवस्ट्प नज भीगना। ये लखनावई भीए! ताटजी! मजे मालुम है! नफ को भाशन्ताग बाशन्तेजी है भो! जी! फो बाशन्तेजी है, मजे मालुम है! मैं पंटु बी हूँग भ्रम्, जो चो जाने व्रम्ला! जिसको ब्रम्का क्यान होगी ब्रिब्वं, ब्रम्मल को उपर से तो आपने दाल जाबने आपने छोडी दिबात वोग। प्यान, सब्दे नमाज. नमाज. जी. एक सब्दे. और ये प्यार संस्क्रित के सब्दे. वृर्दु में इबादः, रिंडीम में पुजा रचना उपाशना, अग्विदिष्में प्रेएल, और सवंस्क्रित में नमाज क्यो यो संभि भिछशेड किजिए, नमाज दंज नमाज. नमन करना, परायम करना, धंवद करना, सछधा करना, जूकदीयना, समறकार हो जाना, समर mein, ne MumbaiHHHHSayU 진짜 shraona ab tha kara spirits closing in hem. नमन करना, परायम करना, दندवद करना, सजदडग घीच्� towards r Carmanya, nanamakara prāyaama occara o candantели, padanda kadkodho po jaam. समर्टित कर देना, जैजे कार करना, चरनो में पर जाना, दारा शाई होना, नक्मसक होना, सरेंडर हो जान, किस को? उस प्रभू के चरनो में इस तुबर कमपूटर को रग देना, के हे प्रभू तो ही तब से बड़ा है. और तु लीब तिस बनुष्छ को बनाया है, तु इस का रिष्गारक तु ही तेरे चरनो में हम समर्टी ते है येशले आजंमा कों नमन करना. आएम है नमहाज येख में, में बरमहांते पो तुब ड़ी. अरे बज़या जोनो आप बमालिए कोब ज्या रखके और आप ये सान वो और ये जो द्रिष्ति है प्रभू मिरे द्रिष्ति का है एक चोथाई का, चोथाई कि लिए जिस्टा पनदे जी कि टरम नहीं आपी कि तरव जाँंगे जाँगे जाँँगे जाँगे तरावग शाथः ऐताराप पुरान सोदा रामायड एक सो आत उपनिशध जब वेना लगते है, दूगा जी के महोगषो का लिखते शिरी शिरी शिरी एक सो आत दूगा महोखषो आप एक सो आत के वारम लोग देई जानते 108 वो थोटे तोटे कुषे तोटेशन्द रहें जीमन यापन करने के लिए उस परभूने बेजे हैं वो 108 पूडान कभी है पूडान कभी है, लेकिन आपने का 18 पूडान के नाम अपको पता हैं वेद भी पता हैं, सब पता हैं पाव बुजुरगो के दाबे हैं तो ये हूनर आया है प्रशक तही कहाँ पूडान वेद शेख तही कहाँ सब, तो क्या 18 पूडान कोण कों से वेजु पूडान से कल पूडान तक आपने 18 पूडान के नाम, वेद भी, और आप आप आप बका होया है तीन प्रुगे राम मनकान अश्वर में, जहाई इश्वर का गर है, वेद और कुरान के साथ कुई है, अपके रुजान उदर कैसे कहाँ या लगा कि नहीं भूअरी दूनिया की तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रिलिजन हैं उनको समजना चाई ये सिखना चाई तो एक चेप्टर ता उस में दूर कट्मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समानान पर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे अप पन्दी जी आप रही माला ना ज़़ा प़ो तम्ने का गुरूजी कोँ से चेप्टर पड़े कने का दूर कट्मूनी निकालो तो पन्ना उलता शोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रिद पूस में लिख्खा ता अप द्छ्मन बने तूर कटा नामा एक ओमूनी आसीद अप बन में छूर कटा नामके एक मुनी रहेते थे ये उसका तरजमाता सीदा सीदा अप वई बच्वन का जमबाणा बस वई बश्वन में तो शरारते होती है ने एक नुएछुश औया तुलिएं। सीत्तिछ अपका शूरूगगा अने ये कहा ये कस्मिन मने क्झोर्कटा आनामा, एक इमान, एक आमुनि आसी.. अब जो पनिश्मन् मिला की येक मेस बर, जूसरा मेड रक्टे और मूर्गा बनायेगे. तुरकता बोल भी आगे तुमार तुमार बच्वन की बाद थी लेकिन मैं यहाँ पे बाग मैंने संस्किरित को गहर गन्ना शुरू किया सारी किताभे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली, जिस स्ताल पे मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली अब एक जेश्टा उस्पन हुई कि बैई सेई चीज जालना चाही है और जब सबको गरहल किया, तो मालुम हा, के एकी ब्रम की उपासना सारी दर्ब बताते है एकम ब्रम भुत्तियो नास्ते अर्वं गिल विदम ब्रम्भा अर्व्ब ब्रमान का माली के चीपर मेशवर है तुस्छरा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंछन छिंचा वर वी नहीं एकम एवम अदुछ्तीयम वो परभु अखेला है, कोई तुस्छरा असका बागीदार नहीं अर्व्ब अप राम्चरिज् मानस में आए तो फिर कि अच्छा लगा अप राम्चरिज् मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे वूर्दुने ये लिख्खा है पन्दिद ब्रिज् नरायं चकबस लक्नवीन ये विलकुल, बड़ा बड़ा नाम है वो लिखते है मर्यादा प्रूष्षोटम शीरामचंजी की जीूनी में के रूख्षत हूँ बाव से लेकर खुदा कानाम रूख्षत हूँ बाव से लेकर खुदा कानाम और राहे वपाकी मुद्धिले आवल हुए तमाम उब ज़ाने लजेंर या प्रूष्षोटम पिताजन तिरविसन को पुरा करने के लिए तो पिताजी जागत्या लेके आगत्या लेथे वो आब जागते आप एप पाध़न करने जाूँ और माता कोजो आपने सो तेली माता कोजो आपने विचंदी आप उसको पूरा कने जार है, आपका अख्री दर्सन कर लिया है। तो उस वोट कर दर्सन्गो लिकते है। के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और रहे वोपा की मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कतम हुई और बाप से आग्जान रिके है। और बाप से आग्जान बाप से आग्जान है। तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं और जो बसे पूँचा हुँई जाजदली तो खेंडल गी के में खूशु पूँगदे कोई यस तक तो ताजगो आज तुमहई आग लकयोंगी राजगो जब तुमही नहीं तो आग्ट लगहत राजगो जब तुमही आख लगहत राजगो ड़ा आजगज बी कोई भीटा यितनी बादी सलतनत को तोग़ मार कर और पिता कि आग्ठयका पालें करने के लीत रैग अपने बज़न दिया है, शिरी रहम सन जीने ये बज़न दिया है, पूरी दुन्या को कि देखो गर पिटा कहे, तो राज को भी थोकर लगादो. उस जमाने में ये था, टी बडा बेटा वैई उत्रादिकारी होता था, अप दोड़ के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है, तो इस राज के जीवनी से ये सबबक लेनाचाई. आचारी जी अप तो आपने तो आचारी कि, अप बिल्कुल आप इसके आब आब हम से क्या को आएंगे, आचारी जी आप तो आपने तो आचारी कि, अप बिल्कुल आब इसके आब आब आब हम से क्या को आएंगे, बस तन ये आज़े बहाँ पुरोच्वाए नद्द मार्ग्रिख में, आप बता आप में यही इसी बिसे में कहना चाहता हूँ, बाइ साब कुरावन की बस को सून कर के, ये जो राज तारी का जो करिक्रम हो रहा ही नद राजीनित नद की जाए, कुकि मैं आप यह यह यह यह यह वी एश्परष कर देना चाहता हूँ, की अचारी और योगी सब में, मैं आप बिल्कुल आप शुकुल आप, उंए मिसाथ धोड़। वैने प्रषम रग वर पूषा बछा थे, निषाद सविरोग भवाहे उगड़ा गया चंषकल दोग बनंरता left ौउत्य-प्रषम जो प皆 ृहौओ�od और वर दोड़। ईपको। इपक ढब वर और आपना Emergency probability आप भोज ले का जिस्य माने ता अब उनका भिल्कुल खात्माई करने आवकान नहीं अपने बाई को लेने आई है, अगर वो नहीं के, तो अम उनके चरों के जो, उनके चरों ने जो चीज है खाम, उसी को लेजा के रख्खेंगे सिंगासन में ख्राज करेंगे राम चरत मानस, राम चरत मानस की क्योंफांति आपके सबसे मनको भाती हैं देगालादा तो यही बाहती है, भिन पक चलाचनी भिन काना, कर्विन करे करम, भिद्नाना आनंगडाई धखलरस वोगी, बिन मारी वक ता बर जोगी, एक राम है, एक राम है गर्गर लेठा, नुरान्गए पहलाश्लोग जो है सुरे खातिया है नुरे ताटाबा थाई ते हैं और... अगर लिगायन्दू गाईत्री मंत्र्याद है तो मुसलमान को खातिया याद है लेकिन अगर इं दोनो का त्रान्चलेशन अमरे च्चाजा से सून लीजगे तो गोईभर्ख नहींट साथ गन्टिस में यह यह साथ तुस में फर्ख इसका है कि जिएसको संद्गरित आतिया सको अरभी नहीं आतिया जिसको अरभी आजै एजाई औसको संद्गरित यह जाई एजाई जाई अवाँरे चिच्चा जे साहोगा यह जी, अप बज़ी यह वो बगा, किसी लिए हर श्यक्स को चेए, कि वो आरभी और संस्गिरित तो नोब पड़े, वो दवड़स्त्मकतू, नात्मक अद्द्यन करे तप तर समझ में आए आए आए आए आाए आए आए आए आ आए आए आए आए आए आए. अप बन्दे तोर मुलाना साथ में बैट करगे एक दुसरे को गान बाडते थे बहुजे जान की दरवोत है और आज बही बाई सारिग महोने जाना. या बाथ है ये ये ये ये ये है दानिष्वर लोगो की बाडते ये बाध अची बाध थे है जा समझेजे. दुसरी जीद मैं इसी जलतले में गोर बहाना चाहता हूँ, इसबक, हमारे लखनों इंवेश्टी में, हमारे वाई स्वाइष्टान्सलर प्रोफेजर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इंवेश्टी मुल, मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैं अईसा पोज्टीव वोर सोच, अन दैस्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे दिपार्ट में इंगलीष का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं नहीं मिलाता, बुषे अपकी शान में, अगर दे नाची इस मैं कि मैं नहीं कि मैं अगर नहीं लोग को सेवा दे रहे है आप, अई तिनी तगो दोर नहींद कोषिष कर रहे है, शिला तो असल्प बो परभू देखा परमेश्वर, इस वो आप पर बुदेगा परमेश्वर, आप दो से रहे है आप, अपनी उगर देखा नाची पहिट लोग को सेवा दे रहे है आप, उआप थी तगो दोर नहींद कोषिष कर रहे है, शिला तो असल्प बो परभू देगा परमेश्वर, इस वो ताली हब लेगा बावा कर देखा परमेश्वर, अब हमारे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से, जो हद्दी डाल तो खुए थो खुए सेवा दे रहे हैं आप अप इतनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहें, शिला तो असल्प बूपर भूदेगा पर मेश्वर, इनसान कुष नहीं दे सकता, इनसान दो तालिया भीद के वा� बूब लडर से है, अगर अगर से ही खिरा कक्डी, और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगे, अद्दी भी रहेंगे सु, उनके बारेम भी दो शेर सु, जो जो बढदर शा, जो जीमन यापन करने के लिए उस पर भूणे बेजे हैं, जान तो इसी के बाप कहे नी, ज अगरसा दोम बो Stellen भस K Wanna पर से खिल फ़ाएी । बेज़ rencontर, ौए बेद के भी एद बि लिए, टोबआ at his चूना बी तो रहमाइड की चूबाई जाम चरित महनोस आचार जी मजा आडा आप ना ना ना ना मजा आप बी दोड़ जो रस्या जी की बाथ दिए देशन देशन बीद बहाँईदी बकता बरजोगग एक चोब आईए बद्बकुत चोर्वस्या जी कि बात तो दहन प्यगा। बिल्खुल़ बूएदिएएग। अँआऎऎँउउउउउउउउउउउउ मनोशकी एक चोपाई है. बिन पक चला इसने बिन काना, खर्ब बिन करे, करम विद्र अना, आनदाई सकल रख होगी. तरह ये काली सुन्ते जाएः। चली बहुत दन ने उंका मशवरा सरांखोगे सोचेंगे पुनर्जम तो होगे तू भनदि पिवाव रामठी केवल प्रेप पीवाव राँ। एक शबद कि बारेन कहना चाहते सथ एक शब्द है नमाज सब भी लोग जानते अगर चोर अस्याजी बतादे तो उनकाविनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना थाई कर लिए है। लोसम नहीं भिगने वाली। अगर चोर अस्याजी बतादे तो उनकाविनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताई कर लिए है। वोसम नहीं भिगने वाली। आआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआ आइस्परभूएज्यों शस्ण्ग्रित में नमाज योंसको शंदी विच्छेद की जीए नमभाखधन आज नमवंखणा परमखणा यानबबष्ट्टणों श़दा करना जुगजाना समर्पावोजाना समर्फित कर देना जैजे कार करना जरूनो में पट ज़ना धराशाई होईना नक्मूसख होना यारन्दार हैं लेएंटीस को उस प्रभों के चरूनो मैं, इस तुब्पर कंड़्ूर को रक देना, रे प्रभोई तू हीज़भही है, अई तू नी इस भनुष्खो बनाया है. तरे चोनो में हम समरकिथ है इसे आज अवमा को नमन करना. आँँँँँँँँँ और ये हुँँँँा नमाज एक मिन, बेरे मरे मा तेपे तोडा हादरदी. आई बही अम णो भी रोज़ा जोव अच्छरग्ये और आब ये सान्द. अगर ये जो द्रिष्ती है प्रभू ये द्रिष्ती काई एक चोथाई का चोथाई हिस्ता पन्देजि की दर नहीं आपि के तरव जाँई जाँँँँँँँँँँँँँँ. सपको बया. हाँजी?! अगा गाँँँँँँँँँ? अब 108 उप्निशध जब भेनल लकते हैं दूर्गा जी के महोँसो का लिक्ते शीडी शीडी शीडी 108 उप्निशध अब 108 के वारम लोग नहीं जानते हैं 108 उप्छोटे दोटे कुषेट्टन से हैं जीमन यापन करने के लिस पर भुने बेजे हैं 108 अब 108 पुडांकभी हैं वेद बी थाए तारपूरान के नाम अब को पता हैं। वेद बी पता हैं सब पता हैं आप उप्ठाले की ख्रपा है है लोहो की सेवाग की तुई मिला है जान तो किसी के बाप खैनी जो गरंण कुन चाहे लेले पा हु बुजुरगोys, then this is the standard pose. बी शेकष कहा तो. बी शैसी कहा थो। क्या थारक्ष प्रान्? कोई कोन में? श्टBeifall सब और jishinupraana श्वि Practa शवि करीदवि श्वार थी तो कंपि थार solution कर भं्राग में बाप जनुओ बाप मि grenade थो उस में आनिमार शंसक्रिज भी रह्द्ब दो जोला हो आथ आ, यो तो सच है तो एक शाभ तक तो उस में दोर कर द्मूनी और जो उस वक जो हमारे टीटचर थे बिल्खु लतल भी भीहारी जी के भिल्खु समान आंपर थे वैसी चोटी आ, वैसी उनका कुरता वैसी दो� अपन्ने का गुरुजी कुहुजी कुहुजी चैब्टर पड़े खलेगे दूर्कत्मूनी निकालो। तुपन्ना उल्टा शोटीजी किताब ती आनिमारी संस्क्रिद पूस्मे लिख्खा ता शुरू में एक खस्मन बने दूर्कता नामा एक रुमनी आसीद अप जो पनिश्मन मिला की एक मेंज पर दूस्रा मेंज रख्के और मुर्गा बनाएगे बहुत पनिश्मन बने दूर्कता नाम के एक मुनी रहेते ते ये वस्मन का जमाना बस वस्मन में तो शरार्ते होती है। वो वहाते शूरू कर दूर्कत्मूनी आसीद अप जो पनिश्मन मिला की एक मेंज पर दूस्रा मेंज रख्के और मुर्गा बनाएगे बहुत पनिश्मन बनाएगे तूमार तो हम ने रहा है वो बच्पन की बाद थी लेकिन में लेकिन मैं यहापे अप शूरू किताबें जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्टार पे मिली जहां मिली जिस जगे मिली साभ पहडाली अब एक जेश्टा उस पन हुई की बही शही ची जारना चाही है और जब सब को गरहन किया तो मालुम हा की एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है अर्ब गिल विदम ब्रम्भा तो जब आप रामचरिज मानस पे आए तो फिर की अच्छा लगा आप रामचरिज मानस की एक दो करिया आपको सुनाएंगे उर्दूने आप ये लिक्खा है पन्दित ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी ने विर कोल बड़ा बड़ा नाम है अग नारायं चक्बस लक्नवी वो लिक्खते है मरियादा प्रुष्शोतम सी रामचंदी की जीवनी में के रूख्सत उवा वो बाव से लेकगर खुदा का नाम वो बाव से लेकगर खुदा का नाम और राहे वफाकी मज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लजें बरियादा प्रुष्शोतम पिता के तिर्विषन को पूरा करने की लिए तो पिता ची जाक आगग्गर लेके अब आब जान आपके आगगगर का पारन करने जार और माता को जो आपने सो तेली माता को जो आपने वषन दिया उसको पूरा करने जार आपका आखगरी दरसन करने आए तो उस वोट कर दरसनगो लिकते है के रुख सत्वा वो बाव से लेकगर और रहे वपा की मंजले अवल हुए तमाम पहली मंजल कतम हुए और बाव साग जान दिया लेके और वल मास किली जारे है और जा माता जी के पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते है कि महता को शिल्या जी सिव देक ती रहीं अब उस बूषा उनसे जाजडली तो है दे लेगा जी के में खूशुँ पूँगदे को इस तक्तो ताच को अद तुम ही नहीं तो आग लगा एज को जब तुम फीं ही तो आग लगा हुए डाचको जा आज भी कोई देटा इतने ब सलतनत को तोकर वतनत को ज 63 ब्जदी ब्च़्नत को त॑कर मारकर और थ्प्ताक अग्ढ्चाक पाबन करने के ले तैयार है आंई वटन द्या है शी राम संजी यह वटन द्या है पूभरी दून्या को की दिको अगर प्ताक कहे तो राज को बी तुकर लगादो उज़माने में ये था ती बड़ा बेटा वई उत्रादिकारी होता था सब चोर की चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम की जीवनी से ये सबबक लेना चाहगे आचारी जी आप तो आपने तो आचारी की अप भी लगे आब आब हम से क्या गवाएंगे, बस्तन ने अज़े वहार पोड़ुस माईन, नध बागर गरिक में अप बता बजा मैं यही इसी बिसे मैं ख़े ना चाहेता हूँ बआई साव बाई साव की बाई साव की बास की बास को शुन कर के अफ भी न आप लट ञारी का भुंग 나 इसोग इस भी रही परच्टा बहागवद खेटे हैं, तो वही मैं देख रादाव को सरीटा बहरही हैए. उआई दोनो आखफ़ो था कि विदुराच़े प्रच्टाग़ाँ प्राच्टाँ प्रच्टाँ बहरे है. मक खडउतो। банो जो उगने क्ये � attending । दो बदबाशों मिंदनान सदका दरूँना साथ दो बख को सटी्गागोग परत tutaj सद्चा खवं और दष Swami डश मिदandom को ँताग धिकार कुई जब Nigeria अई चव।ाग appreciation and ple濡क तो वो थर हुओझा ऽwagen फरय जी में को हूँ तो कहने बहाई को दूँने किली पो़ लेके आए हो आप बहुज लेका दिश्विमाने तो आप उनका बिल्कोब खाग्मा है कान नहीं अपने बहाई को लेने आएग, अगर वो नहीं गे तो हम उनके चरों के जो उनके चरों ने जो चिज है और हैंमटार पर केसी नेख शुब काम के लिए पातिहा हूँती हैं फुरान का पहला श्लोग ज़ोध सूरे तो आप पातिहा हैं आप ने साथ आयते हैं उप पन्दिट और मुलाना साथ में बैट कर के एक तुसरे को ग्ष्ट्ऱद बागते थे यह यह दानिश्वर लोगों की बात यह बात अच्छी बात है यह समझें तुस्री जीद मैं इसी जिलतिले में गोर बहाना चाहता हूं कि इसबक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाइस्टान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान � देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट्मन्ड में, इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, पिचले साल फैसला भी आगया और मुजे तीचर भी मिलगया. अब हमारे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से, जो हद्टी डाल तो खुब लड़ते हैं. अगर अगर सेभी चीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रेंगा, हद्टी भी लेंगे सुब. उनके बारे में भी दो शेर सुथ. अगर वोद बदिर्षा. अपने केलिव अम olmानी देजी है. जान तो गिछी के बाप खे हैंगी, जो गरन ख़न चाहे ले ले.पाव बजुरगो के दाभे है, तो ये हूणर आया, है. इसक सहीं खाज़ूप. उसक सहीं कहा चाएं? राँ मैड्टक एक जो पाई सूनाक भाद काईती धौतम करता आँ, बाखते उजूना भी तो राँामैड्टक की जो पाई घ्राब छर क्याएजी आच्जा़ जी मजा आए। ऋझच अगई जचा उढोग बिल्कोल, बिल्खोल अगर बाद तो देहनाखेगा बिल्पुई भी पुज पुज पुज मनुस की एक चोपाई है बिन पक चला इसने बिन काना कर्ब बिन करे करम भिद्ल डाना अनम देई सकल दद होगी बिन भाईनी बक्ता बडजोगी एक राम है गर गर लेता एक राम है जगत प्रचारा एक राम है जख्से नियारा जो जगसे नियारा है उसके कैमरे के नीचे हम लोग खडे है हम सब ते सारे करमों को देग रा है आगर पान बेचते तो सो रस्या जोगर। बिल्पुई भी लाख बोज़़ है ना ना ना ना बाहाँ अब तो आप पानी पियो रे काल सुझते जाओ छली बहुड नहीं उनका मशोरा सरावखों पे सोचेंगे अब तो पंटी पे आव राम ही केब बेभ प्रेप ब्रेप ब्याँ अब तो पंटी बेआव राम ही केब ब्रेब ब्याँ शारवेज छे्षात अथारा पुरान शोधरौमेद एकसो आत उपनिषध जब बेना लेकते है दृगा जी के महोसो खा लिकते शीती, शीती, शीती एकसो आत दृगा महोसो अब अप यकसो आत के वारनी जानते यकसो आत, वो ज़ोटे गोटे प्रटे कुछेट्दाशन्ते है, जीमन यापन करने के लिए अस प्रभूने वेजे है। अवे 108 पुडान कबी है, पुडान कभी है, लिकना बेगा 18 प्रडान के नाम अपकु पता है, और वेद भी पता है सप पता है। अव प्रवाली की क्रपा है, लोग की सेवा की ते मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पाव बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हूनर आया है, जे शक सही कहाँ पुए, मैं सही कहाँ सैथ, तो क्या थार पुरान कुन कुन से, शिरी विशनु � बहा� świ स्ब ब�umm कुनकु蔡ूरॉ वशु बुरान से कुनकु बाबुयाँ थारी पुरान के ला%, contraction वே दबी ए तो आप आप आप, बखुवगु �oyo judiciary कुन जैया बाबुबन मनक Assistance तो बच्वन में इंका रूजान असे हैं था? आप यह यह यह यह तो नमास प़ाते थे आलमे दीन हैं यह यह अल्डा के बहुत फीज़े नेग बनडे हैं ये लिक तो आप बच्वन उड़ान उजर कैसे कया? यह लगा की नहीं प�ड़ी दूनिया की जो अब आप बच्वन के सात्ते है। यह वारे गोडडा जी लेके है। लगा गोडड�ो बच्वन के साते है यह तो बच्वन में इंका रूजान अयसे ही ता? आप रोजान उजर तो नमास प़ाते थे आलमे दीन है यह आल्ला के भहुत भी दो चवन ले सनी हैं ये अप पन्दी जी आपनोर कहाँ बैमाला नाजरा पड़ो पन्दे का गुरूजी कुँसा चैप्टर पड़े कने का दूरकत पूनी निकालो तू पन्दा उल्ता शोटी खिताब ती आनिमारी संस्क्रिद पूस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन मने दूरकता नामा एक जमूनी आसीट एक बन में दूरकत नाम के एक मूनी रहते थे यो उसका तरज्माता सीढा सीढा अब वच्पन का जमाना बस वच्पन में तो शरारते होती है नु, कुष नु, कुष वो वहाते शुरूवा अब वच्पन का भाड थी, बहुत बहुत नामा यह भाद असं़क्रितो ग़णक ना सूरो किया सावरी किटाबे जो मेंने पहता ली जो जाहं से मेंगे जी शिट्सल्स्ढला आप का शुरूव्वरा इक अमनी आसीट अब आप यागदेख़ा बादन करने जारें और माता को जो आप ने सो तेली माता को जो आप ने वटन दिया उसको पूला करने जारें आप का अपका अख्री धशन करने आप तो उस वोगत कर शुमो लिकते है के रुक सत्वा वो बाप से लेकर क्भुदाक नाम अगर राहे वपाकी मंजली अववल हुई तमाम पहली मंजल कतम हुई और बाभ साग जण्ड़िखे और भन माच खिली जारे हैं और जा माटा जीचे पाजगे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि महाटा कोशल्या जी और जो बहुत से बूषाँसे जाज़ली तो कैंडे लगी ग़ मैं खूशु पूँख़े कोई च्तूताष् को और तमही नहीं तो आग लगावनी राज्खो जब तमही नहीं तो आग लगावनी राज्गो छा आज भी कोई बेटा यतने बड़ी सलतनत को तोकर मारकर और पिता के आग्ड्याका पालन करने के ले तेयार है ये वचन दिया है शिरी राम्संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो उजमाने में ये ता थी बड़ा वेटा वहुत्रा अदिकारी होता था सब चोर के चलेगे चाहद भी खोई भेटा है तो यिस राम्के जीवनी से ये सबख लेना जाए आचारी जी आप तो आपने तो आचारी आप प्शाद राज नहीं यही पूषा जब गे जो उप्ट्रा दिकारी हुए ते और तलाज करते गार निसाध दाज नी पूषा परभू आप कहो तो आपने बहाई को दूडने परजी ने का तो कने बहाई को तूडने के पूझ लेक आए हो आप पूज लेका दिश्यमाने तो आप उनका भिल्खुल खात मैं करने आए खान नी अपने बहाई को लेने आए है अगर वो नहीं गे तो आप उनके चरों के जो उनके चरों ने जो चीज है खाँ उशी को लेजाते रख्खेंगे राम चरत मानस की को लभन्ति आपको सभ्से मन को बाती है भिन पक चले सुनी बिन काना खर्बिन करे कर्म विदनागा आनन्डहीज नकल रस होगी भिन भाडी वक्ता बज की एक राम है गर्डछर लेडा एक राम है इज्ऽर्द बीटा वज़ो से ज़ानड़े थिस टिः मुक्तिual and kaliaan shupa hai. उसको जान ले उसका जीमन से लगे। lushka jaan lhe uska jeeman se lalhe. तिः जीमन प्रभूने जीमन प्रभूने दिया है। ya jivin prabhu ne jivin prabhu ne dya hai. जीमन दिया है सन्दर बनाने के लिए jivin dya hai sandar banana ke liye. तुफ आर्पिक ध्रबाद्मिन के भी प्रफेशर मोजुद है, और उर्डू द्रपाद्मिन के भी प्रफेशर मोजुद है, रब लोगो ने सुना होगा गे सी मदार पर खेसी नेक्षुब खाम के लिए पात्तिहा होती है. अगर हिन्दू खायत्री मंत्री याद है तो मुसल्मान को पात्या याद है लेकिन अगर इन दोनों का खान्सलेशन हमारे चट्या से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ अस में तुक कोई फर्क नहीं ये साथ खंडिस में है साथ अस में फरक इस का है गिज़ोस और संथगरींत आते है, असके हो आव धने और खमारे चचा जे साँ हो खा किसिलए हर श़को छणडिः को चाही है, के वो अरभी और संस भ्रित दोनो पलहे ये है जानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी भात है जा समझेजें तुस्वरी जीद मैं इसी जिलत्ले मैं गोर बरहाना जायता हूं कि इस बक भारे लखनों इन्वश्टीम में हमारे वैस चाहन्सलर प्रुपशर आलो खुमार राए जो शायत सो साल मैं, मैं बान नबे सिन्वष्टीम हूँ, मैंने असी भी बॉराई नहीं करना है, लेकिन में असा पोसेट्वोर सोच अन दाइ स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्द्मन डिक्चर एक सो साल्ट नाहीं में नहीं मिलाता पिछिले साल पफेस नहींद कोशिच कर रहें, शिला तो असल्प्वो परभूदेगा पर मेश्वर, इंसान कुश नहीं देई सकता, इंसान तो तालिया भीड के वावा कर देगा पर, हम दो शेर आप को सुनाते आप इंसान, इंसान अप सुनी आप, अभी इस तरफ ननिगा कर थी पल के सवार, � इंसान तो थी घुफ बाक के आप रहांगे नहीं और आप जीरेद है, शेख कहाशट अप पहनोंगे? तो वेशनु प्राड इंप, वो खार रम्टि, दार भी तो खुब लड़्छे फुछदेईई, तो तुवा बीदोषेर से चत्चन परबूने बहरेशजे हैं जान तो णब एक बाब कहैं नी जो गरन कन लेले ना पाव बजुरगो के दाबे हैं तो यह फुना राया हैं मैं सेई कहाथ सब तो क्या विस्नू परावं कुण कुण से विश्व पुरान से कल पुरान तक आपने 18 पुरान के लाग, वेद भी और आप आप बखा होया है? आप भी होगा या दोबार पुछ खेना चाते है आप प्रगाम में आपी को सून्ना चारे दा आप से जादा सरल अप से सरल चत भेक्ति कोई नहीं दिखाए लाग बार जो ठारे और two bars पुछ खेना चाते है आप प्रगाम में आपी को सून्ना चारे है ताब से जादा सरल आप से सरल चत भेक्नि कोई नहीं दिखाए किसा है समाथ? किसी नहीं अपना नाम रखऊलीः तो जग्स्टे ने आरा है उसके केमरे के निज़े अम लोग खब है. आम सब ते साब ग्रमो को देख राः. आगक पान बेचते तो सो रसिया ज़ो रख. आएएए. ईज़ा करी एगा. आई अपनी वेगते तोसो रसिया जरुल रख. बर्वीध शट्टा में जद्टा मार्टी बअदो नहीं-ंहीं, सर्ब वो देखे मैंती कुझा आप से उस्के चकर में पडीए ना वो सारी एज जो है हम लोग चन्रमा लोग, मंगल पे जारेएं ये वहां हापे पूच रहें की अब तो आप पानी प्यो और एक आगाल शुन्ते जाूए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखो पे सोचेंगे पूनर जम तो होगी। आप तो पंकती पे आव रामही केवल प्रेप प्रेप प्यार। अब तो आप पानी प्यो और एक आगाल सुन्ते जाूए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखोपे सोचेंगे पूनर जम तो होगी। आप तो पंकती पे आव रामही केवल प्रेप प्रेप प्यार। एक सब्ट के बारेन कहना चाहते शिद अब प्रे बारेन कहना चाहते शिद एक सब्ट है नमाज वाज, सब भी लोग जानते मुस्निम करनीटी जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ की ये सब्ट नमाज बाशा कोन सी हैं इंलिश है, के वर्दू है, के अरभी है, अब बाशा कोन सी हैं, अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका लिए नंदन है, बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना थाए कर लिए है मूस्म नहीं भिगने वाली ये लगना हूँ है बहीया है जी मुस्म भिगने जी है है पांड़ो मैं वी हुब़््रिबम जो सो जाने ब्रिम्ला जिसको ब्रिम् का खान उ लिए ब्रिब्म ब्रिम्ल को उपर से तो आप मैंगा जां है, आप मैं जो छोटी दिबात. कन शबदि नमाद यख शब्द हैं और यब पैर संसक्रित के शब्द हैं उर्दूं में इबादः, हिंदें में पूध अरषना उपासना निदिदिश में प्रेल और संसक्रित में नमाज क्यों? इसको संदे भी छेट की जीएं नमाव दन आज नमव? नमनव, प्राँम, शवद, धन्वात चरना, जुगदान, समर्कोजान, समर्तित कर देना, जय्ये कार करन, ज़नु में पर ज़ाना, दाराचाय।ना, नट्मसक् Quelना, सरिण्गार होगार किस्खो, उस प्रभूँ के चरनों में इस तुपर कमपूटर को रग देना के हे प्रभूँ तुही चब से बड़ा है तुने इस बनुश को बनाया है, इस का विष्कारक तुही है तेरे चरनों में हम समरतित है इसले आज नमा को नमन करना आआआआआ और ये हुआ नमाज एक मिन, मेरे मरे माठे पे तोड़ा हाद्रती और भी अम जोनो आप मुमालिक खोब अच्छा रख गे और आब ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभूँ ये द्रिष्टी का एक चोथाई का चोथाई हिस्ता अब प्रभाली की करपा है लोग की सेवाख की तुए मिला है जान तो किसी के बाप कहे नी जो गरन करना चाहे ले ले पाम बुजुरगो के दाबे है, तो ये हुनर आया है ये शेक सही कहाज नहीं मैंने सही कहाज शाथ भे ना ले अ योख है तो क्या तारा प्रान कों खुन से विष्चो प्राइन से कल्ख प्राइन ठाग आपड्तारा प्राःन के ना प्रभी ओर तो आपाप बखा होहे है! हम कभी हो या दो बार अप तीन प्रोगराम मनकान औष्वर में जेहान इश्वर का गर है वोहा तीन प्रोगराम में वेद्वोर खzystात हूओ किम आप कर रुजान उदर कैसे कै रहाँ? या लगा कि नहीं पुरी दुनिया की तो उस्मे अनीमार स्व्टिछ भींदी किताज जो अठा हो आतार यो तो सच अच ये तो एक शेब दक तो उस्मे दोर कत मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्खॉ लप्सटल भीहारी जीके बिल्खॉ समानाणतर ते बवेशी चोटिया वेशी उनका कुर्ता वेशीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगागे बेटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना जरा प़ो पन्दे का गुरूजी कोँशा चैप्टर पले कले गा दूरकत उनी निकालो पन्दा उल्ता चोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रिद उस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूरकता नामा एक हमूनी आसीद एक बन में दूरकत नाम के एक मूनी रहेते थे यो उसका तरजमाता सीदा सीदा अब वश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है ना वो वहाँ से शुरू करता वहाँ से शुल्सला आपका शुरूव्वा एक आस्मिन बने चूरकता नामा एक उमान एक हमूनी आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस बल तुस्रा में रख्के और मुर्गा बनाएगे बहुप बवश्पन की बाद थी बहुप बश्पन की बाथ ती लेकिन मैं यहाँ पे शुर्वाग मैंने संस्किरिठ को गर्श्ण गन्ना शुरू किया साएरी किताभे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जेश्टा उस्पन रही कि बही सेई चीज जारना चाही है और जब सब को गर्श्ण किया तो मालुम हा कि एकी ब्रम् की उपासना सारी दर्भ बताते है एकम ब्रम् गुत्त्यो नास्ते तर बगेल विदं ब्रम्भा तर बगेल विदं ब्रम्भा तो जब आप रामचरिद मानस बे आए तो फिर कि आच्छा लगा थे प्रनाई चक्भस लक्नवी और विदं रोग्शुछत्म शी रामचனजी के जीूनी मेग डॉखषत वो बाथ से लेक खुडा का आंजां डॉखषत हॉआं वो बाब बाब से लेकफ प्रण आंजां और राहे वहाप की मोस्ढले आवल हुत्मां अब जब जणने मगगें बडर्याता प्रुष्वोत्म पिताक तिरविषन को पृरा करने किल। तो पिताक ज़ाक या आग्ट्या लेतें। तितास पिताक यी अब जो। अब आप क्य आगट्याका पाचन करने जार। और माटः को जो आपने सो तली माटः को जो आपने वेटं दिया उसко पुला करने जार हे, आपका अछरी दध्यार्षन कर रे आई अप एग. तो उस बटक दर्षन्गो, लिकते ले, डूकसत्वा वो बाप से लेकर क्बदाकः नाम अद राहे बपाकी मंजले अवल हुई तमाम पहली मंजल कतम हुई और बाप साग जानजाने के और बनमाज खिली जारे है और जा माता जीचे पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता को शल्या जी सिव देक्ती रहीं और जब हुई वूषा हूँँ शी जाजली तो केण्डन दी कि में खुष्वूँ पूँँक्दे को इस तक்तो टाचको और तमी नहीं तो आग लग हूँँँ राजको आप तुमी नहीं... तुमी ही तो आग लग हूँ राजको चा आज cellphoneी, कोई भीटा इतने बड़ी सलतनत को तोकर मारकर और पिता के आग्ध्याका पालन करने के लिए तेयार है ये वचन दिया है शिरी राहम संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये ता बड़ा बीटा वही उत्रादिकारी होता है सब चोल की चलेगे चाहज्ब भी खोई बीटा है तो यिस राहम की जीवनी से ये सबग लेन अचाई आचारी जी अप तो आप ने तो आचारी अप भिल्कुल आप इसके आगे आब आब हाब एभ बाई साइप की बाथ तो सून कर के हमारे चजाजायान की बाई साइप वुरावेन की बाज तो सून कर के ये जो सबबआइष्टारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजनित ना की जाए चूकि मैं आब ये एश्परष कर देना चाहता हूं की बाज को सून कर के ये जो सबबआइष्टारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजनित ना की जाए तुकि मैं आब ये ये आब ये एश्परष कर देना चाहता हूं की जो आचारी और योगी सब मैं आब मेरा नाम रभीं कुहार सुकुला ता. मैं जी मैं फिर मैं कता बहागब़ केते है। तुवही मैं देख रहा था उस सरीटा बहेर रही है। तुणु आखगु Euch की पितरोको प्रावुझर को वटा गय। तुणु आखगु अखगू ए। तुनु आखगु से जलगदार बहेर रही है। और साय द भिधोटा निशाद राज़ jeopardese अपने बाई को लेने आगे, अगर वो नहीं गे, तो अपने शरों के जो, अपने शरों ने जो चीज है, खाम उ उसी को लेजाते रखेंगे सिंगातन में ख्राज करेंगे, शुकि ने राम चरित मानस, राम चरित मानस की कोवन सा पंक्ती आप को सबसे मन को बहाती है, सबसे � अனनगन, भी कानी, कर भी नकर एख après़ा ना, आनम दही कल चयलरत जोगी, फी nurturing बं पारजी onora '' ब क्रिएक राम है काकी नेद ड़च बेटा, ओर इक राम है आख परचार RICHARDचार, इक राम है जक्छे नीारा, aur , अध उस мень राम को कभ equity , लेध को, � wo destruction , lo还是 faltaenko, wo और आप अश्राम को याछ करतें जब ठ़र्थी उठ़ाई जाए। ता केतें राम् राम् सते है को मिलल्व। ब्रियादा पुषोतिंषी राम् स्चीजग की तो पूजां अचना उपासना करते ते जीस राम् कि वही राम् सतorgtें अर उर्दू दिपाज्मींगे भी प्रप्रसर मुजुद है। विज़ा ताईएंगे कुछ नके वारे में ये में कहना चहता हूँ। मैं एक बाद भताना चहता हूँ। कि यस में जिजने सारे लोग मुजुद हैं आब लोगोने सूना होगा किसी अरान का पहला अच्लोग जो है सूरे फातिहा है अपने सात आइते है और अगर हिंदू गायतरी मंत्री आद है तो मुसलमान को फातिहा याद है लेकिन अगर इं दोनोंगा क्रान्सलेच्या से सून लिजे तो कोई फरक नहीं है सात खंड इस में है तो कोई वरख नहीं कर नहीं सात खंड इस में है तो बरग नहीं एक जीसको संद्गरिद धातियी आप भी नहीं आती है जीसको वरभि आजाए, औस को संद्गरिद भी आजाए वो हमारे च्चाजा जे फा़ो अगा आप वोगा इसले हर श्कोच को छए दोनो पड़े मेरे लखनो इन्वाष्टी को सब जान्ते हैं, कैईनी कोलेज को कम लोग जान्ते हैं, उसमें अरियंटाल इस्टरीज लिनारभिक परश्यान लेंद संसक्रित कोला गयाता, और पन्दे तोर मोलाना साथ में बैद करके एक दुसरे को ग्यान बाडते थे, बही � बाडते है, बही बाडते है, और समझे जीद मैं इसी जिलटले में गवर बहाना चाहता हूँ, इसबक, हमारे लखनो इन्वाष्टी में, हमारे वैस चान्सलर प्रोफेशर आलो कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बाडनबे सिन्वष्टी मुँ, मैंने एसी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने एसा पोज्टिव वोर सोच आन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे दिपार्ट मैं, इंगलिष्टी का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता, पिछले साल फैसला भी आया और मुँजे टीचर भी मिल गया. बहुड बज़ा वो शुक्रीया, तेंकि सो मुछ, बज़े अप ते बायरम सूनाँँँँँँँँँँँँँँँ. बोशे अप की शान्ँ में! यह साबारे पार्ट, बतना आची बिज मैं कि मैं क्या है बलोग को सेवा दे रहे है आप अईतनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहे है शिला तो असल्प बूपरभू देगा पर मेश्वर इंसान कुष नहीं देशकता इंसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सूनाते आप इंसान अब इस तरफ ननिगा कर