 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وَسْسَلَاتُ وَسْسَلَامُ وَالَا سَیْدِ الْمُرْسَلِينَ عذیث طلبہ وطالبات اسلام اور سائنس کے ذمن میں آج کس مدیول میں ہم واتر سائیکل سورج اور چاند کی حرقت اور دو سمندروں کا ذکر کریں گے جن کا بیان قرآن میں آیا واتر سائیکل کیا ہے سورج کی روشنی ہماری زمین پر جو موجود پانی ہوتا ہے اسے گرم کرتی ہے جب پانی گرم ہوتا ہے تو وہ بخارات نے بدل جاتا ہے گرم ہونے کی وجہ سے بخارات اوپر اٹھنے لگتے ہیں جو اوچائی پر جانے کے بعد ٹھنڈے ہو کر چھوٹی چھوٹی بوندو میں بدل جاتے ہیں پھر یہ بوندے ملکر ایک بادل بناتے ہیں اور وہ بوندے پھر بھاری ہو کر زمین پر بارش کی شکل میں برس جاتی ہے پھر وہ بارش جو زمین پر برستی ہے اس کا پانی چشموں ندی نالوں اور دریاؤوں کے ذریعے پھر دبارہ سمندر کے اندر چلا جاتا ہے کچھ پانی زمین کی تہمے جذب ہو جاتا ہے کچھ پانی سمدروں میں بہ جاتا ہے اس طرح قرآن ارز پر پانی کی جو مقدار ہے وہ یقسا رہتی ہے یہ عمل مسلسل ہوتا رہتا ہے اسی لیے اس کو آبی چکر یا وٹر سائیکل کہتے ہیں انسان نے ان چیزوں کو آج اپنی اکل سے سائیسی عالات سے تشریحات سے سمجھنے کی کوشش کی اور سمجھا میں آپ کے سامنے قرآنِ مجید کی کچھ مقامات رکھتا ہوں آپ اس پر غور فرمائے گے تو معلوم ہوگا کہ اللہ تعالیٰ وطعالہ جو کہ خالق ان سب چیزوں کا اس نے ان سب چیزوں کے بارے میں تب سرہ اپنی کتاب میں فرمائے ہوا ہے سورہ روم کی آئت نمبر 24 سرجمہ سمات فرمائے یہ وہ اللہ ہے جو آسمان سے پانی برساتا ہے پھر اس کے ذریعے زمین سے پھر اس کے ذریعے زمین کو اس کی موت کے بعد زندگی بخشتا ہے یقینن اسمِ بہسلی نشانیہ ہیں ان لوگوں کے لیے جو اکل سے کام لیتے سورہ المومنون کی آئت نمبر 18 کو دیکھئے ارشاد فرمائے اور آسمان سے ہم نے ٹیق حصاب کے مطابق ایک خاص مقدار میں پانی اتارا اور اس کو زمین میں ٹیرہ دیا ہم اسے جس طرح چاہے غیب کر سکتے ہیں یعنی جیسے ہم نے پانی اتارا ہے زمین کے اندر وہ اتارنے والے بھی ہم میں اور ایک خاص مقدار کے ساتھ اتارا ہے کلکلیٹٹ اور ہم چاہے تو اس پانی کو غیب کر دے سورہ الہجر کی آئت نمبر 22 کا ترجمہ ملازہ فرمائے فرمائے بار آور حباؤوں کو ہم ہی بھیجتے ہیں پھر آسمان سے پانی برساتے ہیں اور اس پانی سے تمہیں سیراب کرتے یہاں بار آور سے مراد یہ ہے کہ ہوا بادلوں کو ایک دوسرے کے قریب دھکیلتی ہے جس کی وجہ سے کندنفیشن تقسیف کا عمل بڑتا ہے اور اس سے بیجلی کے چمکنے اور بارش ہونے کی شکل ظاہر ہو جاتی ہے اس اوالے سے جو سب سے زیادہ کمپریہنسف اور جامِ مقام ہے قرآن کا وہ میں آپ کے سامے رکھتا ہوں اللہ پاک نرشاد فرمایا کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ ہی بادل کو پہلے آہستہ آہستہ چلاتا ہے پھر اس کے مختلف ٹکڑوں کو آپس میں ملا دیتا ہے پھر اسے تحبتہ بنا دیتا ہے پھر تم دیکھتے ہو کہ اس کے درمیان خالی جگو سے بارش نکل کر برفتی ہے وہ اسی آسمان یعنی فضہ میں برفانی پہاڑوں کی طرح دکھائی دینے والے بادلوں میں سے اولے برساتا ہے پھر جس پر چاہتا ہے ان اولوں کو گراتا ہے جس سے چاہتا ہے ان کو پھر دیتا ہے مدید یہ کہ ان ہی بادلوں سے بجلی بھی پیدا کرتا ہے اور یوں لگتا ہے کہ اس بادل کی بجلی کی چمک آکوں کو خیرا کر دیکھیں آپ دیکھیں گے وہ پورا کا پورا پرسیجر جسے انسانی اکل نے اپنے ٹکڑوں سال کے تجربات اور مشہدات کے ذریعے سمجھا خالے کے قائنات نے اپنی کتاب میں چود سو سال پہلے اس پر تبسرا کیا ہوا ہے یہ ایک علم والا انسان جب قائنات کا مشہدہ کر کے کچھ چیز کو دکھتا ہے اور پھر قرآنی آیات میں غور و فکر کرتا ہے تو سائنس اور قرآن کے بیچ ایک ایسا پول بن جاتا ہے جو ایک لا مظب کو مظب کی طرف لیاتا ہے اور اسے یہ سمجھانے پر قائل کرتا ہے کہ وہ ذات جو سارے سائنسی حقائق اور قائنات کے اثرار سے واقف ہے یقینان وہ خود ہی خالق ہے قائنات کی جس نے اپنی کلام کے اندر ان پر اپنے تبسرے فرمائے ہوئے ہیں جہاں تک زمین اور سورج کی حرکت کا معاملہ ہے دوسرا پہلو اس سے پہلے انسانی صفر چوکے اکل کا ارتقاء تھا بعض لوگوں کا خیال شروع میں یہ تھا کہ ہر چیز اپنی جگہ پر جامدر ساکت ہے کچھ نے کہا کہ نہیں سورج ساکن ہے اور باقی چیز اور اس کے گرد حرکت کر رہی ہیں انسانی اکل اپنی اکلی پرواز کے مطابق جیسے جیسے سمجھتی رہی ویسے ویسے اس کے بارے میں بات کرتی رہی اور آج انسان کی اکل یہاں پہنچکی ہے کہ وہ یہ بات جان چکا ہے اور سابت کر چکا ہے کہ سب اجرامِ فلکی آسمانی قائنات میں ہر شائے خواوث سیارے ہیں ستارے ہیں سورج ہیں چان ہیں ہر شائے اپنے اپنے مقررہ رافتوں پر جو ان کے مدار ہیں جو سرکل ہیں ان کے اندر گردش کر رہی ہے جو بات انسان آج سمجا ہے اللہ رب و لیزت نے اس بات کو پہلے بیان فرمایا سور الانبیہ کی ایت نبر تیس فرمایا وہ والذی خلق اللی لوان نہار وہ اللہ ہے جس نے رات اور دن وشم سوال کمرہ سورج اور چان کو پیدا کیا کلون فی فلکن يسبہون سب اپنے اپنے چکر میں پھیرتے ہیں کلون کا لفظ بولا سب یعنی صرف زمین نہیں صرف سورج نہیں صرف دن یا رات نہیں کوئی چاند نہیں کوئی ایک ستارہ نہیں کلون فی فلکن يسبہون آسمانی قائنات کی ہر شائے ہر وجود اپنے اپنے دائرے کے اندر اپنے اپنے مدار کے اندر چکر کات رہا ہے سورای آسین میں بھی اس بات کو بیان کیا ارشاد فرمایا وشم سو تجری لِمُسْتَقَرِ اللہا ذالِ کا تقدیر والعزیزِ اللہ علیم اور سورج بھی اپنے مستقر کی طرف دور رہا ہے اور یہ سارا کچھ ایک بہت بڑے غالب مکرر کیا ہوا اندادہ ہے اس کی کلکولیشن کے مطابق ہر چیز چل رہی ہے وَالْقَمَرَ قَدْدَرْنَہُ مَنَازِ لَہَتَّ عَدَقَ الْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ اور ہم نے چاند کی حرکت و گردش کی بھی منظلِ مکرر کر رکھی ہیں یہاں تک کہ اہلِ زمین کو چاند دکھائی دینہ گٹتے گٹتے خجور کی پرانی ٹہنی کی طرح ہو جاتا ہے ایستا ایستا چھوٹا چھوٹا ہوتا چلائی آتا ہے فرمایا لشمس و یمبغی لحان توضرکل کمر اُس خالقِ قائنات نے زمین و آسمان کو اپنا جو عربت جو مدار جو جگہ دی ہے کا سورج کی یہ مجال نہیں ہے کہ وہ چاند تک جاکے پہنجا ہے یعنی اپنے مدار سے نکل کر چاند کی مدار میں داخل ہو جائے وَالْلَئِلُ سَابِقُنَّہَرَ او نرات دن پر پہل کر سکتی ہے وَقُلُنْ فِی فَلَکِنْ يَسْبَحُونَ سب ستارِ سیارِ اپنے اپنے مدار کی اندر حرکت کر رہے تیسری بات جس کا ہم ذکر کریں گے وہ دو سمندر جر کا پانی آپس میں نہیں ملتا سُررہمان میں اللہ باق نے فرمایا مارا جل باہرائی نے یل تقیان بائنہوما برزاخن لا یبغیان اُس اللہ نے دو سمندر روان کیے جو باہم مل جاتے ہیں مگر اُن دونوس سمندروں کے درمیان ایک آڑ ہے سو وہ اپنی اپنی حد سے تجاوز نہیں کر سکتے سمندری تحقیقات کے مہرین نے اب جا کر اس بات کو دریافت کیا کہ بہیرائے روم اور بہیرائے اوکیانوس کے ایک مقام پر یہ باہم ایکٹھت ہو جاتے ہیں لیکن ان کے جو کمیکل اور ان کے جو بیولوجیکل اجزہ ہیں ان میں اتنا فرق ہے کہ یہ کتھے ہو کر بھی دو نو سمندروں کا پانی آپس میں نہیں ملتا بلکہ دو نو ساتھ ساتھ لیکن الگ الگ بہتے ہوئے جا رہے ہوتے ہیں سبحان ہے اللہ تعالیٰ کی ذات جس نے انسان کو اس بارے میں پہلے خبر دی اور انسانی اقل تلاش کرتے کرتے کرتے آج اس مقام تک پہنچی ہے جس کا علم میرے رب نے انسان کو بہت پہلے سیعتہ فرمایا ہوتا