 آج دن دیاڑے ایک واقع پیش آیا جامیا انوارے مستفا اس کے قریب ہے حقی گراؤنٹ اس جامیا کے سامنے حقی گراؤنٹ کی دیوار پر دن بارہ بجے کے قریب کسی نے چاکے گی ہے حضرتے فارو کی آسن ردی اللہ تعالیٰ انہو کل بھی شیطان جن سے کامپتا تھا آج بھی شیطان کے چلے جن سے جلس رہے ہیں ان کا مقدس نام لکھ کر اور آگے نازیبہ الفاظ دیو اس دیوار پر لکھے گئے آج کا واقع ہے اور پھر یہ ہے جب اہلِ سلنت وہاں ایکٹے ہوئے تو حملہ بھی اہلِ سلنت پہ ہوا یعنی ان پر پتھر مارے گئے یہ زخمی ہوئے اور پھر جو معایدہ وہاں پہ ہوا ہم اس کو مسترد کرتے ہیں یہ فیر جو کتی فیر یہ میرے پاس ہے دا پاکستان پینل کود اس کے مطابق جس کمینے نے وہاں پر وہ بری حرکت کی اس پر فیر 295C کے تاہت بنتی ہے قرآن کا قانون ہے حدیث کا قانون ہے ویسے تو کوئی مسلمان کو کتل کرے تو کتل بڑے سے بڑا جرم حرام ہے کفر نہیں ہے لیکن اگر کوئی کسی مسلمان کو مسلمان ہونے کی وجہ سے کتل کرے تو پھر کاتل کافر ہے پھر اس کی سزا اور ہے حضرتِ فاروکِ آزم کو جو بھون کا شخص حاکی گراون پر جس نے کفریہ قلبیں لکھیں اس کا حضرت امرے فاروک سے کوئی پلات کا جگڑا نہیں اس کتے کا جگڑا اس لی ہے کہ یہ کیوں خریفہِ رسول بنے انہوں نے کیوں اللہ کے نبی کا قلبہ پڑا یہ کیوں قریب ہوئے اور ان کے بقاول ماز اللہ پھر انہیں آلِ بیسِ عداوت کا موقع میلا لہذا ان کے گھرے ہوئے فلسفے پر جو وہ ہر وقت اپنی مجالس میں پیش کر رہے ہیں وہ فلسفہ یہ ہے کہ وہ حضرتِ عمر ردی اللہ تعالیٰ انہوں پر جو اس طرح کا تبررہ بولتے ہیں وہ آج کے کسی معاملہ کی وجہ سے نہیں ان کے مومن ہونے ان کے سعاد بھی ہونے ان کے خلیفہِ رسول ہونے ان کے رسولِ پاکسر سلم کا سوسر ہونے ان بنیادوں پر یہ کتے بہنکتے ہیں ان میں سے تو ایک بنیاد بھی ہو تو 295C لگتی ہے اور یہاں 295A بھی نہیں B بھی نہیں C بھی نہیں بلکہ 298A لگائی گے اور لگائی بھی گومنام بندے پر اور بیٹھ کے کچھ لوگ معاہدہ کر کے سمجھ رہے ہیں کہ یہ مسئلہ ایک مدرسہ یہ ایک گھلی کا نہیں یہ پوری عمت کا مسئلہ ہے اور پورے ملک کا مسئلہ ہے تمام اہلے سننت کا مسئلہ ہے ہم اس سلہ کو اور اس افیار کو مسترد کرتے ہیں اور ہمارا مطالبہ ہے کہ دن دہادے اگر گستاخی لکھنے والوں کو کوئی ادارہ حکومت اور یہ وہاں کے قرند پکر نہیں سکتے تو پھر سب سے پہلے انہیں سزا دی جائے انہیں کوڑے مارے جائے اس علاقے کے اس شہر کے جو انتظامیہ کے فسران ہیں ان پر لاسم ہے اگر کوڑوں سے بچنا ہے تو آج تو ہر جگہ کامرے لگے ہوئے ہیں آخر اسور ہیں ہمارے پاس شریعت میں کہ جس جگہ کوئی جرم ہو جائے اس علاقے کے لوگوں ور ایک کسیر وصی پیمانے پر باول کسامہ کے تحت وہاں پر کاروائی ہوتی ہے تو وہاں وہ کاروائی مکمل کی جائے کہ کیا یہ جو کچھ دیوار پے لکھا گیا یہ کسی کے مذہب میں اس کی اجازت ہے یا نہیں اگر اجازت ہے تو کیا وہ یہ کام کرتے بھی ہیں یا نہیں اگر کرتے ہیں اور اجازت بھی ہیں تو پھر یہ کون کہتا ہے کہ یہ کوئی جاسوس انڈیا سے آگے لکھ گیا ہے جو کچھ لکھا گیا دھاکی گرون کی دیوار پر وہ ان کی سیکڑوں کتابوں سے ہم دکھا سکتے ہیں کہ ان کے نصدیق وہ کفر یا جملہ ان کے نصدیق عبادت کا درجہ رکھتا ہے تو پھر اس کو یہ کہتا ہے کہ پتا نہیں کون تھا اور انہی کے لیڈر پھر جوٹ بول رہے ہیں کہ یہ کون تھا ان کے بکواس آج بھی رکھاڑ ہے مجلس میں آج بھی اسی لفز کے ساتھ جس کی وہاں پر چاکے کی گئی تو کیا ایجنسی اندی ہیں کہ وہ کہ دے کینی ہمیں پتا نہیں تو اس سے چور تو کہتا ہے میں نے چوری نہیں کی تو اتنا کہنے سے کیا مسئلہ ہل ہو جاتا ہے یا فیصلہ ہو جاتا ہے ہر گینز لہیں کہ کیا ان کی مجالس میں یہ نہیں کہا جا رہا اگر کہا جا رہا ہے تو پھر وہاں سے ہی تو زیاد تیار ہو رہا ہے پھر اس علاقے کے ذاکر کو پکڑو اُدھر جو ان کا ایدارہ ہے اس کے محتمم کو پکڑو اُدھر جو ان کی قیادت ہے اس میں پر چاکتے نام ساتھ پر چاکتے کیونکہ ان کی تو کتابوں میں لکھا ہے کہ نمازی پوری نہیں ہوتی جب تک حضر تمہیں فروب پر مازلہ یہ لفظ نہ بول لے جو انہوں نے دیوار پر لکھا ان کی یہ نماز ہے ان کی یہ عبادت ہے ان کا یہ دین ہے اور میں ان سے کہتا ہوں کتنے تو ملافق ہو کہ کتابوں میں لکھ لیتے ہو تکرین میں بول لیتے ہو وقت آئے تو پھر انکار کر لیتے ہو سیکھ بھی سیکھ ہے تو علانیہ بھی سیکھ ہے وہ خفیا بھی سیکھ ہیں ہندو ہندو ہے اے وہ خفیا ہندو ہے تو علانیہ بھی ہندو ہے اور اگر تمہیں شیطان ایسا دین دیا ہوا ہے جو تم نے کتابوں میں لکھا ہے اور جو تم اپنے مجلوسوں میں بولتے ہو تو پھر کمینوں سامنے بھی بولو جو تیار کرتے ہو اپنے چیلے پھر سامنے بھی اکرار کرو تاکہ اندھرے میں نہ رکھو ملک کی جنسیوں کو اور ملک کیوں کمرانوں کو ہم تو بار بار پہلے سے یہ کہتے آ رہے ہیں کہ یہ سب کچھ سلسلا جیسے وہاں قادیانیت اپنے نمبر بنا رہی ہے باتل کے دفتر کے اندر ایسے ہی لوگ بھی پورے وزیفہ خار ہیں وہاں کے اور یہ دندہ کر رہے ہیں یقینن یہ میری باتیں تلخ بہت ہوگی کچھ لوگوں کے لیے مگر جب تک ہم زندہ ہیں دھاندلی ہو اور ہم چھپ رہے ہیں تو ایسا نہیں ہوگا یعنی وہاں پر جرم کیا جن لوگوں نے ان کو کتہرے میں لانا فرض ہے حکومت کا ورنہ خاکم بدہن چوک چوک میں ایسا لکھیں گے اور کہیں گے ہمیں تو پتے نہیں یہ کون لکھ بیا ہے اور جو بود دو رہنوما اگر اس پر ہی مطمئن ہو جاتے ہیں کہ چلو جی انہوں نے تو یہ کہا ہے ہم نے نہیں کیا تو چور کب چوری مانتا ہے یہ تحرہ کام ہے ان سے منوانا اور جو انسلٹ انہوں نے کی ہے وہ دو سو پچان میں سیسے کم نہیں کیونکہ وہ ذاتِ رسولﷺ کی نسمت کی بڑھگات پہ کی گئی ہے لہذا وہاں پر حل لٹانے کی ضرورت نہیں مسلحل کرنے کی ضرورت ہے اور اگر ان لوگوں میں کوئی کمزوری ہے تو وہ ہمیں اپنا مسلح دے دیں کیونکہ ہم خود کریں گے تو کہیں گے دیکھو جی اوپر سے آکے مداخلت کر رہے ہیں اگر چی مجھ پہ تو پوبندیا ہے اور فورڈ شدول ہے لیکن آہلِ حق وہ مسلہ لیکے چلیں گے ہماری اس غیرت کے وہ حمایت کلندہ ہیں وہ لیکے چلیں گے اس مسلے کو مگر یہ ہے کہ ساف چھپتے بھی نہیں سامنے آتے بھی نہیں ایک تو میں خود آہلِ سنن سے یہ کہنا چاہتا ہوں بلاب وجہ نہیں یہ چمن کی طواحینا کچھ باغ باہیں برکوشرر سے ملے ہوئے یہ کمینے لوگ جو چھپن چھپان کی شکل میں یا اس طرح کے دیگر دندوں میں ررافز کا فند حظم کرتے ہیں آج انھیں بھی رجم کیا جا رہا ہے کہ اصل ان کی وجہ سے حسلے بڑھ رہے ہیں لوگوں کے جب یہ ہمارے وزیفہ خور ہے تو پھر ہمیں کیا کہیں گے اگر چیاد جا شہیدوں میں خون لگا کر شامل ہوئے کی وہ لوگ کوشش کر رہے ہیں مگر ان کی وجہ سے یہ پاکستان میں دن دھیھڑے ایسے کرتوث ہو رہے