 Müsəlmən birləyə hərəkətini sədirək qobuzdan da həbsiqanada olan Tali-i Bağırzadə üç yunan acılı aksiyasına başlayıb. Bu barədə hərəkətini sədir mavni ilçim qasımdur məlumat yayıb. Qeyd edilib ki, Tali-i Bağırzadə aksi ilə Bağlı həbsiqanasını rəhbəliyyinə yazdığı bildirişin varlayıb. Hərəkət rəhbəri bildirib ki, son dövdülər qoyisi darələrində vətəndaşlara verilən işkəncələr zamanı Allah söylür təkkir edilir. Bu səbəbdən də acılı aksiyasına başlayıb. Pendiziar xidimət Tali-i Bağırzadənin acılı etməsi ilə Bağlı məlumatlara hələri aksiə verilməyib. Qeyd edilib ki, Tali-i Bağırzadə 2015-ci yıl Noyabr 26-sindan nardaranda 6 nəfərin ölümün ənəkçələnmiş polis əməriyyatın ətçəsində həbsolunudur. Ona qarşı qəsten adam öldürmə, teruro çağırış dövlə çevilişinə cəddə daxılılmaqla 20-dən çox ağır maddiyelə iktam eləşdirilib. İlahiyyatçıyı 2017-ci rinyal varında Baki Hacınətlər Məkəməsinin hökumuyla 19-un bir dətnəz atıqdan məhrum edilib. Məkəmə hökumuna görə, həbsinin ilk yedi dilini Qobustan Qapalı əpsikanasında çəkməlidir. Hürmətli meddiyə mən suqları hər birinize təşəkkür eləyirəm dədinizə görə, məlum olduğu üçümü ötən əftənin cüməcününlə, ayn üçünlə nətibaren Müslüman bilərə çatının sədiri Taleb Ağrıza'da Qobustan əpsikanasında arzıq aksiyasına başlamışdır. Açlı aksiyasının əsas səbəbi, bir nəsəcün bundan əvvəl razı mübətuğun məhkəməsi qarşısında polislərin 5 nəfəri saklaması və daha sonra onlara müxtəli işcəncilər verərkən yaradanın da təqqir olunması olmuşdu. Taleb Ağrıza'danın açlı aksiyasında əsas tələbi, həmin işcənci verən şəxsdər işcənci verirləri zaman Allah-u təqqir etdiyi e-dən insanların araşdırılar, tapılması və onların cəzarlandırılmasıdır ki, məsələn, əsas mahiyyəti bundan ibarətdir. Sonradan dünən Hərəkatın deməli ədəriyyətinin ədəriyyətin daha bir üzvü, Abbas Hüseyin 8 səlif, xüsusi cəzələsəşün məhsəsində o da açlı aksiyasında bu tələblərlərinə qoşulmuşdu. Ümumiyyətlə, əsas tələb ondan ibarətdir ki, həmin şəxsdər cəzarlandırılsın, məsələn, imumahiyyəti budu indi 7 çatda ətraflı biz detallara toxunarıq. Deməli, orada biz, o 2 nəfərki ki, məsələn, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas. Ümumiyyətlə, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas, əsas. Məsələn, danışdırlar, oların oradan ərizə alındığı şahit hərzəsi bir növki, oları şənzə verilip, o üçənzən araşdırılmasınınla bağlı, oları məktub unvanlanıb ki, işviz araşdırılırlar. Bundan boyana, heç bir şey yoxdur. Yəni, bu hət də, sadecə, məktub unvanlanıb ki, qeydiyatı alınır və sizin iş araşdırılır. Yəmələn, orada bir ən dətələt okunmazdıriləm, baş-baş polisi darəsində olar ki, Həmin şəxslərə xüsusu təhkil ilə bildirirlər ki, size işcənzəni, bağış mütəşəkil cinayətkarlıqla mübarzədə darəsində deyil nəsimi raim polisi darəsində verilip, biz onu Səhər Sücün burada mətbətlə açıqlamadan sonra, Səhər Sücün orada oldu, həmin o üçün əfərləm bilgələm. Orada xüsusu təhkil ilə bildirirlər ki, nəsimi raim polisi darəsində olub, və həmin o üçün əfərki işcənzəni məruz qalan qardaşlar, ətraz eləyəndə ki, xeyir, bizə o raparlı bilər. Həmin o şəxsləri deməli polis müşahətinə raparlıların nəsimi polisi darəsində ondan sonra, subu tələmeyi çalışıqlar ki, orada olub, və daha sonra mən bildiğim qədər hansıca görüntülər olara təqdim olunub oradakı, başlarındakisi, filan bu zürnə, onların nəsimi polisi darəsində götürlər. Yəni, bir növ, onlar qəbul elədirlər, onlara subu tolumdur ki, işcənzə faktı nəsimi raim polisi darəsində olub. Yəni, özlər qəbul elədirlər ki, işcənzə faktı olub? Yəni, onlar işcənzə sözünü demirlər, dirlər ki, sizi oraya bura aparıblar. Yəni, işcənzə sözünü ətraf eləmirlər. Amma işcənzə faktarını özündə əsaslandıran epizodları hesab eləmiçə olara göstəriblər. Və onlar üçünki razılaşmırdılar, qeyd elədirlər ki, bizi mütəşəkil cənaatçəli mübarzə edə arasında aparıblar. Amma sonda razılaşdılar ki, bəli, həyi qətənin nəsimi polisi darəsindir. Çünki, əvvəlcə nəsimi polisi darəsindir, arha qapsından olan özlərin aparıbla ayağını göstərdilər. Daha sonra olara orada müəyyən görüntülərə təqdim olunup. Yəni, bu işcənzə nə bağlı məsələyədə. Amma xüsus olaraq bugün ağacdırı aksiyası və ictimalyətin nalahat eləyəm məsələ, çetalə bağızadırı buna görə ağacdırı eləyib, o bir nəsi cümundan qabaq, Aqalyahyevin apiləsi məhkəməsində verdiyi ifadeye bağlıdır. Aqalyahyevin apiləsi məhkəməsində onu döyərkərin, ona işcənzi verərkərin Allahı polislərin təhqir etdiyni, hətta indi orada müxtəlif qurumlarına adı səsləndirilir. Yəni, döyən şəxslərin, kimliyi nəsli olmayan, bu dövlət darəsində baş verir, həmin o polislərin işcənzi verərkərin Allahı də təhqir etdiyni verdiyi ifadənin əsasında təaləyi bağızada açdıqa başlayıb. Hətta bizdə olan məlumatları görə, yicər cəzəl-səkəm məhsələrinlə də qoşulmaq arsında olanlar var. Və bir məsələn də toxunum ki, indi son aldığımız məlumat budur ki, bir sani cəzəl-səkəm məhsələsindəki, açdıq aksiyasına qoşulan, zabbar-zabbarva qarşı orada hansısa bir təziqlər olub və bizim bildiğimizə görə, məhsəl rəhisi onu çağırarak təhdid eləyi və bildirib ki, sənə söz verirəm ki, sən son günlə qədər cəzəni çəkəcək isə, sənə hətta bir güzəş yoxdur. Və edəlim ki, zabbar-zabbarva 19 il azarlığında məhlum oludur. Və ondan sonra da belə bir xəbərə gəldik ki, onunu həmin cəzəl-səkəm məhsələsindən çıxardıq, başqa bilgəli aparıbla hərə bu axta dəqməlumatımız yoxdur. Yəni, bir cəzəl-səkəm məhsələsinin rəhbəndin bu sözü deyilməsi, nə dərəcədə qahanını dinlə, dərəcədə onun səlahiyyəti var ki, yansı bir məhbəsələ çağırsın, desin ki, sənə söz verirəm ki, sona qədər bu cəzəni çəkəcək isə. Yəni, bu, indi, mən bir şeydə toxunmaq istəyirəm. Bu günlər səhər, daxı iştən nazirləyi, belə bir məlumat ya ifki, polis haqqında deyilən bu ifki-lər əsassızdır. Və polis də iştəyənlər Allah-u İnanılar, Allah-u Taniyirlər, onlar bizim milli dini dəhərləmizə sədəqət edirlər. Təbii ki, bu araşdırılmadan bu sözü kimi sə haqqında demək, bir mənalı şəkirli də qəbul olunmazdır. Yəni, biz faktardan danışsoxa gəlbirdə, fakt əsasında bu məsələt danışılmalıdır, subut olunmalıdır, üzə çarılmalıdır. Məsələ, cəmiyyədinə vaxt rahat olabilər. Həmin o iştəncə qadırları çıxal olsunun və göstərisin ki, baxın iştəncə verilər, amma Allah söylünmür. Allah təhqir olunmur. Yəni, o zaman insanlar rahat olabilərlər ki, ən ənazından iştəncə veriləndə Allah-u Taniyirlər. Yəni, bunu edəcək, əsasrəs varsa əcək çimdəsə, bu vəzətdə ilə söylünmür. Başka bir sual da bundan ibadət edir ki, əcək bir insan Allah-u Taniyirlər, o niyecələ cünahsız bir insanı dövməlidir, niyecələ ona iştəncə verilməlidir? Hətta qanun vericiliyi də cünahatçara belə iştəncə verilməyi ona qarşı çobu trafdar qəbul olunmazdır. Əgər qəbul olunmazdırsa və daxil iştən azırda iddia eləyir ki, ətbaat xidməti ki, bizdə hərkəs Allah-u Taniyirlər. Əlmən haşəyət çıxara demək istəyəm ki, mütəşəkələ cünahatçarlığı mübarz edə arasında olan da, həm yaxşı polis, həm pis polisinumunəsini görmüşür. Məsələn, orada yüksə yürütbəl insanlar var edilər ki, onlar deyirlər ki, ahirət yoxdur, Allah yoxdur. Yəni, bunu mən şəxson özüm görmüşəm. Amma isərisindir elə də var edik ki, bizə orada işcəncə verəndən sonra ki, aşağıda kamiləyə gətir edilər. Gətir edilərlərində çay gətir edilər, su gətir edilər, bəzlər dərman gətir edir. Hətta polisin sində beləsi var edik ki, yaxınlaşdı mənə qətdi ki, eşil məmsən, həzət əli buyruq ki, əgər haqsansa haqsanı koruyar. Yə, bu bir təvzüləndirdi mən ki, orada üç nəfər işcəncə verir, burada bir nəfər belə bir söz deyir. Təbii ki, polisin isərisində, biz inanılıq ki, dövlət idarəsində olan məmur şəxslərin isərisində, təbii ki, Allah aynana şəxslər var. Və olara da burdan səslənir ki, bu müxalifətin iktidarının xalqın, hanslı siyasi baxışına görür, fərqlərin insanların məsələsi dur. Bu, Allahı qabul edən hər bir şəxsin məsələsidir ki, niyə görə dövlət organında, bir vətəndaş işcəncəyi məruz qalmalıdır və işcəncəyi məruz qalar çəndə, Allah təhqir olunmalıdır. Yəni, bunun arkasında nə də yanır? Hə, təbii ki, inanıcı şəxsin bu iki qat, üç qat ağır bir məsələdir ki, onu inanıcına qarşı təhqirdir. Və eyni zamanda iddiya onur ki, qarşı tərəfdə inanıcıdırsa, onda sual meydanıcaya ki, yaxşı bu işi görənlər, yəni, burada ən həssas məsəl oldu ki, əcəl qarşı tərəf iddiya eləyirse ki, bizdə hər kəs Allah'a inanır, əhram eləyir, bizdə islamı dəyərlər qorunursa, onda olaqın özü üçünlə malaqlı olmalıdır ki, bu işi törədənlər, bu işi İzra eləyənlər və əsatı söyənləri axtarıb tapmaq, olaqın da malaqlı olmalıdır. Yəni, olaqın da malaqlanmalıdır ki, eqə iddiya eləyirse, biz Allah'a inanırı, bizim də inanıcımız var. Olaqın da malaqlı olmalıdır, isləyərin də çimdir ki, bu işi görən. Yəni, bunlar amsı apsür məsəllərdir, birbirinə tokkuşan məsələrdir, ortada söz kimi hava da fırlanan məsələrdir. Məsələ, dəcər bir dünələr, bir millət vəçili, həyə qətən o iş baş vermiyibsə, kimsə bu işi İzraeliyanləri şəratırsa, onda bir araşdırma təşkililəsünlər, iştirmalətə açıq bir araşdırma, və təqdim eləsünlər ki, yalancıdır filan, kəstər. Həyə gəl, bu subutda olsa, təbbi ki, bizim başqa yolumuz qalmaz, biz də qabur eləyəri ki, düz anlaşılma olmayıb. Amma birinci dəfədə orda dəfələri, insanların başına bu işlər gətirilliyir və ondan sonra bir iki dən açıq alama verir ki, araşdırma cədir, əsaslıdır, olmadır. Yəni, bu hansı hətlə qədər davam eləyəcək isə, istəllən halda xoşa gəlməz, vəziyyət yaradır. Cəzalandırılma belə deyədə, biz heç simin qəstinə də yanmamışıq ki, bizim üçün əsas burada, hazırın da, az taliyyəndə ağaçlıq eləməsində, əsas məsəl onların ibarətdir ki, bu, fakt araşdırılsın, həmin şəxslər müəyyənləşsün, indi ona hüququ qirmət verilsin, çünki hüquq vaxamından kimisi inancının təhqirləməyə olmaz. Kimisi işkəncə verilməyə olmaz. Ondan sonra bu hallar təşkilarlanmasın, əsas məqsət budur. Niyə görə vətəndaş öz polisindən qoxmalıdır? Əkşinə vətəndaş rahat olmalıdır ki, onun hüquq mühazə organları təhikəsliyi təhəmin eləyirlərir. Amma görsən, vəziyyət başqa zümdür. Həmin o rəfdara gəlizazı verilməyəm. Niyə görə insanların inancı təhqir olmalıdır? Biz o insanların təhbi ki, sağlamlıqın da düşünürük, ki, olar qafalı şəra etlədirlər, oların sağlamlıqı bu dəqi təhdid altındadır. Amma çox istiyürük, çox inanırıq dağı xiləmin açı, bu bir ilik olsun ölkədə. Yəni, bunun da bir hətli olmalıdır. Yəni, bir son olmalıdır da, bu davamlı şekilde olabilməz. Bir ilik olsa elə biləm, cəmiyyət olaraq, həm cəmiyyət olaraq, böyük bir uğra imza taruhcaya, bu bir ilç oldu. Dicə hallarda da insanlara qarşı rəfdarda münasibət dəyişməlidir. Dəyişəcəydir inşallah. Yəni, bana əmin üyibiz ki, dəyişəcəyir. Təbii ki, dəyişmək üçün də istimhanət olaraq ələlə verir, bu məsələrdə ağırlığı, hüquqi, sivil yollarına mübarizədə devam edir. Yəni, o insanlar isərdədirlər bu məsələyə toxunmaq istəyəm ki, yenə də ələlə verirək, həm burada inançlı insanlar, həm vətəndaş cəmiyyəti hər kəs ələlə verməldik ki, bu işlərdə biz nəticə əldə eləyir, nəyin ki, kimlərəsə pəhanə verir. Yəni, o pəhanələrdən sabalları deməsinlər ki, kimlər səhənsən məqsət üçün istuha edir. Bu pəhanələrin də qarşı alınmalıdır. Qarşı alınmalıdır o baxımdan ki, işin təşkilatçısı bizdər olaq. Yəni, bizim də məqsədimiz olsun ki, bəli bu iş nəticə versün. Çünki bir insana əl qaldırmaq, xüsusənə günahsız bir insana, bu nə dərəcədə, hansı kitabda yazılıb, nə dünyavi kitablarda var, nə dini kitablarda var, 21. əsirdə, mahasır dövrdə, dünyanın inşaq ilədiyi bir vaxtda, niye görə bir insana əl qaldırmaq olar? Əl qaldıran insanlar, həsab eləyirəm ki, sözləri olmayan insanlardır. Sözləri, ifadələri olmayan insanlardır. Ağdız olan insanlardır. Yəni, gəli məhkəmən qarşısına də yanıq, orda xəbəl gözlük ki, görəsən, narkotiklə şərlənən bir adamı nə qədə iş veriləcək? Yax şimdi bu məsələliyəni, məhkəməyi vərdün, həmin o polislər, tanımırsan kimdir? Kimi verəsən məhkəməyi? Aq ölkədə birə dədə, məhkəmə də yoxdur. O məhkəmə də bir davı ilə sün, düsün ki, hüquqı bir davadan gedir, sövbət. Düsün ki, o burada hüquqlar tapdalanır, ədaləsiz bir yoldur. Bu da yoxdur. Yəni, o məhkəmən ədaləsizliyəni əzzəkəşən insan kimdir? Yəni, hamsiz farışla izra olunur. Ona görə dünənləri hərəkatın üzvləri adınla prizidentə də müracaat olunur. Yəni, bu, Qaraba Muharibəsində bu qədər insanlar şəhid oldular. Yəni, Qaraba Muharibəsindən sonra orada məhsidlərin albidələrin bərpası istiqamətində çıvaat qədər pəpəli çıxışlar oldu. Və onun müqabilində iddia olundu ki, orada elmənlərdir, dounu saxlayırlar məhsidlərdir, yaxşı, dounu saxlayan elməni ilə bu gün öz vətəndaşlı döyər, Allaha soyan məmur arasında, nə fərq var? Bəli götür, nəcə bir fərq yoxdur. Bəki, bundan bətərdir. Amma sen iddia edirsən ki, mən Allaha inanırım. Mühtulək şəkildə bu məsələ araşdırmalıdır. Və mən Hazat-ı Aliye tanıyan bir şəxsimi deyiləm ki, o ağaçlı aksiyasında çox israrlıdır. Və hətta bəzi dindarlar tərəfindən hazanı düşünələ edirlər ki, bu intihar olabilər. O da xusursu qeydələrdir ki, bu intihar yox. Elə haqq uğruna mübarcədir və elə şahadətin bir növüdür ki, bu günləri biz bu nətizə nəl deyiləyə bir sözcəmiyyətdə ki, müqətdəsə təhqir olunmasın. İnsanlara qarşı işcəndiz olmasın. Bu özü böyük bir elə biləm insanlara bir tövbi olar. Ümüdümüz var. İnanırıq daxilən ki, işin nətisəsi yaxşo olacaq inşaAllah. Yə, indi kifayet qədər eləmən fırsətdən istifad edilip təşəkkür eləmək istirəm, ölkərinin daxilində olan siyasi partiyalar, təsəmə üzülərində inançlı insanlara hətta ölkə xarizində olan İslam ölkələrindən cələn dəstəyə, Avropa dən cələn dəstəyə, Türkçəyə dən cələn kifayət qədər olacaq azərbaycanlar və məsəli cünnə rahat olublar. Bir söz bizim bu günləri tutaqçı azərbaycan müəyyən məsələrdə Türkçəyindən həm hərbi, həm diyicər məsələrdə, siyasi məsələrdə itifaq eləyir, müddəfəq eləyir və qeymət dəndirirlər. Hətta məsələrdən iblət götürməyə lazım, çoca zəmaatın allahın sövməyə olmaz. Bu məsələrin hesabı eləyəm ki, son hətta olduğuna görə və taləb ağızada xususu vurguladır ki, biz işcəncəyə öləşmiş adamlar təmiyyət olaraq öləşmiş və hər an işcəncə gözləyir. Bir növ həyat tərisimizə səvirlik bu. Burada əsas məsələ işcəncədə öl, əsas məsələ, inanıza qarşı yönələm o təqqirlərdir ki, mütülək şəkildə bu aradan qaqmalıdır. Həm, vətəndəc cəmiyyəti də nəyi nəməlidir? Vətəndəc cəmiyyəti çifahət qədər aktivdir prosesdə. Bəzi hallarda mönzunu kontekstən çıxatmağa çalışırlar. Bəzi hallarda. Misal sun qarşılı ithamlar olunur, görürsən ki, nəyə görə plançət dəstəyi belə verirdir, az verirdir. Müsəlman zamiyyəsin məsələsi dur. Məsələn, Hristiyanlar da tək olan Allah aynandırlar. Yahudlar da tək olan Allah aynandırlar. Yəni, ümumiyyət Azərbaycan halkın icərisində müəyyən qisim işcisi nə olma olan, bir tanrı inancı var bizim icərimizdə. Yəni, Allaha bağulluğumuz var. Əgər bu, Allaha qarşı bir, hansı bir təqqır olunursa, burada hər bir vətəndaş hesab edəm ki, məsulət daşır. Çünki bu günləri belə deyir, tək olan Allaha qarşı, bu, təqqır olunursa, də icər hansı inancı sahibləri baxmalıcə ölkənin böyük əksəriyyəti tək olan Allah aynandırsa, bunlar rahat şəkildə, təqqir eliyirlər isə, oların inancına hürmət eləməyi gözləməyələr sadələ bilirdi. Yəni, o baxımdan bu məsələdə bütün siyasi baxışları elə biləm, kənara qorulmalıdır. Yəni, hər icəs elələ verməli deyir. Yəni, de olabilə biri quruluş istəyir. O bəsə, başqa bu insanların içində hürmətlə yanaşma lazımdır. Hala hər bir şey kənara qorulmalıdır. Və şimdi bizim xəbəl eliyirlər dünyam müxtəlif ölkərin də yaşayan insanlar var, vətəndaşlarımız var. Olar bənə ha təşiratları mürazət herilər bu barədə, dini mərkəzlərin mürazət herilər də xəbər var ki Avropada yaşayan müsəlmanlar orada yaşayan bizim vətəndaşlarımız müxtəlif səmavi dinlər, rəhbərlərinə mürazət herilər ki, biz istəmir ki, vəziyyət bu hətdə gəlibsə açsın ki, bəyin alfak sevgədə ölkəyə qarşansısa bir təhzik olsun. Ona görə də bu məsələt dərhal araşdırılsa, daha yaxşıdə hizəl dələmir onlar.