 İki yıl öncə qətli etirilmiş Emin 44-lə qəbilətandan Emin Səfərovın anası Məlahət Səfərova və və Vəkin mübariz Nəsibov kanalımıza müsabə verərək prosesin qiçətindən narazı olduqlarını bildiriblər. Vəkinin sözlərinə görə məsəlilə bağlı hal şahidləri və lazimi ifadələr olmasına baxmayaraq Emin Səfərovın cinayetində iştirak edən şəxsləri azadlıqdadı. Anasisi Hadisə baş verərkən, yaxınlıqda olan müşahidə kameralarının görüntülərinin onları təqdim edilmədiyini və cinayetdə istifadə edilmiş iki bıçaktan birinin gizlədildiğini deyir. Təfəruatlar video repartajda. Məhriban xanından, başbıraq kurulluqdan, kamran əliyyibdən, bax mənim qatilim çövdə gəlsiz. Olardan ana kimi özmə fəryad isteyirəm. Yalvarırım sizə, ağırlarda mənim oğlumun işinə yaxşı baxmadılar. Bu adam, mənim oğlumu öldürə, öldürə. Buna bərəyət verildi, bütün sirlərdə gizlir hamısı bağlı qaldı. Bütün sirlərin də hamısın bağlı saxladılar. Mən bu artıq dələcədə gözəl pıraq kurulumuz kamran əliyyibdən, kamran əliyyibdən, ana kimi sizdən fəryad isteyirəm. Baxın bu insanı, bax bu qatilim də, bunu necə çölə bırakıb azarlıqda gəzə bilər? Mən hələ bu türmədə oğlu-oğlu insanıma yer tapdırdım qoymağa. İndi azarlıqda gündə mənə bir dənə notə yollayır. Gündə hamısın böylərin adın çəkirməni onla nədəliyir? Mən belə təqqırərə dəzə bilmirəm oqul. İstemmirəm onun belə azarlıqda olmalıq. Əsas mənim balamı bu öldürdü. Aqası öldürdü. Qardaşı öldürdü. Ancaq cünahı başqasının boynunu aqdılar. Ey gözəl mənim prezidentim ilhaməliyib. Mən ana kimi sizdən fəryad isteyirəm. İkil yerdə edi size yalvarırım mən. Ey mənim gözəl prezidentim ilhaməliyib. Ey mənim gözəl prezidentim ilhaməliyib. Sizdə mən özümə fəryad isteyirəm. Köməy isteyirəm. Mənim balamı dətirliq 2019 ın tirdə olub. Ən ilin ən ilin ən qətlərtəsində paciəli ölümü olub. 78 pıçaqı bir adam bir adama ömür boyu vurabilməz. Dəmən mənim oğlun robot dövmüş, qukla dövmüş, sansız eşyə dövmüş. Ancaq ona pıçaq zəlbələri indirilmişlər. Mən istəyirəm ki, mənim qatirlerin təzədən tutulsun. Mən istəyirəm, mənim qatirlerin 5 ayləyə bəbuladır. Bəbu oğlandır. Bu vakti ilə emini öldürməmişdən də bəli, çi adama öldürük demək, bu tutulmuyub. Mən indi görürəm, bunlar hədidəktir. Hədidəktir ki, emini öldürənlən də sonra, eminlən də qabaq bu üçün əfəri öldürürüm. Ancaq tutulmuyub. Görürəm, bunun bütün sirlərin cümət, hanmısın sıbaçdır eləyib pulna. Bu özü də son günlər mənə, böy adamlarla, dəktatlarla, məmurlarla mənə hədəli. Mənim yoldaşım yox, artıq şağım yox, heç kəsin yox. Mənim söz dövlətmə, öz kanunma, öz sənə bilham eləyə və güvənləm, çamran eləyə və güvənləm. Mən istəyirəm ki, mənim oğlumun sündək işi düz aqarı olsun. Yalan baxılmasın, təzədən baxılsun. Onda buna bərəyyət verib haicim çaqarı tutulsun, qərdaşın tutulsun. Kim öldürün mənimi oğlumu, o tutulsun. Niyə gələ bulana bərəyyət veribləm, niyə gələ? Mən bağlamın qatilim istəyirəm, qastir eləyiblət. Heç birə aqsıl məyib oğlum. Mənim sözün bura dədər. Aşağı qinayətlər kalyəcəsin, məhcəm kalyəcəsin. Üçünki şardəcən hesab edirəm ki, həm qinayət rəstəl məcədəsin, nəki bunun normallarını çoluk şəkəldə pozuqlar. Həm se yerində, kınayət yerində olmuş məsələləri bir cəddi qədərkən, işmətələr məhcələn, üçünki məhcələn bu gənəyətə gəlirəm ki, tamamilə baştan sövdü işləl eləyirlər. Çünaxı ancaq bir adamın üstünə yırtmaqla, cüyeb və aqsən ancaq bir adam türətmə elə bu məsələyə kınayət məsələsən ətikam vermək istəyirlər. Həm se yerində gəlirəm ki, bunun arkasında yoxarı səviyyədə məhcəl, səri kimi durmasına asılı olmayaraq bu məsələnir. Açıq kan fışqıran faqqara bir basdırmək, elə bilə başa cəlmək. Nə qəddə olmasa ilə ikinə ətkələn, özlərinin verdiyi ifadələrə mən təhdirlənmişəm, səhən əli yusububun, zari yusububun, zami yusububun, həsən təqəyən verdiyi ifadələrə birbirləz ziddiyət təşirlir. Tamam ilə gerində araçdır umudur. Səhcicillaraq bunların eyni girdi olmasını, bunların telefonların da antin dairəsini məyin edirlər, çəni həsikə baş verən zaman cəmətəz baş verir, eyni girdi olması subut olunur. Yəni, bunların uzakda olmadır, bir girdi oludur. Həsidə dən sonra həli qəstəxan yaparlarca, zarın onun getməsini də antin qəttinə məyin etmək olur, ki, orada olma yəpəc, qəstəxan yəcətmək. Onun belə deyə ki, paltarların aradan çarılması, hətisə baş verən oyanın ola paltarların aradan çarılması, onun evində olan görüntlərin alınmaması və başqa məsələr qabaqcədən bu işin ötbaksir edilməsində gönə bilmiş halları və də deyək. Bu da çox şəhri bir faydələrə var ki, hətisə yerində bunların hamsın olmasını təsdi verəyik. Həmin adamların heç biri məhkəmədə dindirilmək, və bu adamların dindirilməsə də məhkəmə demək olar ki, isləməyik, yanı baştan səlməyik. Məhkəmə karliyasıyla baştan səldi işlərinə baş vermiş hasələrə nöqtə boymalısın. Amma mən heç sə biləm ki, bunların nöqtə boyma mümkün olmadır ya, çünki adama 70 səkçil bir şaq vurulur. 70 səkçil bir şaq çıya bir adam, səhələrindən işlə mələm vurulur. Ən azlı ekspertsisi bu təliyyir ki, iş yerində içi bir şaq olur. Yəni, en azı içi bir şaq nazələr vurulur. Mələyət qanım özün ifadəsində deyik ki, mən mühvətçilimi işləkilə içib bir şaqı da isində qət diləmir, təqdim eləmişəm. Məhvəm bir şaqları da təsvir eləyir. Həməm bir şaqları belə deyək ki, həsəm təqyi bir əvvətçi ifadələrində aynəm bir şaq, mələtən təsvir eləyir, bir şaq, olduğu için bir təsvir eləyir. Yəni, bir şaqlar da üstə düşür. Deyilən məsələlər. Orada çoxlu şahid ifadələrindən, həsəm təqyi evin ayn 13-in də, 14-in də, 18-in də rəsora verdi ifadələr, tamamı üstə düşürəmiz. Şahid ifadələri nəyi deyibsə, həsəm təqyi ev ifadəsində onu deyir. Çinay ətlək səhsinin özünü yox, zağır Yusuf Obu-tür ətməsini bir başa boynun alıq və zağır təqyi evi, zağır Yusuf Obun dediğindən sonra onun ayağına bir bir şaq vurması, bir də bir, iki bir şaq onun qarına vurması mı deyir. Yədə qalam tişaqlar bunun tərəfindən vurulmamasını ən azı 5-də bir ifadəsində təsdiq eləyir. Məhkəmənin cəvdiyi gənək bundan ibarət ki, güya ki, bundan ifadə alınar kəm vəkçil yanında olmuyor. Məhkəmə soraki məsələləri niye araşdırmır? Bu ansa, bu üzləşmədə bunun öz vəkçil yanında oluq, hətse yerinə baxış çəkirlər kəm öz vəkçil yanında oluq. Vəkçil bunu da deliydi. Mürək yosi yoldur, üzüləşsinə təsdiq eləyik ki, bu hətse yerinə baxış çəkirlər kəm zavar tavəyib özlə bunu təsdiq eləyik. Yəmələ, hiçbiri zor açılıq oluq. Başqa bir tələbdən bu zor açılıq hətisəlisi oluqsa, nə üçün onun zor açılıqə məhəruz qoyan müstələtliklər, məhkəmə tərəfindən aydınlaşdırılıq taxçıksuzu qəradatla onun akınıqsusu bir qəraç xanıl mı? Və hətta çək, açıya yerinə bular girlər cən ne-içün? 100-i çiə məlumat verməkibdər, ahır cinayət açısının nəya xəbər verməkibdər? Niyə öz adamlarını açıya yerinə, evlindən baş qeyri çəkirlər? Niyyə taxçı açıya baş verinə gəlirmiş ifadələrdə bular baş verindir, isəbəbə tamamilə dəyişdirməyə çalışırlar? Həsən taqəyı diyətsin. Mən 2 gündü buları görmürəm buları'da diyətsin. İçicini görmürəm. Birinci fadələrinə deyivlər. Sorakış fadələrinə görüləcə süslə düşmür. Yen əfçirlər dəşilər. Mən isə biləm ki, bunların qardima seviyen işrədə çimsə olubdu ki, bunlar hər dəfi ifadəsini dəşilir ki, bir-birinə uyumlaşdırsınlar. Və məhkəmə bu qərarə gələrkən, həm diməli məhkəmə də bilmiş fadələrdən, həm də özlərdən səhvirlər istindəqə bilmiş və hətəllərdən istifadəli, əsas məsələrdən yan keçir. Ən azı, Yusufovun zaorun əsənə göndərdiyi məsaj var, ayın üçün də orada tamamilə açıq şəkir də deyir ki, hələri şey oldu məyək bunu, bir üçün də gözləyək. Məhkət ki, evinin qarlaşının bunara gələrdiyi məsajlarda, hadsənin başlanmasına harqsa bir on on beş dəyir qalmış, məsaj göndərir ki, mən evindən danışmışa bir şeylər olmayacağım. Halbuki çolara olan danışa danışa artır, diməli cinayət hadsəsini işləyip hazırlayıp paşa çaktırır olanmış, elçinlə də yalanlan danışırlarmış. Elçinin sonraki dəşlərlə də oraya cevap verimdə. Hadsa yerində, əgər zaor iştirək eləməmişdən, zaorun telefonu niyi ikməl edir? Zaorun telefonu iki. Təki, niyi ikməl edir? Hadsə yerində deyiştirək eləməmişəm, hadsə yerində olmamışam, başqa bir səbəbdə olmuyor. Onda bun telefonu niyi ikməl edir? Hadsa yerini iştirək eləməmişəm, bunun qaltarını niyi ikməl edir? Nə səbəb var? Nədən ən nişələyir? Şəb ki, həm qaltarlarını, əni ənə nə olan qaltarını da da məhkəməyət ərdim eləməyir. Həm video görüntüləri məhkəməyət ərdim eləməm, həm bu başqa şiirlərim, həm bu şiirləri çoxlu, mən belə deyək ki, başqa kanallara da verdiyimdə çox tərəfli məsələlərinə araşdırmışam. Yəsəm beləcək bahki, apıla şəmət çəməsinə bu işə baxlar, şəb həkimdər yediklərimizin hamısının nəzar alacaklar. Və inandam ki, ədarətli bir qəraşsacaq, günahəkər gəzəs qalmayacaq. 3 günahəkər gəzəs qalandır, bayaq həm şey deyik ki, dövlətin əsas satılır. İsləm də bizim dövlətin bizim əsas satılır. Əllərin müstəndikə, Nazim Imanovə özün vermişəm uptaqları. O iki dən uptaqları mən vermişəm müstəndikə, uptaqları qəssünlər bura. Sağrı qapsı videonun dolu idi, sakin əsəlfın qapsı videonun dolu idi. Hamısın Nazim Imanov cizdində baxlamsın, cizdəttilər o videonu. Mən o videolar isteyirəm. Mən olar isteyirəm. Əmini qəduzda saxlın, bütün dünya bilir. Əmini kim tanir? Hamı bilir. Əmin özünə görə, hörmətli bir uşaq olun. Hamı bilir ki, Əmini bular alladı bəparı böldürür. Hamı bilir ki, Əmini baxın. Bu zaur, nako, boran, faiz verən, şağlıldan gözün açı görün. Atası əli, faiz məşür bir adam, faiz verən olun. Hamı bilir, Əmini bu öldürür. Hamı bilir, atıblar. Bu olmaz. Mən məmurlardan xaş eləyirəm. Aplasəyədən hakimlərdən xaş eləyirəm. Prokrol iddantısından xaş eləyirəm. Anakimi bəryad eləyirəm. Bu sırrı yalandan cizli saxlamasınlar. Olar da bir vadir, vaul edindirər mənkimi. Büyün belə yəndən qoxsunlar, ablaktan elə belə qoxmasınlar. O dünyaya af çəbəndən başqətsin hapar mallar. O qanpılın almasınlar. Bilən eminlə qanpılı almasınlar. Yalarıram.