 Sağlam dostlar, hər vaxtının sərhanlısı xeyr olsun. 21-i Yol 2022. tariqdə zanlı yayımda xoşdurduyuz sizləri. Değerli dostlar, bildiniz ki, Mısraqa Gön, Tehran'da, Rusya, İran və Qardaş-Türkiyənin deyudət başlılarının üçdərəkli görüş keçirildi. Bu görüşün mahiyyəti nədən ibarə edildi? Görüşün pərdə harqasında nələr vardı? Və ən üçox Azərbaycan cəmiyyətində müzakir olunan məsələ İslam indilabının rəhbəri adlandırılan seyyidəlixamniyinin həmin o məşhur tiviti oldu. Sövbət nədən gedir? Biz Qarabağın Azərbaycana qayitmasına səvinirik, amma orada İranla sərhət götürülsə, minirlik sərhət var və s. İranla minirlik Irmənistan sərhədə nə vaxt oluq? Yəni, bu qədər əlini qurana basan iddiyalarına görə, peyqəm bərin dibasi də gəzən insanları bu qədər açıq yalan danışmasına ulayabilmədim. Həmin yalan köy vakti də Qarabağda, Ağlanda, Zəngilanda məhcidlərimiz donuş fermasına çevirilmişdi. Həmin o zaman həmin o yalanlar da vardı, sükürklarda var idi. Bu gün nədənsə, Irməni səbdası yenə də rüzşini görür. Niyə görə Irməni səbdası var? Yəni ki, bu bari də bizim beləlişimizin dəyəli qunalları daha geniş danışacaq. Mən çox danışmayacaq, amma ortada Türk faktörü var. Bunu adım kim əminəm ki, hərdə Türk varsa orada parç var, orda Irməni var, orda Yunan var və s. Bunu mən şəxsi təsilumlə deyirəm, bunu mən millətmə olan təsilumlə deyirəm ki, hərdə Türkcədə varsa ona qarşı baxmınlar büzəşlindəs. Də bi ki, orda Rus öndə gəlir, çünkü Lana zəhər verən kərtənkədə kün. Onaqlarımızı Efrə dəvətəyirəm, Dəli Züriyyəxanın bacıdan, paltologunuz onu salamlayırəm və kanada da Strateji Araştırmalar Mərkəzi kanadanı rəhbəri, Dəli paltologumuz Aslan Səbəli. Aslan be xoş gördü, Züriyyəxanın xoş gördə. Aslan be xoş gördü, Züriyyəxanın xoş gördü, Züriyyəxanın xoş gördü, Züriyyəxanın xoş gördə. Başlayaq müzakiriyə. Çox qısaqsa suallarıcaq ulandıraq lütfen. İzlə işlərdən çox qarşı yərəm, Efrədə aktiv olun. Bu görüşün mahiyyət haqqında, bəkə bir ümumi Züriyyəxanın eşidəyə, sonra detalları Aslan beydən eşidəyə, çox qısaq zəhəmət olmazı. Buyurun, Züriyyəxanın. Bu görüşün mahiyyət haqqında sizin yanaşmanız nədir? Hə. Çünki Ukranianın prezident aparatının söçsü, Harkov'da məhcudun vurulmasıyla bağlı, Tehran'a bir məsaj verir deyik. Yəni ki, baxın, siz Rusiya ilə görüşürsünüz və Rusiya ya təhçüz edirsiz, bu və ya digər şəkildə silah və s. Amma burada məhcudlar vurular. Yə ortada din faktor olmalı ya siyasət, yəni ilə yəmək üçün. Buyurun, Züriyyəxanın eşidək. Yəni, təşəkə edirəm. Maraqlı Sağolun üstün Tehran'da keçirləyin görüş, ansiki Tehran zirvəsi olaraq da tarıqə düştü bilədiyə, 19. yüksüncü Tehran kanfransıla da görüşünü qalisi olunur və kanfransıda zirvədə iştirak eləyən dövlətlərin birbirlərmə qaşa olan növgələri, yəni tükuşan növgələri baxımın əsə dəldi məsəlilə. Yəni, məsəlilərdə oltıq malıqlarının olduğu, yəni, məsəlilərdə isə tükuşan malıqlarının olduğu ərdirimiz əməli olunur. Sürpət İran, Türkiyə, Rüsyadan gedir və burda sanki bir biploma ki, hər kəslə danışmaq bacarıdır. İfadəsinin, dəfrazasında, ərdolanın bir görüşə qatılmasında, yan yana əltışmasında bilinəz, bu ifadənin də praktikada əksi olunmasını şahid oldu. Çörçünün də həmçinin siyasətdə dostlar yoxdur, malıqlar var. İfadəsinin də bilinəz partikada əksi olunmasını şahid oldu. Mətlə, Rüsyan, Ukrayna, səvaşınmanızdan şəhər kəni qeydə etmişdik ki, bu müharibə yeni dünya nizanının gərabılması üçün əfarlıdır. Yəni, benəxat nasibətlər sisteminin yenidən nizamlanması üçün əfarlıdır. Müharibənin nəhkicələrinin kimi xeyrini olacağından asla umayraq benəxat nasibətlər sistemi müklət ki, yenidən şəkirlənəcəyə şəkirlənmə üzrədir. Və tehran zirvəsində də, bu görüştədə iştirak edən hər üç dörlətin yeni nizamda öz yerlərinin müəyyənləşdirmət çabasının bir görüştəri şahid oldu. Yəni, yeni nizamda döblətlər hansı yerləri tutacaqlar, sanki bunun uğrunda bir mübarizə görüntüsü var idi. Və hər üç dörlət ortax regionu paylaşır. Yəni, təsadüsü seçilən belə dəse, tərəkləri də isər geostrategi baxımın qaynar bölgəli olan Şuraya isər canlı qafqat, isər İdaq isər Libya məsələsində hər üç dörlətin ortax paylar var və az öncədə qeyb etsin ki, həm ortax maraqlar var, həm turkuşan maraqlar var Türkiyə bu dörlətlər çəsindən NATO-ya üzrə olan bir dörlətləm o buna baxmayraq özünün müştəqil xarici siyasəti bu məzamda gözünü göstərir ki, öz milli maraqlarını tərkəsli maraqların tənim olunması üçün belə dəsək hər cəpədə yer alabilir və yaxud da məyəl azlaşmalara gədə bilir, bu cübdə zamanlayabiləri. Çanlı qafqat, əsas faktorlardan idi, müzakirə mövcüsüdür, edimiz kimi edir, Türkiyəm harbədən soracağım qafqazda, yeni siyasi architektura yarandı, kanil qaysalarla bağlı mərkəz rovoynama uğrunda bu dörlətlər arasında bir mübarizə gədədiyə ki, Türkiyə, Çinləm başlayaraq İtalya qədər uzanan ortaq əktən rəallaşmasına çalışır, İran, Şimalla cəmi, bu dürlətlər qəttən formalaşmasına çalışır. Suriya məsələsi, əsas anonyuzlardan biri Suriya məsələsi idi, hər üçü dörləti maraqlandıran məsələdi və bu məsələy ilə bu dörlətlərin beləcə müvqiləri də çox maraqlıdır. Çünki, Məlumdaki, Rusya və İran tərəfi əsət rejiminin yanında yer alan dörlətlərdə mək, Türkiyə əsət rejiminə qarşı olan dörlətləri və Asqana zirvəsini karantörləri kimi də asqana formatını karantörləri dəablandırır, çünki Quma 7-ci i də Suriya məsələsindən bağlı. İdlibin bir qətkərür təşkilatlar ilə mübarizədə bu dörlətləri hir araya gəlmişdirər və bir nimarandır mizalamışdırlar və o zamandan bu yana da düzdür, Suriya qaynar bölge olmazsa taxtusunu özündə daşırsada amma mələyən qədər savaşın yatışdırının biz şahidə olmuşduk. Və Rusya və İran münətlə bu məsələdə əsələdin bir benaxalq topluma belədisək dövməsini sağlamaya çalışırlar təmin etməyət çalışırlar və bu da bir paradaktal bir gəlcət dəsir ki, adı çəklən hər iki dörlət məsəl özləri də artıq dünyada bir izaliyasə olunmuş stat-statlar baxmaya raqib. Görüştürmətlə Suriya nəsələsindən aktuallaşdıran nəsələsindən mübariz edik ki, Türkiye Suriya şimalında antiteru mələtlər həsə keçirmə istəyir və maraqlı budur ki, her üç dörlət əlç xışan her üç dörlət qarşı iki dörlət Türkiye nün fikirinə qarşı bu niyyətmə qarşı olduqlar nifadələ elə bilər və mətət Türkiye nün son dönəmlərdə Seldiya ərabistanın misir İzrailya laqilərinin yaxşılaşdırması qonunda, bu mənada bir nid İranla qarşı qarşıya durma mənzər həsinin də şahid olmuşur və eni zamanda bir nidlət öncə İstanbul'da İranla məxsus olan İzrailya hədə falan məyən o suy qəscilərin suy qəscilərinin iştirakçılarının həps olunmasını da şahid olduqlar anlamda yəni bir nöb indiyə qədər ki, həni sənihəti prosesləri təhlirləyəsək məyən qədər artıq kəsişə çox uşa maraqların daha çox şahid olmuşur gür işdə iştirak ediyən tərəklər baxınından nifadə eləyirən və son olarak fikimi bitirim ki, İframda parametirlər üzə qeyd ettim kimi danışqlar getdi, birincisi Suriya məsələsi idi Suriya məsələsində tək məsələ, yəni ortaq qərar alınan tək məsələ abışın fərad şahini şəxsalindən zaxlaşdırılması məsələsi oldu, hər üç tərəfin razılaşdığı məsələ, digər məsələdə deyə bilmərən ki, Suriya məsələsində ortaq əramsı bir fikirifada oldu həramsı bir qərara hasil oldu digər əsas məsəli digər məsələsindən Rusya quynəmin ortaq şəsindən sonra məklə bu alternativ enerji qanıqlarının qanıqların yaratılması məsələsi yəni enerjiqətləni diversifikasiyalaşması, eftin dinətmi ucuzlaşması, hasılatma artırılması məsələləri bu məsələ də müzakir olundu yəni, iki sade məsələlərdə milli value təyəndən ticaret məsələsi, yəni iranının Rusya arasında, eni zamanda 40 milyar tırıq məsələsi yəni, bu məsələlərinən bağlı məyəm bir qərara hasil olundu, göründü eni zamanda əsas prioritet məsələlərdən biri də dünyada halalığında, yəni Rusya-Ukrayna məqşəsindən sonra daha ağır şəkkində ortaya çıxmış Ərzat tırıq məsələsi də ki, bu məsələdə məsələyə yatırılsa, də ancaq tahıl kari dorunun yaratılması yəni, Türkiyənin madera atırmılığından yaratılması məsələsi səsləndirildi Rusya-da sanki uman qarşı olan məsələsi dörtanları üzərindən atma çabalarını şahid olsaqda ama bu məsələdə də kekum bir qəmaiyyətin biz şahid olmalıdır. Yəni mətlə görüştə hər üç tərəfin belə dəsək Amerika-ya yönəlik bir məsələrinin şahid oldu ki, ortaş Ər, artıq Amerika-dan soruşulmamalıdır. İmdi ki, süper-güz dürrü deyil, regional gücü dövləklərinin belə dəsək, artıq dürrü başlayıq. Təşəkür də Züriya-xanım, minət-daram. Mən düşünəm ki, Aslan Bədər azlaşır ki, görüşün ümumi təfərruatı haqqında, görünən tərəflər haqqında Züriya-xanım teziz şəkilində de olsa, fikirlərinə açıladı. Gələn, biz bir də görüşün mübahisələ tərəfləri ilə bağlı sövbətimizi ediyək. Qamliyinin tviti. Məsələn, Erdoğan'ın həmin formatda Qamliyinin qəbulunda olması, onunla görüşü. Yəni, Türkiyə prezidenti, dünyaya meydan oqayan Rəcəb Teyib Erdoğan, niye o formatda rəhbərdə görüşməlidir? Hə, belə bir fikir var ki, rəhbərd prezident deyil. İslam İqlabının rəhbərdidir, deyini xadimdir. Gövlətin başında deyənir. Sağlığı quvələrin Ali Başqamandandır. Bunlar Ali İtiklərin fikirləridir sizinlə bölüşünəm. Bir halda onunla görüşə bilərdik ki, onun deyini rəhbər olması faktını qəbul edisin. Həm məsəb bakımından, həm təriqət bakımdan, həm deyiliyoloji bakımdan heç dür uygun gəlməyən bir məsələdir. Mən istəyərim aslan məh, bu iki məsəliyə aydınlı kətrəsizdir. Qamliyinin tvitinin arxasında nələr gizlənirdi. Erdoğan həmin formatda görüşməyə bilərdim. Lütfen buyurun. 1. əvvətə məni bu görüşü dəvət edəcək, görəsəcə özümlət ağrına bildirəm. 2. əvvətdə sabab bilirsiniz ki, Azərbaycan jurnalistlərin fadətləri, məhbətlərin, məsəliyə, minumət, məhbətlərin, mən bu sərtəne şifad edir ki, jurnalistlərin ve azatıl yanda ulan məli dəyələn yanda ulan, jurnalistləri təbrik edirəm. 1. güzəl bir paritoruqla məliqdə dəvət ediriz ki, əlbətlə ki, bu Azərbaycan məhbətlərin fəxbətdir. Nə qədər bizim gənc insanlarımız, mirli düşüncəyə malik çoburdur, də böyükdə giden bu sərtəne şifad edir, bu sərtəne şifad edir, bu həm də bizim gəncliyimizin o ənmasına xidmət edir. Əslində dünya məhbətlərin Azərbaycan məhbətlərin məsələrin də 2. qədərlərin 3. qədərlərin 3. qədərlərin 4. qədərlərin Əlam ölkəsinin dinrədənin görüşməsələsinə u ignarlondqu investorsqlar , Hama əsləyədir, theta xətliseqdir, məsələ, Syria. Bu görüşdə əvrufan cenəkulalışı müxtləqa satmenevi şəvshotsməli Çino bilir ki, ölkənin pruhinin cosmeticsértinin səvahlə personality hətta nazir səriyyəsindədir dinləyim və onun üçün xaməliyinin görüşməklə ümumiyyətlə onunla danışmaqla inam adlanan ölkənin, türkiyə və bölgədə giden siyasi proseslərin ölkəyini bilmək istəkdir. Və ərdoma canatları bilir ki, ölkəri görüləndirən bu şəxsdir, o şəxsin dilindən və yaxud o şəxsin ağzında məniyen sözləri eşitmək, bu daha doğu türkiyə devləti öz ictisadi və siyasi pozisyasını doğu mələşdirəcik. Ona görə də o görüşdə həmin şəxsin məz türkiyə devlətinin Suriyada ətəzorla adlıqla bağlı işlətli ifadəsi təsatli ifadə deyirlək. Yə, proseslərinə görüşsəkdir, proseslərin təbii ki, məsələrinə o qədərdə ası çəkidə danış quyəcərdir, yəni, unazət bildir biləcəkdir. Bir daha İran Bölksəsinin, ya İran Adana devlətin növbəyi bəl doğuldu. Bəl oldu ki, Bölkədə Amerikanı və Sıvalı Baxanı edərək yenən təsiflər olsun ki, şu, türkiyə devlətinlə və Azərbaycan devlətinin dostuqunu, dostuquna qız karşılığına yanaşır. Əslində həgər məsələdədə biz fətli çəkidə yanaşsak, İran Adana ölkədə 45 milyon ümumiyyətlə bütün Azərbaycan türklərində və başqa türklərlə bir yerdə bir böyük millət yaşayır. Və bunu farzlarla çox güzəl bilirlər ki, onlar məcburqu var türkiyə və Azərbaycan devlətinin bölgədə aparılığı, iqtisadi və siyasi strategiyasılar razılaşsınlar. Amma onlar mərarat edən mədəm var, o mədəm də bunları qarətdir ki, böyükçənin kanistuq siyasi radikal bir prisiplər əsasında müəlləşdir edibdir. Onlar əgər Azərbaycan və Türkiya devləti ilə dostu münasibət nə kisi cəkləsə, onların təbii ki, mənafi nədir? Bir tərəfdən, amirkanın bölgədəki siyasətinə münasibət bildirir və bu büsü tərəfdən, Türkiya prəzidentinin amirkayla bağlı çüflərə veriliyi dəstəkki vardı, o fikiri görməz nə gəlir. Və bu təzadla onu göstərim ki, farzlar özləri də anlayıb ki, onların əlində heç bir şey yoxdur, arqı onların el-okumlut. Birisiniz ki, farz milliyyətlərindən olan ya insanlarının olan devlətə təvsil olunan şəxslər özləri yaxın vaxtlarda itiraf edirlər ki, ismahanda və farz bölgəsində 15 yildən sonra keşkət yaşayır bir mümizək. İstidən və təbii fəlaqətlər və orda surdurqda. Və mümid şərayd təbii ki, Küniazrbaycandır və Küniazrbaycanda da, milliyyət artıq neyikir Küniazrbaycanda? İranıq olan ölkədə milliyyətlər bir şeydən kebiblət ki, ufarqsların heç bir şey yoxaymış bu milliyyətləri birisi. Anca onlar, mən bunu açıq şəkirdə deyirəni, olubla mən məşğudu etmişdir. Aslan be, izləyicilərin ətirazı var. Mən bir qısa araş verim ki, bir niyə Aslan be, İran yox, İran adlanan ölkə deyir? Bakın, örmətli izləyicilər. Mən hər birinize rakyat edirəm. Aslan isəbəylə və Aslan isəbəylə ki, milliyyətlə Güniazrbaycanda soydaşımız, ilini, mədəniyyətini, varını, qormaq üçün, mübarzəpardı üçün öz ölkəsindən Celayivətən olub. Öl dünyanın diqanada yeşil, Aslan isəbəylə. O, İran'da üzüqlərinin taplandığını görüb, İran'da Kansu-Süsyədə təsbit olumuş 15-19-cu maddələrə riyayet olunmamasına görüb, ülkədən tıslıb. Ona görə onların İran hükmətinə sistemləri o şəkildə qəbul olunmalıdır. Yoxsa biz Baküda oturmuşuz, niyə isəm İran'a bunu deyirizdən, onu deyirizdən. Onlar İran'da da olublar. İran ablanın ölkədə. Bildiniz mi? Teşekkür edirəm. Buyurun. Teşekkür edirəm. Ayrıq kəsibində görə, mən elə tamuşasılara da demək istəyirəm, əs tamuşasılar. Nədə indik ki, İran ablanın ölkədə yaşayan millətlər İran ablanın ifadəsin işlədirlər? İran çılıq təfəkürünü farsla, fars çılıq yabuliyası tərkibində bu tələfüsü ifadə edirlər. Və bütün ölkədə hiç bir milləti görmünlər və millətləri görməsən gələrək ölkə aniyanların, İranlıların və farslarındır. Başka millətlər orayı gəlməkdir. Və bütün millətləri millik şemdini təksib edən bir radikal bir devlət qurulundur. Və bu devlətin millətlərə qarşu strategiyası buna libarətdir. Məsələ, illərdir İran ablanın ölkədə yaşayan millətlər konfedral sistemini, modelini gündəmə gətirlər. Və konfedral modelində təbii künifərim o keçirəcək. Mən bugün deyirəm İran ablanın ölkə, sabahları başqası, başqa bir turan ablanın ölkə buya bilər. Və bu keçirilən bütün millətlərin azadışdırayki ilə bu ölkənin adını məhənləşə bilər. Bu az zorla millətlərin üzərində haikim kəsilətdir və bu adında millətlər qəbul etmir. Və ümumiyyətlə bilirsiniz ki, 1938-ci ildə vəsmi oğlanan İran devləti mövcud qurulunu eilan etdir və onda da fərzi qoymaq istəyirdilər, xarici devlətlər bunlar razlaşmadır, yenə İranı millətlərə sınırdır. Ona görə də təbii ki, 45 milyon bir millətin mill kimliyi daman bir rejimə düşünürəm ki, hələ biz çox mümkünə ufandəşlədir. Yəmək olun kecək. Mən istəyərimsin taməşəsə olun, məsələnləri əsas mahiyyətinə, fərqinə basılıdır. Bilirsiniz ki, İran, ablanan, dörkənin, keşfiyaqçuları, azərbaycanda və Türkiyədə, dini rəhbədik strategiyasından çıxşədərək bir yeni müxalifət formalaşdırmaq niyyətindədir. Və bu yeni müxalifət adı altında, səhvirliyi pozorak azərbaycan ilə biləti içərisində terror və təxqubad təkilədirəm. Terror və təxqubad türətmək niyyətindədir. E, azərbaycan bilətin başlılar. Siz bilin ki, şiəçlik strategiyası Türk millətinin sünalarının evraklarına aiktir. Bunu fumericilik reolojiyasına, heç bir dəxli yoxdur. Amma son görüşə əgər biz yenə dəzər salsa, azərbaycan devlətinin, kardeş devlət olan Tümkiyə, devlətinin projidəti, cesaretlər, həm dünya devlətlərinin qarşısında, həm Rusya'nın, həm də İran-aqlanan örkənin, rəhbəriynin qarşısında öz mülqiini orta ya qoydu və terrorçulara qarşısını atacaqa aklımı gündəmə gətirdi və bilirsiniz ki, ondan iki gün sonrada, daha doğrusu bir gün sonrada Tümkiyə bu əməliyətlərə başladı. Və təbii ki, bu günləri mümla rejiminin ən çox korktuğun məsələn qarabalda sabitliyim bərpə edilməsidir. Mən təkər edirəm və sizin belə işlədə bunu demişsən amma təkər olsun da hicazi verir, və təlidəşlər bunu təkər-təkər dinləsindir. İran-aqlanan örkənin güya siyasəçiləri konfrans keçirib o konfransda qarabağla bağlı, bu ifadan işlətdir. Qarabağ müharibəsi yerinə başlıyor. Bu nə deməkdir? Məsələs içərlərində karistupsiyalarında siyasi dəyişili gedib dünyaya açılmak istəmirlər. Və millətləri, millətlər və qardış olu bir yerdə qan tökmədər, millətlər də xoşbəq yaşama qəbəzində kerosun trafikiyasından çox edərək düşünürlər ki, Azərbaycanda siyasi sabitliy olsa Türkiye də siyasi sabitliy olsa Türkiye Azərbaycanda və Alt-i Türkiye devlətləri arasında iktisade inkişab olsa o zaman İran hakimiyyəti məcbur olaca karistupsiyasında dəyişil gilsin. Etməsə, millətlər ayablı qaldır korajımı çevirəcək. Yaxşıq bu, sən bu təhükəli görürsün ən bu təhükəli sən özün əvvəlcədə mələşdir ki, təhlilət ki, sən bunu Azərbaycanda Türkiye üzələni artırsa məsələ, İzrail mübaq bu məlifatdan işləkdir. Bilirsiniz ki, buradan bu Azərbaycanda İran mehirlik dırmalarası insanlar da bilsinlə Moğla rejiminin ulağının dibinə qədər İzrail keçmiyətliyə və yaxı mübaqlarda çox kümay ki, mələyən həməliyaqlarda mələyən insanları, terozuları aradan qaldıracaqla. Yaxşıqəsən çəsaretim artırsa, gətkinəsən, İzrail mübaq bu məlifatdan işləkdir. Ona bu sözləni deyibdir. Bəs burada bu məsələni mən düşürdən kısa kəsək bu məsələni nəsas mahiyyəti, din rəhbəri və onun prozdentini, onların uşa biləri, həm yalış istiqamətləndirir, həm də onların üzüslərin həm də onların özlərinin okuduğu kitaflarda türk çürüyə qarvişlərin, çirlərləmi sürülük ona elə formalaşıqla. Onlar, ya öz şəvlərin də dəcini gədərək, bütün milletlərin, milletlərinin nasibətini quruq, bir masir bir devlət, quruq maldı orada və bu masir devlət qurularsa təbii ki, o zaman biz İran ufadasında işlədədir, İran, Türkiyə, Azərbaycan dostuq nasibətini də biz yüksəklə erləndirədir, və təbii ki, dünya Azərbaycanda da milletlərin, rifahı və İran-aqalan ölçüdə bütün milletlərin Sadr-i Qahı inkişaf edəcək, ona da biz amma bu devlətdə anca yalançı şuvarlar bilən açıqır və qürməridik ki, son vaxtlarda Azərbaycanda da bu, Qaman-danlıqla bağlı, bir bilədiyik, mən yəm bir mahlı, yəm-mən yəm bir şey günləmi gətiriblər, amma gündəlik İran vətəndaşları bu çətin anlarını, dövbüyü vaxtları, çəkilər zindər gündərinlər İranlı dinlərin rəhbələsini tuturma ki, bax sen milləti bu günə sağlımsan həmin o bağının sədası avrunda. Amma bizim insanlarımız burada istəyir, onun günləmi qədirsin bu da ilən keşbiyatın ışıdir amma mən burada səsləm bir səsləm edəmək istəyirəm. Siz bunu bacağa uyacaksınız. Siz 90. il dənin yə qədər Azərbaycanda terör, təhlibat, gönlü işlər görələk, Azərbaycanda daxiliz sabitliyip ozmaq niyətindeydiniz amma mən Azərbaycanda devlətiniz əhbəri inəl, bəyahut, müxalifəti inəl, insanların əşimdə yoxdur. Nəz buna gündə Azərbaycanda izin vermədir, yenə biz izin vermədir. Çünki bu devlət bizim öz devlətiniz. Təşəkürlər Aslan, sizə iki sual verdim İkiniz suala biz keçmədir. Nəyə görə özüm dəsten sualı sakladım mən o suali yekunlaşdıraq sonra izləyicinin bir sual var, onu zürəyəxandından soruşəcəm. Canav Erdoğan'ın hamliyilə görüşü elə bir zamana təsadif edirdi ki, İranında Erdoğan eləyində çox kəskin ifadələr özündə əks eddirən bir video yayıldı. O videonun mənşeylə bağlı gəlin ki, sizin daha çox məlumatımız var. Cəmi bir cədəyə gədi o video, belkədə dır saniyə. Mən izləyicilərdən çox xayrış edirəm. Birlikte o videonun izləyək. Bakın, görün bu adam açıq aşılar İndisiniz təsəbir oyununu Azarbaycanda hiç vaxt rəsmi yerdə İran dövlətin eləyini hiç vaxt bir rəsmi şəxsin mövqey olmasın. Türkiye də rəsmi yerdə rəsmi dövlət qadimi və yaxud da ki, dövlətin rəsmi məzislərində, mələsimlərində İran eləyini mən ifadənin işlə dediyinə şahid olmamış. Amma İran da gələcəh rəyisi Firuzebadi, General Firuzebadi Azarbaycanı İran torpağa adlandırdı. Ruhanim 2018-ci dillə Azarbaycanı İranın tərkibsizə eskimi vaxtilə tarq torpaqlar adlandırdı. Bunlar siyasətdə giri etikdir. Və yaxud da əxtəri var idi ki, təbqiqat İslamı, təbqiqat gətti qirabandad ki, bizin ənsizi birlikdə tarqi köçlər bağlıq. Bak, mən düşünürəm ki, bu adamın adı nədir? Gəlin birlikdə izləyə yolu sonra Azarbaycanı aşıqlamasını işləyə onla bağlı və izləyicimizin suallarını dürəyəxandından soruşəcəm. Buyurun əz izləyicimiz. Gəlin görək bu, özə ki, adam bizim soydaşımızdır, bizim dilimizdə Türkiye Cumhuriyyətinin Cumhurbaşkanının əlihinə təbqiqat aparır və biz nəyə görə həssası bu məsədiyə? Bələ bir şəraiklə, Cumhurbaşkanımız da qardaş ölkəmizin Cumhurbaşkanında xamniyinin həmin formatda həmin qeyri etik protokolunda iştirak edir. Hər halda, mən istəyərdim bu məsələyə nə bağlı? Azlan, bəyin sonra fikirini eşidək. Buyurun o videonu, Çıxırmışam, tağrın sizə səsliyən bülsün, o İsrail balası Erdoğan uyağılsın və ülkə həydəri kərar mulçudur. Çaftar, bu toprağa baxana gözlərində utdolsun. Şəhid-i çaldırana andolab ki, gözləmişiq. Şəhid-i çaldırana andolab ki, gözləmişiq. Cəhaud cəhaud huçmi gələ əynüzə qarağ uysun. Şəhid-i çaldırana andolab ki, gözləmişiq. Cəhaud huçmi gələ əynüzə qarağ uysun. Qədir bayrağın altında kölcəmiz xoşdur. Siz Osman'a dolaşın, qay əlibizi soysun. Yəni dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir bir videodur. Dələkdir dələkdir ölməkdir, Dələkdir dələkdir Çün, çox今回-dən çox这样, Yəni, olsun, biz heç vaxt istəmirik ki, bölgədə kimsələrin qovab, öldürək, ümumiyyət-i türk millədə qam tökməkdə ilə tələftə arıq deyir. Biz qam tökməkdən dalmışmırıq. Biz insanların bir-birini sevərək mağamına pasmasın, stratejiyə qiyasımdan isəs edirik. İni siz düşün, e-iha minnət zildə mənim dedikim mağam sencilik nəsbidi ya farzlarım dedikim mağam sencilik nəsbidi. Kimzürmə qarşını barzə aparır? Ermənlər hansı terör texibatla məşğul oldu. Çürkləri xarici devlətlər necə mən dəqədə siyas səhniya qətirirlər? Və farzlar da necə oynadınız? Ona görə də təbii ki, dünya Azərbaycan gençliyi artıq ayıxtı. Və mən istəyərdim İran keçbiyatına deyim. İndia qədər milyarlarla pullar Azərbaycan'da keşfiyar formalaşdırmaq uçur, radikal quruq formalaşdırmaq uçur. Pullar səlfiq biliniz. Amma Azərbaycan devlətinin ziyavıları, gençliyi məsələrin mahiyyətini çox düzəl bilir. Məyəm bir kəsim var burslar. O kəsimlər də düşünürlən ki, məsələrin mahiyyəti bilməyət və imamsili çilik prinsibinin ümumiyyətini mahiyyətini dəcidmək insanlardılar. Onlar müşəlumun deyilmət. Onlar ilmənlərə və fərçil və qidmətətən adamlar. Aslan be isə olun, təşəkürlər. İzləyicimiz Refiləq hanımın fikirini mən orada oxmaq istəyirəm. Niyə gör oxmaq istəyirəm? İslam İngilabının rəhbəri hesab etdikləri Seyyidələ Qaminiyib. Belə deyik, İngilabın rəhbəri deyik. Tivit attı. Tivit nəm bağlı. Azərbaycanda çox ciddi reaksiyalar oldu. Və Refiləq hanımın da aşağı yukarı o Tivit dəxsusi də bu Zəngəzur nəm bağlı. Verdiyi sualı istəyərdim, həmin farmatta, həmin Tivit barəsində həm də Refiləq hanımın sualına mən istəyərdim. Örmətli Zürəyə Qanımcu abiyasın. Qozaldı öldürlənlər Şiye müsəlmanlar deyildi. Yoxsa onlar öldürənlər əvmənlər deyildi. Yoxsa onu da İsrail edip biz yamış bilirik. Zəngəzur da yenidən azanın xoxunmasını istəmir. Khomeini yazı, onəsində şövbət hamniydən gedir. Zaman zaman İran'da Khomeini, Hamnii, Qatemi belə xeyləv çox olur. Mən istəyərdim Zürəyəq hanım bu məsələlə dən bağlı. Yeni zamanda İsrail Səfirinin Tivitini də İran Səfirinin o şəkildə iğretik cevabını da siz dəyələndirərdisim. Səlumiyyətlə, İranın şiə məsələsi, din qardaşlıq məsələsi, kimi şuarları sadəc olaraq sözdə səslənən, və nə dəsək müsəlman qardaşlıq principi sadəc olaraq kanistüksiyasında təskid olmuş bir principdir. Də biz İranın hakimiyyət olaraq yürükdüyü səsəkində biz heç zaman bu principlərində idealların əksini görməm. Şəyə, əks olunmasının realda təskid olunmasının biz şahidə olmamışıq, ki, elə sizin qeydə etdiyiniz məsələ elə bağlı. Yəni, Azərbaycan'a münasibətlə, bu sadəc olaraq gülün məsələsi deyir. Yəni, 90-cı illərdən bəri gündan işənin başladığı gündən bəri İranın növ qeyyin, eləcədə Azərbaycan turqtaxlarının işxal olunmasında da İranın hantı paya sahib olunması tərdiyimizə məlumcun. Yətərdiyi de ki, İran bütün bu məsələləri sizin ilə qeydə etdiyiniz kimi istək, bin məsələsi olsun, müşəramanların haqqlarını müdafi olunması məsələsi olsun. İçin bunları sadəc olaraq sözdə ifadə eləyir. Yəni, Azərbaycanla bağlı ən azından növ qeydini istifat etməyəmizə yətərlidir. Yəngəzurla bağlı ifadə etdiyi fikir. Əslində İran tərəfi, İran və əsimləri tərdiyi de ki, tarifi çox yaxşı bilirlər bizlər qədər. Yəngəzurun əsimləni 2021-ci ildə Azərbaycanla alınara verilməsdən əslində verilməsini, o vaxtda qədər hiç bir sərhədin olmadığını İran tərəfi çox yaxşı bilir. Sadəc olaraq yüz mürqeyini qorumaq üçün birini tarifi saxtalaşdırır ki, bu İranı içnət etdiyi bir şeydə deyil. Bir Türk düşmançılığının da səbəbi tariqı faktor olaraq türksularlərinin tarixən hansı bölgədə hansı gücə sahib olduğunu, 1925-ci ilə qədər türksularlərinin dönətməsi amini də birini çıxışdırmağa çalışır, tariqı saxtalaşdıraraq. Və nətlə, 44 günləyibətən müharibəsində da İranın qoyduqu, ortaya qoyduqu mürqeyi sərgilədiyi da dünki mövgəmi bizim üçün gözlənilməz etmir belə dəsək. 44 günlün müharibədə xatırılırsa, bu müharibədə müharibəsində terrorçuların dövüştününü ifadələmişdir, nəvazə Qacan ordusunun, rəşadətli ordumuzun göstərdiyi mübarizəyə sanki köyləyə sanmağa çalışırdı. Ələzətdə ki, İranın ən azından səsləndirdi ifkirlərə, elində barax tutduq üdiyalara söykənərək, təvbi ki, üzünün etmik, tarifi, dini ortaq olan bir dövlətin yanında olmasını, ən azından haqq işini müdafi etməsin. Yəni, bin məsələtinlə bir kanla qoyduq bir ədalət mövgəinin ortaya qoyulmasını biz əlbəsdə ki, gözləyə bilərdiyə. Əçmi onlar, irmənlərin, havazarlarının, azərbaycana qarşa parlan təbliğatına qoşuldu. Bütün bunlar ümətlə, azərbaycana qarşısına bikilərək, İranın elmənsana qahmar çıxması və elmənsana İranın əldə elədiyi kullar, nefqas, silahsursat vasitəsi iləndə, azərbaycana topraqlarını zəbt etməsi hər kəsən məlumdur. Və İran da bugün düştüyü və ziyətmə bir rıçaq vasitəsi olaraq eləmənsana ilə məlumdur. Və bu amin də bir daha təsdiq edir ki, İran üçün adı çəkinən məyarlar, keç bir prioriç etmək, sadece olaraq bin faktorunun özü də siyasi maraqların tədbiq olunması üçün, təmin olunması üçün, bir vasitədə elə bir faktorun özü bunu dəməyə səs verir ki, bugün 70 milyonlar atray halisi olan İran'da, 30 milyon azərbaycana yaşayır, 100 milyon ilməni yaşayır. Bir düzəli 75-85 milyon da al-hazırdə. Məl, bəl səhminin bir rəqəmi fadələri, gəylirəsmi rəqəminlərə görədir, 100 milyon ilməni yaşayır, bəl kə altı üstü bir rəqəmi də dəşiliyə olabilə. Və İran'da yaşayan gəylifas qaqlar arasında yalnız ilmənlərin anadilində məhdətlərin mövcuddur. Grigorian kezsəsinin İran üzrə, Afropatiya, Tehran, İspahan, Yəparhiyalar fəaliyyət göstər. Yəni, ilmənlərə qarşı olan mövgədə buradan ifadə olmalıq elə dəsək. Və İranın ən azından bu zəngəzur dəlizi ilə bağlı azərbaycana torpaqlarını işxaldan azərbitməsi ilə bağlı mövqi elə İsram kamprası təşkilatında özünün altına imzatqı qətməmələrə belə çıxır. Mənim də qarşı çıxmış olur. Yəni, bu torpaq məsələtini ifadə etməyəm və təs bilən çək gözlənilməs hal deyil ki, Vladimir Putin mən elə bizim az önce danıştığımız haqqını da bəhsəkdiyimiz görüştə də Vladimir Putin qəbul edər kəndə proynə məsələsində belə bir fikir ifadə et ki, siz təşəbbis göstərməsəkdir, qarşı tələbb müharibəyə başlayacaq. Yəni, sanki bu məsələdə insanın yanında olduğunu, bu müharibənin haqqlı müharib olduğunu dolayı olunan ifadə elədi və artıq ədalət prinsipinin ilan tərəfindən hansı çərçivədə, hansı niyarlardan belə dəse çərçivələndəyi də buradan ortaya qorulur. Bu da məlum məsələdə ki, el-Azabocan torpaqları məsələsinə Aydoğulu kimi Ukrayna məsələsinə məsələsinə nə bağlıdır. Ukrayna nə rəalsidir, vəsmi ki, evdə az ərazi bir türbüyün təmin etmək üçün bu olda mübarizə aparır və bu torpaqların, bunda mübarizə aparılan torpaqların da Ukrayna ərazisi olması bütün bənəxalq sənətlərdə belə dəse Ukrayna sugerin ərazisi olması təsbət olmuş. Yəni, bütün bir çox çox sayda İranı belə dəsə hənin meyarı sadəc olaraq əldə sözlə ifadə qafayra etdiyini çox sayda belə dəsi argumentlər gətirərək ifadə eləyə biləri istər. İn ideoloji baxmından əgər o baxdırı dilə gətirir, sənəyə görə İrmənistanın yanındadır. Yəni, zamanda İrmənistanın diyaları da təkçə Azərbaycanla bitmir ki, Türkiyelə, bitmir ki, bütün bu diyaların bir sonraki bəyanıcaq da İran həralda ki, nəzələ alır ki, sonraki bəyanıcaq elə İran torpaqlarına aitti. Yəni, İran həralda ki, öz qonşuluğunda bir düzlük Türk müsləvman dövlətinin yox, işxalçılıq siyəsətin hamam uyan güzli bir Hristiyan dövlətinin mevcutluğu, İran üçün hansı ki, bugün İsrailə qarşı bucucu xoşkuyuna mübarizafar. İkinci İsrail demək deyilməyəni, hansı hədəflər mənki mübarizafarı, yəni, biz müqayisafarsak, yanında bir işxalçı dövlətin gücləmətmə şəra et yaratmazı. Yəni, zamanda, ikinci İsrail qonşuluğunda yaranması deməkdir. Yəni, zamanda, ABUş ulan, Amerika-Bəşmiş Tatlılarla, növqeyini də göz önündə tutsaq, İrmənsistan İsraildən silah almasa da, ABUştan böyük maliyyə dəstəyə alır. Yəni, bu məsələdə bir argumentoları qilər sürə bilər. Yəni, zamanda, Paşiniyanın daha çox Rusya-yəni, müsyət ürükmə məhsid, daha çox qərbə yünəlilə, qərdinlə maliyyələşdirilməsinin hakiməti gətdir, gətdir. Yəni, məlzılasaq Rusya-yəni, məlzılasaq Rusya-yəni malaqlarına ulaşdırmağa çalışdırmaqa məlzılasaq, bu argumenti də iləli sürə biləni növqeyinin nə çərçibədi olduğunu məyənməşdirə bilərik. Yəni, təbii də ki, İranın sədəc olaraq dəki təkər fikir olacaq, özünün siyasi malaqları var, bütün ifadə olunan meyalar, hamısı sədəc olaraq, əldə bayraq olunan məsələlərdə İran sədəc olaraq, siyasi malaqlarını təmin eləməyə çalışır. Əvvətdə ki, zəngəzi dəliqinin açılmasını biz hədəf olaraq yəni, qarşı çıkan tərək olaraq bir məlzlanı gözlüyü dirsə, bir apazit tərək olaraq, amma təhəsir ki, biz daha çox bu canfə şanlıqı, yəni, qarşı çıma vaxmına İranlayan gördük. Yə, bu da təsadıfı deyil, az öncə saydığım argumentlər və daha xıl olmağına bir yekun argumentlər də iləli sürsək. Əlbətdə ki, türkənin bölgədə güzlənməsin istəmir, tarixi bir tüktüf mənçiliyi faktoru var. Eyni zamanda, türkənin Azərbaycanla birleşərək, İrmənistan üzərində təsirinin güzlənməsin istəmir. Həmçinin, elbətdə ki, zəngəzi dəliqinin açılmasını perspektiv olaraq təsəsin baş verilməsi, həm də nə deməkdir? İrmənsal Azərbaycan vasında əlaqilənin yaranması deməkdir, süsad işinin yaranmasını ehtibə eləyir öncə. Ona görə də, süsad işinin imzalanması Azərbaycanla İrmənistan vasında sərhəklərin dilini təsəsinin başa çatması və bir xonda dünnavi işi olacağının aradan qaldırılması. Əlbətdə ki, İran üçün artıq bir duçaq vasatəs olaraq İrmənistan itirməy allanına gəlif çatır. Də sanki, o zaləmində belə ifadə etsək, Azərbaycanın artıq İranla hesaplaşmayacaqı yaranıcılanda. İmzalanda, nəxçıvan məsələsi də var, nəxçıvanın Blakada dan çıxarlılması Azərbaycanın ondan asrınlığını yəni bu, ərazi baxmından keçik məntəqəs olaraq elə ifadə etsək, biniyəm asrınlığını sonlandırır ki, bu də İran'a həm siyasi stratejən bir iqtisadi baxmından sərhbətmir. Başqa bir məsələ də bir müddət öncə günləmə gəlmişdik, yoruz kafan yolundan bağlı, yoruz kafan uzun illər boyu yəni işxal prosesi dağım iktidiyodur da, kanunsuz olaraq istifadə edik. Və özünün kanunsuz malların daşınması vələvisək, bu yoldan o məxsətlərləmdən istifadə olun. Həmçünün işxal olmuş ərazilərləyən, qarabağdan bir xoğuzuzu ona kimi vələvisək istifadə olunup kanunsuz şəkildə. Və əlbət təki ərazilərlərin işxaldan azərbaycanın götürülməzdi, azərbaycanın təbiyi haqqıdı, kanunu haqqıdı və ilan bu yoldan rüsyəsünlər amlanın müvətkəti yədəşlər adalizdə ilmənlərə kanunsuz olaraq mənşəyə bilinməyən yükltaşlıqından dolayı da bu məsələdə əlbət təki özünləmdən istifadə maraqlarınızı qidər ekmə qarşı çıxır. Və təbiyi diki bütün bu argumentlar sonunda diyə bilərik azərbaycan pərəfi özünün ərazi bir tür birini təmin etməsi, həm siyasi həm hərbi baxımdan ilanın maraqlarını təmin etmir. Çox təşəkkürlər Züriya Khanın və ilişimizin zamanı təskəşti, amma təbii ki aslan beye sualımız var, deyəcəyələrimiz var. Ələ, bu mövzunu davam etdirək Tehranın zəngəzür qoxu sualdı. Biraz da obrazlı sualdı. Zəngəzürlə niyə qoxma aldı? Çox maraqladı. Amma ölkənin birinci şəxsi belə zəngəzür məsələsindən özxobiyasını gizlətmir. Bəki deyirmənlərə hava darlıq edir. Amma bu rəallıq var. Mən de 15 il həyatımını İran'da keçirmişim. İranın dövlət siyasətini aşağı yoxarı bilirəm Ona görəmən bu barədə kəskim mövqə bilirəm ki, mən əminəm. Amma təbii ki, bu məsələ nə bağlı ekspertlərin fikirini eşidmək bizim üçün çox önəmdirdir. Aslan bəyi eşidək, tehran niye zəngəzür məsələsində bu qədər həstastır, niye qoxur belə deyirik deməkmişim. Çox soğudur sualdı düşünün. Mən verilşim yəni və fikirimi asquamışlıq təkəru al demək istəyirəm. İran təliçlərinin və dinləhbəri strukturunu yəni, dinləhbəri struktur ifadəs istədəkən İran'da dinləhbəri strukturu var. Cüya president strukturu var. Cüya parliament var. Və İran dinləhbəri strukturu bütün qurumlara məhbəli gedirsin. Bu strukturu idare edən ya gönləndinən siyasətçilər bu ifadəm işlədirlər. Qarabaxda Muhanibə yenindən başlıyor. Bunun da əsas səbəbi heç də tarixli məqamları burda çox açqılması lazım deyir. Məsələnin mahirti çox aydınlar. Farslar İran oblanan ölkədə bir azırbaycan günya azırbaycan Türklərinin təbi servəkləmi oğurlayır. Bir də ələklərin nefdinin qazını oğurlayır. Və onunla ayaqdadır. Ölkəni də bu illə ərzində bir iblə yalnız və yalnız düşmət qorluqla məsələ olublar artıq ölkə çürumdadır. Faciə faciən alxası cədkədir. Və bunlar özlərinin topharulayı yeni bir hakimiyyəti təhvil verir. Millətlərin vasitəsi ilə masir bir dələtin korubasına şərəfi artmalar məsələn. Bir tərəfdən ölkədə insanlar terör edirlər öndürürlər. Ümumiyyətdir, devlətin mahiyyəti bunlar ibarəttir. Devlət və təmiqaşlarla devlət alaqsında bağlamış bir müqaqlətdir. Mən sənlə müqaqla bağlıyır bağlı bağlıyır amkün mənim xoşbəxliyimin təminaksı olasın məcid olasın. Bunlar ondan su istifadədərək Millətləri qırırlar terör edirlər öndürürlər və ölkəni bir doğrudan böyük bir faci ilə ürkəşdirir. Və bu problemi çözülməsi, bu problemin həll edilməsə vəsində bələtləri inkişaf edən devlətləri inkişafınq qarşı təhlibat yönləri hərəkətləri başlayırlar. Və bunlar istəyirlər ki, İran əgər batırsa, Türkiye də inkişaf etməsin, Türkiye də balsın. Azərbaycanlı dağrı sabitliyib olsunlar, Azərbaycan da İranın günlə qalsın. Və bu siyasəçilərin ortaya boyudur, çox eyyibəcəl fikir var. Yəni, əgər, zəndi, qizəngəm, rürm məsəsə, hər da onlarsa bu trans şabdınları açılarsa Türk devlətlərin şəhətməyə doğumu gədəcə, Rusiyan talibəd deyil və gələcək Türk millətinin üzünə gülməkdədir. Türk millətinin salamlıxı, salamlamaktadır. Bu xoşdək gələcək. Bunlar onu görürlər. Və özlərinlə millətləri verəcək bir şey yoxdur. Təbih sərbətlərin yox, niflərin yox, qazınanı yox, qizinlərin yox. Onların qoyunları belə ələbi səlumlar ölürməkdədir. Bunlar da bu millətlərin aylanda, bu qoyum kimi gəlir, burada səlumlar, səlumlarla görəcəkdir. Onu görəm, məsələrin mahiyyətini inanın çıxurdur. Azərbaycanlılar da ya dünyada yaşan Azərbaycanlılar da, ümumiyyətlə Rusya Azərbaycan, Azərbaycan, İran, Azərbaycan, Türkiye, Azərbaycan, dünya devlətləri ilə dostluğun nasibətin inkişafının biz hər zaman müdafirdən ormuşuq və eç zamanda istəməmişim, bunların maniçini görədik. Amma məsələrin digim. Doğrudan da siz həmimik deyilsiniz. Siz Azərbaycanı gəldiriz. Qardaşlı, dünya plisfi ilə məyum xorsüzlər demək gəvəzinlə, bu bürsü tələfdən diri rəhbə rəhbə rəstruqda, bu görəcə günlə eləcə bir öfkir askıladıq. O zaman sen dost olabilərsən ki, el məni ilə qanqrədələ bilərik etsin, və bu iqtisadın və ahir qosulasan və İramda təkçəl edirəm. Buna mətəndaşlarımız diqət verirsin. İramda barındırdıqın, o Azərbaycan eləyhinə formalaşdırdın, Azərbaycan cəhfladı ki, saflamısan və olan eləyilə, Azərbaycan'da olan dünya dinlik dəyər adı altında həmi olaqı gönləndirisən onları götürkətirməkdir. Yəni, mən şəxsən gözləyirdim, Şəngfan Azərbaycanı gələndə mən Azərbaycan ilə 200 azərbaycan devlət tələfindən aftarışda olan otelurşuları, otelurbaşları getirərdik, qulubabla. Və təhvil verərdik, Azərbaycanlar. Hə, o zaman, küni Azərbaycanı ulan, lütfen bu işimi təşəkkür edəndik və diğer iki hətdir. Sən diyəsən, doğru yola gelmələfəsindəsən. Amma sən bu bir şey tələfdən, Azərbaycan və təndaşlarının Azərbaycan devləti əliyyinə, Türkiye devləti əliyyinə öz ölkəndə formalaşdırırsa, kəsləsi kimi, tərosi kimi, əliyyin altına saklanırsa, orası tələfdən, küni Azərbaycanları bu vasitəsi ilə təsürlər olsun, farçları satışım satılsaqılmış, Azərbaycanları Türkiye və Azərbaycan əliyyinə qavrara, bir millətil qulaqları arasında bir qırqını satınmalı istəyirsən, mən təqədə, və burası tələfdən də deyirsən ki, mənə sən-i Ramadınə ölkədəmə, mənə dəvəm mən tələfəsiyyəm, mənə dəvəm mən təqəbatsiyyəm və sən də İzrailə bağlısın. Aflı, İzrail sənin torpabını iştirilət edin. İzrail sənə nə edib ki, sən bu İzraildən məlcə etməsən? Laf bu ya, İzraildən ordu sabaşın var. Kardeş bu, İzraili sən? Niyə sən kəsaretin yoxdur? Kirdin İzraili də hansəbib düzdür. Orda belə deyək kerolsuları formalaşdırır və orda Rivanda, Suriyada, Fələstində və bu onlar işini bunu dək etməlidir. Nədən Azərbaycan İzrail arasında məyən bir yumuşaq anlaşma var və bu anlaşmadan mən hələ 25 il bundan qaba bu ifaden işlətmişdir. Mədallərinin birində İzraildiriblətinin təbkəsizliyi Künay Azərbaycanların elindədir. Yəni, ən gəl İran Rivanda, Suriyada, Fələstində İzrailın mağasa edibsə, İzraildiribləti Azərbaycan devlətinin yanında olunmaq məcbuyyətindədir. Və Qarabağ məsələsində Azərbaycanın yanında olmalıdır və elmənlərin dünyada Azərbaycan, əliyyət, əbdədə təparlanır elmənlər ki, Kürya Müslüman-Kristiyan Savaşında amma sən Müslüman-Kristiyan Savaşında amma sən dünyada terörşül, radikal saylan devlətinin amma sən Azərbaycanın yanında sən Müslüman-Kristiyan amma sən və mən Kanada xocalı ilə bağlı keşibdiyim tədbirlərin birinin başlıqı bunların ibarəti idi. Nəcə ki, miz bunla Müslümanların qar aləkəsidir elməni terörşülarda xristiyandan qar aləkəsidir. Və bunun hristiyan dünyası bu ləkəli silip atmalıb. Və onun üçün də muğullarıcimi məsələrin mahiyyətlə bu şəkid də bağlıdır ki, mən İzraeli orda sarmış an ona qarşı özüm kesanət edə bilmirəm başqa milləkləri qırıqına veriyim İzraelindən bu savaşı aparına İzraeli də təbii ki, konuşun devlətlə nəla qələri məlidir. Və bu əlarqələrin üçün də elməsində qarabak həyədəti ilə bağlı Azərbaycanın yanında olmalıdır. Bu bir siyasəl elmini bilən siyasəl elmi haqqında məlumatı ulan bu məsələrinin mahiyyəti başa düşməlidir. Əgər bu orda rejimi istəyirsə, Azərbaycan devləti Türk ve İran devlətinə daha çox etibar etsin və İzrael nəzərbaycanın münasibətləri qırmaq istiyirsə bunun bir yolu var libanda öz keroşullarını etrələştirsin İzraelə qarşı hər hansı bir təhubat yönləri adınları atmaktan çəkilsin Afdınatıq olaraq düşünüləm ki, heç İzrael devləti də istəyir şəkremət qarşı hansısa bir təhubat yönləri adınları atsın. Ona baxmayalım ki, deyəcədik ki, ancaq keroşullarını etrələştirsin və Azərbaycan-Izrael dostuq münasibətlə, düşünüləm. Siyasis pradiyada yansanda məsəlilərin vahiyyət, insanlarımız dəhkətməlidir və nəyin ki, Azərbaycan devləti baxmaq orda numaraq rifadə istəndirir. İzraelin oqlu əvvuban. Amma mən sənə cəvab vermək istəyirəm ki, nə Azərbaycan, nə Türkiyə, İzraelin oqlu deyir. İzrael məcid oldu Türkiyələ və Azərbaycan'ın dostuq münasibətlə, gençləndirsin, çünki onun təhub kəsindilir təmini bizdən keçiririz. Türkmillətindən keçiririz. Ona görə dəyəkən, İzrael də bəz insan var. Bəz əfratikal məvbidən çıksıdələr. Türksürləyə qarşı, mən yəni bir pozitiyalar oraya qoyqlarsa, onlar məsələlərin mahiyyətlələrinlə yalşımaqlılar və onlar diqqətli olmalıdır. Mən o məlun izimi öz şirkil siyasətini, öz terörşü, təhürbaçı siyasətini, gətirəyə yapışdırırız. Azərbaycanın ki, Azərbaycan deyir, İzraelin dostuq münasibətlə vurur. Azərbaycan vurur, ki, İzrael-Azərbaycanın dostuq vurmaq vələdiyə üçün dərədən qabıxtan çıxır ki, səni ne itiralaşırsın məlidəkədən? Sən şirkil niyələ, mənim əlçək, automatik olarak məsələlərin mahiyyətlələ olacaq. Onun üçün də vələdiyyə düşlərin hümiyyətlə, getməsi, vətəndaşlarımızın marifləndirici marifləndirilməsi gönlün də bu tipli belişlərin olmasın, mən çox yüksəklə ələndiriləm, çox sağolun, şəraif yaradırsız, bu tipli belişlər ifrədə olur. Bu tipli belişlər olmasa, alt qatda ilan keşfiyaqçıları çox ciddi təxvibatləyəm işlərlə məşhulqlandıq. Və o videonu, ki, siz kaçıqladınız, məsə o videonu təlkibi göstərir ki, Azərbaycanda yaxın vaxılarda daxılı səhbibliyi posma niyyədindədir. Çox təsviblər ki, belədir, çox təsviblər ki, belədir. Amma mən inanılmam ki, bizim devlətinimiz ayıxtı və devrət strukturlarımız öz işini yaxşı bacalır, öz işini yaxşı bilmənin insanlarla və etallaşdırılmalıdır. Çünki biz məntəgədə istəmirik başqa millətlərdən muharibə edək və arada qan töküsün. Məniyən devlətlərin istəyir Azərbaycan, İran, Türkiyə arasında soyğur yaranısın və Türkiyə, İran ya Azərbaycan İran arasında məniyən muharibə olsun. Üfələ istəyir, başta Franslı olmak şərtiylər. Amma bizlər buna icazi verməmədi hər kəs öz vəzifəsində adı və təndaşdan tutunmuş böyük məmurad edər vəzifəsinin mahiyyətini, dev kekməlidir, bilməlidir və dev kekməlidir, bu məntəgədə biz kerolsulubun icazı verməmədi şəxsir mənafiyyəm. Üstün tutmamalıyım. O zaman, millədə doğumun üçün xıtmədir. Çox, təşkilər. Aslan be, təsif ki, bizim üçün ayrılan efir vaxtı sona çattı. Amma təbii ki, əgəz Zürəyəxanımın deyəcəyi varsa, qısa bir deyə gəli onun fikirdin yaşıda biləli. Buyurun, Zürəyəxanım. Təşkil edirəm, dəvətim üçün, Aslan və o qədər dəfalı dağmıştı ki, onun üzərini asıq hiç bir şey bilmə istəmirəm. Maraqla etir üçün, təşkilə. Ben bu da eqə bilirəm ki, günəyəzır bayıcanlar sizdən qəqridir. Bəssin kimi güzəl bir qanımı efrində görür. Və belə bir siyasi, güzəl siyasi təhərinlə və güzəl və nit qabilətinə maraq olan bir insanı görmək ilə bir daha günəyəzır bayıcan xanımlarımız, gençlərimiz xızlarımız qəqridir ki, bəl öz devləti olan millədin belə evmaqları təşkil olsun, çox sağ olun ki, mən də hizdə mələtim. Dəyələri Zürəyəx hanım, dəyələri Aslan bəyq Əzizləyicilər bugün biz efrimizdə Baytolog Zürəyə Qaray va bə kanalda yerləşən strateji araşdırmaları mələkəzin rəhbəli Aslan səvək ediləm. Son tehran üç tərəfli görüşü haqda danışdıq amma bu görüşün üzərində olaxlanmadan daha sonra bu mövzu hər zaman bizim efrimizdə var, biz məksəlimiz girşəyələr ortaya çıxarmadı və bundan sonra da bu girşəyələr aynı tutmalı davam edəcik İzləyicilərimizi təşəkkür ediləm və son da bir də haş edirəm ki, efri paylaşın bəyənin ki, daha geniş auditoriya buyun ki bu səmələrimiz akirəmizi izləmə imkanına marika olsun. Təşəkkürlər Zürəyəx hanım, teşəkkürlər Aslan bəy, teşəkkürlər Əzizləyicilər. Tanrı vətəmizi qorusun, tanrı Çoxsa, mündətə