 آج ٹکہ ٹکہ کے لوگ ہیں کوئی کہتا ہے مجھے سنی کہلوانے سے باشت ہوتی ہے کوئی کہتا ہے سنی کہلوانہ پھر کواریت ہے امامِ آزم ابو حنیفہ وہ عمد کے عزیم موسم اپنے احد میں جب لازم ہوا کہ مسلم اور مومن ہوتے ہوئے کچھ اور شرایت سامنے لکھنی چاہئے تو امامِ آزم ابو حنیفہ نے سنی ہونے کی شرطیں لکھیں تو بچوں کرو تو سفر کرو کون سا زمانا تھا اور کیا ضرورت پیشا ہے؟ کیوں نے پتا نہیں تھا کہ میں مسلم ہونے کی شرطیں لکھ دوں؟ مسلم اسلام پر کون ہے اس کی شرطیں؟ کیوں لکھا سنی ہونے کی شرطیں اور پھر کیا شرطیں لکھیں؟ آج کیا پیدی کیا پیدی کا شوربہ جو اٹھتا ہے آفتاب و محطاب کی طرح مون کر کے معازل نہ دھکنے کی کوشش کرتا ہے امامِ آزم ابو حنیفہ کی واسیہ کے آغاز میں یہ الفاز دیکھو آپ فرماتے ہیں اعلمو یا اصحابی و اخوانی اے میرے دوستو اے میرے بھائیوں یہ جان لو کیا جان لو؟ سبک امام صاب کا جیسے پڑھانے کے لئے سنی کنفرنس ہے کیا سبک ہے؟ فرمہ اِنَّ مضحبہ احلِ سُنَّ تِوَلْ جَمَعَ عَلَسْنَ تَئِ عَشَرَ خَسْلَا فرمہ سُنِّی مظب کی بارا شرطیں ہیں سُنِّی کی؟ یہاں کوئی کہتا ہے یہ مجدے صاب بے گھڑ کے لئے آئے ہیں یہ تو پوری امت کا دھارا ہے نکھر جاؤ جنے بے سرو سردار ہونا ہے نکھر جاؤ اگر حلِ سُنَّت میں رہنا ہے تو پھر یہ سب کچھ کہنا ہے اے علمو یا اصحابی و اخوانی انا مضحبہ احلِ سُنَّتِوَلْ جَمَعَ عَلَسْنَ تَئِ عَشَرَ خَسْلَا بارا شرطیں ہیں آج کسی کو مرور اٹھا ہے افزلیتِ سیدی کے ایک برزنی ہے یہ اجمائی نہیں کیا ہے سیدیت ہے ان پیدیوں کی دورِ تابین میں سُنِّیت کے جب شرطیں لکھی جا رہی تھی ہم تو اس پلیٹ فرم کی سُنِّی کا انفرنس کر رہے ہیں کو ٹینچ بھٹا لائے اپنی شلیت پیچے سے اپنا شجرہ نسو پتا ہوں ہمیں کہاں سے نکل کے آئے ہوں امام عظم ابو حنیفہ رحمت اللہلے آپ نے فرمایا خمن کا نایستقیمہ اللہ حاضیل خیصال لائے کونوں مبتدیا جس میں یہ بارا کی بارا شرطیں ہوں گی وہ بیدتی نہیں ہے وہ بیدتی نہیں ہے ولا صاحبہ حوا وہ بدقیدہ بھی نہیں ہے جس میں یہ بارا شرطیں ہیں وہ بدقیدہ نہیں ہے ہم نے فرمایرٹی کے لئے سنی کا انفرس نہیں کی ہر ایک نے جانکنا ہے اپنے زمیر میں بھی رینو کرنا ہے سب کچھ تو فانوں میں نقصان ہو جاتے ہیں اگر سمل نہ دیکھنا ہے اپنہ آپ فرمایا فمن کا نایستقیم والا حاضیل خیصال لائے کونوں مبتدیا ولا صاحبہ حوا فالی کم بحاضیل خیصال حتہ تکونوں في شفاعتِ سیدنا محمد الرسلات و سلام میرے امام کا کتا سترہ سچہ کیدہ ہے فرمایا جس بندے کو قامت کے دن سرورے کونین سل اللہ علیہ وسلم کی شفات چاہئے وہ یہ بارا شرطیں ضرور پوری کرے سرکار کی شفات لینے کے لئے سنی بننے کے لئے بیدتی سے سلاب کے لئے بیدتی نہیں ہوگا اگر یہ بارا شرطیں ہوگی اب آج میرے میں روزانہ کہتا ہوں نکلو آو مقابلے میں مگر جیوں مرے ہوئے ہیں سانس بھی نہیں آتی آتی کیوں نہیں آتی میری پاور نہیں پاور ابو حنیفہ کی ہے پاور امام جافر صادق کی ہے پاور قرآن و سنت کی ہے پاور مجدد الفیسانی کی ہے پاور برے لبی کی ہے ربی طرح کی قسم آن تو صحیح لائی تو منٹو ٹوٹا کرکی اللہ کی فضل کی رسول دکھا ایبرال کہتا ہے کہ یہ سنی ہونا کیا ہوتا ہے چونکہ پڑھ لے کچھ نہیں اور واید خود پی آئے گی سنی ہونا کیا ہوتا ہے ارے سنی ہونے ہی ہوتا ہے یہ امرہ شجرہ نسب ہے ائی امت کی فصلوں کی جھڑی بوٹیوں یہ ہے مکی مدنی پنیری کا بار ایمامی آسم ابو حنیفہ رح مطل آلے نہیں میں صرف ایک شرط پڑھکی سنا دیتا ہوں وارہ سے بارمی کے نام کی باران لکھی اور پانچ تن پاک کے نام کی پانچی کیا لکھی کہت ال خامی سو نقر رو بین افضلہ حاضر امہ باعدہ نبیجنا محمد صل اللہ علی وسلم ابو پکرہ سدیق ردی اللہ تعالیٰ اب ساری سرتے سن کے سینے میں دیکھنا یقین سنی ہے تو سینہ مدینہ ہے یہ ایک سانس میں سدیق سدیق کرتا ہے دوسری سانس میں علی علی کرتا ہے یا سدیق یا سدیق یا سدیق یا علی یا علی یا علی نقر مطلب کیا ہے ہم اقرار کرتے ہیں یہ نہیں I think یا میرا وجدان یہ ہے بس میرا خیان یہ ہے بس یہ بڑی زننی ہے یہ زننی ہے وہ زننی والا نقرہ نہیں ہوتا زندہ با اس واج سے اسلاف سکھاتے تھے سدیق و عمر کا پیار سورتوں کی طرح کہ یہ میرا حق ہے shoulda sureana shoulda sureana اور سوچنے کی بات ہےِیمام ا�ازم کے پاس کوئی انوانیت چک کرنے والا تھرمامییٹرك نہیں تھا کوئی یہ اcarbonate ترک میں just learn کہ ویسے تو ٹھیک تھا مگر ویلائت میں یہ کمی تھی امام آجم ابو حدیثہ لاکھوں بلیوں کے پیشوا کوئی دوسری کسم نہیں بنا رہے شرطوں میں وہ کسم بھی بھی ہمیں دکھا دو امام آجم سے چال کی آنے والی نقر رو بیان نا افدلہ حاضر امہ بادہ نبی نا محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور سرکار سے مرادہ سارے نبیوں کے بعد جو کہ آپ کی بادیت زمانی ہے تو آپ کے بعد کوئی اور آئی نہیں سکتا اس راجگر اس لیے کر دیا جاتا ہے اور آپ کے بعد سب سے افضل کون ہے ابو بکر صدیق ردی اللہ علیہ وسلم پھر کہتا ہے سمہ عمر سارا سبک دیکھو یہ جن کی فکہ پر روزاننا نماز تمہاری صحیح ہوتی ہے تو اکیدا بھی ان سے سیکلو سمہ عمر سمہ اسمان سمہ علی ردوان اللہ علیہ وسلم عجمائین عجمائین اجمائین یا تن لیکول ہی طالا والسابقون والسابقون اولائک المقربون فی جنات نعین فکلو من کانا اسبک فا وہ افضل ویحبهم كل مومن طاقی ویحب کے دو ہم کلو منافقن شقی یہاں سے تو لگتا ہے برحلی شریح میں بھی جو آئی ہے شکتت ایمان کی یہاں سے ہی چھالکے آئی ہے شقی تک چھوڑ کے آیا اُس کے