 किसानो और मज्दूरों के आंदूलन की दार को तेस कर रहे हैं कलाखार लगातार उस में बहर रहे हैं जोश बना रहे हैं उसकी दार को और जादा पैना और इस में एक तरफ खडे हैं भोलिवोट सितारे दलजीत तो सांज मुखाबला ले रहे हैं कंगना रनोद सहित तमाम ट्रोल आरनी से जोग किसानो पर और खास्वर से महिला किसानो पर हम्ला बोल रहे हैं लेकिन वही दूसरी तरव तमाम गायक जिस में कवर ग्रेवाल से लेकर हर भजन मान है अंगिनत लोग अपने क्रान्तिकारी तेवर के साथ आपने जोपनी पहली फिल्म बनाई मिट्टी वो मुलता किसान आंदोलन पर थी और खास्वर से जैसा देखने सुनने को समे मुझे मिला था ये दिस प्लेस्मेंट से जुडी हुई ती एक आछ आप किसान आंदोलन किसान शुट ख़ौवे यहना आए आए है क्या रिष्टा आपकी फल्मएद्टी और यहाछ़े किसान आंदोलन चब बवाजा आप से छब से बहले दो मिट्टी गा जो रिष्टा और किसान मुझ herzlich भी तो जब मैंने बिक्ती मैं फल्म बनारा था, तो यह ख्यानी नी ती ज़ो भाद में फल्म बनी यह वो बसिकली चार लगको की खानी ती, जो गाए नहीं जाना जाते शेट में रेना चाते हैं. तो उसी वक्त पंजाब में और पूरे हिंदुस्तान में लैंड अक्वार हो रही ती किसानो की, तो उसके खलाप एक पूरा संग्राम चल रहा था, सिंगोवर नन्दी ग्राम यह पे पंजाब में बरनाला के पास तीन दाव में उनो जमीन अक्वार की ती, तो उसके खलाप एक पूरा संग्राम चल रहा था, सिंगोवर नन्दी ग्राम यह पे पंजाब में यह बरनाला के पास तीन दाव में उनो जमीन अक्वार की ती, तो यह पूरा संगर्ष जब मैं एक्वार में पडा, तो मुझे लगा के जो मेरे पात्र हैं, चार किरदार हैं मेरी फिलमके, उनका किसान बूमेंट के सात क्या रिष्टा बनता हैं, तो मैं आप बाद में वो फिलम फिर उस चीज के सात जुडगे हैं, फिर फिर खोडी फिलम जो हैं, दूसरी niż तराझ मुड़ गया. अजी वो मुझ जो लोगों के सरुकार होते हैं, जो समाज के सात जूडी होगी चीस हैं, जो जत जो जी ज़ी हो और अवाद के सात पूअ वे जोगगे हैं, और तो विस्ञार में खेल जाए।, मैं समाज में रहते हूं, तो जो कोई भी चीज किस्सानो को मुँझ्दूरों को यहा किसी भी स्माज के को अग्ट करेएगी वो मुझैй भी करेगी कोगे मेंव स्माज का लिएं का हिस्था हुं तो यही मुझे मैं चाता हुँगे को एब दाल आगर स्माज के साथ tract film,kar तो भी भी लिए बादा ऱा बोला है तो मुझे लगता है के जो पीचे लिए फुक्मरान जो कर रहे हैं, उनके अंगेस जो आवाज यो किसानो के च्रुवा रही है, तो ये इस मुमेंट का लिए कनेच्छन है, जो उसका एक रिष्टा है, वो सारे उन चीजों के साथ है, � मुझे लगता है के इन लोगों के चेहरे देखी है, फिलम मेकर जान, मैं अगर एक सर्फ अंसान भी हूँ, तो मुझे लोगों को सर्व देखना जाही है, जैसे मुझे एक पत्रगार ते उनो ने पुच्छा के आप को ये देख के क्या महसुस हो रहा है, मैंने बोला उनको अई तो ने कर के दिखाए है, दर्द इस बात का है, गय जो हुकमरान है वो सद्वियों से उनो ने ये तहीया किया हुए, उनो नो ने ये सोचा हुए, इस जीस की कसम खाए हुए है, के आम लोगों को, इस वाम को, कभी सुक्ष यह सास लेने देनी नहीं है, तो लगे पु मोदी सरकार के मनत्री बोल रहें कि ये किसान नहीं लगते, ये तो बड़े अच्छे कपड़े पैने हुए हैं, जिईस पैने हुए हैं, और इंके पीचे कुष और हैं, यह पोलटिकस नहीं तोई हुए, ये कैसे आप नहीं? मुझे लगते है के ये तो जातो आप बहुत बड़े जूथे हो या मतलो आब लोगों को, मतलो मुर्ख समज रहे हो क्योंके अगर ये जीस चीज देख के आपको समज में नहीं आरहे है के ये लोग काून है ये किसान है और सरफ किसान नहीं हैं अंगे पीछे और आवाजे हैं जो बहुत दबाए हुए लोगों की आवाजे हैं, वो आरहे हैं हैं तो मुझे लखते है के, मतलो ये तो खुद गी या तो अपना, मतलो एक तरा का जलूस निकाल लेए चीज है, अपनी आखल का, के इंको किसान नहां कहना यही इस आLes teachings नहीं है, यहापिर नातखार मिलते हैं भीरम कार मिलते है, भीरम अभिनेता मिलते हैं, गाएक मिलतें है, लोक काएक मिलते है, वे महिलाए मिलति है रूग औरने से नाडेख और देशाबग हैं चाँ अरे मैं आप और था। और जागने का भेला आई और व्छन्ता या भेला एक था। अमरका से आएएखे डेज को आजाद कराने के लिए वोसके बाद में यसा सात करतार सिंक स्वाब फर भगस्सिंक आए फर पाश आया उस में भी पास ने बोलाथा के मैं खेतों कपुत होकार आप के चगले हों सबाद्दों की बाद नहीं करूगा अगर सात कपाद क्या आए बाद अद बाद में लेगे जाले हैं पोर खोल गीत बदल गेजी हैं हमाँरी जिन्द की के गीत हैं, हमारी सात बहुच बढ़ी गिनती में बीमम आप आब एब आब आब आप आब आब उगीतो में एक अबाई लेके जार हैं आज से बहुस पहले, उन्नी सब यासी में, हम ने गीत लिखा था, जो आज 2020 में भी आखर वो सच साबत हो रहा है. उन्नी सब, कुन सा गीत है, ज़र तोड़ा उसकी दो तीन लाईने हमें पतागे. उन्नी सब यासी में, हम ने गीत गुषन पाजगि उनाधे कार है, उनके गर में उतुर शान्ट सि�ng, गुषन न्सिंग जी गुषन श्हांट स्च जी जो अनाधे कार है, उनके गर में उतुर वो गोड की है था, तो गाँँगँ में गयाद लोग की तदाद में कैसल गयाद लोग गीठ आज जगगगगा पे लेलीवों में गयाद लागा, उस कै एक सोटा से बन गी जे हैं उस में कहां, उनही सब यासी कहां दो थो आज़ बीस का आगा है आज, उस में जेदा है दिली दधगूम तेनी लोका ती एवार लियोक रादुले जुगा अ ठा अडानी तैन लोक अडले जुगा अ अदा जाग पैन लोक मोन छलनी ना ठाउंस तेरी काले तु कनून लईबना बनाने पाम में लख्न ही कनून लईबना इग बाद बहुत साफ है, खेती किसानी के पक्ष्छ में यह जो बड़ा मच तयार हो रा है. यह जो बड़ा रंग मच है. वँ नहें भारत के निरमाँद के सपने को साकार कर ही है. इस में कही भगस्ष्शिंकी आबहाइ देती है। कही पाशकी आबहाइ देती है. और कही आजकल के नवजवानो के गीट के तेवर दिखाई देते हैं