 उद्याले संगत्हन एवम नवोदे विद्याले समती के शिक्षकों की रचनात्मक शम्टा की अभी विव्यच्ती है. छात्र अपने प्रियप्रदान मंत्री के साथ, इन छित्रों के संदेश को साजा करते हुए, अहिन्सा और शान्ती का संदेश देटा हूँ, महात्मा गान्ती का यह चित्र, साथी भग्वान भुद्द का चित्र, और प्रसन्चित एक भालिका का चित्र, और साथी एक और प्रसन्चित भालिका जो महाकाली शक्ती स्वरुब देवी की चित्र करी विषे में मानने यह प्रदान मंत्री से अपने विचार साजगा कर रही है. हाल ही में आयोजित केंद्रिय विद्याले एवं नवोदे विद्याले की शिक्षकों की दचनात्मता को प्रकत करनी के लिए विबहिन स्थरों पर और अंतर आश्टिस्टर पर आयोजित प्रत्योगिता में, इन सिक्षकोंने अपनी संदर रात्मक अभिरुची को, यद्हारत्वादी, लोक कला, आमुर्त कला, एवं पारंपरिक कलावर्क के अंतरगत विबहिन माद्यमो, जैसे जल रंगो, एवं तेलीर रंगो द्वारा प्रस्त॥ किया है. ये खला क्रतिया, और मुर्तिया बारत की समाजिक एवं सांस्क्रतिक विविद्धाउं को प्रकत करती है, येती एक रित्या एक ओर जीवन के तब कुमब्त करती है, तो तुस्री ओर एक खलाकारों की, भरादिया जीवन प्रतिय ब्व्श्टिकों और उनकी अप्पेख्शाूं की उद्क इस्ट्ट अभभी भ्यक्ती भी है. मदूबनी और गोंड कलाट्रतिया, यहा इस चिट्र कलाबनी प्रदाषनी मेप्रदाषन्त, बारती ये जीवन और समाज की विबद्ताओं को, तशाते हुए ये चित्र, उद्साह से बहरे ये च्छात्र अपने प्रियआ प्रदान मन्त्री के साथ, इस चित्र कला प्रदशनी का अव लोकन करते हुए, दीजा अप वर्क्स, अव तुवे रिपल अप्ट, वान अव भींग ये एकसलंज श्रेत बस्ट्र, और अद भीगं एकस्वुसीट एक्ष्प्रेश्षन अव देल लाइव, विजोंँ ये अव आसपरेशिँज़. वेश के शीर्षस्त नेट्रित तुट्दाडा, ये एक एसी पहल है, जिस से चात्रों का मनोबल बड़ता है, और उनके सामने तनाव मुक्त आनंद्डमाई परीक्षा का मार्ग प्रष्ष्ट होँजाए. जी बेल में उश्वकरी और हम ने आपको बताए, जोर्दा ताले से हम स्वागत करेंगे माने प्रदार मंत्री जी का. बानिय दुक्ता हाँज्बर दन जी भी हमारे भीष में बड़ार चुके है, हम आपका रड़े से अभी नदन करते हैं. देश का भविष्य आने वाली पीदी के हातो में है. और देश के शीर्षस्त नेता माने निय प्रदार मंत्री जब चात्रों के सात, विद्द्यारतियों के सात, उनके शिक्ष्कों और अभी बावकों के सात समवाथ स्थापित करते है, तुन एक नहीं उर्जा का जन महुता है. आज ताल कटोरा अंडोर स्थेडिम में, यहां, 2,000 से अदिक चात्र शिक्षक और उनके अभी बावक मोझुद है. 2,000 students, parents and teachers are gathered here at the ताल कटोरा अंडोर स्थेडिम में to interact with the Honourable Prime Minister. This year, in the second edition of परीक्षा पे चर्चा, not only students from India but also foreign students from different countries like रश्या, नाइजीर्य, इरान, नेपाल, दोहा, कुवेत, साउदी अरेभ्या and Singapore would be taking part in this interaction. The Prime Minister has always encouraged students. We extend the very warm welcome to Honourable Prime Minister, श्रीना रिंजर मोदी जी. We also extend a hearty welcome to Honourable Minister of Human Resource Development, श्री प्रिक्ष जावडिकर जी. यहा मुजुद सभी गड्माने अदितितियों का सम्माने निया माहनु भाबों का हम रिदैसे अभी नंदन करते हैं. यहा हुपस थे, तता देश विदेश से जोडे students, teachers, तता पेरेंस का भी हम रिदैसे अभी नंदन करते हैं. यहा हुपस थे, तता देश विदेश से जोडे students, teachers, तता पेरेंस का भी हम रिदैसे अभी नंदन करते हैं. परिक्षा का प्रेश्व, एकजाम का स्ट्रेस. पहले लगता था कि यह जोमिट्री का ट्राइंगल है, जिसके तीन कोने है, students, teachers, और पेरेंस, और यह उनका अपना डोमेन है, बस. फिर, फिर परिवर्टन के सुर्योदाई में सब कुछ बडल गया. सोच भी, दशा भी, दिशा भी, और देश भी. खुद एक भी दिन चुट्टी नह लेने वाले, जन जन की सुद रर दिन लेने वाले, वाले मानिनिय प्रदान मंद्री जी ने, students के इस दर और इस दर्द को समचा, और परिक्षा पर चर्चा की. बच्छों की सोच पडली, और आज तो पेरेंस, टीट्चर्स भी शामिल है, इस चर्चा में, और वो भी देश से भी, विदेश से भी. बगले परिक्षा पर चर्चा 2018, और मिंनिस्ट्टियो किमट रुस्वाल्ंट के दबारा, एस समबंद में लीए गय, इनिस येट्टिट्टिट्टिट्टटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटटट. और पheर हम देखेंगे, एक बाद और, इस में जो आप गीट सूनेंगे, वो इं टीचर्स पेरेंस ने खुद गाया है, दिव्यांग रीनी ने की बोड खुद अपने एक पैर की उगलियों से बजाया है, तो पहले देकते हैं एक चोटी सी फिल्म. सुबहा की कच्छी दूब के साथ, हजारो चात्रों की चहरे पर एक नहीं उमंग खिली है, बजे है, एक खास अप सर अपने देश की प्रदान मंत्री से मिलने का. देके एक तो द्ब भूल जाये के आप की सी प्रदान मंत्री के साथ बाद कर रहे है, जे पक्का कर लिजी है कि मैं आपका तोस्त हो. और उनके साथ आमने सामने बाच्छीट करने का. महुदे मुझे लगता है की अगले साल हम दोनो की ही बोड के परिक्षा है, कि मेरे बारीवी के परिक्षा है और आपके लोग सबार चुना हो. तो क्या आपकी इस पे पूली तेरी है? या आप दोड़े से नरवर्ज है? आपना मुझे पक्ता लखता है, अगर मैं आपका तीचर होता, तो मैं आपको गाएड करता है, येबसर है, परिक्षा पे चर्चा का? परिक्षा पे चर्चा एक खास चर्चा ती, जिस से प्रेरिद होकर, मानव सं साथन बिकास मंत्राले ने, नहीं दिशाओ की और कडम बड़ा है. स्कूल बाग्स के वजन को कम करने के नियम बनाए कै, अगले साल CBSC की दस्मी की बोड परिक्षाओ में, चात्रों को मैद्स में 2 अप्ष्यन्स में लेंगे. शिक्षा को रोट लेरनिंग से, खमप्टन्सी भेईस लेरनिंग की और बड़ाया जा रहा है. सर्कारी स्कूलो के लिए लिए लिए ब्रोरी क्रान्स अप श्पोड़्स क्रान्स की शिर्वात की गई है. बद्छु पर परिक्षा का तनाव कम हो, उसके लिए दिख्षा के अंतरगत बच्षो को सीकने कि लिए अच्छी यी सामगरी देने की शिर्वात की गई. रंगुध सब, जिसके अंतरगत कलाउच सब, रंगुध सब, जिसके अंतरगत कलाउच सब, रोल पले, फोग दान्स, बान कोमपतिशन, वभाशा संगम शामिल है. समय आँ गया है, कि छात्रों के अलाब अप शिक्षको, अभी बहवको को भी चर्चा में शामिल की आजाए. समय आँ गया है, परीच शापे चर्चा सत्रों 2.0 का इस बच्ची को देखो, रिनी क्लाउस 11th में है, इसके सामने कितनी कठिनाया है, लेकिन इसने हार नहीं मानी, और हसते हसते हर एकजाम का सामना कर रही है. क्या हम और आब, सारे पेरेंच, टीचर्स, और स्थुडन्स, इसे कुछ सीक सकते है. तो आपका दिष्ट्चास्का चर्चा थे है! क्या चलू त्राइ करते है. हो सकते है कुछ फ़ाईदा हो गा. नहीं एनर्जी, नहीं खुछी, एक बस जोर दार्ताल या लेए एन बच्चु किले. और बग दंने राड बच्चु. ह� spreame ek utsaw 59 हम तकशी रकुएकशी कोपाणे में मैं तकशी रकुएकशी कोपाणे मैं जब आग़े चाने में जागष है सभज्यम् सदाचार अपने हर ताने बाने में और बहुं निवेदन करते है मानेनी के दिन्री मानो सन्सादन वीकाच मुदीच इप्रकाच जावडे कर जीषे की गरौबया हम सब को सम भोदिद करें देशके लाडले हमारे सब के प्रदान मंत्री, नरेंदर मोदीजी, और देशके कुने-कुने से आई हुए, सबही चात्र चात्रा ए, पेरेंस और तीचर्स भी, सब का स्वागत है, आज हम यहा, ताल कर्टोरा स्टेडियम में उपलप्दन है के वलु, आज देश विदेस से सिंगापुर से भी चात्र पेरेंस और तीचर जुड गया है, उनका भी मैं स्वागत करता हूँ. शायएद ही दुनिया का कोई आई से प्रदान मंत्री होंगे, जुनो ने चात्रो के जीवन में आने वाली, और हर गर का जो बहुत महतो पुरने विषे होता है परिक्षा, इस परिक्षा पे लोगो को दिल से बाद की है, लेकिन पिछले साल प्रदान मंत्री जीने एक किताब लिक्खाता एकजाम वार्यर, जो ब चोडा ब हाँशा में अनुवादित है, और इसकी लाको प्रतिया चात्रो ने और पेरेंस ने और टीचर्स ने देखी है, लेकिन वो उस पर एक जीता जाक्ता समवाद चात्रो के साल, पिछले साल यही किया गया ता परिक्षा पे चर्चा, इस साल परिक्षा पे चर्चा 2.0, उस में पिछले बार साथ कोरोड लोग जूडे थे, इस बार बारा चाउदा कोरोड लोग जूटेंगे, यह हमें पुरा विष्वास है. अगबुत है, चुनाउका माहल है, पिछले साल एक चात्र ने पुचा ता कि सर आपकी अगली बार भी परिक्षा है, तो आप कैसे करेंगे? लेकिं प्रदान मंत्री जी यहा है, इनको जोर्दार तालीो से हम सुआगत करेंगे. आइसा सहज ही नहीं होता. प्रदान मंत्री एक तडब से, मन से, पैशन से, और प्रव्रुती से भी एक अच्छे अद्द्यापक है. हम कैबिनेट में है, तो हमें भी वो जीस सरसे समजाते है, कुछ नहीं चीजे, करने की लिए प्रुद्सां देते है. वही तो इस देश का बहग्गे है. और इसलिया आज जो अभी बताया गया, लर्डिंग अुट्कौम सो, अटल टिंकरिंग लैब सो, या समगर शिक्षा हो, जिस के तहत्, पडे भारत, बडे भारत, और खेले अदिया, खेले अदिया, ये जो काम हो रहा है, ये भी प्रदान मुत्री जी की कलपना से, आई ये प्रदान मुत्री जाब का स्वादेत है, वर्ष भी मुछे फुन शातरो को मिलने का मुका मिला फाँ, जो परिक्षा के लिए तयारी कर रहे थे, इस बार मुछे मुका मिला है, मैं सिक्षा विभाग काभारी हो, मुछे आप लोगों के मिलने का मुका दिया, आज खॉषी की बात यहां की, करिब-करिब हिंदुस्टान के सभी राजजों के, विद्यार तयाज यहां मुछुद है, एक प्रकार से, लगु भारत मेरे सामने, लेकिं दूसरी त्रकार से, भाभी बारत मेरे सामने, आप लोगों से, समवात करने से पहले, आज सुभे ही, हमारे देश के, पूर्वरक्षा मंत्री, स्विमान जोज्ट्फा नादीस, उंका नीदन हो गया, वेग जुज्हरू नेता थे, जन्बुम्मी कही, कर्मुम्मी कही, जन्पतिनी दिद्प कही, एक परकार से पूरे भारत मेरे रचे बसे थे वो, आपात काल मैं, एमरजन्सी मैं, लोग तंद्र की स्थापना के लिए, बहुत बरा संगर्स किया थो, लिए गत कई वर्षों से, वो बिमार थे, अनकोंष्यस थे, बालो तक भिस्टर पे रहें, आज वो हमें छोड के चले गे, बहादर पूरवक, जोड साप को, स्रद्धा सुमन अप्पित करता हूँ, साथिवा, ये परिच्षाप पे चर्चा, पिछली बार और इस बार में, अप्टे अनबाव के आदार पर कापि बडलाव आए है, दून्या के कई देशों से भी, लोगों के माँंग थी, तो वो भी जुट रहें, उसी प्रकार से, बहरत के भी सभी राज्जों से, परतनिदित वो, वहां के बिद्यारच में से बारत हो, इस में senior students भी है, junior students भी है, और ये बात अदूरी रहती अगर इस में, अभी भावक नहोते, पारेंट सनहोते, तीचस नहोते, और इसले कोशी से की रहे है, की, एक प्रकार से विद्यार से, के जीवन में जो, सीधे संपरक माँते है, उन सब से, अबी जो, एक नद्रुत प्रस्तूती हूँँँँ, बै अच्छमत अँँँँ उस में जो बाते बताएगी है, उस के बात, मेरे कोई बावशन की आवष्षकता नहीं, उस साथी बाते, उस में समाहीत है, अगर हम उसको ही आजका संदेश मान नहीं, तु मेरे समेंत यहा उपस्तिद और देश में इस कारकम को देखनेवाले हर केची के लिए, एक नाया बिस्वास पड़ा करनेवाला, नहीं आशा पड़ा करनेवाला, वो एक नद्रुत प्रस्तूती थी, मैं उन सब को बहत बढ़ाई देता, और उस पर एक कारकम मैं, लीना ने जो कमाल दिखाई है, तो हाप नहीं, यह एक पहर रहीं, फिर भी जिन्द की का जज़्बा को चोर है, अभी हम देख रहे थे विडियो पुराना, उस में में बताहे था, यहाप बहुल जाएए, यह अप लिसे समहरो में बते है, अप एस आई मानी एक, अप अप में परिवार में बते है, और परिवार में गब्पे गोश कर रहे था, और अपनाई परिवार का, कोई चीर परिजग चहरा हम से गब्पे मार रहा हाँ. अगर यह लगा प्र्का मात्तमन देखा थो शहत्त। मुजे भी बहुत को सीखनें को में आग आगा। मेरे लियe कारकमete खिषिको उप्लेश देने कि लिए नहीं। नहीं नहीं फिबामको कोको उप्लेश देना है। नहीं बिजार्सी मोको देना है। मैंहाब के भीच खुद को अपने जैसा आपके जैसा आपकी स्तिती मनस्तिती वाला कुछ पल में जीना चाहता हो, जैसे आप जीते हैं। आप ये शुरू करते हैं? कहाँ सुर चुरू करेंगे? मैंिन solution बालने लिर एक खॉभे आबकोजो जैचा है और आप सीब रूली जाता छो की कुलगता के हैंत एक छीकका है वो आप से साभाल पोचना जाती हैं सम� skalव सेभ, मैं मैं है में रीक ज्लादब डबदा50 सेल Newman नाप witch correction कोटैव... मैं कुसगา सेब है अज़ि अगुज़ में बच्चानी जो बाविश्छे या तो बन सकता है या भिगर सकता है बाविशे मिलता जुलता है इक और सवाल है जो हमारे भीच में सब भग बाटे हैं रोहित्स्वी जोकी बेसिक्ली केरला से हैं लेकिन दिल्गि में रेकर सावल थे प्रजाए तो ज आप इस्तिंगी के सात केसे टील करते हैं, और हम अद्सिकि सात केसे टील करें, दाँन्निवाज बारु नी आप सिन्हगे से के ट्रुप्या हैने प्रेरुणा दीं आप केटर्त सेहनें, लेकिं मुज्से बी जात अच्छे हिन्नि बोल रहें यह तो को जब दस्वी यह बारभी कर्षा में जाते हूँँँँँँँँँँँँँँँँ समजनी आता है दोस्खे साच तन्टीखझवन पे बद्धे जे रोग अगर एक बार मन में ताए करेग, में एक अजाम दस्वी कच्षागी है। यह एक अजाम बारमी कच्षागी है। यह मेरी जिन्दिगी का सोटी नहीं है। अगर इतना से हम सोच लें, तो हमारा जो भार है, बोज है, वो भी कम फो जाएगा। और चाएद उस एक काम के लिए हमरा फोकस बड़ जाएगा। अभी नहीं, तो कभी नहीं यह यह जो कुछ कहते है, बही अब दस्वी में गया, तो सब बेखार जिन्गी पुरी आज़ा कुछ नहीं है। अभ पहले मैं एक कविता पडीथि, उस मैं बड़िया भात के चाएद। उस मैं रिखा दा, पुरी कविता तो मुझी यह आज यह द हुझ, कुछ खिलोने के तुटने से बचपन नहीं मरा गरता है, मैं सब आप तो अस में बहुत बजदे सन्टेश है, मैं सबा तोश में बहुत बड़ा सन्टेश हैं, कुछ खिलोने के तुटने से बच्पन नहीं मरागरता है. एक आद एक जाम में कुछ इदे रुदर हो जाए, तो जिन्दिगी तहार नहीं जाती है. लेकिन, जीवन मैं हर पल कसोटी होना वह जरूरी है. कसोटी हमें कसती है, कसोटी के से हम एक नहीं उर्जा प्राबत गरते है, हमारा जो भीतर की जो उतम से उतम भिदा है, प्रगत होने का अवसर होता है. अगर हम अपने आप को कसोटी के तराजु पर जोंके नहीं, कि मा ममी पपा कुछ भी कहता है तो मैं अपने बिगाड रहे है, मैं जो कर रहो से ही है, इंको कुछ समज नहीं आती, आज़े होता है नहीं, ये कुछ समचते ही नहीं, आज़ा होता है नहीं, पहले हम खास कर के मैं श्थुडन् से कहना चाहूंगा, कि हम अपने माबाब जो कहते है, उसको इमीजे लिएक नहीं, गोर से सुनें, सुनते समय भी उनको लगना चाही है, का अप अप अटेंटिव है, आपको अच्छा लग रहा है, बोछ चाव से सुन रहे हैं, एक आद बार पुटे, आपको ममा ये समन्य आजर, ये क्या क्या रहे जी? एक बार इतना कर लिजी है, शाम होते- होते ममा कहेगी, कि बिटा सुभे मने बहुत कहे दिया तुछ, अपको ममा को सब जागा के पड़े है, वो अपने आप सब जाएगी, इसली है, चोटी चीजे बहवार की होती है, और फिर कभी, जब ममा पपा चे मुड मे हो, तो आप भी अपना दिष्टी कों, कि बने बाज सूँच आपनो उदिन कहाता है न, मंडे को, बहुत अची बार बताही थी, बने कोशिष भी की, मुड में कम पड़गा, मुड बताही है न कैसे करूँ, आपकी अच्जाम पूरी, उनकी अच्जाम सूँभूरू, गंते परूं को सब दिया है का, कै जबाथ है, इसका मैं अपके माबाब का, बोलती बन करना सिखाता हो आपनो, लेकिन कभी-कभी, बाथ मैं माबाब से आप, आप बेखे एक मित्र बाब से आपके समवाथ सूँँजा, भी आपके हल्पिंग हैंगे है। मेरी आभी बाबा को से भी आगरा है, कि कही आपता को नहीं है, के आपने बच्वन में सूँचा था, दोक्टर बनना है, बाबाब बीफल है, जो आपने जीवन की अदूरी चीजें, आपने बच्वन पर खोब कर के उमसे करवानी की कोशिष्वाथ है, उनोने नहीं करनाजी, उसके भीटर जो पोटेंशल है, जो समवरत है, उसको जानने पहचाने का प्रहास करना चाही, अचा हैसा नहीं है के किसी माबाब को इसके लिए त्रेनिंग की जरूद हो दी है, आपने देखा होगा गर में चोटा बच्चा होता है, उतकर के चलना सिक्ता है, तो मा क्या करती है, उतकर है, इक तो कदम करके गिर जाता है, तो दारती है क्या, ताली बजाती उस बच्चे को लगता है, गिरना बुरा नहीं है, उसरे बे हितने के आद है, अब किसी माब को किसी प्रदान्मत्रे लेक्छर दिया था क्या, कि सी बच्चा गिर जाए तो ताली बजाना, किसी किताम में पडागा था क्या, इसको मालुम है, तींचार कदम चलना था क्या क्या, तो माल उसको को प्रीए चीजी उसको लेक्गर के दूर खडी रहेगी, और कहीं आव, आव, आव, आव, आव, आव, है, हरती जाएगे, आसा करती है नवा, और बच्चे को भी करता है, मैं ज़ार दोडकर के लिया हो, उसको नीचे गिरता हूँ देख कर के, उसको दान्ते रहने से, कोई परीवर करनेगे. जहां तक अपेख्षावो का सवाल है, एक प्रकार से अपेख्षावे अच्छी चीजी है. मैंने कान, अब बालक को माँ, दूर रहकर के दोडाती है, अपेख्षावो के कारान, हमें भी कुछ जाडा करनेगे इच्छा जकती है, अगर अपेख्षावे नहीं होगी तो, आप मुझे बताएगे, एक पेसंट हो, जिस मैं जीने की इच्छा ही नहों, अप फीग होने का मनी न करता हो, एस ही चुऩरा है, मुझे बताएगे लाजा है, कितने ही बड़िया से बड़िया डोकर लाजा।, कितना ही बड़िया से बडियी असपतार लाभी जी, वो पेसंट हो सकता है कुए हो? हो सकता है कुए हो? तो निराशा में की गरत में डुबाहु �漂亮 of society, तो निराशा मेकी गर्त में दूभा हूँँ समाच या वेकती या परिवार कभी किसी का भाला कर सकता है। और इसलिये, आशा हो रपیکशा उर्द वागती किली आनिवार ये होती है। अर मैं,घें आपने प्रषना पुषा है, योगा आप आई एस बन न चाछते है, तो आपके मैं एक समाल सवाबिक शाबाविक ता, यें बहुत सवाबिक है, किवी समाज मैं आपविक्षा हो, निराशा नहीं हो लिए ने छाही है, वर नागे चोडो यार एब मोदी जी तो आसे है, वो उज होने बला नहीं चलो यार अपना काम करें. जी नहीं. वो कैता है, मोदी जी आप है, वर ये नहीं होता है. ये तो विस्वास है. मैं तो चाहता हों. लोग कैता है, मोदी ने बहत एस्पिरेश्वंज जगा दीए. मैं तो चाहता हों, सबास हो करोर देश्वास योंगे, सबास हो करोर एस्पिरेश्वंज होने जाएए. उसको उजागर करना जाएए. देश तबी चलता है. अपेख्षांवो के बोज मैं दबना है जाएए. हमें अपेख्षांवो को पूरी करने लिए, अपने आप तो सजज करना जाएए. सलीए, दंबा होगे है जबाब आपका. सर जम्मूं से हमारे सा जोड रहे है, क्रिष्नु कुमार शर्मा, इंकी एक परिषानी है, जो वो आप से शेएर करना जाएए है. नमशकर सर, मेरा नाम क्रिष्नु कुमार शर्मा है. मैं रुब लगर जम्मूं कर लहने बाला हूँ. आजकल, बच्छो परहिनी, हम पेरन सवर भी हमारे सातियों का दवाब होता है. किसका बच्छा कितने अच्छे आंकलाता है. इस तेंच्छन से बहुर कैसे निकला जाएद दनेबा सर. अभी बावग के रुप में मेरे बच्छो के इजाम्स के बक्त मैं तनाओ मुक्त कैसे रहूँ. मैंने ताइम्स नाओ के दवारा भी बांगलोर से एक सवाल पूच रही है. लावर्द या ये एक श्टॉडन्त है. विबावा को के लिए मेरा यही आगर होगा. अपंवी या गा आगर जाएद ना सी रही है. ताबिबावा कोगो के यहा ताई लिए अगर होगा. अब विभावाको के लिए मेरा यही आग्रे होगा, क्या अपके सपने भी होनी चाहिए, अपेख्षाए भी होनी चाहिए, लेकिन प्रेसर से परिस्तिती भिगर जाती है, जब भी आब बच्चो को यह कभी बहुत बडया मनो खाना बना है अपने, अपने मन्से खारा है, लिकि चुगी आपने अच्छा बनाया है, आपको बहुत पसन्द है, फिर बच्चो को खाओ खाओ खाओ तो खड़ा होकर कि चला जाता है, होता एक नहीं होता है, प्रेसर से रिएक्षन आता है, असा नहो इसका हमने पुरा दियान दखना चाही है, लेकिन मावाप आसा है क्यो करते है, उसके पीछे एक मनोवेग्यानी कारा है, और मनोवेग्यानी कारा नहीं है, कि वे कभी-कभी अपने यार दोस्तों, अपने बच्चे कार, अपना विजिटिं कार बनागर के लेजाते है, ये सबसे बड़ी समस्या की ज़ड है, कि उनको सुसाय्ति मैं, मेरे बिटा ये किया, मेरे बिटे नहीं किया, मेरे बिटे ही, पस इसु कर लेके गूंतर है, और इसके लिए वो आपको गर में आपकर के, आचा आप गल अत्तिक ना करें, तो गर में दारते है, मैं कैसे जाँँगा उसके शादी मैं, तो क्या रिजात लाया है, अपने आपका सपलता है, प्रपालता, उनके सुषोल लाईप ज़से... पताने बहड़ा बभड़ पहाड गी जाँता है, और उसके कारन, बिहमे श्या और और उसे करते है, उनको समाज में एक च्छान बना रहे, इसल इसलीह माबाप, कि उनको समाज में एक स्थान बना रहे, इसलिये माबाब बच्छोँ पर ये प्रेशर डालने के आददद बन जातनी. इरादा नहीं हुका. उनको साथ मैं अन्ने अन्यानी करना चोई. लेके न अगर वो भी सही तरीके से को करे. माबाब बच्छे से नाता तोड दिया होता है. जब चोटा बालक होता है, तो वही माबाब उसकी गल्तियों का वरनं बख्फुभी, अपने महमानों के भीच करते है, कल इसने एसा के लिया. उसने पूरा दूद का बोतल गिरा दिया. उसने कल उसका गरम चाए निचे गिरादी जल गया. गल्तियों का भी वरनं करते क्यों? उसकी अक्टिवीटी को नोड करते है. हम अपने बच्छों के बाला कवस्था में उसकी हर पारी की से देकते है. लेकिन सात अथ साल के उमर होने के बाब, हमें लगता ही लही है कि उसकी हर बारी की को देखना चाएगे. अब उस में क्या बडलावा रहा है? कुनसी रुची कि ले रहा है? क्या कर रहा है? करिब करी माबाब का एनाता बच्छा सात आथ साल का हो रहा है, तो तुगता चला जा रहा है. तो तीन महने चैमे ने तका था, तब जितनी बारी की सा अबजर करते दे, जब तक वो वयस्क नहीं होता है, तब तक आपको उसको अबजर करना चाएगे. अबजर करने का मडलब नहीं है, कि आपने सोचा है उती शह में दालना चाएगे. बारनी प्रदान मंच्री जी, इसवब तवारी भीच में इक मा मोजुद है, जोकी बेसिकली असाम से है, पर दिलनी में रहती है, तोडा परेशान है, और उनकी प्रबलम मुझे लकता है, कोमन प्रबलम है, कुछ कहना चाहती है, आदन्ये प्रदान मंच्री जी, नमसकार, मेरा ना मदु मिता से न गुपता है, मेरा बीटा कक्षन नवीका चात्र है, महोदे पहले मेरा बीटा पर पर है में बहुत अच्छा था, तीचस अप्रिष्येट करते थे, लेकिन अभी कुछ समहे से, मेरा ना मदु मिता से न गुपता है, मेरा बीटा कक्षन नवीका चात्र है, महोदे पहले मेरा बीटा पर पर है में बहुत अच्छा था, तीचस अप्रिष्येट करते थे, लेकिन अभी कुछ समहे से, औन लैं गेमस की तरव, मैं अब मब येर आद बी न ठी बाजा अप भी ऱे ऱी खाउ पर वो बाब प्रचाड़ करते थे, उसके कारन उसके परही पर फरक पर रा है. मैं उसे बहुत समचजाने की कोशिष की पहे, लेकिन मुझे लख्ता है में आऽ सफल हों. आपनी क्रिप्या इस पर अपने भीचाल प्रकत करीं। ये पभजी वला है क्या? या तो फ्रन्त लाइन वला होगा ये समस्या भी हैं, सबादान भी है हम ये चाहें के हमारे बच्छे तक्लोनोजी से दूर चले जाएं फिर तो उ एक प्रकार से भ्रः जी उसको रोबक्मा रही्ना रही। ये हूँ या एंसान बना रही है अगर माबाप फोडी रूची लें कभी खाना ख्याना खाते सवें चर्चा करे टक्लोलोजी की बडब आही हि बटीनो क्या चल रहा है टक्लो डिक की चेतर मैं क्या नाया आया है किस प्रुकार के नहीं आप साये हैं तुस में क्या होता है तुस बच्चे को लगेगा, एक मैं जो कर रहा हूं मेरे बाभाब हो सकता है, मेरे मदद करेंगे तु पहला काम तो आप किसु को रोग नहीं, मैं देख रहा हूं हो सकता है, कुछ लोग यहां प्रदान मुद्दिर के कारकम में होंगे लेकिन कोशिष करते होंगे, तुस को बताने के लिए, मैं यहां बैटा हूं इस से क्या होता है, दीरे-दीरे हम सिकुडते चले जार है तेकनोलोगी, हमें अगर सिकुड देती है हमें नेरो ब ना देती है, हमरी सोज भी बड़ी नेरो बन जाती है तो शाएद हमें जिवन को बहुत बडानुक्सान होगा तेकनोलोगी का अप्योग हमारे एक सवादशम सिथ गलियो हूंगे में बिस्तार किलियो हूंगा जाही है, में सामर्त है, अदरवाबआप जेखे से बच्छे हैं केल के मैदान बे नहीं कभी-कबी माबाब को लखता है परना बहुत अच्छा है लेकिन परिशाग दिनों के कुई पहले बिमार हो जाता है तो माबाब का पसीना चोट जाता है तो माबाब का पसीना चोट जाता है और बहिए बह diffusion किडाए बहुत जाता है मैं कभी, मेंरी बच्छों हंजा शात बाजचित करने अपतिश्छने बुखх मंतिर का तब से... लगातार खार गान चलता है वोक्यमन्तुरी साथ अप से एक लगातार कारकम चलता है अब रूप पूस्ता रंक बदलता जा लगे मैं करता रहता है। मैं देखा है की बख़बी बच्छों को पूस्ता था की कितने बच्चे है जिनका दिन में चार बार महनत करने के कान पसीना आया है श़ीप है अब हिरान हो जाएं के गाँँके बच्छे भी कहते दे नहीं अचा तो नहीं होता है अब एशी कैसी जिन्दिगी हस्ना खेल ना खूले मैंदान में ये जीवन का हिस्सा होना चाही और वो एक नहीं उर्जा देता है तो ये तो मैं दुनया के थी देश में साथ और देश के लोगो से बाट कर रहा है उसके खारान, तेकनोलोजी का उप्योग है तो एक जीज की है, तो आच्छे पहलू होते है एक यसी को भच्छे शीमित कर देता है तो दूसरे को भूड विस्त्रित कर देता है आपकी ये चिन्ता सही है लेकिन आप उसके साथ बैट्खिये उसको कभी आप काम दिजे कि मैंने सूना है कि नोर दिश मैं एक अज़ा चावल पकाते हैं दिखो बेटा टेकनोलोगी में कैसे बनता है है जावल तो उसको लगे कि रहा मां मुझे तेकनोलोगी के मदद से खुदको चावल कपकाने का नागलेन के बद्दर इस वें सिखना चाथाथा है छो तेकनोलोगी आप दोनों को जोडने का कारन बन सकती है और उसका मैं प्रोबास चटीइ ष्यात्को! आधना! और ख्यात क्यास मर्टम आतब सकतीस कि puppies oxide Zieke अरी और नके लिए।ौक से रई एा गगे ती 55 आजocalypse पास बज्दे है को� permite जो द tienes! गकाRepannée घूली आतारं, k선 प्रोबावास अता! घरा, ढचम Sainth तुब आप ज़ाश्ते पर जाने से बजाए, समय बरबाद करने के बजाए, खुदी एक खेल कुद के अंदर रहने के बजाए, और मैं सब पता हुँ जुरा प्ले श्टेशन से प्ले फील में चला जाए कभो, तो उस दिशान मैं सब प्रयास करे. सर वन्ष अग्र्वाल प्रीदा बाद से है, यही पर इस वक मुजुद है, इनक सवाल तोड़ा सहथके है. वन्ष. नमश्कार सर. सर मेरे आनाम वन्ष अग्र्वाल है, और मैं माना रचना अंटरनाश्ट्बाद स्कूल, मैं सब आप मैं सब बाद का प्राद कूल, चम्ते आप बद पाद को़क चारतत्र है, घ्वही लाप से है. सर मेरा आप सी यह सबाल है कि, हमें अपने लखषे को निरदारित कैसे ख़नना ज़ाइै. बड़ा लक्ष्य निर्दाएत करना चाही है, इस में आपका नुभव क्या कैता है, दन्नेवाद. बाईनी है, अस पर हम सब को कुछ पता है? मैं आप से एक सबाल पूचु जर रहाद उपर करना है, अयदने अगर निसान चुएँथागें, तो माफ हुचक पहै है, लेकिन अगर निशान नीचा रकते है, तो जो िे इसके लिये के माफी नियव रहाती होँ. जब लक्ष ठाए करते है, तो मैरा एक मप रहता है, कि लक्ष एसा होंना चाही है, जो पहुच में हो, यह आप पकड में हो याने ल्खता है बैइ मालिए मुझे त कुळा है मैं खोशिश कर उआपनी शोड एर मैं पकड में ही। की नही एक फुट अगर जमप लगा रूतो मैं पकड सक्ता है। मेरि पहुच में है मैं पकड में एह आपनी है एक बार पहुच्वाला लख्ष होगा जब पकड में आजाएगा तो फिर नया लख्ष का प्रेना उसी में से पैडा होगी. और इसली है, लेकिन आप सा भी नहों के हम कुछ नहों करने गले बड़े-बड़े लख्ष की बाते करते रहें. मैंने कोड़ बच्च आज़े देके है, की गरज्वेसिन के बाद पूछें के क्या करते हो? तो तो वो गड़े ते सी ए कर रहा हो. तो मैं हरान ता इतने सारे लोग सी ए कर रहें क्यों के रहें जा? तो बता चला कि वो, ये मैं को बिस साल पहले की बात कर रहा हो. कि ये सी ए कर रहा हो से क्यों कर रहें? तो मैंने थोड़ा उनके परिवार इज़े रुदर बाते करते देखेने मैंने पाया हो. कि कुछ नहीं करता हो. ये जबाब बरा बहरी रहता है. अब 20-22 साल की उमर हो गई है. रिस्ते भी आते है. तो माबाब क्या जबाब दे? तो वो भी आसानी से के दे बटा सी ए कर रहा है. अब ये लक्ष नहीं है जी. ये तो एक प्रकार थे. चाल बाजी है, अपने आपको सुरक चित कर देखी. हमें पहले आपको बली बहाती जान आझाहीहां अपने तरीके से जान आजाहीहें किसी के सندर्भ मेही. अपने माबआप ke sapnao ke sandarba mein nahi, अपने त íचचर ke sapnao ke sandarba mein nahi, अपके प्रदाण बंदरी के भाशानट के सندर्भ मेही. कुध के सندर्भ में. चूए संदर्भ में मैंने जो ताइ किया था फहले क्या हूँँँ सका उस से हब को पताई चरे गा, हम मैं इतना तो कर सक्ता। तो ताइ करो. यहान नहीं रुकना है, पाच कधम अवर जाना है लख्ष अपने सामर्तर के साब जूडा हूँँँना अचाये अपने सप्पनों की और लेजाने वाला हूना जाएएए. आजा नहो, कि सपने ही मरे पडे हो, तो सामरते ही मरता चला जाता है. और आज्फी जिन्द कभी नहीं होनी चाएए. और इसली मेरा मत रहेगा, कि लक्ष चाआफ होने चाएए. लक्ष दो प्रकार के भी होते हैं. एक अन्तिम लक्ष की प्राप्ति के लिए चोटे-चोटे. आपने देखा होगा कोई बढ़ी पहरी चरता है. तो पहले चोटी-चोटी पहरी हो को लक्ष बना करके, तब जाएगर के में समता हों, कि हम लक्ष के साथ जीवन को चला सकते हैं, और उस लक्ष को प्राप्त कर सकते है. और लक्ष अगर प्राप्त कन नहीं हूँए, तो हमने एक बार इंट्रुस्प्रक करना चाएए. अगर प्राप्त कन नहीं हूँए, तो हमने एक बार इंट्रुस्प्रक करना चाएए, देखना ची अंदर कि मैंने ताए किया ता कहां कमी रही? मेरी महनत में कमी रही, मेरी प्लानिंग में कमी करही? इं चोटे-चोटे लक्ष का वेरिफिकेशन करते रहेंगे, तो लक्ष स्रब होना इंआप नहीं है, लक्ष पाने के रास्ते में अपका कितना कुन्संटेशून है, अप कितनी एनरजिक कितनी लगाते है, किस काम के लिए कितना समें लगाना चाये, कैसे लगाना चाये? इस पर अगर आप जागरत है, मुझे विस्वास है, अप नरेंद्रन फ्रम पुलाची तमिलाडू, शार यो वो चीसला सवोट्ष तो अप्लिफ्त अवनेशन, इंसप्यो आप वस, वेनवर वी फेश, इंपरटीमनच अशेट बैख्स, वेशर यंख्सम्स, श्पोट्ष अर एनी अदे कुपटीटीटी शीनर्योस. और मुट्बीश आप भी यंच्टिक, एननध्योड़्स्लि अन्तुस्यास्टिक, इं यो वो समतिन हमस प्रषक्यज्रग वोख्ट्टीटीटीटूल, अख दूड़न और आप भी अदे टीटीटीटीटीटीटीटीटीटी, जब हमें एकजम्स या खेल या के सी प्रत्योगिता में असब्ठलता मिलती है या मुशके ले आती हैं तो आपके दवारा राष्ट्र को लगातार उचाय। तक ले जाने के आपके प्रयास हमें हमें शा प्रेरना देते हैं, सत्रह गंतों की आपकी वियस्त दिनचर्या में आ प्रक्षिको पाने के लिए प्रोपर ताएं मैंज्में स्केजूल का पालन कैसे करें, बारे नी, क्रिप्या बताएं? आपने अपने प्रिवार में देखा होगा, आप कभी ख़ जाते होंगे, आप कभी बो़ हो जाते होंगे, आपका मन भी करता होगा नहीं यारे कुष अवर करें, लेकें क्या कभी सुचा है, कि हमारी माग का भी तो शरीर होगा है, उसको भी कभी खचान रकती होगे, उसको भी कभी मारी आती होगे, उसको भी मन करता होगे चलो आज शोजा लेकिन वहर पल कितनी भीमार क्यो नहो बच्चे का सकूल से आने का समय होगा तो हस्तीव हुए चैरे के साथ दरवायजे पर खडी रहती है अगर उसको कोई समाल पुजेग मातरे में उर्जा कहाँ से आती है तुम दिन में चोविस हो गंते कीचन में खडी रहती हो, इदर दोरती हो, तेलिफोन आया तो उतालीती हो, गर की गंटी बजी तो दोर जाती हो, महमान आया तो पानी पला लेती हो, काम अली नहीं लोग, कोँन से कुई सलोए बबासता न करती है, ये दृतनी साहरी चिज्घी के से कैसे करती हो परवार मेरा है, सथसे मेरे है, मा एक मन में बहाँ हो ता नहीं, भों को न करे, जब ये बहाँ पादा हो जाता हो जाता है, तुस्व मेरे पास इंदिनो समय नहीं हैं तो आप लिग के रखियो जूट बोलता हैं मड़ब उसको समय का उप्यो का आता नहीं हैं आसा कभी नहीं हो सत्ता है अगर आप अपने समय के समझ में जाग्रूथ हो आप में से बहुत कम लोग हूँँँँँँँँँ उस सेबा करती हैं या करता हैं तो बल्पृर परफ्ट्टाएं मेंज्मेंज्मैं से कुते शिक लिए करतहा हैं और हम नी उवजोर नहीं की है उसको व्याने जिसने श्कुल देखी नहीं है, खालास देकाण नहीं है देखि उसको भी समझ हैं कि मैडे समए को मैं आश़े बाआपु और अचने देξा होगा की सी गर में अगर नाने में देर हुएं कपडे धुनेा बाकि हैं तो कै देती हैं कि ती के लेखे रखो कि खालक साथ में दो हुएं कि आजनी दो हुं मेडे समझता है फोता एँ ना इता है? रोंगी बागत नई आपा सदया, सी तो अप्जर नहीं जाए है? यही गडवर है. आप आप अपजर कीए सबझर ल डवाग, अप अपजर द्वाग दवाग, अप सबपल लोग तो लोग थे हैं, ईवक अस्टे केल्ते, अगर बवेर बवल ज़़ाते हैं कब खिएताब खुछ उता हैं सैब परफेक चलता है किवूं उना अने अपने समय की की मज समजी हैं ताईम इज मनी अम सूंते आएं हैं लेकिन उसी को सब से जब बरभाद करने का हमारा स्वबाव हैं कुछ रहे जाए तो रहे जाए, समये बरभात नहीं होने दूंगा. उसी समय में से, चोबिस गंटे मेरे पात भी है, चोबिस गंटे आपके पात बी है. इस्वर ने इस में समाजिक नियाई बववष्ता की हुए. आमीर से आमीर को भी चोबिस गंटे है, गरिप से गरिप को भी चोबिस गंटे है. और इसली है, उसका सर्वादिए अच्छा उप्यो करने के आदर आसानी से बनाई जा सकते है. सर पतान कोट से एक स्थुडन्त जोड़े है, नाम है आमित चोहान. नमश्का सर्व, मैंसल्स आमित चोहान आप साँन्स गर्जो स्थुडन् कोट से आभी कोलेच पतान कोट. आम वेरी हैपी तो भी आपात तो परिक्षा पे चाच्चा. आप मैं कोशिन फरम्यो इस, वोट इस दे की फामला, आम बड़ाय को फन और इंट्रस्ट की तरह लें, तनाव की तरह नहीं. बारनी इख्जाम के स्ट्रस से ही जमबंदित सवाल पुचा है, सुर्फ्रीट देगाल ले कात्मान्दू से ये एक सुटुडन्त हैं. बारनी इख्जाम के स्ट्रस से ही जमबंदित सवाल पुचा है, सुर्फ्रीट देगाल ले कात्मान्दू से ये एक सुटुडन्त हैं. और सार के भी वही रही है, हम प्राट्मेक कचासे ही एक सावोग के सावे ज़ीना शब जिना से है, ये हमारे विखतिःट्वो का हिस्सा बन जाता है. वानी चाथ का आप और गना रही है, सावी थे विखतिः कोई विच्टी तेर लगे वोगना ना, तो पाहलाने लब यifies्सा पराथमेक कच्षाओस ठै कि एकजामटित्वा सब तोंगाष्या सब जीनाो tears बन धी तदब sórunning मानी ने क्या आप सहब अछ सब की लिए एकजाम बैधित्वा को निखार ती है इस पेर एक्जाम खल में लिए बैक्तितवा के घराना इंक्रिठ्यान तोहँही स्वालों के बारे तो हम सभ तो को थ हैं देके कसोटी बूरी नहीं होती । ठीह साम बूरी नहीं होती है जां जहां तो से अफ़ाम किस प्रंकार से दीन करटे है, उसे थिब दिपेन करता है मैंरा थं से दांद है close ती कसती है कसोति, अखम द़ा पर 내양न मैं। कसोति कोर तστεनेगी अफ डीक साझी, अखम केसी ख़ेजी को लिएगा Just that is the treatment of the Olympics. अखम धाइसीरे से ख़ेजी किता खह सीगे किंजरी खयरी के शाद क offset in the district or of the state. comparedfleek by measurements. ख़ेजी को जाँरे नहीं की य Naase ke sakme khī ne sakat, उसको हर पल कसोटी में कसना पडेगा इसलिये हम अग्जाम को, कसोटी को एक अवसर मानें यह अपर्चुनेटी हैं अगर हम अपर्चुनेटी मानेगे तो आपको इसका अनंदाएगा और जब छुनोती होती है तो यह इश्वर ले एक भर वेक्ती कंदर एक अच्टा औरनेरी ताकत दी होती है अब देखिए आप नारमल अवाज में कभी बात करते है लिकिन भीड में किसी को बलाना है तो यह आश्वी हनरजी अपके अपकंदा रोगी तो नहीं जोर से बोलते है ईस का अं भीड मब रहा है अपके बीटर परमातमा ले बोज सामरत राख हू�anych बवाउ लिकिन उस सामरतने को प्रखने के लिए आपका अपना कोम肯कनीजम नहीं है तो यह अच्टाम बो आपको अवसर देती है अपके अपने सामरतने को परखने के लिए नोलेज अख़ार करते चले, मार सबने आप पीषे आपके दोड़कर के आएंगे, मार कोड़ापको गले लगाने किले आपके पीषे दोड़ेंगे. और इसली ए, इसको देखने का तरीका, ये आपका साप सुत्रा होगा, मुझे भी स्वास है, अग्जाम कभी भी, कभी भी भोज नहीं लगेगी, सच्फुज मैं तो, अग्जाम को इक उद्सव के रुप में, इक अवसर आया है, चलो वाँ, मजा आया गया, उद्खेद देखता हूँ, क्या करता हूँ, ये मुर चाएए. मन्ने प्रदार मंद्री जी, अलीगर मुसलिम युनिवर्स्टी से, मुहमत सलीम एक स्टुडन्त है, जो आप से कुछ पुचना चाहते है. नमसकार सर, मेरा नाम मुहमत सलीम है, मैं अलीगर मुसलिम मिसुद्द्याले में, भी ये ललबी प्रथम वरस का चाट्वों, उसर्फ़्ी शुक्ला जो की एक चात्ट्रा है, आपका मार दशन चाहती है. नमसकार सर, नमसकार सर, शामभको वी शुक्ला, शुडन्टाा भी एख फर्रडेर, वसनता कुलज राजगात भीच्छु वारानसी, शुव में खेलगष्स्टे, तेस्दिजामादा कट्यटका। तब सर्यब खायेट में जोस लिईनी बढ़्ारचौद अद्याठे। बछटर हम जोस ओद कटीजाम करे घेरी हम लेगेगी लोगेय लुगा। वहातर नाख्री तथाख खोडश को पाने में अने वाली चिनोदियों के बारे में क्रिप्या हमारा मार्द्दर्ष्ण करी. माईएक सुजाव देगी तु पीटाएँ सुजाव देगी, तु उछाथ सुजाव देगी। तु महोंने के डूच्तार, चाथ सुजाव देगी। और हम कन्फूज और जापदेगी। At this time, the reason behind the confusion is, what is the entire factor of my passion I have. How do I care about anything and what have I been able to do in return What is my dream and what is the Kong and later you can convince your parents आछ्वी कचशा बे मैं इसमें अजए सा की अछा फाट नावी में आजँ इसा की अछा खाप्ता है. मीरे टीचर मुझे बतार रहे दे, उस वमैं तइज्ख्सिल कानदर जब, कंपोटिष्च्चन ता थो मैं आपा से जा आपा नावी आपा आिपा है।, मुझे लखता है के मेरे भीतर ये ताकत हैं कभी हमने अपने टीट्चर, जिसके परती हमार लगाओ हों उनके साथ बाते करनी शाएए ये साभ आप मुझे चान साल से पडारे हों, मुझे देकते हों आपको क्या लखता है? मुझे क्या करना चाही? और यह सा नहीं के तीट्चर समह नि देते है अगर को विड्द्यार ती, तीट्चर के प्रती आत्मे बहाँप से जुडता है तोस तीट्चर को भी लखता है, है इस विट्ट्यार ती के मैं समहें दूं उसको उसको गाएड करु, उसको बी लखता है तो तो तो नी ब बाँगता ता बाद करता था तो मैं आज़े उनकुप कभी पूँस था दख, आप कम मन में इरादा क्या है क्या सुछते, तो जाड़ा तर बच्चे जवाड़ दे देदे, एक मर गरज़ोट होगा, अगे का पता है ने शुप, एक बार में पूँच रहाता तो, एक बच्चा वहां गुज्राथ की बहार का था, वो वहां पड़ता था, उसने ता हा, I want to rule, मैं रहाता, बोले मैं तो, I want to rule, तो मैंने का था राजनेति में जाना क्या थो क्या? नहीं बॉले राजनेति में जाना है, मैं बॉ बobu बनना है, बobu hi to बॉले शाचन करते है, राजनेत करते है जाते है, मुझे भी ये, चा अपी साल पहली गिगभतना एा एसले सुना रहा हैं, उस भछ रवच्छे को अगा गयना क्लरीटी रही, तो आप अद बाद मिले जानखार लीए। तो मेरे सूना कि वैसे ही गवरमन शिस्ट्रिम में चाला गया और अच्छी पोइशन पे वो पूँचा ता वो तो जो दोस लोगते मैं अच्छना था कहने का मैरा तात पर यह हैं वहार बविद्यी बहुँटि यह तो वो वो वास्वाजा. उस के अनुसार काम करनेवाला मेरा जजबा, मेरा शिरी, मरा जवान, मेरी बूथी, मेरी समय यह अगर फम देखलप करें। तो वहाम आसानी शुछ दिसा में जाएः। उसके अनुसार काम करनेवाला मेरा जजबा, मेरा श़ी, मरामान, मेरी बुत्ती, मेरी समय, ये आगर हम देखलप करे, तो हम आसानी सुज दिसा में जा रहे हैं. सायंस, मैज, उसका एक अपना महत्ब है, लेकिन बाकि स्ट्रिम का महत्ब है, ये जो हमारे देखपे सुज बनी है, तो तीक नहीं है. सायंस और मैज में हमारे महत्ब होने के बावजुद भी, जितनी मात्रा में वहां लोग जाने जाते है, नहीं जाते है, चिंता कभी से, और उसका कानन है कि प्रारमबि कान मैं, उसको उस प्रकार का जो मोडीविशन मिलना चाही है, वो हमारी हार सायत कुछ कमी है, और उसके कानन कुछ तीचरस ने, कुछ खूल ने, कुछ अभीभावक ने, स्पैशल अंट्रस लेकर की न चीजो को देखब किया, कुछ लोग है, तीचे भैई, गरजूएड के कार कानन में जले जाएंगे, उदर से कार कानने से निकलते जाएंगे, यही चलता रहता है, और इसले आप की यह चिंता भो स्वाभाविग है, मेरी सला यही रहेगी, कि आप दबाव में आकर के, अप आप अपनी ख्शम्ता के आदार पर, और उस में किसी की मदद बिलीजी है, आसा नहीं के आप अप अप पर विलकोड सची होगा, आसा नहीं हो सकता है, अपका अपना जजमन गलत हो, लेकि अगर खूलकर के बात करोगे, तो शाहित आप को सहीं मारदर सन, अपके अगर बगल के लोगो से मिलेगा. अपका अपनी विलकोड सची हो आप नहीं के आप आप आप पनी जचाथा है, नाम है जनित आई देखते है। पीष्लि साल आप आपने पेरेंस को बहुत अच्छी सलाह दी ती, इसका नतीजा ये हुए कि उनका नजरया ही बड़ल गया, अप में आपने पेरेंसे मेरी गजाम तता असपलता कर दर, इन सब के बारे में बाथची त करती हुँ। उनका मुस्करा के ये कैना you can do it यानी तुम कर सकती हो। मुझे और भी जेआदा प्रेरेंचा से बहुर देता है। इसके लिए आपका बहुत बहुत बहुत देनेबात। मारनी इस भीषे में कुछ कहें। आपने क्रेटिट मुझे देदी तर असल क्रेटिट आपके माबाप को जाती है। क्यो उनोने सही बात को पक्रा। और पकणने के बाद अपनी पुरानी जोभी हेबिट थी अईगोता उसको चोड कर के नहीं तरीके से उनोने सोचने का विचार किया एबाद साफ है अभी बहावकों का सकार आत्मक रवैया बच्चे की जिन्दिगी की एक बहुत बडी ताकत बन जाता है तीट्चर्स का भी आपने देखा होगा कुछ तीट्चर्स आसे होते कि जो तींचार बच्चो के पच्ची उनका लगा होता है कुछ हैंगे तो उसके बात करेंगे कुए आया स्वावल पुजना है तो हो वहात उटा तो इसी को कहेंगे अचा बोलो हों उनको प्यान लगता है उनको लगता है तुण थिक करनेता है और उसके कानब कलाँस के बाकी बच्चो के बन भे उस तीचर के पती भी एक अबहाव पयदा होना शुडूग हो जाता है एक जो सम्यक दर्ष्टी का अबहाव होता है उसका परडाम फोता है उसी प्रकार से माबाब भी कभी अबने यार दूस्तो गया गये हो गये हो तो आपने देखा होगा अब दर्मे भी जाोगे तो सुनाएंगे देखो मामा के बीटा के अगे नहीं नहीं तो उसको बुलेंगे तुन देख इसने क्या किया याने पचीष लोगों की भरीब सबहाब है ब्रिस्तेडारो के भीच में माबा आप उसको महीज सिखाना साथते है देख तु है जो कुछ करता नहीं है होगा है मामा के खटा और आज़ी आदरत करीब सब को होती है अब दर्मे भी जाोगे तो सुनाएंगे देखो मामा के बीटा के अगे नहीं नहीं ग़ाया तुम कुछ सुचो ये जो कमपेरिजन है ये मामा अपने तीछर नहीं कभी नहीं कभी नहीं उस से उसको बहवत मेराशा मेंती है उसको असको हतोट्साइ कर देदे ये एक अचान मरोबग्यानी कपरनाम लाती है जिसकी शाथ हमने भी करतना नहीं है हमारा काम होना चाएए हमारा काम होना चाएए उसको प्रोसाइ दना तीख है, बीख है बच्चा लेकिन वो बीख क्यों है क्योंके आपने 90% वाली की तुल्ना करना शुरू की है इसले आपको बुरा रखता है लेकिन आप उसको ये कहो भीड़ा तो में प्रीवार नहीं लोगुग भीड़ा तो में नाम्रोसन कर दिया पच्पन से साथ की जो खुषी है पो उसको साथ से नभभे लेँजाने की ताखध दे सकती है लेकिन नभभे क्यो नहीं लाया यसलिए साथ को खोषते रहोगे बज्या साथ खट्ट के अर चला जाएगा वग चाड के सथदटर के और नहीं जाएगा और यह एक अनवार में बहुत आबट्ष्ख है हम कोस्टे रहे हैंगे, हम उसको नीचा दिकाट दिखाट जायेंगे बच्टों हम कोसते रहेंगे हम उसको नीचा दिखाते जाएंगे बच्छों को तो हम उसको कभी ताकत वर नहीं बना सकते हैं मैं सरकार में काम करता है अगर मुझे कोई चोटी भी भात किसी अपसर को कहनी है तो आलक से कभी मिल जाए, तो बताता है। अपने समय की जोपी शकती हैं, अनुवहवे पुरा नीचोट दिया होता है तीख है प्रदान मुझत्री की अपेच्छा कै रड़ा, दो कजम पीषे रह गया होगा लेकि उसके कारन, उसकी महनत बेकार नहीं है जी तीम स्पिरेट के लिए ये खुन बहुत आवङ्श्छक रड़े है मेरा भी आप से आगर रहेगा आप आपनी तुलना, आपने पुराने अप्योट च्द रकोट खेजी आप, विन्झान, आपने अपने अपने अपने रकोट देखेजी तुलना अपने पुराने रेकोट से कीजिःौट अप, िुमठिशन अपने रेकोट से किजिः। अप अपने रेकोट ब्रेक कीजिः। अप अप खुथके रेकोट ब्रेक करेंगे तो अप कबी भी निराशा गी गरत में धुपने का बोगा नहीं आगी time जेप्रीट्सिंग का गयना है? सुछकार सर, मेरा नाम जेप्रीट्सिंग शाहापूरी है में किंदे विदाले तेहरान, आमबेसी आप इंजास्त पुर में परता हो मैं तेहरान एरान से बोल रहा हो सर मेरा आप्षेक सवाल है सीकते समें तारीट मिले, तो सीकने में जाडा मन लगता है तो हमारे पेरेंट्स, और टीट्चर्स यह सब क्यो नहीं अपनाते गलास में, तो टीन बच्चों को चोर के बाकी बच्चों के अच्छा करने पर पी उने तारीट नहीं मिलती मारी नी, ख्रिब्या इस बारे में बताएं, हम सबुध सुखें क्या हुचा सबाल क्या तो बोरद समें? क्या सबाल तो हुचा? बच्चे लोग जो है, वो स्वोल में उनको तारीट मिलती है वो स्वोल में उनको तारीट मिलती है, और कुछ बच्चों को नहीं मिलती है, तो अच्चा नहीं होना जाही है, तीच्चस भी और पैरिंस भी मैं पुरा उस सबाल उनका समच नहीं पाया हूं, तब तक मुचे मेरे किये हुए का अनन्द आता नहीं, जिसके भीतर अत्मबिस्वास होता है, वो तालीों के गुछ कितनी बजी कितनी नहीं बजी इसकी परवानी करता है, उसको भीस्वास होता है, अर मैं मानता हूं, कि सब से पहले ये बाकी चीजो के उप्रान, आपके भीतर अपने आप पर वो भीस्वास होना चाये, कि कोई सराए अनकोई हमें सराय अन सराय, कोई पुचकारे अन पुचकारे, हमारे लिए कोई अच्छा करे अन अकरे, मैं खुद एक स्तिती अजा पड़ा कर मुझा, कि कभी लिए कभी मेरे टीट्चर को मुझे नोटीस करना पुटेएका, उनको चैलन्टी करना है, मन मैं रखना है, मैं उनको जीत के रहूगु़ा! उरे अग भ़ आपने उसके एक जिटना ताई कर यहता दे की बच्छे में ताखा दोती ही तीज महने में तीट्टर कोग जि� roof जिएतने रहा। लिक अर विछे भी बिच्छ में सवाल आया था और विचार आया अपने ने मंपी विचार आया कभी कमार क्या होता है तीचर भी उस बच्चे में विस्वास करता हैं या रव उडुची लेता हैं जब तीचर को लखता है को उसके परीवान जन बच्चे में अईंटिश्टेड हैं आशे बहुत माबाप हूंगे जिनोने बच्चो सातवी से दस्वियया बारघबीद तब खॉन तीचर पडार आज, पता एन लेए होगा काई कवि बच्चे के जनमदीं पर, दूस्टों के साथ माबाप ने तीचर को बलाग है क्या क्या माबा 레टं कोल कोम जगलंके के यह चीर का जन्मधून हैं? मैं RTI करूंगा, FI-R लग़़वांगा बहुत माभाभ होते है जो अपने बच्चे पे कोई कमी मैस्झूस नहीं करतेंथ, कमी नहीं करतेंथ और उसके कारणं अपना तो साई जिबगो समझल जाता होगा लेए बच्चे की जिन्गे गे समस्या पाता होगा अखmaybe लिए बिबस्ता स़ज रुऍसे विक्सिठ होँ शक्ती है अग उसका, परनाम भी मिलता है और मैं वानता हूँ, यम लोगों की कोषीस रहनई जँए, जिन सिक्षख्या कोहा अंघ फैंस्वняя, आप आप आप शआपपा आप आप आप आप आप आप, ये बबस्तां सबरुज्रुप से विखसित हो सकती है और उसका परनाम भी मिलता है अर मैं मान ता हूँ ये रोगों की कोशिस रहनी चायगे जिन सिक्षकों के पास हम परते है, उनके परती पुरे पर्यवार का एक आदर्पाजा वो तीचर के बाज जितना भी ज्यान है वो आपके लिये वो निचोड लेगा है अप देखना, स्पैशल अटेंसर तरेगा वारनी गुवेद से एक छात्रा ही है, सारा सदव वो अपने मन की बात आप से शेर करना चाहती है गुन मानी सर, अम सार सदव from the Indian community school, Kuwait I am originally from Hyderabad, India. As a student of class 12, I have been observing a mismatch between the questions asked in the examination and the objective with which we are being taught. Our teachers often say that we have to emerge as good human beings but our exam papers do not affect this concern. So, I have a suggestion, for our education system. Examination needs to be linked with our broader aim of education वाजत्यम उस्त्रट्टाथ की आपास था आपराही आपास नहीं अपस कोई तालमेल अपने सीथ और प्रश्नि पत्रं सोड़ा करनेगा कर इस अपसाद पैदाइ की रिए टेट्याया पर परना जाएग के बाजणी को, बभॉगे अपुट आपास ये कन्सन जाहिरी नहीं होता, हमारी शिक्षा लिवस्ता को एक सला है, कि हमारी परिक्षा, शिक्षा के व्यापक लक्ष्य से जुडी होई होनी चाहीं, और इस बातके प्रती टीटचर, स्थोडन, परेंस, बोड इक्सामिनर, सभी को सचग हो ना चाहीं. बाननी इस बारे में आपके विचार हम सब जाना चाहींगे. देके बूल तहाँ सिक्षा में सारी बाते होती है, ये सिक्षा जो है वो कोई रातो राद पयार नहीं है, हजारो साल से मानोब विकास यात्रा के साथ, नहीं नहीं चीजे जुडती गई है, नहीं नहीं तरीके जुडते गई है, लेकिन कतिनाई तब होती है, हमने सिक्षा को जिन्धिगी से काट कर के, अग्जाम से जोडती है. और उसी का परनाम है, हम को लगता है के स्कूल में जो बताया गया, अप जैसे मान लिजी, स्कूल के अंदर अपने देखा होगा, कही पर तूरिस पलेस पर अप जाएंगे, तो पाँच्वी, शथी, सात्वी कक्षा के बच्ची अगर, वहां, तूरिस की रूप में कही स्कूल बास आया है, और तीचने बताया है, एसे चलना है, तूर आप तूर देखेंगे, तूर प्रच्च्छा मैं आया है, लेकिन ये उसने जो सिखाया, क्या वो जिन्दगी से जुड़ा हो अभीषे नहीं है क्या? दिसिप्लिग. मतलब ये मैं नहीं किया तुम पिर आद पर आजे करना ही में, कहने का तात पर है, एसे च्छिजे होती है. हमारा उसपर द्यान नहीं होता, या तो, जो तीछर बताता है, वो सिलेबस का तो ग्यां देता है, लेकिन ये चीज जिन्दगी में कैसे काम आती है, वो नहीं बताता है. हमारा उसपर द्यान लिए होता या तो जो तीछर बताता है बो सिलेबस का तो ग्याम देता है लेकिन ये चीज जिंदगी में कैसे काम आती है बो नहीं बताता है हकिकत ये है के सिक्षा के रह पहलू को जिंदिगी के साथ रेलेवें कर के पेश कर ना ये थीचर को हबी होनी शाएी तो आता funny सा बताता मैं जो चोटा रहा तो हमारे थीचर डील मैं सरकार इसकूल में पडा था गभर मन प्रामरी शोल मैं और मैरा जो गाआउं खाएकवार थी श्स्डेऩ था तो गाएकवार राजां की गब श्छच्ता आती थिज्हाँ भी उन्ग राज हुता फाज भाहा मुझभा प्राईम़ी स्कूल होती थिँ भच्छीों के सिख्षा कंपल सरी होती थि, पोस्ट्र्ट्रिय्स होती ती, तालाव होता दा, लाईब्रेरी होती, आखे विस्ऩयस्ता दे लिए टी, ज़ाँ जामका राज होता ती दिनी चीचे होती ती तो मेरे गाँवबे भी उनकी एक स्कूल ती तो सरकारी स्कूल ती मैं उस्पर पट्ताता हों हमारे टीटर की भीश्यस्ताती वो क्या कहते ते है हम सब श्विष्टूरन को कहते ते पकर कर के लिया आता ता तो मुंग फीट पड़ानी पड़ाता कि इसको मुंग कहते है मैं बिलकुल बज्पन की बात ताताता फिर फिट टीटर के आखाते ते सारी चीचों को मिश कर देते थे फिर बच्चों को कहते थे अच्छ भाई बज्च्चा आगाऊ इस में से एको कहने के चना पाज चना को तो तो उसको में आ़रध मेटिग आ ब आगाख चना पहेचान गग आगाख दिसरों के के अते चावल पाज उठाग दिखाओ याने पडाने का उनका एक अपना तरीका � the आप सब मगद पहotti hai, lakin jindagi se kaise jodh detiaster. मत्लप भी जिछ्षी खचा मैंसब मैंसब नहीं Himatlab ki shiksham constrain έंशा워요, आं talking time when they are a customer in co earthquake. बननुना hooka Sayetta. साँच कईरी है, Beteha. सब मेडना इखुती है, Dneenna Lations, अपने आब देखे, खुत की जिन की बड़ेगे, परी सर की भीजिल की बड़ेगे। सर मौली सिंग है, जो यहापर इसवक मोजुद है, हमारे भीज में ये आग्रा की है, और परती है, कुछ पुचना चाहती है। आग्रा की है, और परती है, कुछ पुचना चाहती है। बारत जेसे देश में, ये दिप्रेशन वाज जो है, उब बहुत परेशान करने बाद, बारत की जो मुल्बूत समाजर चना है, उस मैं इस प्रेशर को रिलीज करने की बववस्ता है, सहज बववस्ता है, लेकिन दूर्बागे से समाज बववस्ता मैं जो परीवरतन है, परीवरतन तो आते रहते है, वो के बूरी चीज नहीं, लेकिन कुछ आजी चीज आहीं है, जिसने स्थिटिटि पयदा की, पहले हमारा जोईन फैमिली हूँ अकरता था, और जोईन फैमिली होने के काराथ, बच्चा दो बाते पिताजी को नहीं के सकता था, उदादिमा के आगे कह देता था, मन हलका हो जाता था, दो बाते दादिमा से कहता था, लेकिन लगता था, कि जर माँ से पूछ रू, तो बहां जाकर के, एक प्रकार से उसको एक अफसर मिलता था, अपने आप को अप्स्प्रेस करने का, आस्तिति एसी है, कि अप्स्प्रेसन के लिए अखम, सप्रेसन के लिए जादा, इस तरप हम बड़गय है, और ये जो, कुकर फत जाता है, उसका मूल कारान यही है, कुकर फत जाता है, उसका मूल कारान यही है, कि इस प्रकार की बाब बरजाती है, उसको बआर निकन लिए ज़ादा जादा है, इस से बार निकन लिए ज़ादा जादा जादा है, माब आप ने, बच्छों के साथ, उसकी रुची के अनुसार, खुले पन से बाते करनी चाही है, तो अगर मान लिए जो होस्टेल भी चला गया, तो उसको विस्वास है, कि इस परिस्थी को मेरे माब अप को में बतावोंगा, तो समझेंगे, लेकिन अगर आप कतोफ है वरक से दब, किस के साथ गये ते, फोंट किस पे बाते करे, इसी में लगे रहे, तो एक एक कतोफ स्टेज बहुत बडी समझे पयदा करता है, तुस्रा, ये माबआप का जिममा है, कि ये दिप्रेशन आचानक नहीं आता है, ये बहुत एक लंभी प्रोषेस होती है, कुषे एक होता है, तो अच्साइट में कुछ करने हो अलक बहुत है, लेकि जादा तर, दिरे, दिरे, दिरे, दिरे, वो लुड़ता जाता है, जागुरुक माबआप देखते गरे, क्या बाते है बहुत है, माबआप ने देखना चाये, कि वहां किसन किसी परिवार से, उसको हम जोड सकने है क्या बच्छे को, जान, पहचान, माले किसी से, उसके लिए तोड खरिज करना पड़े थो, खरिज करना ची, और उंसे कहना चाये जोरा बहुत, किसी से, उसके लिए तोड खरिज करना पड़े थो, खरिज करना ची, और उंसे कहना चाये जोरा बहुत, सब तामे एक दिन जब चुटी हो, तो बच्चे को जर गर बलाले ना, आप भी कभी होगना, और बच्चे में आगर थोड फोड हो, जो तो एक दिरे दिरे एक नया परिवार मिल जाएगा, पुछ जाएगा, तुछ रा, कुंसे लिंक से, हम ने संकोच नहीं करना चाये है, कभी कभी तो माबाब को लडता है, कि कही लिए खो जाये गा तो, किसी को पता चलेगा, उसमन जो बनाअ जाएगा, कुई संकोच नहीं करना चाये है, तोडे से भी सिम्टंटम् सीटिम्ते है, हमने उसको कुंन से लिए करना चाये है, बच�athy ke sahad sashitare se batkane away experts कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ cardio उनको मेरा एक छोड़ा सा अपना अनुवो के अदार में बताता है, कर सकते हैं का, हो सकते है कुज गतना ने आपको परिशान कर दिया है, या कुज आपने सूना है, आप भेचें है, मन का अख्रोष मैं की बिद्रा कैसे प्रगण करना अप कुर आस्ता निशुड़ा है, कुछ नहीं आप हो सके तो होस्तिल के बहार जाएं, किसी पैड पे नीच्या के ले बैटिये है, और एक नोटबूग लेजाएं, उस कागछ पे सारी गटना का वलन लिखती जिहें, लिखते छले जाएं, क्या हुझा, कै से हुझा, किसने क्या कहा, खृत को क्या लगा, सारा जिच्नाजचा से फिल्म लिखती है, सैसाभन लिगते चले जाएं, फिर उसको पडिये मका भही, आप यह पव़ तुकड़े दाल दीजें। वच्चछबार्एं आप जासब़म्ह। आप पव़म्तते रफ़ देरुट पसे। नहीं बिं मन हल्का नहीं वा भीट़ुदा में जीभ तुकड़े दाल दीजें तुकड़े जीभ में ताल दीजें तुक्डे जिब में डाल दिजीए. तीस्री भार लिखी. अप देखोगे, तीस्री बार वोही बात एक देड़ पेज में आजाएगी. विज्टर का जो है, वो कागज पे तबकता जाएगा. अंदर से कम होता जाएगा. अप दिख होगे, तीश्वर भार वही बात एक देड़ पेजबा आजाएगी बीजदर का जो है, उक कागज पे तबकता जाएगा अंदर से कम होता जाएगा, अप अप सलुड़ दे लिलएक्स पिल करेगे अप को ये भी तर नहीं रहेगा अप को ये भी दर नहीं रहेगा की कोई पड़नेगा तो किसु को बताओँगा, हम भात क्यो बताते नहीं यहुट तर लगता है यह यह यह सब को भताँँगा वो के सी वोर को बताएगा तो मेरी देज़द हो जाएगी कुदी अंदर अप देख लेना गर में भी आज्सा दातान बिगर गया हो ममी नारा जोडिक ना हो पलाना हो और मान दीजी ये आप नकते है आप अलक से बहेटकर के लिख लिख लिख लिख ये आपके भीतर की सारी जो मान भी जो प्रक्रुतिया है वोक गोगाज के साहरे से भार जिकव सिःगारिक्या यही आल्टीमेट उपाय नहीं लेए है क्षवता साव्पाय है यह छ़ोडि किर पहल के लिए तो आपका साहर आ कर सकता है कुई दिन के लिए साहर आ कर सकता है कुछ खडे होने की टाकध दे सकता है तुस्टना कोई एक अगर होस्टेल में रहते हैं तो कोई सीन्यर स्टूडन्त हो या टीचर हो कोई एक हम ने दूंके रखना जी जिस पर हम भरोसा करे है उसे कभी मन की बाते बताने करे है कि देखो यार इस बार तो माका फोली नहीं आया तरनोलोगी फेलीर हो सकता है तो को एक छोटा सा ब अलने। औरे लीं चिन्ता मगद करो चलु चलु खाल लेते है! चलि आर होस्ट्टन में चलु खालेते बग़ यार भातने तरा जंमत दी माने लुए अरे चोलो पन जाते मेरे पाशे जाता नहीं चोकलेट खालेते एका दोस्त तनाउपन जिन्गी को भी बहुत हल्के फुलके से तिक कन लेता है। मैं समत्ता हो जीवन आसा खुला पनोजाय। और मुझे तो मैं बहुत छोटी आयु से बहार हूँ तो मैं जिन्गी को एक अलक तरीके से देखा है। अलगर उतार चराडा हो से जिन्गी बेरी गुज्री है। और इसली मुझे इं चीजों को बहुरु बाते उसी ने मुझे जीना सिखाया है। और मैं आस हमतना हो गि शाएद में जिन्गी अलगती तो सब को काम नहीं आसकती है। लेकिन छोता साए प्रयास है। लेकिन दिपरेशन को लैएड नबच्छो ने लेना चाये। नग गारद्यन लेना चाये। नद टीछर ने लेना चाये। अगर समेच ते रहेते सही तरीके से उनको साथ आप कमुनिकेट करेंगे, बाच्चिद करेंगे, समय भिताएंगे, स्तिती को बडी आसानी से निकाला जा सकता है। और भारती समाज वर्वस्ता आसी रही है, कि जिस ने हमें परिवार में ही, एक प्रकार से हमारा दीने आसा बनागुवा है, हम आसी चीजो को आसानी से जेल सकते है, आसी चीजो से जुज सकते है, और आसी चीजो से जिन्दकी के रास्ते कोछ सकते है। मुझे भिस्वास है, क्या आप लोग बेस्के दिशा में आगे बड़ेंगे, मैं मैं समत तो या अकरी सबाल था, मुझे बहुत अच्छा लगा, आप लोगोंके साथ बाजट करने का, बहुत या अच्छे सबाल आप लोगोंके अगे ते, मुझे भी और आब आफाद करने का मोका मिला, वेंरी अबिबामों को से एक अखरी येग बिन्ती हैं की आपकभी, अगर अबका लेटा चवधा साल का हैं तो दिन में एक बार, चवडा साल के थे, तब क्या होताता, तब आपके वन में बिचार क्या अते थे, तव आपके माढ़ब जो करते ते उसे आपको या होता टा एक बार याब खर लेंगे आपके और आपके बच्छोंके बिच्का तनाउ कभी नहीं भगेगा खोडी एक बार याब किछीए अआप चाउदा साल के तव खाछ होता टा तो 14 साल के शाथ क्या करना अ उआप करई उज़ाуж़ों अप nowadays ka bap drive sana अप की आप आप चवडा का जादे पोई became bap chawda ka pan karke उज़त मेंमें कोよ सप्ये औसासइत के।ittedite pouvezell it rho spes нем쪽에 अप के वो है उ� light koh安全 ko you आपकए हँ आप वो अपक思 चए अप कोरे kore won apka hain बाभाप को year ko overtime ज़ो अप signters अब आप चवडा का बन करके उस बेटे को समझने की कोशिष करें। कापी समच्स आप परिवार के सुव्जाएजी। मैं फिर एक बार आप सब को बहुत बाज्शुब कामनाई देता हूँ। यह एकजाम उच्सव बने आप जीवन को सबहल बनाए। जीवन को सबहल बनाई। जिन्गी को जीतें गून समपडा आप एक जिद्गी की ताकत है। परचे में लिखे गुनाँक यह जिन्गी मल्तिमेट नहीं होता है। हम अपने अपको एजुकेट भी करें। हम अपको अपको प्रेंट भी करें। बनाई अपके अपको प्रेंटौटु सबहली के चुता। परीकशाई जीवन और मुडुट्त्यो का प्रश्छन नहीं जियत। अऐज पन अज वागुन भी � сबहली करे। परीकछाई जीवन और मुज्त्यो का प्रष्चन नहीं पीुक्शाई, जीिफरींन और �ursitiyo questions नहीं है पीुक्षाई, जीथ और पीुक्ष्ऩा नहीं है अय सो, अ�有點, each one of us must understand this आजन्य फHelp Us में भी समझें कि ऐँley स containment प्रतर सांद् ऐँ light myself, not with other people ऐँ lighting only to include in this help कि आँ से पीुक्षांगे कै i'll built my future माननी अप्रदान मुत्री जी के अपनी शब्दो में अगर कहें, तो उनहोंने चात्रों का खोस्ला बड़ाते हुए, कहा है, बी योर ओन अंकर. सेलब्रेट योर स्ट्रेन्स अपनी क्षमताओ के सात नित नहीं प्रयोग की जीए, यह आपको स्वयम को पहेचानने का अवसर देगा, स्वयम को जानिए और अपनी क्षमताओ पर गर्व की जीए, उद्साहित छात्र, शिक्षक एवम अभिभावक, माननी अप्रदान मुत्री जी के सात, फोटोगराफ्स लेते हुए और उन्से समवात करते हुए, भेहद उच्साहित, सभी के लिए अविस्मरनी अख्षन, एसा देछ के इतिहास में यह पहला मुका की देछ के प्रदान मंत्री, सीधे चात्रों, शिक्षकों और उनके अभिभावकों के सात, समवात स्तापित कर, उनका मनोबल बड़ाए, उनका प्रोट साहन करे, एसा समवाद जो अभूद पूर्व है, एसा समवाद जो आज तक अकल्पनी यह ता, प्रदान मंत्री स्वैम केते है, की आप खुत के सात श्परदा करे, कल जहां ते उसे दो कदम आगे बड़े, अगर आपको एसा लकता है, की यही आपकी विजै है, कभी भी तुसरे के सात प्रतिस परदा मत की जे, कुत के सात अनुस परदा की जे, पहले हमें कुत को जानना होगा, कुत को समजना होगा, और कुत के लिए काम करना होगा, स्वायम को जानिये, अर अपनी क्षमता हो पर गर्व की जे, आए परिक्षा के सकाल को, उदसव की तरह मनाए, और एसे विध्यारतियों को बनाए, जो बहविष्य के बारत को, अपनी उर्जा से नहीं दिशा दे.