 नमुशकार, नुस्क्लिक में आपका एक बार फिल्से स्वागत है, अब देख रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतियास के पन्ने मेरी नजज़ से, गयान्वापी मजजत इं दिनो सुर्क्यो में है, अईसे तो काफी दिनो से, off and on चर्चा का पात्र रहा है, ये दा अब जी ख्यान्वापी मजजत अर्मतुरा की शाही एदगा, अआपक दिसक्ष्ष्म तोब 2024 तक तो जोग रहें गे, उसके बाद अब जी कहना मुश्किल है, इन्प्लेश्यन, फ्यूल प्राइस्स, ल्पीजी सिलिन्दर, भेरोज गारी, हेल्त इंप्रास्ट्यर, एजुकेशनल बैग्ख्लाओ, अपकोस लदाख, और कैई सारे चिन्ताजनक इशुज, हमारे सोच्यो-पलिटिकल दिस्कोर्स में भिल्कोल फिगर नहीं करते है और न रहेगा, तो आज हम इस से जुडे हुए इतिहास की बात करेंगे, अलगल अस्पेक्स को लिकर, सब से पहले एक बड़ा सावाल क्या ता मस्जिप के पहले, क्या है उसके तेहे कहने के नीचे, क्या, क्या वहां कभी मंदिर ता, क्या औरनजेवने उसे द्वस्त किया ता, � कि हैजी मनी को अस्टाबलिष करने के लिए किया ता उनोने, सवाल अनेख है, हरे के पास अपनी खेरी है, मानो अपने आखूंस के सामने सब कुछ देखा हो उनोने, औरनजेव का जन, नविमबर 16-18 में हुए और देहांत माज 1707 में, सम्कालीन काल में ग्यान्वापी मसजत पर विवाड जिन हिस्टोरिकल् स्ट्रन्ज में उल्जाओ हो आई, उन में से सब से बहले हम औरनजेव, वारनसी और मन्दिर मसजत से जोडे हुए इतिहास की बात करेंगे। सम्कालीन राजनेटिक तेरेन में औरनजेव को एक देस्पार्टिक विलन के तोर पर पेश किया जाता है, आँसा कहा जाता है, औरनजेव फलते, फुलते, हिन्दू दर्मो के संकेतुमो और प्रतिकों को खतम करना जाते दे, क्या येब हाईपोटिसस सही है, या फिर गलत है। औरनजेव कर राजे बहुत बड़ा था, वहां कैई हिन्दू और जैन मंदिर थे, ये मुखल राजे सन्रक्षन के हक्दार थे, औरनजेव ने विक्तिगत रूप से उनकी बहलाई सुनिष्चित की, लेकिन ये भिस्पष्ट था, ये ये मंदिर या उनके सन्रक्षक शाही हितों के खिलाज जाते है, तो वे सन्रक्षन वापस लिया जा सकता है, मंदिरों को, कोई समवेदानिक अदिकार नहीं था, अगर कार औरनजेव देमौक्रत नहीं ते, आजके माप्दन्त में उने एडलूएट नहीं की आजा सकता है, लेकिन भारत में सब के अदिकार निष्चित नहीं रहे गये है, समय समय पर राष्ट्र पती और प्रदान मंत्री से लेकर, कोई ना कोई सबता रूड पक्ष का नेता, अपन्टमेंटल दूटीस पर प्रम्फेसिस देता है, और अपन्टमेंटल राइट्स की उपेख्षा करता है, उनकी मांग करते हुए लोगों को राष्ट्र द्रोही कहा जाता है, सीटिषन के केसेज फाएल के जाते है, उनके खिलाव, अपने कारे काल के दोरान, औरंजेब ने कभी-कभी मंदिरों के दिस्ट्रक्षन और देसिक्रिषन को अदिक्रित किया, लेकिन एसा तब किया जाता जब उनके आदेशों का उलंगन किया जाता था, इसलिये नहीं की औरंजेब हिन्दू विरोदी थे, अगर हम इतिहाँस को राजनितिक लाब के लिये अस्तिमाल करना चाते है, जैसे की ग्यान वापी मज़िद पर संक परिवार कर रहा है, या फिर दुस्रे मंदिर मज़ेज हमेलों को लेकि कैई दशको से, तो ये समजहाया जाना चाही है, औरंजेब ने अनेग मदिरों की भी रक्षा क्वकि बाज्चाने अपने अदिकारियों को कई फर्मान जाही किए, उनहों हिंटिर के मामलो में एच्सच्षिः ना करने के लिए अदेश लिये, औरंजेब के खार काल में, किषने मदिरों को तोडा गया, अदिकान्च इतिहाजकात स्विकार करते हैं कि उनोने बनारस और मतूरा में विष्वृनात अर केश्व देव मंदरों को नश्ट करने के अदेश दिए ते दोनो ही मामलो में इस बात का सबूथ है कि कस्टोडियंस या फिर सन्रक्षकों ने सद्वागे अदेश दिये थे द कम्राद के निदेशों का उलंगन किया ता मतलब उनके अड़रस का इतिहास में हमें एसी हजारों गटनाए देखने को मिलती हैं जब राजां। ने अपने प्रिदिसेसर्स जबारा बनाए गए मंदिरों को नश्ट किया काई मामलो में राजा और मंदिर दोनो हिंदू थे अपने प्रिदिद करते हैं कि औरनजेबने मत्फौरा मसजट को फंड किया ता लेकिन ग्यान वापी मसजट के मामले में इसका कोई सबूत नहीं हैं वैसे भी क्या 2022 में पुजास थलों का स्वरुक 1669 के अदार पर तै किया जाना जाना जाही ए तिख 353 वर्ष बाद यदि तो वो पास्ट कुन्फ्लिक्स को सुल्जाने में ही फस जाएंगे और वर्पमान चुनोतियों का सामना करने में असऽफल रहेंगे सूसनिवाली बात है क्या भारत के साथ यही हो रहा है यान वापी मसजट पर लीगल केसस ने इं दिनो के सुर्ख्यो को डोमिनेट किया है या करने के लिए अदालती मुकत में लड़ते रहें जैसा की वे अप कर रहे हैं आपको जानकर बहुत हैरानी होगी उनके दवारा सब से पहला मामला आज लेट आज निंटी निंटी वन में डज किया गया था उसके बाड साथ साल तक इशु ड्राग हुत्ता गया अप वारनसी के एक स्थानी अदालत ने 2020 में मामले को पुनरजी विद कर दिया हाई कोट नी एक बार फिर्से श्टे लगा दिया वारनसी के सिवल कोट में पिश्ले साल 2021 में इसी तरे से एक अलग अरजी को गलग तरीके से सुईकार कर लिया गया और फिर्से हाई कोट ने इसे खारेज या फिर्स टेए कर दिया परन तो पिष्ले मैंने फिर्से एसा किया गया एक चेन देखने को मिलती है ये स्पष्ट है कि ज्यान्वापी मसजत के लिगल लगाई अगर लगाई हिंदुमो के पते निदी द्वारा बोगत देए़ से सुझुरूकिगाई और उनको कुच्च्तरों पर अदालतों से सहाय ता प्रआआप फ्विए हे यान्वापी मसजत के खट्ना गरम पर राल ही में एक आतिकल लिखते समझे बाप्री मस्जित के नद बाप्री मुर्तियों को च्तापित की अगा अगा मस्जित को एक दीपःक्तो मंदिर में बडल दिया गा आदा। और मुसल्मानो को रहानेशा के लिए, वहान से वर्जित या फिर्प्ऱिबित कर दिया गा आदा. अजजद को एक दीफाक्तो मन्दर में बडल दिया गया था और मुसल्मानो को हमेशा के लिए महाँ से वरजजद या फिर प्रहिबित कर दिया गया था आयो दिया में स्थानी एं प्रसाशन और लोकल कोट्स ने मजजद को जब्त करने में मजद की रामलला को प्रकट होने की कहानी को फिलाने में मजद की ती इस बार वेरिफिकेशन से पहले ये दावा किया गया की एक शिवलिं पाया गया है और अडालतों देगी सील भी कर दिया जिसके परिनाम स्वरुब मुसल्मान अब वूजु खाना का उप्योग नहीं कर सकते है आजादी का आम्रित महोट्सव देश में सरकार दूम दाम से मना रही है पिच्टर वर्ष बाद मैनौरेटीस को उनके दार मिक स्थल से दिस्पोसस उनही सेम प्रोसिसस से हो रहा ये कैसी प्रगती है अब सुची है आईए अब हम आजके वारनसी के इतिहास के अंतिम नरेतिव प्रक्ट पर आते है अजा नहीं है, कि भारत के नेताउने कुन्फ्लिक सोब दे पास्ट को रोकने के लिए कभी कोई कोशिष नहीं की हम सभी जानते है कि बाबरी मजजद पर कबजा कर लिया गया था और मुसलमानो का दिसमबर 1949 से प्रवेश प्रहिबिटेट था लेकिन 1984 से पहले इसके देमौलिशन के लिए कोई आंदोलन शुरू नहीं किया गया था यहा तक की 1990 से पहले जब लाल ख्रिशना तब भी अदिकानश लोगो ने इस आंदोलन को गमभीरता से नहीं लिया था अदिकानश लोगो ने सोचा कि श्री राम जन्मब भूमी आंदोलन प्रांजिटरी था कुछ लोगो को तोडे समय के लिए आकरषिट करेगा और फिर अप यान वापी मजजित से जुडे कुन्द्रूवसीज में आप ने प्लेसिज अव वर्शिप आख्ट नेटी नाइटी वन का जिक्र जरूर सूना होगा क्या है ये कानूँ अगर किन पर इस्थितियो में इसे पास किया गया आदा संख्षेप में नाउ सिटिमबर 1991 को इसे पेएश करते हुए उस वक्त के ग्रहे मंत्री एस भी चवान ने कहा था इस नेसेशरी आदाप दीज मेजर इन विव of the कुन्द्रूवसीज औराइसिज फ्रुम ताईं तु ताईं विद रिगाड तु कुन्द्रूवसीज आप वर्षिप विष्टें तु विष्येड दब कुम्युनल अप्मोस्फिर उन होने संसत को लोख सभा को आगे समजाया कुन्द्रूवसीच तु आप दीज मेजर शीक्स तु प्रहिबित कुन्द्रूवसीच प्रेरिबित कुन्द्रूवसीच अप तु रहिवित कुकि उकि ने विश्ग्छं कूकि आप दीज continues लोख सेभाखु कुन्द्रूवसीच तु आप ने विश्ख्छं और अप दीज मेजर और और अप दिच मेजर अप दीज में अप दीज में इस विद्हायक ने आयोद्या में विवाद पुजास्तल को इसके दाईरे से एकजम्ट किया ता बाब्री मुध्डा बहार ता नाद कववर्द अंड प्लेसिस अप वर्शिप अक्ट विवाद को बाब्चीत या कानुनी तरीके से हम लोग सुल्जा लेंगे, नहीं सुल्जा पाए ते विष्वा हिंदुप परिष्यत के अजंदे में मतूरा काशी के मजजतों को गिराने की मांग आचुकी ती काई हिंदुत्वो वादी संगतन 3,000 मजजतों को हताने की बात कर रहे थे उस अलामिंग सिटूछन में ये कानुन एक कोमप्रमाइज फर्मूला था आयो दिया लेलो बाखी चोर दो मोटा मोटा संग परिवार को मेसेज यही गया था नर्सिमा राव सरकार दवारा बिल पर वोटिं के समय लेकिन भीजेपी के मैंबाज ने संसद से वोखाूट किया था बिल फिर भी बहुमत से पारित हो गया अर देश का कानून बन गया प्लेसेज अव वर्षेप आक्त 1991 को कैई बार अदालत में चिनाती दीगए लेकिन इसकी कोंसितुषनालिती को बरकरा रखा गया हर बार सुप्रीम कोट ने अपने नाइंत अप नवेमबर 2019 का जो आयोद्या का जो सेटल्मेंट का जो फैसला का उस में उनो ने इस बिल के बारे में कहा था कि देश बिल इन्प्रिंजिकली रेलेटेट तो दी अप्लिगेशन्स अप शेकुलर स्टीट आद वो से लोग देश देश कमित्मेंट अप इन्दिया कोत नी आगे कहा कि बिल के दो उदेश थे फुस्ट, आट इट प्रहिबट्स ते कनवर्ष्यन अप एने प्लेस अप वर्ष्यप इन दूएं सो इस श्पिक्स थो फुछ्चा बहुविष्य को देख के बात करता है बाई मैंडेटिं देश वर्ष्यप इसकले बाई प्लेस भीब वर्ष्यप वर्ष्यक हो देख के बाभण करता है बाई मैंडेटिं देश भाई आप वोगलागन त्लेस oğlum प्रमब्लेग वर्ष्यप शाल नोंचि आप नहीं अऔर अप वोगली जी कोई प्रमब्फ़िक आशकदी पूज़ितिप अब्लिएशन, पूजित्प अब्लिएशन, दे वर्शिट्टवें उप्रने जदीश, अप अगर ज़ी वोग्षिप यह थोगे ख़िजचितन से औसे 15 अगर्स, 1947. जिस दिन हंदुस्टान अजाद हूँः. इन शव्थो के भाओजुद, इस भिल के खिलाफ माज 2021 में सौप्रीम कोटने एक P.I.L. अद्मिट करती संग परिवार के एको सिस्टम के भीटर से Places of Worship Act 1991 के खिलाफ एक All Out कंपेन चल रहा है ज्यान्वापी मजजत शाही एद्गा प्तमाम दार मिक स्थल जिनका चेहरावे बदलना चाते है उने इस कानून से प्रोटक्षन मिलती है देखना है सरकार जुटिष्यरी को इस मुड्दे पर मैनेज कर पाती है या नहीं अने था उसको एक और कानून पास करवाना होगा संसद से Places of Worship Act को लिपील करवाने के लिए अगर एसा कदम सरकार लेती है तो उसे International Criticism या फिर Kondemnation फेस करना पर सकता है ग्यान वापी मसजत से जुडे अलग अलक पहलुओं का इतिहाज बहुत लंभा है क्या इस द्हार मिक स्थल का भविषे भी उतना ही लंभा होगा या फिर बाभरी मसजत की तरे बस याद बन कर रहे जाएगी नमश्कार