 बदागा जल से ही जलागिषे करे और कोई बाधा नहों तो गंगादर और मागगागा के बीज की जो बाधाशने ती वो समाखत की लें और वो सतत प्रक्रिया लगातार दिरन्तर जारी हैं और इस सभाई हर हर मोदी और हर हर महादेो का जैगोष पूरे प्रांगर में हो रहा है और प्रदाइ सभाई यहाँ पर उपस्सिद च्रद्धाल हो है जो देशके अलगल कोने से आई हूए है पूरवांचर कलगल खित्र से आई हूए है अप से चन मिंटो पहले तक यहाँ पर अनवरत बूर वी आई चना की प्रक्रीया और दरशन की प्रक्रीया लगा तार जारी थी तो उसके बाड अवी भीजी क्वारी डोर में यहां के गली आरो में यहां के प्रदश्छ्ड़ा मारग में जो लोग मोगजुद हैं उआप भी बाडन कर रहे हैं प्रदान मुदीटा जैग होष करके और वो जैग होष अद्बूत है रहर-मोदी और रहर-महादेो यह जैग होष और यह प्रेम विरले लोगो को ही मिलता है यता सम्मान काशी नु इतिहास के कालखंड में समय के कालखंड में और रहर-महादेो के साच साथ और रहर-मोदीखा भी जैग होष किया अर निस चित तोर से काशी के सेवा का दाएत तो दیا और उस काशी के विकास के रुट में काशी के खायान्थरन के रूठ में काशी की आत्मा को सजो कर आदरान्जडेली देने के लिए, उष्पान्जली आरपिट करे लिए, और निश्छ तोरखे ये पूरा कपुरा दिब भभवडँम ये बताता है किस टरीके से? सांद्सकरतिक संखरान्टि का समय है और गेही येभी कहना अनबेखषित नहीं होगा विल्वा पत्रम् सिवार पनाम। वो भी सल्व। वो रष्यने खंगडे वो बगधे प्रत्मोदर्वाम् पुकवाते प्रजोवरे आप्दोदेवा प्रियदा। में सादा शिवा आष्यासेदाद जंगरेख मैध्मांवाजा राह्टीस सीग ख्हाजाने से और जिवर्द्मान सुरुद के अंदर्का अदिवर्द्मान सुब ठाहे वोभोल नडाडे अदिवर्द्मान सुवसा ज़रबोदिदे दार्यांजली के'Tौए असी को अभलोकन कर वहं शंकलपना जैसा कार हूई कर अभलोकन करवहा हैं और जननता जनारदरं भरी संक्या में यह भई वें कोंका अभिवादन स्विखार करவहा हैं अब प्रदान वैंटरी ऩरीएंग मुक्ष्धों से यस समय भईडालाप करते हुए बार्तलाब करते हुए, और निष्चित तोर से ये जुभ्दिभ भव्यतम स्वरु प्रडНАЯं की तई आँगे है, ये खेवल और केवल नगी नरें रवोदी के संकल पूँब नहीं है. नहां, बर्डरूँएं दरशन भी थी देखे लिए पहुछे थी. अब ते बश्फुड़े पहे का ती आप दरशन जारी नहार. तो देखे, कि तिना अणाद नाज जे साख़्ष्वर है, शवागद दे प्रदान्मट्री के. दूप्सावर दंख किया. आदान्मथरी नरेद्रमूदी आपुट औब यहां से पुदाँलीया होते हूँग पूरा कपूरा कार्वा जो है जाएगा ल अग्टा की तरण्मथरी नरेद्रमूदी ने भग्वान भिश्वनाध के दाम में पहुच कर टार्यांजली आद्रांजली पुष्पांजली आर ये दाम स्तापित हूँ है योंकी राष्ट के गवरों के रूग में स्तापित है और लोग समवरर नहीं की आजा सकता और अटल जी की वो कविता निस्षित तोर से कहना यहापर समचीन होगा की शत सत आगातों को सहकर जीवित हिंदुस्तान हमारा यहापर बने हुए दिव्व्ड्धाम के बब निरमाल का वो लोकन की आप पुजा आरच्च्ना की और अब इद बार फिब दर्म परायन प्रदान मंत्री मेरे द्रमोदी कर्म परायन स्वरूप में अपने प्रषस्त मारक पर आगे अब बाबा विष्वनात के दाम अगे गडोलिया होते हुए यह जाएंगे अष्फी होते हुए लंका जाएंगे पंदिद, मदन मुहन वालवी जी की प्रतिमा तब पुष्पाश्टली अरपित करेंगे और पुश्पाश्टली भी अरपित करने के बाद रास्ते के जो पलाव है, बदोलिया चाूरहा जो की ताशी विष्णात धाम से तक्रीवन दोसो मिल्टेर आगे है। यहां से मदन पूरा होते हुए, अस्सी गार्थ होते हुए, लंका पहुछेगे, और ये आवलोकन आपतर रहे है। ये काशी विष्णात मंदिर से प्रट्सान कर चुके हे प्रदान मंत्री नरे ल्वोदी, और ये जो द्रिष्छ है, यहां से दिरे-दिरे प्रस्धान कर रहे है, भी आच्वू की तरब जहांपर पंदित मदन मोहन्वाल्भी की प्रिकिमा पर पुष्पांजली अर्पिट क शाएक्षिक रूप से बारत को आभीव्रिद दिखी, अंगरेजनों के अपनी वेशिक काल में हुने संसक्रती और शिक्षा के सबते बडे केंडर के रूप में भिद्पा भनारा से डूब लिष्विट क्या लेगी, साप्टान की अएसे वो महापुद्शों को विष्टा की अग्वाई में तमाम योजनाों के जर्ये कासी में जमीन परुकारा गया है आज कासी की जनता आल आदित है, आज कासी की जनता प्रफुल्लित है अपने सानसत प्रदान मुन्त्री निन्मोदी से मिलकर आज रूट सो में सलको के दूनो तरफ खरी हुई भिईन कैसे एक सानसध्रत इस �欲िए छेत्त की जनता अपने बातों को, अपने समस्स्यां тол को, अपनेचिनोतियों को अपने सानसत का साजा करती है कैसे अपने सानसत lingstring नाई भो जिसके लीखाृशी सभ्द्यो पहले जानी घार्चाती जिसके लीगाशी को दुनिया कषब सबचब प्रातन सहर कहा जातां, जिसके लीगाशी भारदबार्द्खे सानस्क्र्टिक ग़ुरो का प्रतीख हुा करती तिए अजे ईछ भार फिरसे, कासी अत्योथा ऐस्तिक शन स्क्क्तिख चविरreasad ko kh Люб logar su thak pain k Ahi apne us sanskritik virasad ko fahsil karthe hae खूरोनते बवी के अबग्ल � korkते आप señora kauroko prati ke theo ar 可以र तोर थाsi anymore वगास के प्रतिमान को वग़ते है Desฐ 나 queries ko peferafike teha warehouse व्छ़ुऌधपिर। aker naadshi kaise अज सम्द्दिसाली सक्तिसाली समपन भारत किस तरा से आगे बड़रा है अपने सान्सक्रतिक विरासत गोरो को सहेजटे हुए समहाल्ते हुए और लोगों का सहीवोग रहासील करते हुए तमाम उन योजनावों पर सफलता पूरबक आगे बड़ा जा सकेगे जिस से देस तेजी से आगे बड़े तो आज हम देख रहे है या कासी में उन बड़लावों को उन बडलावों को महसुस करतीवी कासी की जनता को आज सलको पर है और अप आप गरो थे च़ो पर महलाए बुजर पसुवरसा कर रहे है वन भन ती नेन मोदी यहाप रहे हैंगे पन्दिद मन भन वहल माल भीए की प्रतिमा पर माल आप़ करने तो आप देख रहे हैं ये भीहंगम दिष्ट बन दिद मन भन माल भीए की प्रतिमा के चारो तरफ यहाप भीजे पीकार करता उद्साहित लोग, कासी की जनता, कासी की युवा यहाप रहे है, अंतिजार में उस चानके, जब प्रदान मनती देन मोदी यहाप रहे हैंगे और सल इस तरा के द्रिस अप देखते हैंगे बरबसी, इस बाथ की एवर थान खिषते हैं की एक जन निता का जुडाओ किस थरा से हो सकता है जब सुताहिस फृहत जनता सट्को पर निकलती है जब सुताहिस खृह्ट जनता अपने शान्सध निलन ला जाती है अदुनिक अद्ँनिक यक शाथकितिक बिरासत को चाहिस्त हुए स्थजोते हुए खाशी को अगे बरता हुए देखुघ. आप यक अच्सी को देस के इक आफ़ाश्स शहर के तोर पर हम वेकास के रष्ते पर अगे बरता हूँए देखॉआऊझ, विकास के प्रतिमानोद पर मन्डिरों को खला किया आहे आद्दिनिक विकास के प्रतिमानों के जे मन्डिर है अभी कासी में वंते हुए आद देख रहें अनीचच तो अपर सान्स कितिग विराँस़त को सहज्तच्त चानजो थे हुए आपना काशी को आगे बभट़ता हूँ अभी देखरे है, राषी को देश के एक आईसे सहर के तोर पर अप विकास के राषते पर आगे बट़ता हो आदेखरे है. जहां भारत का भईमोबी है, तो आधनिक विकास भी है. अनिचिटवर पर अब उ बहुत दूर रही है अव अगत्रा सक समय जब हम कहेंगे इप्दामन्त्री नद्मोदी यहा भी अच्छु गेट पर आएंगे कासी हिंदुविष्विदाले के मुख्गेट पर जहाँ पर पन्दिद मदन मुहन मालगी की प्रतिमा पर मालार पर करेंगे लेकिन यह जो भारी भीर है, जो आप देख रहे है, सड़को के दोनो तरप यह जो भारी भीर है बदन मन्ती ने बताया है, कि किस तरा से देख की जनता इस खुरुना काल की चुनोतियो से निपतने में सक्षम साभी तुई है, और आज भरत दुनिया के सब से बड़े तीका करनब्यान को आगे बभहा रहा है, बदन मन्ती देख की जनता को उपलप्ट कराया आगे है, और आज हम देखते है की गरीप कल्याड युजना के तहाए तब आस्ची करुन से जाडा लोगों को बदन मुखत आनाज दिया जाडा है, और निषु तोर पर शकाप रहांमट्री जिक्र भी किया थर सल भित समबो होपाया है। जनता के समरतन की बजेसे मिर जनता नहीं जो समरतन दिया है । अगक्रा से वो उस रव करज को अडाएगी कर रहे है उच क्या जनता के समरतन की विना समु नहींटा। निचित्टोरपर एक्शर जन ता के सइयोग के बात ting ke bhaat kere sansa yoga tin. जन सइयोग के बात करते हैं, जन समर्ठंद के भात करते हैं. इस बात का जिक करते हैं, कैसे विजिन सामाजि क आभ्यानो में, जन्दाका सवियोग सुईचित की आब ना सच्छ सरकारों के सवियोग से कुछ नहीं हो सकता चिक भी हमने देखा है की बड़े बड़ी बड़ी आगर आब देखें जो एक चनोती है उसे पार पाने में जन्दाका सवियोग बहुज जरुज उद्दार अज्जला योजना की स्रुवाथ हुई ती जिसे गरीब बहन माताओ को तूए से आजादी मिले उनके गरो में गैस सिलिन्टर हो तो आसे में प्रदान मंत्रीने उन लोगो से अपील की ती जो अपनी सबसेटी चोर सकते हैं गैस सबसेटी चोर सकते हो अपनी सबसेटी जोगे से अज्जला के जादी अज्जला की जादी में देखाई की करोनो में जादी दुगे से आजादी मिली अगर से गैस सिलिन्टर कोईजाई तुनिष्टोर पर इसटा की हम कल्लानकारूवूझनावो अगर से आजादी मिली है अगर से गैस सिलिन्टर कोईजाई तुनिष्टोर पर इसटा की हम कल्लानकारूवूझनावो और तेजी से आगे बरतावा देखते हैं जनता कर समर्तन मिलता है जनता कर सायोग मिलता है तो आज जनता को हम काशी कि सलगोग में देखर है अगलादिट प्रसनचित है आपने प्रदान्मन्टरि का साँगत करना चाहती में आपने सानसत का साँजत करना चाहती है और आजा है कि आप देख委एं की कईई गंटे पहले ही हम देख रहेते की वीच्छु गेट तक नगातार सड़को के तोनो तरव जंसा लाब उम्ला हुआ है लोग सेल्पी खीछ रहें प्रदान्मन्तरी रहें रहें रहें रहें रहें गो अपने मोबाएल के कैम्रो में कासी में उन योजनायों को आगे बहाया जाए, जिस से कासी और उसके आस पास के लागे को फाईदा हो, हम वो देख होता हूँ देख रहें, जब हम देख रहें की कासी में लटक्तेवे तारो से आजादी मिली है, जिस रास्टे पर प्दार मुदी कर काफला आगे बड़ता हो आप देख रहें, 2014 में यह यह इलाका अईसा था कि जहाए पर साए आप आप काफी लटक्तेवे तार नजर आते थे, और आप देख रहें की विजिली के लटक्तेवे तार है, अब नजर नहीं आते उने अंड़ाए गर दिया गया है, तो यह बड़लती होगी कासी है, और यह उखासी है जापर हम देख रहा है, की एक जन सैलाब है, जो अपने प्दान मुदी का स्वागत करना चाहता है, आब हार जतना चाहता है, जिस तरा से छुनावी जन सब हाँ में प्दान मुदी, अप खाए मुद्डो का चिक करते है, बबडलते है, उट्र प्रदेस की बात करते है, उस भिकास की बात करते है, जिस बिकास पर देख को आगे बधाया जागा है, उझं खलनाण कारी योजनाों की बात करते है, जिस के जर ये लोगो के जीवन को बभडलने का प्रैजाजा अगा है, उजनाों की बात करते है, यस में लोगो को आवास दी आजा जागा है, सोचाले का निमाल हूँआ ए, साब सभाए बहतर हुई है, सहरो का खाया कल्प की आजा रहा है सीवज पलांट लगा आजा रहा है गंगा माता को निनमल की आजा रहा है और इस तराह की हम तमाम योजनाों को अगे बरतवा देखते हैं मानानसी और असके आस्पाथ सबजी उद्पादगो की चिन्ता की रही है कैसे बनारस के आस्पास के किसानों की सबजी देख के प्रमुख सहरो में पहुचे उसके लिए ब्योस्ठाये की गगी गगी हैं आदार बूड दाचा के से बहतर हो, उस पर काम की आगया है आवागमन के सादन जाडा से जाडा हो, बिकल्क मुझुद हो, उस पर काम की आगया है और आज हम देखते है, देस या विदेस से कोई दार्मिक प्रेटक या कोई नागरिक जब तासी आता है, बडलती भी कासी को देखता है अब आज का बहक्मात पुर दिन, अब आज कासी की जनता के लिए, बिजे पी के कार करता हो के लिए, आज से समय में जब हम देख रहा है, की उद्टर प्रदेस में, अब अन्तिम चरन का मद्दान है, वो बहत दूर नहीं है, और कल चिनाउ प्रचार खत्मूर है, अन्चल मेही नहीं प्रदान मंत्री एक जन सबा को समोदिद भी करने वाले है, और आज इस रोट सो से पहले मिर्जापूर में, उनहो ने एक चिनाउ जन सबा को समोदिद भी किया, इस अन्चल में NDA के जो सही होगी है, अपना डल उनका भी कासा प्रभाँ माना जाता है, मिर्जापूर जहासे अन्पुर्या पतेल अपना डल यस की, मुख्या है, वो सान्सत भी है, और केंडर में मंत्री भी है, वहा आज इक जन सबा को इप्रटा मंत्री नहीं मुदिद शमोदिद किया था, और उसके बाड चासी आइ आती अगे वहा, वहा वर वर वाद बाभ बाई पतेल की, पतिमा पर माले आरभड के बाध उनका रोट्सो स्रूए रूए चाए, और रोट्सो दिय जिले अगे बरता हूँँँँँँँँँँँँँँँँ, अक्रूनाकाल मे प्रभावी तोर पटिका क्रन अब्यान कुहत्र प्रढेस में अगे बड़ाया आत्या है उसका जबी जिक्र तमाम चनावी जं सबावावा के बिज्गे नेता और खर करता करते ہیں किस्तरा से तमाम आदार भूड भाचा पर्योजनाव पर उप्तर प्रदेस मित्तेजी से आगे ब़ागया है, उसका भी जिक्र अक्सर चिनाविजन सबावा में होता है, इसके साति सात, विपक्ष पर तमाम वार भी किये जाते है, अगि आज हम देक रहे हैं, काशी की सलको प ख़े भी सान्साथ का अपने परीय जन्नेता का दों प्र�角 दीत बाalogot भादाः कि साथ भी टर्ड्नावी खन्जथ ऱआनुईम तो侜ब ध Lazar INTERVIEे कोम। वीछूगट ग़ है और छोगदन चाद बहगें यह। तो बहुजट शनक ह कै टींглядष का समान Read और उच्यान अब बहुत जाड़ा एक तरा से कहें दूर नहीं हैं अब बहुत जाड़ा समह नहीं हैं जब प्रदानमत्री नैन्मूदी यहाँ पहुचेंगें खलाकी भारी भीर है सलगो के दूनो तरब निषितवर पर जुत्ताय समह हैं उस में तुर जरुर थोडी देरी ह प्रदानमत्री नैन्मूदी अपने संसे दिये चेत्र वारनसी में काशी में जहाँ तोडी दिर बाद जब उभीएच्छु गेट पहुचेंगे पन्दित मदन मूल माल भीे की प्रत्रिमा पर माल्लार पन करेंगे यहाँ पर हम याद दिलाना चाहेंगे आज प्रदानमत् ती लिए बार पैकाहउटा. ओड़स ती रोत सो पुछाःाँ क replacesी विस्णाद ताम परउसर जब म्दी नैन्मूदी बाबले नाड की पुजार चना के ती औसके बाध हम देक रहा है की वाहा से प्रदानमत्री अर अब दिरे दिरे आगे बड़़ा है बीईच्छू गेट की तरफ बीईच्छू के लंका गेट की तरफ कासी हिंदूभी स्विदाले के मुख्खिदवार की तरफ जहां पन्दित मदन मुहन माल्विए की प्रतिमाइ स्थापित है आपे देख रहे हैं आप दिरे दिरा आगे बड़़ा है स्थके दुनों तरफ लोग आभिवादन कर रहे हैं स्थके किनाले लोग ख़डे हैं प्रदार मंटी नें मुदी का स्वागत कर रहे है तनिष्टोर पर जब आम भीर देकते है तो ताई समय में छोगी जाती है और आईसे में यहापर जनता इंतजार करती हुई उद्साहित नारे लगाती हुई जंडा फैराती हुई भीट्ष्यु गेट पर जहापर प्रदार मंटी नें मुदी पन्दित मदन मुहन मालबी की प्रतिमा परमालार पन करेंगे वारन ल़ासी से आप सीटीस तसवीरे देक रहे है पिलदठाण वंद्खी नें मुदी का रूट्सो जाडी है और रूटसो मज विस्त्राग भी नाती है तब यह दिखाता है कित ना किसी नेता का अपनी जनता के साथ है तब अब आप भी दिलिया सान्सट को भो थी प्रीए प्रिए प्दान्मनत्री को बहभ नज्टीक से अपनी आखो से देखने का असर रहे आप और इस असर को पाने के लिए हम देक रहे हैं कि लाखो कि संक्या में भीड आजकासी की सड़को पर है शतो पर है महलाई मोबाएल तर प्दान्मद्� light नेन्वोदि उनके च़क पास के गुजर रहाहें तो आप देख्ठ क्र्टबीरो में पुस बरषा हो रही है प्दान्मद़्ी अब भादन संथीखार करते ह�命गे और शत्टो पर महलाए प्दान्मन्ती नैन्मोदी को देखते ले, उंका स्वागत करते ले. तो ये दिखाता है, कितना जुडाओ प्दान्मन्ती नैन्मोदी का अपनी संसिग्दी च्छत की जनता के साथ अदी. आडिए दि�れ काफला आगय बरता हूः, भी ज्च्चू च्ट की तराए, प्दान्मन्त्दी नैन्मोदी का वान्द षी दोरा, आज सब ऽेढे प्भेले प्दान्मन्त्दी ने मिरजापून में क्च्नावी जं सबहा को समथिट की आ, कल प्रदान मुदी का कासी अंचल मेही चुनावी जन सबा का कारकं भी है. कल ही अन्तिम चरनके मदान के लिए जब चुनावा प्रचार है. उखछत बोग रहा है, अई कल आखरी दिन है, जब राजितिद डलों के लिए चुनावा प्रचार का मुखा है. अईसे में हम देखेंगे कि कल एक चुनावी जन सबा को प्रदान मुदी कासी अंचल की बिधान सबा के लिए सम्वोदित करने वाले है. पहले ही प्रदान मुदी चनावोली रो या फिर फुन बद्रा, मिर्जा पूर, जों पूर, में जन सबा को समवोदित कर चुके है. अंगई बडे एक चाँशार बचारक अपने संसध़ी एक चेथर कासी मेंगे जब उनके सबसे बडे अंचल वे ज़ाई आपनो ज़ाए जुनावी काशी अंचल नाहीं ख़ुए थे चुनावी जनता की लिया हुए है. अब आज तब रोट सो कर रहे है है. और यहा हम पर हम जिक कर रहे दे पन्दित मदन महुन माल्विये का इंकी प्रतिमा पर फुरी दिर बाद मालार पड़ करेंगे अदान मुत्री नमुदी किस तरा से उनुना जन सहयोग के माद्धम से कासी हिंदूर स्विद्डाले की आदार सिला रख्खित ये आज ये सिट् कासी में अगर किसी बाद की चर्चा होती है तो गंगा माता एक राषी के खातो, बाभा विसना थाम और कासी हिंदूर स्विद्डाले की चर्चा गुर होती है तो धामति नमुदी आज आज आद बहापर पुछचेंगे और खंदिद मदन महुन माल्विये की प्रप्रमा � बहापर बहापर पूछ बहुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� because it's a kind of commotion activity which gives peace to one one's life. अप्टेशिक यज़्दाँ को यहाँ बदलाँ महसूत रहा है भिटे कुछ वर सो में खास्बी यहाँ अस्पास तदबखो परुठरक उसे पदरसिठ ख़र न चाएड़न चाहती है. अपने सानसक्त को इचने उड़न अचाती है, अपने सानसक्त को ये बताना चाती है, कि आप चो लिकास कर रहे हैं, आप ती आब यगवाई में जो कासी अर्देस में लिकास हो रहा है, उसे डीजी से आगे बहाते रहे है, अंके संसेदी ये च्यत की जनता उनके साथ तुनिष्यत तोर पर तम उस विकास को आगे बड़ता हूँ देक रहे हैं, कासी की जनता का समर्ठन, सह्यों मिलता हूँ देक रहे हैं, प्रजान मुदी नें मुदी को कमाम विकास पर योजनाों के लिए, कमाम कलन्यानकारी योज बड़़ा का अपार इसने और अपार वपार समर्ठन मिलता हूँ श़को पर परलटषिथ होता हूँ श़को पर दिख्ता हुँ तब एक बलाजन सैलाभ फुत को दुनो तरप भी तुछ हूँ फुत दुनो तरप भुछनएं मुदी नें मुदी का स्वागत करते हूँ आप भाव जता रहे हूँ अगर उने नीशे मुलाकात कोसिस करते हैं या उनको नस्दीक से देखने की कोसिस करते हैं. तो हम कासिके लिकास की बात देखने की रेखि स्वाद से 2014 के बाद कासिके लिकास में पढ़लाव की एक यह तिहासिक कहानी लिखि जार लिएं जोगी साभ तार 2017 में आद्प्रडेस में योगी आधिटनाती अद्वाई में सरकार बने के बाद मिलिएं. अज उत्र प्रदेस में, भी लाबार्टिवो की संख्या सब से जाडा है, नचायो प्रदा मुद्दी गरीब करल्लाने उजना की भात हो, या फिज जन्णन के खार्तों में बआंक खार्ते कोलने की बात है। अज उत्र प्रदेस में यसान सम्मान निदीक के लाबार्टिव में सब से जाडा संख्या एक यसानो की उत्र प्रदेस में है, तो तरसल हम तमाम उण युजनाव को जमीन पर भेहतर करीखे से उतरता हूँ आप देक रहे हैं, 2016 के बाध जब से उत्र प्रदेस में जोगी आ� ता अप इस भी वास्डार वो बस्छी करनी ब बहुत बाबा की शोगी है, तो काशी को दे क्रासी तर इखशी उत्च्छा, जब इस त्रनो ज़्के बदलाव की अपिद. आद्मिर्वर बने तमाम उचित्रो में जहां फिल हाल फमे आवर काम करनी के जुए. तो उएक बदलाव होता हूँ अम देश में देख़ें. काशी में देख़ें उच्टर्पडेश में देख़ें. आद्मिर्वर बने तमाम उचित्रो में जहां फिल हाल फमे आवर काम करनी के जुए. तो उएक बदलाव होता हूँ अम देश में देख़ें. काशी में देख़ें. उच्टर्पडेश में देख़ें. बदलाव भी में देख़ें. जब मैं खेजिला यग वेवबधाग़ को आगे बड़़ें. हर यग जले काप एग वेवबधाद नकार तर की प्रुष्साझ में देख़ें. उस त्रच तरच पह फो रेलवें च्टेसन में देख़ें. रव अब जमीन पर उटरते होगे ब्यख़े लेकते हैं, यस तरा से उसे लोगो को लाब मेंता होगे लेकते हैं. तो काशी में जब पदाम न ती दें मोदि आते हैं, अपने संसची ज जण्थर की जन्था से मुलाकात ते हैं, अर ताई कारिकम से इतर वो अचानाक रेल्वे श्टेशन पर वहाके विशाक विखास कार्यों का जाजा लेने रात गयार बजे चले गये और जैसे ही आस्पास के गर्फ उपता चला कि प्रदान मंत्री विखास कार्यों का उलोकन करने आई हैं बहुत से लोग सरको पर निकल का बहुत निकत से आभार जताने का उसर है आज भिशान मंत्री से बहुत निकत से मिलने का असर है तो वो आज हम कासी की सड़को पर उज्जैन से लाग को देख रहा हैं जिस में मैंलाय है, जुवा है, चतो पर जो आप द्रिष से देखा पुस्बर पर करतीवी नारे लग रहें, प्टान मत्री नें मोदी की आगवाई लिए, उकालवाडन के लिए, उके सवागत के लिए, भीजे पिकर करता, कासी की आम जनता यहाँप खासी हिंदुब सिबिद्डाले का ठीक साम ले महांमना की बरटीबा, बंजोलरना करंडौद आंद warm, अप्रदार्मक्ची अपने गाली सोतर के समबख़दा किसी वहा इस थानी है दुकान पे पहुचे हो निष्छ तोर से बड़ी संध्या में लोग है कुई अपने साँसथ प्रदार्मक्ची की एक जलक पालेना अपने साँसथ प्रदार्मक्ची की एक जलक पालेना उनके लिए भेहद खुषी का लमहा होता है लोग अपने मोवाईं फोंसे तस्वीरो को कैट कर लेना चाहते है जन समुहो का इक जुकाओ एक तरीके से सैलाग जो है वो दिखाई पार रहा है अपने साँसथ प्रदार्मक्ची की एक जलक पालेना उनके लिए भेहद खुषी का लमहा होता है लोग अपने मोवाईं फोंसे तस्वीरो को कैट कर लेना चाहते है जन समुहो का इक जुकाओ एक तरीके से सैलाग जो है वो दिखाई पार रहा है वो बजी संख्या में बीजेपी के कार कर का आम लोग पहोचे है जिन इलागो से प्रदार्मक्ची का काफिला लिए भीकाल रहा है उस दोनो और चाहे वो वसाएक प्रद्श्खान हो या फिल लोगो के गर हो उसके पहले और ले आज इस रोचो की शुर्वाद की शाम चार बजे तकभी नाजिखो से संवाद करते हैं तकभी चात्रो से बाद करते हैं तो अमने देखा आई प्रदान बंट्री वरनेद मोदी किस तरा से समाच के हर तब के से हर समाच के वेक्ती से मिलकर तुक्तर्प को समचते हैं उसे बाज्चिट करते हैं और उसी को हम होता हो देखरें जब प्रदान बंट्री नें मोदी इस वकत चाई पीते हुए एक भीजे पी कार करता की गर पर और आप देख रहे हैं वेक्त लुए अप वोगाई वेक्त में बदाश्वेरे जब प्रदान बंट्री नें मोदी कार रोट सो को गर खोर दिर के लिका हो बदाश्वेर पीने नें मोदी उस बकत उने चाए दीगाई हो वो चाई पीने ते दरागघें अपक्त वो चाई पीन तेने जरा रहे हैं अने देखा कि आज जो रोट्सो है प्दामती नेंमोदी का वो बल भाई पतेल की पतिमा से उसकी सुवात वहापर मालर पर से सुवात होगी ती असके बाद लहुरा भीर और तमाम इलाको में आगए वरता वाए रोट्सो पहुचा आग वृापर प्दामनती नैंमोदी ने भाबा भोलिनात की पुजा जना खुना की ती दब यही कम लग समन सुल्ए посूल... तो व़णीघयक लग्त सोंझा �ábर कडीय कम अद lumber बानी से गुजर कर अपने गर पक नहीं जाना होता बर साथ के दिनों में कैसे एक बूंकर ये बताता है कि अब उद्पाद को उसकी महनत और मज्दूरी को जाड़ से जाड़ एक रसक है कि आहमियत मिल रही है कैसे रही बत्री वाला इस बाप को लेखाई सन्दोस जाइर करता है कि आब जाड़ से जाड़ लोग काची आची आ रहे है। जाड़ से ज� oyster देश दुनया के लोग कासी उशींं जुमनेग के लिए कासी में दरसन करने गरने लिए आप आइसे आज लोगो को उतना जाम का सामना नहीं करना परता जब आज से वर्सो पहले लोग करताते थे खासी आने के लिए खासी में भी सर्ब जाम की स्थूगी होती. आप आप सा देख रहें इस लक्त भी अच्छु गेट पर जहाप उद्गोस की आवाज आते हुए नारा लक्ते हुए भी जीप्टी कर करता आम जनता कासी की लोग शाम ती नर्मोदी के नत्चार में. तो ये बहुत बहात पुर्च्छन है पल है, जब हम देख रहें की यो आवसर कासी की जनता कवाणा नहीं चाती अदाम की नर्मोदी से मिलने का, उने नदीक से देखने का, उंका आबार जदाने की. अब ब कासी के भिहंगम दिस, दिभ ब कासी के बिहंगम दिस आब देख रहे हैं. कासी हिन्दुविस्स्विद्डाले के मुख्ह केट पर पन्दित मदन मोहन्माल भीए की प्रतिमा, अप छारो तरप उमला जन साँल आपके. बदान मुडि का इन्द्चार करता हूा, बदान मुडि के स्वागध के लिए तगयार कला हूँझा. हम बात कर रहते कासी के दिकास का अची गाछ़ पर, बदान मुडि लें, 2015 में शाँला या था. सी बजस्टप पलन्ड़ उठाद की लिई किई जंःता की हुँँँँँँ की सबजी आसंपास की मुखस्धरो मे पोचे है जा मे देख हैं की वारटर वेच का निरमार की आगा है जा मे देख़े हैं की खासी के विकास मोडल से दिखाया औत लिए गे आगा उसके लिए प्रास की अगे है. तु वही दरद यस नारान की चिन्ता की गएएईँ गरीब की औटृ़काल की इप योजना होगेईगेईई. गरीब माअ का بेता जुकान जोई उसकी चिन्ता की गेईईईईईईई. प्यम गरीब कल्यानकारी योजना के जरियां गरीए और दूच्वे च्रन में करवावी तरीक से किस तरा से किसी गरीब को जुखा नहीं सुने दियाजाए उस संकल्ठ के साथ उस योजना को जमींगी कल अस्तर्पर लगु कया लगु कि लग वोगा और वादे अस्तर्प्र � अज आज हम सलको परजजन सलाद को तरता हूँ आ देखकर तरसल नहीं महसुस कर रहे है ये कासी की जनता है तो अपने प्रधान मंत्री को तिमतान अचाती है क्या अप इन कलनान कारी योजनाो के जनता का कलनान करते हैए. उनकी जीमन की गुस्वाडियों को कम करते रहे है थि भिखास परडिजनावपर आग्गे बरते रहे हैं और जनता एक भार से अफना आसीर बाध, वाсть सानस्त को अपने प्रिए प्रिए प्रभान मंत्री को अपने प्रिएज़न नेता को जटाना चाती है, देना चाती है, उका अभार जटाना चाती है. और ज़े ही वजे के हम देख रहा है, पिष्ले कई गंटो से कासी की सडको पर चाहे लहुरावीर हो, या कबी चो रहा हो, या भीज्ची गोथ हो, या फिर गरो के उपर लोग ख़े हुए है, अभिवादन के लिए, अभिननदन के लिए, अभार जटाने के लिए, दरसन के लिए, उष्टन को कैईट करने के लिए, अपने मोभाईल करन रोग है. बीज्ची गेट पस्वीरे, ज़हा पन्दिद मदन मोहन मालबीए की प्रतिमा के चारो तरव, जन सैलाब ख़ा हुआ है, भीज्ची पीकार करता है, पासी की आम जनता है, उदगो सोर हा है, नारे लगर है. अज खाँशी में कि तिहास बन रहा है, ज़व हम सबसे लंभे रोट्शो को काशी की अंदर हो ता हूँआ जेख रहे है, जिस में पन्दिद मदन मोहन मालबीए की परटिमा पर माल्आरपर करनेगे प्रदार मदन मोभी अच्ची तोरी दिर भाड, में देखाँ सर्टार बलाड भाई पतेल की प्रटिमा पर मालआरपर से की रोट्शो शुरूओ हूँआ था, और विविन रास्थो से आगे बड़ता हूँँ, काशी विस्नाद धाम, तरक होगा मुछ तरव जन्टा के सा आगलाए उम्डा हुा उस भिहंगम धिस को देखने के उटाओला उत्सुख हुता हुँँँँँ इंटदजार करता हुँँँँँ अवते सानसथ अवते प्रियेथ, प्रदान ममत्त्री अवते प्रियेझ नेदा, अवते प्रियेजन नेदा का. तो अव वो समय बहुत उन्हीट ज़ों तेखेंगे आव प्रिदान मम्टरी लमोदी भिईच्ज्व गे मुक्गेट, उआजकासिगवा है, थोसके शाट्त के आस पास आप भीजनीक के लटटतेवे तार नहीं आजकासिगवा है, उसके जो आसप्ताल में जवासबेट की वोबथी जालिये, आजकासिगवा है, वास के उसके चारत्ट्रफ्रि म।बरोट का दिमाल होगा है, अज कासी गवा आई की तमाम आवागवन के सादन बड़े हैं और आज कासी जबात की गवा है कि उसके बूंकरो की, उसके रेडि पट्रीवालो, कि उसके नागिको की चिंता हो रही हैं उस बात का हम जिकत कर रहे थे, की बहुत चर्चा होती है कासी में असी खाट की किनारे, पप्कु चाए की तुकान और इस तुकान पर पद्रमनती ननमोदी रुके, चाय की चर्चा में सामिल हुए चाए पी वहापर, और ये एक तुकान है, काफी चर्चा में कासी लोग आते है, आक सर खते हैं, की पखु चाए की तुकान पर, खन्तो लोग देस और समाज की चर्चा करते है, समाज गुद्डो की चर्चा करते है, राजिनेद की चर्चा होती है, अदरसल हम परस पर बिलॉद्धीों को एक साथ, आप ज़िजगा बहेटकर समय बिताते हवे देक्ते हैं एक दॉट्टे सी तर्कषते वे देक्ते हैं और अग्त्रसते किते हैं कि जो लुक्तंत्र को मज्वूध बनाते हवे जो एक आप नुख़ोब पर जु जिस्ट रासे कासी कासी मे भी इस चाही की दुकान का जिक्र है। काई भार जो मीज्या की जुडे लोग है। जो पतिकार है न बारे जिसे भाह आप देखा है कि बहुत सरे लोग भाह जाकर इंटर्व्य। बाद करते है। जो भाह जाकर इंटर्व्य। बाद करते है। और देस और समथ और मुद्दों पर लोगो की राई जानते है। और असाची का एक मिजाज है अवो इस चाही की दुकान पर समच्च्ट ले आता है। तो आजा हम कासी के उस जस्डरे मिजाज को भी देख्रे है। नाद्र माल भीए की परट्मादारमान्रीन मुदी पहुच्टंगे मालार पर कने के लिए और यही से अप चारिक तोर पर इस रोट्सो का एक समापन होगा अब आप वावा भोले नाद की पुजार चना के ती उसके बाद उंका कापिला आगे ब़ा और पप्पु चाए की दिकान पुडन चाए भी पी, अब अब वो समय बहुत दूर नहीए जब अब देखेंगे की वी अच्छु गेट पर दामन ती नें मोदी का खापिला थोडी यह नहीं फब ब़ात रब बदामन ती नें मुदी फब ज़ेंगे अलागी तब तोगो के तोनो तरब भारी भीर है तब जगां तब बदामन ती नें मुदी के स्वागत के लिए आम जन मानथ चासी की जन्था बिजिए पी के खारकरता भी।ार्प केतके गजिलोक हो रहा है और हूम देखते है की कासी त्रुए एक कोडब रहा केंडर रही है मैं सिक्षा का और इलाज की लिये, दूरज धराच के लोग यहां पडा रहे है सांदереक्किछ चेंद रही है कासी आस्தा का, केंडर रही है अदगामा यहां की बुक्त पचान है तो आजे में हम हर उस चगापर, हर उस खित्र में काम होतावा जेख रहे हैं, तिस ते कासी विकास के नै-ने उदारन सान्ने रहे हैं, पर तिमान गर रहे हैं प्रदान मंठी ने रिएन मुदी की आगवाई में, अजो हम देखते हैं, की छतो से तमाम महलाई पुस वर सा करती रहे हैं, अच्छित तोर पर आज खासी के द्रिस्ट को खेली विजन स्कीन के जर्ये पुरे देस के दर्फर देख रहे होंगे, रहान मंटी लें मुदी काफिला उंके निकट से गुजरता होंगे, यह आप देख रहा हैं, अब बरी संखम देख रहा हैं, यह एक तरब भीजे पी कर करता हैं, उस में आम जन्ता भी आप देख रहा हैं, उस तक फीची और इस तरा से आप चारो तरब देखें, तो कासी की जनुता का एक सालाम नदर आता है, भीट्छु गेट से लेका, उस पूरी स्ड़क पर जो सीधे आगे बरता हुए दिखाई दिखाई दिता हैं, कासी विशुनार थान की तर जाती उस्ड़क पर, पूनी शित्वर पर आप देख रहा हैं, उस नार थान की तर जाती उस्ड़क पर, उनी शित्वर पर आप देख रहा हैं, इंतजार एक रहा से लंभा हो रहा है, तच्विव की तर के तोनो तर कासी भीर है, और आइसे में नहीं प्रदान मुदी जब यहाप बहुच़ेंगे, तब इंतजार बहुच़ा है तब एकभर से कै सकते हैं, की उद्सा भी बरता है जब उस्छन का इंठुटार कच्म होता है, तब इसित्वर पर थाब देख रहा हैं, की अग्अं कै सकते हैं, उद्भोस फोता हूः, नारे लगते हुँः, भीजेपी के जंदे लगर आतेवे भीजेपी के कर करता और कासी की जनता उद्खोस करती हुई और इंतजार में अपने प्दान मुन्ती लिन्मोदी के स्वागत के इंतजार में इसवकत आप अप देख रहे हैं असी हिंदुविस्विद्डाले के गेट पर आप पने प्दान मुन्माल भीए प्रतिमाइस थापिठ है वर वहाप तमाम परी संख्छा में लोग इंटजार कर रहें प्टान मुन्ती लिन्मोदी को तो आप देख रहे हैं स्वी तसभीरे इसवक भीज्चुगेट करिषर में आप वर बडी संख्चा में लोग उन्थजार कर रहे हैं उपटान मुन्टी लिन्मोदी का ओम आशी के रिकास योजनावाग की बात कर रहे हैं और हम वोन योजनावाग की बात कर रहे हैईसे देख गरीब लोगो की अकानचाये पुरी हुई हैं तुस्वारिया कम दूई है। कों सुस सकता ता की दर्प दे करोनो बरीबो का खाता आज समय में खुला जाएगा। और आज हम उन खातो के जरिये भी देख रहे हैं दीरेक बेनिप्रिब खान्सपर यानी प्रट्च्छलाब अन्तरन की योजनावो के जरिये आज सीगा पँझा खातो में आरा है जाहेँ आप पेन्सन रो किछ तमाम कल्यान कारि योजनावो का पयसा जान सम्मानिदी आज इसानो के खातो में आरये है आज अज आज देक रहें कि तमाम जबोगषोन्यो की रुम का कचत मोगय आज यह समभो हो पाया है, गरीबोग बाखाता क्रुडेस. आज हम देक रहा है, लाको खरो का निनमार होगा है, लाको भेगरों को खर मिला है, अद उतर्प रेस, इस बामले मैं अगरी है, उतर्प रेस. देस के अगरी राज्यो में है, यह सब शे जाडा संखा में, तो 2, submarine उगे बात खरो कानिन मार हुए, सोचाले कानिन मार हुए, आज हम देक रहा है, सहरो को इस मारत होटे हुए, खाऊषी को इस मारत होटे हुए, कासी के गलियों को सुत्र होटे हुए, शोटे चोके सहरो में आदार भ maritime भॆत शरटनायों को बंते होगे, बजीघिलि भीवस्था को स॑धथटेवे आज हम देख रहें इसकी चर्चा भहुत होती है कासी में नटटक्ते तारेव को अंध्र्बनूध फोतेवे लेकिन्ने अगी कास अरद कासी तक्सी भित दही अप कासी के आसpast के सहरो में जायन तब की आपास के जिलो में जाएं हर जगा आपको भरडाव की काहनी ज़ाएगी हर जगा यसमाथ होतेवे कस्पे नजराएगे फर जगा यसमाथ होतेवे सहर नजराएगे अद उस प्रक्रटिया को हम घेजि से आगे बड़टावा देख़ाये बंदे बु इस सलuk veech teabaj ke preduri ko kam hota hoa dek rahe hain चमचमाती सर्को के जलहे फत्ञे नहीं बंदे बुइज ati sabare seharo ke Telesなる नब ब сколько तो बॉऒ यह जलगां के दिन्ई के अचहाँ इसंभी लो Tomato p massage ankle visuals फत्जः वो बच्च्नामा अपने अखो के सामने देखने के लिए और वो लगा तार अपने फोन के माद्धियम से कैट कर लिना चाहते हैं तस्वीनो को इक उद्सुक्ता साथ तोर पे दिखाई पर रही हैं लोगो के बीच में को प्रदार मन्त्री को देखने के लिए बुली संख्या वे लोग बोजु अप द्रस्श्षों को आप तक पहोचाएं अप ड्रिए माद्धियम से विखास की बाते वी सामने रह्ँए नहीं जिस विखास गी भाट जो जो रहाता लंवे समह से वर नसी एकाशी कुशी क्यो कि उसकी एक्विष के इस तर की जो पहझान ती वो भूमिल होती नजर आत अध्यादिं्गद番il । अद्यादिख पी अद्यादिंगा organic mais थोब Diya jump quelqueatar य融गवाले के ज़ेका सिसा स्कोवटामरि और थे मेंकी जिवालेंगा बाद़ी के सब इस तूरलोंगो kann अथी यगी किlardan ल्सा from起來 बीचने करना वीriminोंगा दislation कंजर at नफ माद् kinderg अदेशके प्रदाद मुन्त्री और एक तरीके से चाए के साथ पे उनका लगाओ ये हम ने देखाए किस प्रकार से भीते काई चुनावो में चाए पे चर्चा को लेका विषेश्य संवाद का आयोजन भीजे पी की और से होता रहा है अपना अपना प्रदाद मुन्त्री पहोचाए को लेका अपना आपना वीषेश्य साथ बगाषी बिष्विद्ध्याला के पासे बाहावना की तसवीर के साबने से यहाँ प्रदाद मंट्री पहोचाए कोछछ देर में और बाल लेएर पपण करेंगे और वो वहापने आपन यह आपने आपने यह दिखाता है, निषे तोर से कि कि किस प्रकार की इस्तितिया पर इस्तितिया बद्ली है, रात में दूदिया रूष्नी में नहाया हूँआ, शहर जो कभी भिज्ली का इंतिजार में रहा करता था आप चाए चोवीज गंटे की बिज्ली की वेवस था� आप शहलेंद्र अगर देखा जाये तो लगा तार, किलो मीटरो लंभे इस्तर रूष्षो के बीच में, हाजारो का हुजों आम काशी वासी मुझुद है, अपने सान्सद अप प्रदान मंत्री की एक जलक पालेने कोनिषित तोर से यह दिखाता है, किस प्रकार की एक सु� मुभाईल केमरो सो निकाल कर उन द्रिष्षो को पैट कर लेना जाते, उच्षल को पैट कर लेना जाते, जब कापिले के गाया गुजर रही है, विज़ब तब वेप चुद देख के साँँगे से, जब आप देख रही है, यह वो मुब देर सुब नहीं है, जब रामन पी ठादों अड़र पडष्टादे के पुस्वर कापिले बैगे चमाँद भीज़ेख के खरकर पाध्ट्ट का पीच्छर साँँँगोग, और उस साँँखा इंचितार साँँगे आई, जब आप देख रहा है की फन்तो से यहाँ पर लोग की कट्षाते, अपने प्रीए प् अप इस्व इक रे अगा खिलागर स्वझान्मुत्नी अगद्वादन सुद्षा करते ले. यहापर मोजो चंधा जनार दנהदन का जी भिलोक खंथर्रे कहते है, जंदा जनार दנה सभ पुछ है, जंदा जनार दנה सभ पैकरती है. तुनिष्ट्टोर पर आप दिष्टो को हम देकते हैं, जब जनता का जुला होता है, अप्दामनत्री नमन करते हैं, पनिट्मदन मुहन मालभिए की प्रत्मापर अईस्वक्त सीणी से नीचे उतरते हैं. तुनिष्ट्टोर पर ये एक बहुत बहत्पुन लमा जब हम देख रहा हैं कि उनका रोट्सो अंतिम प्राव पर पहुचा हैं, और यहां भीजे पीकार करता हो का, कासी की जनता का उत्सा चरम पर हैं, और यहां पर हम देख रहा हैं, की लोग आज्वादन कर रहा हैं, प्र बंदर प्र बाडीजिया हैं, और बाडीजिया हैं, प्र बंदर प्र बाडीजिया हैं, इसा हैं ज़ॉग मुडिगेत, जजन्ता का विवादन सुभ्कार किया जन्ता का सीर्बाद लिया और प्रदामन्ती नन्मोधी आब तोड़ी देर में एहासे रवाना होंगे यहासे उनका कापिला निकलेगा तो चित तोर पर इस वकत आप देक रहे हैं जब चारो तरग जन्ता का हुजुम है कासि की जन्ता कासि की जन्ता कहरी है प्रदामन्ती नन्मोधी अपनी गार के ऊप आद खिलागर आबीवादन कर रहे हैं लोगो बवादार जता रहे हैं और डोनों चरे फवन देख हैं भी कासि के लोग, अपने मोभाल केमरोते निस्नों कोंगे अग्र लेना चाहते हैं उनरिस्तापना को कासी में आदार भूध दरन्सूनाो पर युजनाो को पुरा होता हूँआ देखने को और कासी के जर्ये विकास माडल किस्तरा से आगे बरहा जा रहा है उसको देखतीवे तुनिष्च्तोर पर हमें कै सकते हैं एक तरीक से आपने साँन साथो पुदेश के प्रदान मंच्षी को बीष्पाके लक्बग साथे चार गंटे का आपनुरा रोगच्चोर श्खाऊन यूआग