 नमस्कर अप सपका ताईडवी तालोक में बहुत-बहुत स्वागत है मैहु दोक्रमित कुमार्श्वृकल कैसे है आप आप लोग दोस्तो काफी दिनो से हम ये प्रुराम जो पैक्टिस सेट से समवंदित है इसके बारे में सोच रहे थे राखिर कार आज उ समय आगया जब हम प्रैक्टिस सेट के साथ आप के सामने उपस्तित है एक बहुत बहुतर आवसर होता है कि हम कम समय में अपने सलेबस को रीवीजन कैसे करने और केवल रीवीजन ही नहीं जो प्रश्नो की प्रक्डिती है, उसको कैसे समझे प्रश्नो की प्रक्डिती के साथ-साथ विगत बरसो में आयोग द़ारा पुछे गय, प्रश्नो के ट्रैंड आनलिसस काभी से ज्यान हो जाता है, और एक से बड़कर एक प्रश्न हम आप के सामने रखेंगे, जो आप के बहावी प्रिच्छा के लिए बहुत ही लावकारी होने वाला है, हम यहां तक प्रश्नो के माद्धिम से, जो समभावीद प्रश्नो है, आप को इस कदर लाबहान्वित कराई, की आनेवली प्रिच्छा में यही से कुछ प्रश्न मिल्या है, यह हमारी सब से बड़ी प्राथ्मिखता होगी, इस करी में इतिहास के पहले चाभ्टर, प्रागयातिहासी काल से हम अपने इस सलसले की शुच्डवात करेंगे, प्रागयातिहासी काल के समबन्द में आप सब का यह समाने तोर पर बच्छों किया एक ब्रानती होती है, कैसे पड़ें, कहासे सुरू करें, कुछ नहीं सब्द, कुछ अजीब सब्द उनके सामने आते है, जिनका सही अरत समच पाना भी कतिन होता है, लेकिन मैं भी स्वास दिलाता हो, कि आज जब आप हमारे साज जुड रहे है, तो आपको प्रागयातिहासी काल से समबन्दे देर सारी समस्वयां का, निवारण मैं इसी क्लास में कर देने वाला हो, और इतना ही नहीं, याद रखयातिहासी काल, ताम्र पाशाड काल, और दच्छिर भारत की महाप पासाडिक संसक्रती से लेंगे, मतलव उस में प्रागयातिहासी काल के प्रश्नम भी सामिल रहेंगे, तो अप दक आप लोगोने ख्लास देखा आब प्रैक्टिसेट देखेंगे, आप सब को फिर से एक बार तहेदिल से बहुत-बहुत दहनेवाथ सुक्रिया, आई ये सुरू करते है, आजका प्रक्टिसेट. सब से पहला कुशन आपके सामने है, द़ूट्स आप प्टिन्ट इन्चिन्ट इन्टिया, यह थी आपके सब प्राचीन भारत की ज़द, ज़, मूल, जहाँ से चीजो की सुर्वात होती है, इस प्रषन का तर आपको बताना है यह तो थीखी है, सब से आपके आई आई देख लेते है, आपका भीकल्ट क्या है, जितना जल्दी हो सके अपने अपने भीकल्ट देना सुर्व करीए, फिर मैं सही उतर बताता हूँ, आप सभी अपने भीकल्ट तुरं देना सुर्व करीए, अपने माद्धिम से क्यों कि आप सीखने आई है, दरूर साफ अन्स्टिन्ट इन्टिया के लेख है, अप सभी अपने भीकल्ट तुरं देना सुर्व करीए, अपने माद्धिम से क्यों कि आप सीखने आई है, दरूर साफ अन्स्टिन्ट इन्टिया के लेख हक कुन है, बता है, कुछ लोग B, कुछ लोग C, कुछ लोग A भी उतर दे रहे है, चलिये जाएड़ समैने लेते है, तर्रूर साफ इन्सिवंट इन्टियाके लेख हक पहरुत सरभीस है, पहर ऽरभीस, कुसे्थ पडीगं, आप थोडे से मिस्टिक हो गया, पहर सरभीस है, एभस्रभा्सबाट, पीगत, लुबाक, नाम भढ़ेराज अimming service fair service mayof ware very dear to the roots of ancient India प् Strategy भ्राछन भीना के लिस सक प्रड् सुथ करpectionटमाच, feering fair service of old India वेधे्नाई काभी, वेधेxico, अपुडयाothermal त photographism,पीगट, लबाक, नाम जो लेराव सुम्ते रहेगा, इन लोगो ने भारत के प्राचीन इतिहास का बड़ा गयन अद्दिहन किया है, उनी में से फेर सरभीस भी एक है. जिनो ने दी रूर्ट्स आप एंसेंट एंटिया के लेखख, के लेखख है अँ उसकी दचना की. आप आस कारों के बीच में यहा पुस्तक एक बहुत ही महत्पून और प्रमाडिक पुस्तक माने जाती है. गयन समझे आपने एहापर तोड़ा सुदार कर ले हम यहा डब लू लिख ले अगर आमी सेक्सल डब नादें तो ये प्रबलम दूर हो जाएगी. तो आपने डब नादिजेग, आदाब आप डब नादिजेग में यह पुस्तक लिखे दे. मैं यहापर तो टीन बाते आप को इसी के माद्यम से बता देता हूँ. पीस्यस हो, आरो हो, भी यो हो, ये न उप्यस्ती तक, और अनने परिच्छा है भी. किसी परिच्छा, उसके निचे की परिच्छा जितनी भी होती है. याद रख हैगा, बूक्स रिटेट, बूक्स रिटेट. कम से कम एक से तो से तीम कुशन तक पुस्ता है. नहों तो उठाकर देख लिएगेगा. भुस्त कूस ये समँव linkage एह ना. बुस्त कुशर वोगत भुस्तखे पुस्त है. उस में, एक पुस्तक आप ने देखा ब्रक्तिसेद के अगले करी में कहिने कही शेस कुष्टन्स में होंगे शेस बूक्स में होंगे आप आगे बड द दूस्त। इसी करम में, बहत इंचसकर स्थ. जो तुसरा कुष्टन है उसे समञ्ञीगे का येक ही कबर से तीन मानो कंकुल लिक लें है. येसे वेरी, वेरी अप्पोतीन कुश्ट्श्श्शं. और iss ko repeat भी कीहा है, येक ही कबर से, तीन मानो कंकुल मी लें है. सरजा नहार रहेसे पहला अपसं, बीसरा तो सरा ढंदमा से, तो सरा महदहा से, अर चोथा लंगनाज से अपने पने उतर बताए, मैं आपको भरुसा दिलाता हूँ, कि अगर आप प्रैक्टिसचत के साथ बने है न, तो याज रख हीगा, मैक्सिम्म रीुजन में खलास में करादूँगा, दियान समझेगा, क्या कहा मैंने दोस्तो? एक ही कबर से तीन मानो गईस दो बहुत सामने दिक्कर लगरा है, अभीक्तम बच्छ यह सही उतर दे रहें, लेकिन कुछ भी के साथ, भी, ची, और आब ही कहरे है, इस का मतलप कि उनहे अभी जानकारी नहीं है, ये जानी एँ सबसे महत्पुर बात किया है, एक ही कबर से तीन मानो कंकाल जो मिला एक प्रागे तिहासी काली नस्थल, नो पास्वाल काली नस्थल, दम्दमा, यह से एक तालीस फ़्टी वन शकलेटन्स मिले है, उस में तो असी मी कबर है, जहां एक साथ तीन मानो कंकाल, अजित रहीत कोसे पगडी है, अब इसके साथ एक बात जानना चरूरी है, ये मानो बबर यह जहां बेक्ती को दफन खया जाए, जहां उसको समाधी डिया जाहे, समाधी यह समाधी कब होती है, यह समाधी किसका परचायक है, यह कबर किसका परचायक है, आज भी जंगलो में जीू मरते हैं, तो सेस कोई भी जीू अपने ही जैसे दिखने वाले जीू को कही दफन नहीं करता. क्योंकि उसकी बिकास की आत्रा जहांतक होनी ती, वो हो चुकी है. या अब तक जहांतक होई है, उस में वो इस आवस्था को प्राथ नहीं किया है. मनुस्स भी एसा ही ता, किसी युग में प्रागे तिहासिक काल के, किसी काल कंड तक, मनुस्स ये अपनी ही जैसा दिखने वाले बिक्ति को दफनाता नहीं ता, उसे येस पसू की तरह जंगलो में, मरता था, और उसका निप्ताम भी हो जाता था, पसु पक्षिया कर लेते थे, लेकिन ये सबहिता ही है. प्रागे तिहासिक काल के द़ारान, कि मनुने अपनी जैसे दिखने वाले लोगो के साथ, जो भाअनात्मक सम्मद सतापित हुए होगा, उसे सभभे बनाने की कोषिस की अगा, और कबर का, समाथी का, यही से इसकी स्वरात होगी. तुसका सम्मन मुझे जहां तक लगता है, कि आप देख सकते है. आगे देखते हैं डुस्त, कुष्यर नमबर 3, बहुत अच्छा लगत. आप लोग, बिंद छेत्र के किस सिलास च्रैसे, सर्वादिक मानो कंकाल मिले है. आप के सामने प्रष्न है, और अपसन है, मुरहना पहाड, गगर्या, बगही खोर, या बगही खोरी, और लेखही आप. इस तानी एनाम है, इस तानी एनाम है, और बिंदें छेत्र मे है, मिर्जापृ के आस्पास का चेत्र, बहुत इमहोथ पूड छेत्र, ये अक सर चाहे आप चित्र कला के चात्र हो, इतियास के चात्र हो. अप को ये जाना बहुत जरूरी है, क्यों कि ये प्राजीं भार्ती ये, प्राजीं भार्ती ये, कला संसक्रती का भी छेत्र है. बताए आप सपके अपसंस में देखना सुरू कर रहू, बग़ बडया, बभग़ बडया, कुछ लोग सी अपसन भी बतार है, बाखियों का जो अपसन सार है, उज़ादतर सही है, और दो अपसन लेखहीया, दियान समझेगा, लेखहीया, दोस तो प्रागे तिहासिक छेत्र है लेखहीया, भारत में मान्वी गत्विदियों का एक प्रमुक केंद रहे बिन्द्यन छेत्र, बिन्द्य की पाडियों में मानों लेखे प्रागे तिहासिक काल में बोल निवाव स्सन किया, बल यह आए प्रागे तिहासिक काल में एक पूर्पाशार काल में, कुसेथ पगडीएगा, मन penis यहापर उसकी गद्विदियों गद्विदियों के पजचिन है, अगे आगर के पूर पाशान काल के बाद उसने कला और संख्रतीः के चेतर में भी अपने रस्टक्त अपने रस्टक्चर अपने निसान बिन्धें चेतर में चोडे हैं पूरा पाशान काल के लोगों का ब्योसाए क्या था? अपसने क्रिषी अपसन भी बाग्वानी अपसन सी पसुपालन और अपसन भी शिकार पूरा पाशान काल के लोगों का ब्योसाए क्या है? बता एगे, इसी के माध्यम से में आपको रीवीजन भी करा दोंगा, पूरा का पूरा, जी है, प्रशन बहोत आसान है, इसले सबही सइुथटर दे रहे, मेरी एक, शिकार. अब लेखे पूरा पाशानकाल मनुस्से अपने प्रारमेक सुर्व्ट में शूवात में वा अप केवल उपबवोख्ता ता. ओगे वल उपबवोख्ता ता. क्नजिमर. हर जीओ उपचोटा होता है. उ केवल कनजीुमर था, दूनिया में कोई आसा जीु नहीं है, जो कनजीुमर नहों, वूमन बिंग, हम सब भी पहले केवल कनजीुमर ही ते, लेकिन समय के साथ, हम केवल कनजीुमर नहीं रहें, हम उत्पादद भी बन गय, प्रडिषर भी बन गय, बागानि तो खर्ता नहीं ता, जो प्रकिड़्टीमे नहीं सोजुद है, उसे ही तो उखषे प्राथ करता है! आपना आप्रट किस के लिए प्रती लगाता है, शिकार के प्रती। सुब्तस छ क्छस सिंग़ से ना प्रोषन्ति टग्छा स्वे हुए school मुख में ही़न स्वायम नहीं करता सेरको اسकरा आपन करना रहा है सुट्तस्सि सेंगष्से न प्रोशंतम्रिगा हिसके ले उसरे प्奶 चाते रहा। इसे वो मैनोस्टि न पहली बार खॉछ प्रैास किया तो खफ्ं न बाखात। मध्दि पा साइद काल्मे आक रह वही मानो मि्टि लेज में जैःन समजीगा मध्दि पा साइद काल्मे आकर वही मानो दोस तबहले क्र्द थे संगरागगर बन गया काद थे संगरागग बना बतभन में तिटigraphकानी पडे सेMBने नहीं पन billion甜 is in these kids यान तें ब्रस्कोपर किकान रादे संग्राहक बनता है मनुस से इस काल कहन्द में और नो पासाण काल मिया कि वह उत्पादग बन जाता है, इस पश्त्रूप से इस समें उस सिकारी है, इस समें पसुपालक हो गया इसके अन्तिम समें तक शिट फुट क्रिषी करने लगा और इस समें उो क्रिषी पुडता क्रिषी करने लगा और उसके उसका जो उद्योग है, बडल गया कन्फर में डोस्त, कोई दिक्कत नहीं किसी को आप करीविзन हो गया चीस नरी काल हो जारही है अगले को संटर बडते है कुष्य नमर फाइप निमलिखित कतनो पर वीचार की जीए आपके सामने दोस्त कतन है इस पर वीचार करीए मद्दिपासार युग में मनुस से और औजार इस्तिमाल करता था जो कि लगभग मद्दिपासार काल में मद्दिपासार वीचार 4 म Przyजृ today उसके उतर लग लग मिल्रें राजेंद्र, सिंग बी, आडचना सुक्ला, बीट्लेस में नाम लिता चला जा हूँगा इमा अपना अपना उतर, आप सब का उतर में सुन रहूं और मुझे इस बात क्हुसी है कि जडदद बच्छे सहीं उतर देरें इसका मतलट खलास में अपने टीक सेपडा हैं अम भी आपी दोस इसका उतर होगा अप्सम भी केवल दो मद्द पासाअड काल अपने जिन भिसेस्ताउ किल जाना जाता है उन में एक बिसेस्ता है उसका माख्र लिठिक होना माग्रो चोटे लितिक पत्तर के चोटे चोटे पत्तरो के अजार, हत्यार, उनके भिसेस्ता है। लेकिन वो कितने बड़े है, एक फुत लंभे। औरे नाना, मालुम है आपको, कुछ लोग को याद होने चहीं है, कितने इंच इंच तक को चोटे है। अदे इंच तक चोटे आप इमेजिन करिये, इतिहास की लाको वरसों की लंभी आत्रा करने के बाद, मुसने आपसे ये, चोटे चोटे पासाड उपकरन भी बना लिये, जो पुइंट फुइट इंच के भी होते थे। और इस समें के प्रायजो उपकरन मिले है, उदियान देखेगा, जो प्रायजो उपकरन मिले है, 0.5-5 इंच में आते है, आप सब समज है, और में बड़ा च्या लगा, एक पुरा का पुरा रीवीजन सरकील है, अगे बड़ते है, ण�से करी में हम, � tapeshi karine hum, अगला क्योट स्यों बहच्या, बहुते बहुत क्यो� points戲 on both myths. मनो को कातचicit मनो कredit is used as part of qt chit management. किस क्युग्या जाताता तब? मनो को कातचicit मनो किस स्य�� में कrage is used as part of qt chit management. अप में से जितने लोग उत्टर देने कोसिस करेंगे दियान समजीगेगा उतना ही महध पोड़, अप में भै नहीं होगा, भै निकलेगा, योंकि अन्पो गत्वा आपको ही इजामने सन में अपने प्रशनोत उत्टर देने है, तो आपके समने है, ये चार भी कलप, अप सब उत्टर दे रहें, उशावर्म, सैनी, रेंका तिवारी, मुझ बड़िया, कुछ लोग, लेकिन सब का नहीं दोस्त, दियान समजीगा, कौएडजाइट मानो किस युक के मानो को कहा जाता है, समजीगा, और क्यो कहा जाता है, ये भी समजीगा, कौएडजाइट किसे कहते है पहले ये समजीगे, लें उसके पहले आपको मैं सब उत्टर बताता हूँ, जितने लोगने उत्टर दिया, उनको लक्तू रहा है कि मैं सब उत्टर दियां, लेकिन दियान दीजेगा, आपका सब उत्टर है, अपसन ए, कौएडजाइट पत्टर से बने उप्कान ही ते, अजित रहीच तो बहुत बडिया हूँ, लोगनों को जिनो ने सही उत्टर दिया, बहुत अचा, लेकिन जो नहीं दिये कतें गरासनो हूँ, मैं सके माद्यम से पूरा का पूरा रिजन करा दूंगा, अगी बरते है? आगीब द्ते है आग्ला कुष्यन कुष्यन नम्बस से बन, अगिई उगीन शोहशँं संस्करती, समसे देगेगा? का में इसे ख़ोगन काल के इसी के नाम से निम्न पुर्पाशाड काल कि एक चेत्री संसक्रती एक चेत्र की संसक्रती दिनोट होती है बताही अपसतन है अपके साड ने दी आन वाडी है अपसतन भी बीदी किस्च्च्ना संवामी अपसन C अर्भी जो सी अपसन D, D टेरा और एं पितर संवत उध्तर दीजी एक जितनी जुल्डी हो सके अईजोप आपसफे। सच्फफफ़टर दीजे कुछ लोग सही उतर देरहे हैं, लेकिन सबी सही उतर नहीं दे पारहे हैं. कुछ सन बर से बेन. बता एए, अदिकाम सही उतर देरहे हैं, आंपहपी. कलास का आप को फैदा मिला है. आपका सही उतर है, दी आन वाडिया. दियान दीजेगा, सोहन संस्क्रती. ब्र से ठे आन बूडिया कूश्ट पगलिएगा. दीआन भाडिया लिए ती ती संस्क्रती की कोछ की ती. अवि क्या हैン जरा जरा दियान समथछी. पुर्पाशाण काल मी, पुर्पाशाण काल मी. बहुत इमपोटें पुर्पाशाण काल मी, तो संसक्रतिया हमें प्राथ होती है, एक चापर चापिं पेबूल संस्क्रति, अपर चापिं पेबूल संस्क्रति को ही सोहन संस्क्रति कहा जाता है पंजाब में सोहन नदी है, उसी सोहन की, उसी सोहन नदी के नाम पर, इस समें के इस संस्क्रति का नाम सोहन संस्क्रति पडा, पेबूल इसी सोहन नदी के में पेबूल नदीो दोरा बहाकर लया गया एक ओल मतोल पफर है, जिसके एक किनारे को, एक फलक को दारदार बनाखर चापर बनाया जाता है, और जब यह तो तो तो किनारे दारदार हो जाते है, दोनो किनारे, तब इसे चापिंग कहते हैं ये चापर और चापिंग पेबूल से बनते थे और ये मानो इतिहास के प्रारंभी क्रित्रिम मतलव उसके दोरा निर्मित, ठैंक्यु अटल सर्माजी, बहुत-बहुत दननेवात जापर चापिंग, ये उपकरड़ है, वो टूल्स है, जो और लियर शुर्वाप्मि मानो दोरा बनाई गये, इसके पहले मानो, केवल और केवल बुल्डर का प्रियोग करता था अब इस्समै का मानर बुल्डर ही नहीं अब इस्समै का मानर बुल्डर ही नहीं, बलकि अपने दोरा निर्मित हत्यारो का प्रियोग करता है चापर और चापिंग, इसी चापर को, चापपड भी कहते है, गन्डासा भी कहते है, अब इसका प्रियोग सुर्वापि मानो, बलकि अपने दोरा निर्मित हत्यारो का प्रियोग करता है, चापर और चापिंग, इसी चापर को, चापपड भी कहते है, गन्डासा भी कहते है, अब इसका प्रियोग सुर्वापि मानो, अपने जीवन को सरल और सहथ बनाने के लिए करता है, अपने भी आपने जीवन किसी को दिक्त नहीं होगी, अब आगे बड़ते है, बहुर्थ ही बहुत थी कोश्टिन बलेड और ब्यूरीन उद्ध्योग सम्वन्दी थे, बताए, यस वेरी वेरी इम्पार्ट्थिन कोश्टिन, अपकर सही उठ्र है च proszęさん не लीते। अपकर सही उठंहाक फहाफ़ाद का लिन सregularन आग капर सट्रेसे अपकाहेसे जगरा थ्यान दियान दियगग of पासाअण काल कु ती�ptad kaalin sanskriti फैप बीश हैहे कि अब क disparities है, ही आब कों उपकाशाण काल, पेल लिफी, केज थे, और वई भई भई भई भई वई भई भई भई भई वई यग anatise note tor par notes tor par tیکis hajaricha che rede玩 soit玩 साद wantON ब्रस्पुरु से से ॥ बारा हजजार ॥ ब्रस्पुरू सक्षाड कयो जूई समय है। उच्पूर पासाड कजाई से इसी समय में इसी दूरीं지श पिरिएट इसी समय में याद रक्खेगा ूई से ब्लेड और भै। भ्डरद है यह चट बठनशेए का जगुन कríंचारे। में कम रब बयुरीन है यह शद �円्ती हैं। में जवरो सचत था ठ syllabus उपक्रन बन ने शूग होगर.. समस्ते रेेंग, बहुत नहींगे आजाद और, तिने बहारी मात्रा मे बने बने... जितने बगधे पयमाने पर बने... कि इस कालक्चंद का इस कालक्च्ट के साथ, जो उद्योग सब जो़ा गया इसका मत्लव बहुत बड़े पैमाने पर वो अपने जीवन को सरल साज बनाने के लिए आप से पासाणोप करन बनाते थे अज़े त्राइट कोई दिकत किसी को कोई दिकत किसी को कनफर में बिटा बहुत अच्या अगे दिकते है कुशन नबर नाईन बहुत बहुत है ये कुशन आप के सामने हम इसको वेरी बहुत हैं कुशन लिकते है अभी मैंने थोड़ दर पहले चर्चा किया चापर चापिंपेबुल संसकरती की और सोहन नदी की भी बात की लेके एक चीज मैं नहीं बताया जानबुच करनी बताया ये प्ता था आगे कुशन है वो ये है कि सोहन संसकरती चापर चापिंपेबुल संसकरति काई जातां? लेके डूस किस नदी की नारे है सोहन किस या सोहन किस की सायएक नदी है वेरी ड़ा इए सोहन किस चीज सायक नदी है आप के सामने रागी सत्लज और गंगा मैंने एक हिंट पिछले ही कुष्टन में पिछले की पिछले कुष्टन में एक हिंट दिया है आपको बताएए सोहन किसकी सहाएक नदी है आपके उतर आरहे है मुझे बहुत अच्छा लगा अजिक्तम मैं देख्राओ अग्तकर लोग सहिए उतर देड़ आहाय मुझ अच्छा जहे बहाँ बहुत जहीन है कि अच्छकर जो उतर आाए क्जा आाए और आनसर is सिंद सोहन संस्कृती सिंद की सहाएक सोहन नदी खाटी में बिखसित होगी थो मध्ध्धपासाट्नकाल के समवन्तोगे बuseshta hai layer. आगय देंदे � trabajando. मुझे भॉझद�atted. अग्li questions.  संदे बाते पासाद काल Mr. Pashaad kaal षम्ढत दीbhatsana the length of the remaining one.  remedy pashaad kaal  अपके च्मने कत्चन. इस्खाल के मानो remembrance,一 मरद्बान्ड़ बनाएग, तीन अपके सामने statement है। अपसन अपके सामने है। १ अपसन एक यो लेख हूँए। ूपसन भी त॑ः तीन। अपसन सी एक अपसन नादी थब सभी।। आप सब के उतर आने जहीं। । गल्दी से बताए। कुशन नमबट टेन और मुझे ये देख कर के बडी खुसी हो रही है कि बहुत से बच्चे लगातार सही उत्तर दिये जार हैं ये हमें बहुत आनन्दित कर रहा है कि इसका मतलव आप ख्लास को बहुत गंभिर्ता से लिए है वेरी गुट बता है, सबही का यान सब जानना है कृषन नमबट टेन मुझे बडीयन सई उट्तर है सबही अब में बताता हो कैसे दियान समजी मदपाशार काल की कुछ अपनी परमुक भिसेष्टा है क्या के बिसेष्टा है? मदपाशार काल के सबद है? इसको सही कर लेटे है इसकाल में वानो शिकार के साथ पसुपालग करने लगा यान सिकारी तो पहले विता में तोड़ जिर पहले आप साथ पच्छे खुष्चन दिखछेंगता फो समझ मैं जायगा की, सिकारी तो पहले विता याब आप दोस्त्प पशुपालक बना. अर्यात कर ये, منュसने गध्धा ख़ोडनाज् चीखान तो गध्धा केवल गर मे रहने किल लिए नहीं बनाया. उस में रहने किल नहीं बनाया, ये समाडिई, ये कबर भी क्या है? बिना गद्धा कोदे क्या समादिया कबर बनेगा? नहीं ना, तो इस समें, मनुष्छनें ना के लग दफनाना जानते देशमेलो, बलकी इस समैं के लोगों को दफनाया गया है, उत्कनन में आज़े बी कबर मिले हैं, जहां से युगल दियान से समजीगा, युगल समादिया तो आप सब क्यान सर मारेंगे सभी, आज़े सब वेरी गुड, ये सब को याद रखना होगा, अगर इस तरह के क्योशन आप करने की चमता रखते है, तो एक चिस समजीगा, परिच्छा चाहे जोभी यो, नहीं तो आपका करविटन्स लूँज होगा, और नहीं आप कभी � तो आपका चना में तोज़ा वििरे अज़़ा करने लगा, ज़या टरे ज़ार तो परभटा वीभ प्रे सब होगा. �豊� tale तो सब विरे आई, विर Old Times विरे आप सस्पठ दो, एक अगा प्सैवटर तो सबाक सब एन , जिम्मते मरटा तो मदे दिकखखखखखखख. सू अगाना है, यहे है, मुड्दा अगे बडतें कि बारती उपमादिख में, अन के प्राप्ती का सब से प्राचीन साख्छ कश �コहा से रहां? साख्छ कि तोतभारी घ coupdated olsa करष्ईन dreams潜िया गताotal कं क estão बारती on the तो सबसे पहला पुषराय तोस्त्त। मेंने जान भुचकर ये प्रशन दिया है कुस्यन बगत बरसो क्ताब सालथे है नहीं कुअआँचन बगन सलब करतें, बगन बरसो के कि ताबे परतें है कुँशन प्पर सालप करतें तो आप ब्डे खट्गे जाते हो अरे सर कवी तो कुल्टिवा दिया है, कही तो मेहरगड दिया है? जा था है पुरानी किताव में तो मेहरगड मिल जाएगा, पस पालन कहो, क्रसी कहो, आदंगड मेहरगड ही हाँद मिल ता रहेगा. भॉतगाउ तार हैंा. लेकिन आनेवाले समय में जघियसे जयसे उट्खनन फूए उसन्दहन कारे पडने लगे, भाई मेहर गड भी मिला। लव्रा देव भी मिला. लेकिन मुद्धा नहीं आज के समय, अगर ये फीझो ही अआद्चन है, तो आप क्या हैं सर देंगे? ये बड़ा मुद्दा हैं। हमसा दियान दीजेगा दोस्त बहार्तिय उप्महाद्वीप में अन्न की प्राप्ती का जो साच्छ हैना सूंते रहना अन्न की प्राप्ती का साच्छ कुछ लोगोने सुर्वात में उत्तर दिया कुछ लोगोने मतलप इतिहाँस कारोने पुरातत विदोने काह यार मेहर गड़ है नो डाउट लगबबख चे हाजार से साथे चे हाजार वरष पूर या हम भीसी लिक्ते पल इसा पूर यहां से मिला था आगे हमने क्या देखा कि लगबख साथे हजार पान सो से अथ हाजार भीसी के आसपास कोल दियोंगा लेकि समघे देखा साथ तकाजा क्या है लगुरा देउसे लगबख नो हजार से नो हजार पान सो भीसा लगबख नो जार से थन्गि प्रक्ति दान की क्छेटी का साच्छ मिल्गे। दान मिलंगे। किस्ने सही उष्टर अगर तीनो भी कल्फों क्हा देंगे...? लहुरादेो अगर माल लीजे, three of the three with three ideas लहुरादेो में खो तो कुल्दिवा कुल्टिवा ना हो तो मेहरगर कोई जिकत किसिकोYY कोई थाॗछ समयनी � teddy vertex ,। इस इनने जान बुछ करा,saani buch kar , मैंने वेगि सामने कशं tutaj,ceedem sonna ke saamne ७श्थ NFT ताब थमाम टरह की कचनायो के बत सकें। 실팜 नहीं, preguntas kushta is k shade pride कोई विदिकत किसिको बारतिम।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। everywhere सन्त कदिर न Deaf menaged �由 from earth सिए audio सुत्यी 06ands अद्र प्रडेस. अगर बड़ते है, बहुत्टी महत पुउषन. मद्धिपासान काल में कहासे पषू है बटा? मद्धिपासान काल में कहासे पसुपालन का साख्च प्राबत होता है. �哥ंबारा सा्खक्ऩ प्रआप्ट होता है मेद् पास्औानकाल में ख़ाह से जम मएश साख्च के अंटाए शाच्चpe अवद ठा सी में चब next question याख वर्सेाग्जमिद네 थिथ आपको हुट़बस patents ौउर्द Jeremy ये प्रशन पुछट चुका अगे भी पुचेगा बता एगे ये बहुत इंप्रटेंट है और मुझे खुसीज बात के रे की अप वाद सो रुप कोई चातर गलड़जबाब देरा है वरना अप सब के सब भहुत भीहटर जबाब देरा है इसंबरे किस्मी फींटेः करटін जालती और आब खए पहले 3. तिचद है योगी चॉड़े पहने कूँउउउउउउ न्हीख पाचांत एकया चालन है और हो आभाश्से नहींके स्थूर है फीत लिनसकार ब� nutin अदुसे तरफ वर्तमान अस्थल मेरे कुज बच्छे सोट रहुं सर पिछला वाला बताए, नहीं ते अदमगर काहा है इसले नहीं बताए, कुछ आगे प्रस्न है नहीं आगे कुष्चन है अवा बताए पास अनकान अस्थल और वर्तमान अस्थल या राजे मादह, अदमगर, बागुर, बागुर, चिराम्द कुष्ट दिखे बहुत इमपोट्टन तुसे तरफ वर्तमान अस्थल प्रताबगर, हुसांगाबाद, भिल्वाडा, और सारद बताए अपने अपने जबाब दीजे, मिला ए जल्दी से देकते है, कुन सहीजबाब देपाता है, अपने पने जबाब दीजे अदिकानस बच्चुने दीअफसन लगाया है, बआदगे आच आपने से अदिकानस लोग डीब लगाया है, तो यह बहुत अच्छा साँईज़ है अब च़ादब बदद है, मैंने अपको पडने के लिए याद करने के लिए दिया है, की अप याद करनेगे, ये बहुत आद थी चपर है. अबी ठुड दिर पहले मैं अपको कहाता बारे मादहा के भाड़े में, दम्द्मा मादहा है लिएन। अपने उत्तर प्रदेस कहे, अबि तोड़े पहले आदमग़ की भात की, आदमग़ मद्र प्रदेस के हुसांगाबाजीलें परता है, बागोर इराजस्ताने परता है, भिलुवाडा जीला प्राजस्तान, चिरांद चप्रा, चप्रा भिहार सारड को, अचित रेज च्सारड यहा से चिरांद से, लिरण के हद्टीों का, उसके सिंग का, देर मिला है, और एक पासानकालीन प्रमुख पासानकालीन अस्तल है, भिहार में, सारड में चिरांद अगे बड़्तें, निमलिखित में मानोद वारा, सर प्रतम प्रीजोग में या प्रीज की जाने वाली साम� बद्टीे, प्रुछन अभ के सामने है, बताएए, निमलिखित में मानोद वारा सर प्रत्म प्रीजोग की जाने वाली सामगरी नहीं ञीं ती, अथादिकान स्लों के जबाब गलत आर हैे, इसका सीथा सा मतलव है, अपके खलत उतर अने का सीथा सा मतलव है, कि अप कही नहें कहीं अप खहीं आप खहीं अप प्डप अतम दारी पने नगी जबाब आप दारी औचे नचा करे फ्रापर लिए रहे है। श्क्रपार �オजार के रोग मे Meganon ने श्क्रका प्रिए। सर由 प्रत् instit се Shahruld Partham ने किया फ़ोगी देग पहलेक और णे न सर firthe rain ने सर word ko krith Music ख�क श्रप्र atau. उर हाखो से oors और पार Baekil जर बवो न résero मानो दवारा प्रुक्त पहला अन इसी से देखे, इसी से मैं चार कुशन बनारा हूँ, चार कुशन इसी से मानो दवारा पहला प्रुक्त अन जो है, अब्रहा जहान तक गुफा या अवास की बात, मस्त को शर है आतल, जब दिमाक मी लगायंगे कैसे काम बनेगा, खॉश्डिर्न्स, लेकि नाइन्ड, हमेसाथ में, गुफा मानो पहले प्राक्रतिक गुफाँ मही रहता था, उसे करत्रिम गुफा बनाने का, अब बनाया था, उसने मद्धे पाशान काल में बनाया था. देआन पूभक समजीए, कन्फर्म अगे बडते हैं, बाध़गया का टीला, निमलिकित में से किस नोब पाशाणेख स्तल से प्राप्त होता है, बहुत बहुत पूग्षन राज का टीला, अत्र थाई अत्र तुरंतिठipipipi उत्रदथोटिट अत्र तुरानतोडियvoc è Beauty अत्र तुर्र तुर्दिय ngh èi अत्र तुर्दि йו�換é अत्र तुर्तौरॡव already बॉट़ बडिया, और पएमपल्ली. आबरहा है योंका ठॉट़ है था। बढ़द बडीःा ढ़़ा, बढ़़ा, मिन से कास बभजा ना आप बढ़ाश कोई मैं कोसेट पबगडिया दियान से, बढ़ अच्छा. इज़ आप आप, संगन कलबूट. अगे आपको रीवीजन करने के लिए बी एक कवषन मिलेगा अवि फिलहाल मैं आपको एपको एक कवषन के फाम में देरा हु वो is the writer of prehistoric India प्री हिस्टोरिक अदिया के लेखा कुन है ये किताप भी बहुत बहुत पूड है समचिएगा, की प्राचीन भार्ते इतियास को जनने के लिए जितना महत्झब पुस्तक जों लुबाख की है जितनी महत्झब पुस्तक गाडन चाल्ट की है जितनी महत्झब पुस्तक आपने फेर सरभिस की देखी यात कर येगा प्री हिस्टोरिक अदिया भी उतनी ही महत्झब पुस्तक है और प्राचीन भारत के समबंद में वो बहुत भीहतरीन अपना अनवेशन करते है इसके दो रीजन है दोस्त, पहला कारन क्या है पहला कारन क्या है ब्रीसमजियेगा पहला कारन क्या है, कि दोस्त वहाँप�KSUE हैगे क्योगी मुद्डा नही आजे वहाँपे कुई समराज जवावद नहीं है लै आईे aur bhadi एक फ़््स्तक और दी आपको ekotto प्ड्ही×� एतनी महध्ष्नुच Kennedy कि औन पुस्तक को मेखश Compared to that book प् impulse बुशको मेखशavors बाहने Most��� प् magazine अंसे अम या डर then the writer of Prehistoric Time, option A, BG Child, VB Bilal, C Stuart Pickett and John Lubbock, अबने पने जबाप दिजी atna, apne apne jabab dijiye. यसुब बचो का नजाने किः रहे है। answer bachon ka najane kyou, इस भार, बहोथ सही आँध आभ़हा है, is baar, bahot sehi aahu hai, बहुत सब आद लगा तर दिया नहीं या मैं देख नी पया या ग़ाद उद अची किशी की या ख़ाद उद उद अदत देखा। आप आद नहीं. तुज़ तुँप इतना एकुरसी है इकाद तो आप गलत देनेूएक. इस का मतलव है कि आप इस पुस्टक को जानते है अथर आफ दब बुक प्री हिस्टोरिक ताइम्स इज्जों लुब बाक इस वन अप दब मोच्ट मेगर्द्स्पिकंद बुक बिलोंग्स तो दब प्री इन्दिया बोग बड़ी आप जों लुब बाक अगला कुषन लिते है द्यान समझेए पुस्टक आगेन चोथी चार बुक्स मेंने कहाता इच्चारो किताब याद रखना होगा आपको या है बुक कनाम बुक कनाम है बोग लिए, बोग सो समझ उतर देना और ये बहुत अच्छी बात है, कि हमरे अदिकान सचात्रिस में सचाई उतर देरा है, तेर प्रवाडिएँ बुक अच्चार, अच्चार बुक कुछ लोग अबिभी है, शायद उनों लें क्लास नहीं किया तिक से प्रा नहीं है, तारगेडविद आलोक में अप सब का बहुत-बहुत सवागत है, आईए अपकी किसी भी समभाविद परिच्छा के लिए, एक अच्छी तेयारि करें, जहाँ आपके सबने साखार हो जाए, इसका उतर अदिकान सबच्छो ने सही दिया है, और उतर है, बीजी चाल्ट, दियान दीजेगा, the right answer is, बीजी चाल्ट. कुस्छन नहीं अब आपके अगे बड़ते है, इसका उतर दे आप लो. एक सुक्ला की बाद याद रखना, आप लोगर एकजाम दीए होंगे, तो आपको पता होगा, कि कई बार सद्ते है, असद्ते है, को दियान से पडते है नी बच्च्छे, पर अच्छर दे देते है, गलत हो जाता है. इसले मैं कहेरा हो, सद्ते कचन जब जहाँ भी प्रष्न पड़ों न अंडर लैन कर लो, या वहापे रुको, हाँ क्या पुच रहा है, किई बार क्या करता है, सद्ते नहीं है, सद्ते भी लिखार रहे है, लिक देगा नहीं है, और गड़त हो जाता है, ये गलती से बचना पहला कुश्न, गाड़दन छाँल दे नो पासाँण कालीन उपलप भीवो क्रांती की संगया दी, दियान दीजेगा, करांती की संगया दी दोस्ट, पहला स्ट्तेद्मिन कहरा है, सही है, गलत है, मुझे नहीं मालों, अब बतावेंगे, गाड़न छाँल दे तिस को पहला पहिए का अविسकर किया ये चा, टीन थी श्यत्म् înt, अप्सन एकियव, अप्सन एक्य, भी एक अर, दो, अप्सन सी, डो वर तीन अप्सन दीूप्रुक सभी मैं तब से दिखँरा हैंं और लग भ prof வत पडब कै तब �正 जबआप अब. म्टव �caaab Dap Se exerc se pragya thi asti kaal ki jo bhuniyaadhi soldiers ko mumuz. उपरहुस यजि बबतीN sabhi आपकोदो द्यर पहले क्याया द्यन्दीखें । तोथ दिह पहले हैं सबत मैने बतायी जे दिया था कि क्रिषी का प्रारे мой। और आपन्लंद का कि इसके पहले पसूबालनoyo मनिआप पःलकाल में वे 이�uencia इस सिकाल खुरन्द। एक चाकasonic एक ब्हल� everywhere अरे धोस जो झो च्रक्ही मना सकता हैं नाचने वाला, उसी च्रक्ही को अगर अजे नाचा सकता है, तो अजे भी नाचा सकता हैं। हैं पही एक अरीषकार, इसी नवापासा�kn कारने। हैा, हमे याब से मפרबत है, you love me, तबसा है तर�硐 महबढ़ हो रहीं, that's facts love for me. कंसे हम को महबढ़ है, we love you तर पह ख respeकय основ ज क्तिहाँसकारों का, अगे वहोत भडावर्क, ने कहा की गाँदन चािल महोद अर्गेना बहुनावे मद लोग. गेन्दा भहीह बहुनावे बहग गेः. वो नहीं, बहुत परमेटर बाते है, और गिंदा भाईगा जैसे बहॉनाम बहके नहीं लगत प्रड्लम हो जाता हैं, वो तैग नहोथा है पुले, कबणले क्राणती कि सनगया, बोले, क्राणती होटी क्हति क्या है, न्चरईचण दो. यह में, तुरिट இலा this is Decision and that? उटिitos मैं चॉऊक दउए? his parameter is there? टेरामीझर पिरान्ती क Brookु खमीनिम सब सी space parameter is there? क्या पारमीटर फैच्ल होगा these parameters are of Karanti तु क्रामीटर पीरामीटर मेंसलिया Karanti लेए 466 is there four parameters. ती क्रामीटर कराँती को था? Only the Amul periodary अमूल्चोल हो प्रगद्षाईल हो अर अस्थाइत्तो का गुनौ लिए हो अस में सारे आस फारमूले पर टीन फारमुलो पर तो ये टीक है नाँपास्थ हाँज्माल के पहले का जीवन और नाँपास्थ अज्माल के जीवन में काफी अंतर है लगता है क्रान्ती देक करके कोई दिकत नहीं, प्रगद्सील भी है, इस में स्थाइत तो भी है, लेकिन ये तवरित परवरतन नहीं है। नो पासाड कालीन उपलड़िया मानो ने कुछ वरसो में प्राथ नहीं की ती, कुछ सताब नहीं की ती, � fulfिंष मग ये प्रवातान नहीं, जै है क culpa और क्रान्ती आह्डाना है। दे Yoo महाप्रस्挺 rebound 2 remains महाप्रस्T Typically said महाप्रस्�도न विन्ए mean क्याय किसको lost कयाय किसको सई क्या होगा? आप सने बी सी यड़ी अप देखोना अदिकान सापके उतर जो आई हो क्या है? सही आई हैं और ये बहुत अच्छी बात हैं अपके उतर साई आई हैं अप देखे बीस द्राई टैंसर मैंने यहाँ भी आप को पटने के लिए दिया है योंकी ये प्रक्तिष सेट भी ख्लास का हिस्था समजें यहाँ से सीक कर जाईए पकित्रा असाई ट्रिक है याँ देखे ना कै निब भूलेगा नहीं कैसे निब भूलेगा और ये ताम्र पासाऊनका कल को लिठिक याड कर लो बाखी देखो तो पूरा पासाऊनकाल पाँ पैलिो लिठिक मद दे पासाऊनकाल मँ मैसो लिठिक नो पासाऊनकाल न निए लिठिक देखो तो सवन यार है कि नहीं आर है ना बस योट बूड का परशान होई ते आपके समने है कनफरम होगे या सारी बात कोई दिकतो नी किसी को बड़िया अगे बड़ते है अगे देखेगे नेश कुसल मद 21 नो पासाऊनकाल से सम्मनधित कतनो पर भीचार कर सथे कतनचुने नो पासाऊनकाल के सम्मनधो से सम्मनधित कतनो पर भीचार कर सथे कतनचुन नहीं पहला कतन है किषना और कावेरी नदीखाटी में कई महत पुट नो पासाऊनकालिक या नोपासाऊनकालिण अस्तल प्राश्थ हुए अप्सन्सी, तोनो या अप्सन्दी, कोई नहीं, question number 21, जबाब दीजीए. चली, जबाब दीजी याप लो, की अपके सामने कुश्टिन, पीका है, बहुत बडीए, बहुत बडीए, अपके उप्तर मिजे मिल रहे है, और बहुत नहीं उप्तर मिल रहे है, अर आपका सही उत्तर है, एक और ढो दोनो, दियान समजीगेगा, वन अन तो बोथ, दोनो ही सही कतन है, क्रिष्रा और कावेरी नदिखाती में, कई महोत पुर नाब पास्चानकालिन अस्थल प्राप्त हुए है, ये बिलकु सही है, और साती सात ये भी दियान दीखेगा, ब मैं मैं तो मैं दियान बदनें दीखेगा, आप लोगएड़ साहीत लोगीड़क को, अगा लिए भी साचा क्में मैं, न दोनो ही बहुत पुर कुष्चन है।, बधियज़दान्ः दो दोबने आपका को अपना थो पर दोनम करते है जब हम ओब यटिछास जनने के साइथिक स्वोत का अंद्धियं करते है तोब हम जो बहागो में इटियास को बाडते हैं दार्मिक साइत रह्टी, और लेक् साइथी चाहिछटे आपको आपको ये बतान अपसन भी नाटे सास्ट्र यहाद अप समजाजीगा आप रफ सास्ट्र नाटे सास्ट्र यहाद होनाचे देर्म सास्ट्र जू निस होगया है अपसन यी जातख बताही है, कुशन नमबर पायस क्रजीस अरा के लेक schnell तो, बढेता, जर तरए ब affir, अधार ग pluck दाने बाञ अढने लेग तोघ पाझ लाए ततेश्ड Fusion ़र्फीying.पढ़ कईodes मेर मनी आप ठाट द्रीख, मैं समसा दियान, क्रजीप ,Mai कुम सा side answer होगा. सहींसर पताए एं सा. बगत बच्छे, वह थ बच्छे बच्छे भहुत साई। दे रहें. और अपका साई। उक्तर है क्रसाइ. जातक कता. जातक कता ब़ोड देर्म से सम्वन्दित है. और यमन थाच्छ त५चा हो तर carboh जोंग होगा ईगगा इगगदा��요. थो ती mercury इसके अढहाडः, अरटः साच्टर ये या खृछंसमंदी पु स्तक है ये, य Sole Bad and, Inter-religious! आप यो अग newborn baby baby उठीझ एक न कृछ मे सब्माढ़्स Energy is, उट़ी उड़ो Strategies, अश्टा दिया इ lumber and fitting itself वरद सास्ट्र जो है बिटा वो सासन समवन्दि कुशिWAN है कुशा सासन समवन्दि सासन समवन्दि और संगीट से समवन्द है नाटे सास्टर का संगीट निट खछा ला आमिसे अबराल कला कै सकते है आव Chitra दिया का सन्वन्टे, उन्erie पू slop nita leaves na K smoked devot Universal Kod ब्याक्ण सम्मन्दी और बोद्ध दर्म से जुडी है क्या? जातक कता जिस में गोतम भुद्ध के पूर जन्नों के देर्चारी कहानिया है, बहुत इ महत्मून है, अर्ट्सास्त्र की रच्ना कोटिल ने की ती, नात्सास्त की रच्ना भरत्मूनी ने की ती, आश्टाद्याइ की रच्ना पारनी ने की ती, जातक कता एक नहीं है, दिर सारी जातक कता है, अज़े तरएड तो ये समजी ये बहुत ही महत्पून ये चारी पुस्तक भी है, अगर बड़ते है, निम्लिखित अस्तानो पर भीचार कर अस्ता कत्ठचुने, निम्लिखित अस्तानो बीचार कर अस्ता कतचुने, तो आप के ड़िया। Prak beatihasikkaal ka dhyayin poortthapura-tat भार्ती उरात्तो सरचन युऽाक का जनक सर, अलेक्जņटर कनिगम को मानायाता है आपको सट्ट कथःं, औजट ट्ट कथःं छुना ही से आपसतट कथःं दयान दीजेगा पालट च्टर्टमें के अपसन ये केवल एक अपसन भी केवल्दो, अपसन सी दोनो, और अपसन दी कोई नहीं. जबाब दीजे. तम बर तेइस, बहुत इंपोट्टिन, बहुत बडिया. बिल्कुल आपका सही जबाब ता. आप लोग, बहुत सही जबाब दे रहें. तोनो ही स्थेटमें सत्ते हैं. और यह भी द्यान दीजेगा, बारतिय पुरातः सच्षर भीवाग का जनक जब है, वो सर एलैक्जंदर कनिंगम को कहा जाता है. तो दोस तो आज यहां तक, कल फिर मिलते हैं, बहुत प्रषनो के साथ. तट्टक के लिए बने डोस्त, डोक्तर आमित कुमार सुक्ल को इजाजध दीजीए. बहुत बहुत द्डन्वाद, आपके समर्तन के लिए स्प्यार के लिए, अप सब से बडखर आप सच्छ्छटिग गद विध्धियो से जुड कर के जो इन्टर्ष लेर है इसके लिए. आप सब को मेरी तरप से बहुत वहड भूड गृिद नख्ट. दन्नेवा, ताईंक्य।