 इसे ब्रडम्याज़न्ता की नफस तटोलने कि लिए हम पहोचे जा़क्च्ण्ट की राज्दानी राची में राची में जो चुनाो है यह भहुत दिल्चछ भी सम्प कीशम का होता लिए दे रहा है यहां भाश्पा का जो जो जोर है, शोर है. और चथसतरहा का प्चार है। उसमें उसका कोई चानी नहीं है. हर तरव सध्ञल नरें मोदी का बुउस्झर देखाए देखें आंगे। और प्र्दान माद्द्री नरें मोदी का जो पोस्टर से है। उस में से मुक्या मंतरी उपर, ऊपiliation चोटे से, अब की और ने� Sleep on the list are being shown with the other politicians. यानी मुक्या मंतरी से बड चहरा याहापर मोदी है, मोदी सरकार के नाम पर हिVOAT माना जाराए, और मोदी समर्थक हैं यहापर बहुभी स्व्व मोदी, मोदी और मोदी कहते लिए देते हैं वहीं दुसरी तरव यहां जो गदबंदन हैं वह कापी मजबुत हैं पहली बार यह अचा हुएं कि तमाम शकतिया एक साथ आईई हैं जिस में आदिभासी समाज के जो संगठन हैं बो हैं, कुँँरेस हैं बाकी तमाम लोगों का एक गदबंदन बना हुएं जो की सीडे सीडे चनाउती देरा हैं, मोदी सरकार के पास सालों को, और रगवर दास के यहां के जो अपने तक्के साल हुएं उंको अटरा है क्या है क्या है, सरकार बौलगज़ी की तिलो को देली, तीनृ सूरपा कर के मिलना थो लिएं, तीनृ सुरपा अग तीनृ सुझा रभ तंका है।, तीनृ सुझा रभ रभ तुम्म, या थी? या जागा के वो रेली में जीसे कारी करता है के तोर पे बस खोर कुष नहीं उनका कोई अपना अश्टीठ तो ताप का एक पोष्ट रोता है वोसा कुष नहीं है उनका बस वो जोईने मैंबर चीप में अभी जारकन में पुरा हमारा भीजेपी का जोर बना होगा है वापर हमारे जितने भी समुडाय के लोग है उनका काना एक इस भार भीजेपी कोई भोड द दिया जाएगा और कुष लोग उनके अगेंस चल रहे हैं की नहीं इस में देंगे ओवो रेक नहीं भीजेपी कोई भोड अगर देते हैं तो हमारा रक्षन चला जाएगा कुष रक्षन तो चला गया है और फीर वो रेक कोँगरेष को देते हैं दे थीख रहेगा तो यह दिबेट आभी तक चल रहा है और इलेखसन कुष समें दिन आने वाला है बाज्रन्दल बोल के बाज्रन्दल के नाम से वापर पुरा कम्नूटी चलाया जाता है तो वो जितने बे राम बख ते अवाब बोलते कि नहीं हम तो भीजेपी कि लेंगे है कि भीजेपी पुरा हिंदू का समाच का है, मतलग हिंदू का सबोट करते है कोंगरेस को नहीं देना है, इस परकार का बाते होती अदिवासी सरकार का नारा थे कर, हम जितना भी आदिवासी संगर्ठाई है, सब एक मजपर आएगे और कोंगरेस को भी फाखाएगे और भीजेपी को भी रहाताएगे भीजेपी तो, हम लोका जो सरनस संसकरीती है नाम मैं उसको तो ये जमील सी उड़ा के, सना सनाता नेख है बोल दे़ा तो उस भी भोलने वल अग़ कोई है नहीं नहीं, ना पीज़ेपी बोल सथा है, ना कोंगरेस तो हम को लगता है कि एक सिका का ये लोग तो पलडो है, पीज़ेपी अग़ कोगरेस समझ में नहीं नहीं आता है कि नहीं लगकाच के नहीं जन्रेशन कैसे आगे बड़ेगा आज भी देखे पड़ा लिख हाद में अप्टो़ी चलारा, रिख साई चलारा नहीं़ छाल Amir dikh khe madam aur Amir hote jaara अगरीब होगर बी लिजन इस में बगुत है इस में लिजन बगुत है और लिजन रहने का ये कारण है कि दिखे आजके दट मैं नोध बन दी हुज आमीर को तो कच नहीं हूज अज कितने सारे गरीब की गर में सादी रहा कितने जन फासी ये लगा लिए कुद बकुद मरगा इसवाज़ सदे की गरीब और गरीब अच्या एसा भी हूँए अइसा हुओँँँ, हमारे याई अगुँँँँँँ अपने देखा, हमारे गर में हुँँँ चारा कहतम शादी नहीं हो बाई शादी नहीं हो पाई शरिबनूट बन दिके जल्ट शादी नहीं हो पाई आज में मारे बान बैटिवे अबी 2019 के चुनाव में ज़ासा कि हम लुक देख रहे हैं और एक टीट्चर उने के नाथे तो भी क्रडिताल गदा स्वो बोल्बे क्या। एश्वाए नहीं थाई नहीं हैं। तो औछ अस दो तो यह गब नहीं है तो यह गदा स्वीं आदर करम गम दानके औगो अगा कि अदे वाब देख वोगी नहींं जुग स्वाए हैं। अदिवासी जो बच्चे भी परने आते हैं वो काफी जागरोग हो रहे हैं अंवायमेंट को लेकर और यहां के जितने भी खनिज हैं तो बहुत सारे स्वुडन्स का इशुदन्स का इशुज ये होता है कि हम लोगोग को परने के अगे क्या होगा अदिवासी जो बच्चे भी परने आते हैं वो काफी जागरोग हो रहे हैं अंवायमेंट को लेकर और यहां के जितने भी खनिज हैं मिन्रल्स हैं इन सब को बचाने के लिए भी काफी शुदन्स जागरोग हो रहे है तो वो 2019 में एकष्पक्त करते हैं तो नहीं सब बदोग को जोबस, पलस अंवायमेंट और और वह सब आप आब चोबस इन उदोग हो आगे रहा हैं लोगो मैं खाफी आदिवासी हो मैं रहाश कर एक दर का महाल और अप शब मैनोरे टीज में बी काफी दर का महाल हम देक पार है। अगर सोचल मेडिया में यह फुर यह से भी बोलते थे, तो उनको एक दर का मोहल हो जार है कि अगर हम असा कहेंगे, तो हमारा क्या होगा यह इसका क्या अख्छन हमारे उपर असर क्या पड़जाएगदा।, तो काफी लोग दर का साम्ना कर रहे हैं, लेकिन इसके अपफु� काफी लोग बाहर भी आरे हैं, कि हमें इस दर के अगे निकल कर अपने बात को, यह अपने वोईस को बड़ाना है, अपने कम्युनेटी के लिए, और बाकी लोगो के लिए भी है। हमें लखता है कि मुद्दा से थोड़ा बद़क के बात हो रहा है, कि यह मोदी जी को बात करना चाहें बेरोजगारी पर, और जो मुद्दा उसपे बात करना चाहें, लेकिन यह बात करते हैं, पुलवामा वाले हम्ला पे, और जो भीच में जो आतंकी हम्ला होए, उस पे � अस्कॉल अस्कॉलगज को किना देएलट्टी लग, हो स्पितल में के देलट्टीएवा, जो हमारा सडा कुसपे के तेख्लप्में रहा है, यह सब पे उन्बात करनेंचा। मुडिय तो लखता है की जो अबी है मोदी जी सरकार है इनको तो तो तो कुछ भी बादा की हैं तो उस में भादा की आट है. परसानी है थे कि मजो मांगाई बोलेते कम होगा वो नहीं हzielा पेरोजगारी कब आरे बोलेते हो यों जी कम होगा और भी चीज़े जी सऱ जिस में कि वो सब बादे जितने की थो पुरा नहीं होगा तुछ जंदन योजना ख़वाई ते बोले तिस में थने पाइसे आएंगे वो भी नहीं आया तुछ ये सब ले कर के है कि और इसका आने से बहुत सारा जग्रा पसाथ भी बहुत हो रहे हैं आद थे लगषक नाम पर जोंगाति आए हो जाति है, ती सब को भी बन होने चाही, तो ये सब समस याहे कुज जादे ही बड़गी आए, तो मुझे लगता है के तोड़ा साईस में बड़ावान आए वाने अचाही यान तक सवाल है राँची लोग सबाका, यह यह आप पर पहले यह सिटिंग एंपी हूँए करते ते राम तल चोदरी जी वर्ष्चिता कि आदारपोड की टिकट बज़पने काड दी है, तो ये स्याऽसी आलगको में ये चर्चा आम है, कि जो बज़पक वोड़ थ ता, जो महतो वोड़ थ है, महतो वोड़ की संक्या बोथ अच्ची है, 3 लगच यह सरे 3 लग की आस पास है, वो वोड़ जो बज दे की जारखन में वो जो बारभर आप को के रहा हों, कि हिंदितु के सवाल पर की तोला लीट करीगी, लूस करीगी पहली जती सिथ ती बाज्पा, लेकी ने ये जो गद्बंदन है, पाच दलो का या चार दलो का गद्बंदन है, ये तक्कर में रहेगा, याई साच-साच तुती मैं जब अग्डीवासी है, यो किष्चन आदीवासी है, जो मैं सीज़ आदीवासी है, वो पुरी तरा कुँण्डिस के चुछ्थ होगाँ, भी बच्छार बाश्पा अपने प्रचार में, भिलकुल मुस्ताइद है, और नीचे तक पहोची हूँँई है, फर तरव उसका प्रचार है, हर तरव तेवी के माद्यम से, बाखी तमाम प्रचार माद्यमो से, फोंझ से, अपने चुनाद प्रचार को, तुछ से किस तरह सी बाश्पा अपने प्रचार में, बिलकुल मुस्ताइद है, और नीचे पहोची हूँँई है, हर तरव उसका प्रचार है, हर तरव प्री के माद्यम से, बाखी तमाम प्रचार वाद्यमो से, बाश्पा अपने चुनाव प्रचार को नीचे तक लेगाई है, जो लोग उसके सबसे ज़ादा सताए हुए लोग है, वही उसकी बाशा बोलते हुए दिखाई दे रहे है। वही दूसी तरफ जो आदीवासी समाज है उसे लग रहा है कि जिस तरह से पिषले पास सालो में मोदी सरकार ने उसके उपर हम लेकिए, अगर वह अब नहीं ख़ा हूँए उसके लिए आगे की लड़ाई बहुत मुष्किल होगी, और नोजवान दी उस समवडाय का जो है, � वहासी मुखर है, जो गदबंदन है वह मुखर है, तो वोड तो कम होने है, सीटे तो कम होनी है, लेकिन कितनी यह तो नशित तोर पे एवीम और भीवी पैट्स के जर यह जो लोग अपने वोड डालेंगे उसके बादी पड़ा चले लेगा.