 आप सब उब आगे उछ़ाना दूएड़ के है, अप आप अप अप पुदना, अप औब उप बफुट्या, अप आप अप अप शबते रगा, यह आपी मोगा अप अप पुज़ागे लिएग, उप पुजगा वो आप पी आप आप अप यह और उप आप, अप अप शबते � अदिप्रदेज करनाथद, पुदुचेरी और पश्वमगाल बताएगगग यहापर पिष नमर 1 अप पिष नमर 1 यह अपको राइट अंसर मुझो बतानागग पिष नमर 1 यह राइट अंसर बताएगग आरब सागर सी लगती है, समुद्र तदत पर है, आरब सागर सी लगती है, अन्दिप्रदेज करनाथख, पुदुचेरी और पश्वमगाल बताएगगग यहापर पिष नमर 1 हीगग है और पिष नमर 1 यह यह अपको राइट आंसर मुझो बतानागग अब आगर ये प्ूच़ा गाँछ़ा है के लेए, भारते कोंकों से रज्ठ हैं. जो त समच्रे के किनारे है। अरी, बारत्यी कोंकों से किन्सा चित रज्ट अगे किनारे है, तुदिकखे का एहाँठ आद एक है. बदूचेरी या पाडली चेरी बंगल खाली पर या एक अरभ्सागर थत पर है. सेच्चन पर आदारिद प्ष्न है, इस प्ष्नुक समजियो और अनसर दीजेगर, एक EBS की अद्धापिका को अपनी EBS की कच्चा मैं, निमने मैं से किं चिनोतियों का समना करना पर सकता है, मान लिजे गर मैं हूँ, मैं अपको EBS प्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् कच्च्च्च्च्च्च्च्च बहु सาน़्ष करते खायाम, का என झाती के गच्च्च्च्च्चि� मैं हो औरती संपरतारिय गंगु और जाती के हूँ अlove और ऑल गलस समुदाय, और लक धरमे को भी फ्नांने100 जाती जाती हूँ कभी भी अपनी खलास में किसी जाथी विसेस की या किसी धर्मबेशेस पर बात नहीं करनी चाहिए तो उसको इस बात का दियान देना होगा, कि मैं कभी अपनी कच्च्चा में दिखेगग, मैं जब आता होगं, तो मैं आप से एई कैता हूं, नवस्कर सुवागत है अप सभी का, ना में अई एक आता हों, जैसी राम, ना में आता हों, अप सबी को, है ना, जैसे जो इस्लाहिँ दर्म में मुबाराग भाद दीजाती है, या काल काह जाता है, यासे मैं कोई शब दीूज नि करता हों, क्य यह तो पिषड़़ हुए हूते है तो आब मैं से जो भी S.C.H.T के अंप्रगत आते होंगे वो लोंगो कही न कही मेरी बात भूरी लग जाएगी तो मुझी इस कावि द्यान अखना होगा कच्ट्वाम मैं अनुसाशनत तो उसकी भेबवस्ता तो इस चनोती का तो कुई सामना नहीं ख़ना पड़ेगा एतो तीचर की उपर है, यह तो अद्दिःपखा की उपर, यह दिवपक की उपर है, के वो अपनी खलास में कैसे वुग का करती हैं, कैसे अनुसाशन को काएम करती होग, रात में होगी तेबारी जी। कहीं कहीं पर बारी सोड़े है, बस दोड़ से तीन दन में पुरे उत्टर वारत में मांसून आजाएगा चलेगा आजका तापमा जानदा है, कहीं कहीं पर चलो, अब मांसून की और माँसम की बात मत कीजेगा सब दी वाल आच्शण में नहीं आईा अभी बताएगा,मैं हु, जैसे मैं आपको परना हो, समजनेगे परियास कीजगा, आमनुझेड़ सी अब समजनेगे बात कीजगा एबी आई कै कछचा है, तो जोगा पर मुझे इस बात के कोई नहीं है, कि बच्चटे अँप तीट्चर कबास सुने home, child, listen to teacher. तेला है इसलिए मैं आप पहने कहाए तीं थीं हूँँ. as I said that this one won't happen. आप वोलते ना जैसे कईवार मेरेसे जाते है। Okay. you say, as you get a message, या अपको बधा फीन हूँ. You are a big fan. तो जिँ छादोड़ा बजेड़ा है, sab kib klabs koe bahad like kat tha ho, तो आप जैसे अप मेरे बबले फेण है, aap jaise aap me re balde fan hain, यक मली किसी तिचरे विऽचएक, aap maali kisi teacher effesis ke you are a big fan of it. तो उनकी बात आप मनेंगे, thito unki baat aaap mainenge, अगर मालीजेगा कि सल्मान कान ने कोई हेरिष्टाल निकाल दीगा लिए अनोंगे कोई सैट की दिजान निकाल दीगे के असी सैट पेंडाए हैं बाल असे खिंच रहें तो हम लोग भी बैसे कने लगते तो जो हमारा जिसकों फोलो करते हैं अम उसी के आचरन को क्या करते है उसी सर मुझगत आटचонов堂छ के अते हैं, साबसुत्रे रहतें, तो हमें भी साबसुत्रा रहना जाये अगर मालीजेगा कोई यही आद्खाभ आगटे है, अपकी क्लास में जाँए अजाए अपने खुत्ड़ा के यहछझिट्द मान्चित्र से पतना से पच्ढ़ा मेंत्दा. अपने उपनी आप पुउब मेंचित्र से पुब क्योग्डर तोछ़ा के संद्दा की हिंट्च्टर. बास्त्बिग दूरी निकालनी है, पन्द्रादिस्मलः पाच में कितने का गूना कर दिना है, ये मीटर है. अब जब यसका गूना करेंगे तो जीरो हो जाएगा, जीरो हागया. गेरा पाच पच्पन होता है, हाँसल आगी पाच गेरा पाच पच्पन, अगे बड़ा रों, अज़े कुष्चन पूँछे जाते है, अज़े कुष्चन पूँछे जाते है, अज़े कुष्चन बी में आपको पच्च्चोखाओ, भोपाल गान्दिनंगर के छीख पूर मैं, ये माच्चित्र पर अदहरेत नहीं, इसको अज़े समय लेंगे, बेंगलूरू जो है बोपाल के उछ़े थच्चन में, आप गान्दिन्गर के अच्चन नहीख दख्चन नहीं, बेंगलूरू कहाँजा आप geil, भेंगलूरू कहाँजा आता है, या क्या सेखर से की गगगे थी है। तक अप नहीं प्रज़ी द़ेग है। अच्ये से समझेगा एक एक दुखो आप नहीं पड़े होना तब भी आप गगल प्च्ने समझेगा अप एक एक अद्द्यापक की नजबज़ीसे सुछीगा आट्औड्छित करे दीजाएगी आगर क्या सूनच्चिथ कर दीजाएगी सीमय सूनच्चिथ कर दीजाएगी तो बच्चा सीखेगे का गासिद हमने बता दिया के, हम, हमने कहाँ एक अम ब्रामब समझवदाहे से संवमत रखते हैं अप देखेंगे और जितना अप सीक्खेंगे उसे आपको भी सबस्थो तढ़ार होती है तो यह वाली बात तो बलको सब आप अज्थ करना रदकर सीखने की प्रिक्रिया के लिये बच्छों को दिनाय करना आद्द्धार्द मना करना उनको उसापित मकत करियेगा अज्थ अस अप निए द्रमन भिदिख होने चाहीग एज्खूल में बच्छों के जीवन को इसकूल के बाब उनके जीवन से जोडा जाना चाहीगे तोगई आप खवार आपने देखा होगा के आप द्खछ परडते होगे चुथे फेट्टे ते इसकूल जाते होगी तो इसकूल माल� अपना साथी विकलप का चैन की जिगा तो इक भिकलप भी बी यह सभी नहीं हून जाहीं बखाय सब सब हून आच्छा लिए बी cd आज भी रई किसी महो अपसं दी bcd तो नात रहा संभ थु हैँ फाथ मैं किंक eating should learn to because ऐभास में किस्तर में सोच में थु of the first time results came out दब यह सिक ने हुँ Teacher Initially results both these pupils in the class ऎक बात्रहांगय कि स्भान है। wealth, happiness, occurring problems उसोने तुफ thread of them. नात May have hot lines तो प्र wynाया Still there is Tibet तो थोब उynamा easing तyananda deixa अवियस पाट पुस्ता को सेखने के एक माँ संसादन क्रूब में तो यहाँ पर देखेगा सब कुछ हो सकते हैं उसे जो हम अबदारन दे सकते हैं वो समसकता है लें बच्छों के लिए रचनात्मक और सद्जनात्मक पहल करने के लिए अवियस प्राट में किस तर पर हमारे लिए आरता सचचकों के लिए ख्छों ती पून रहाता है किस शुर्वात लिए ड़ार मैं बच्छे के अंभर रचनात्मक और सद्चनात्मक जैसी गुड़ नहीं होते हैं आदी, पूड है जो विसाँ है पूड है विसाँ के मुद्डे बच्छों के लिए सार्थाक हो सकते हैं पुदे बि LEGO, विसाय के मुएक बंच्चों के यह सार्ताक होंगे। जब उस पुदे के बारे में बंच्च्छ पडेंगे। औरूस को क्या करेंगे, आपने जीवरन में बेवारुकता के सात अपनेगे। थिके, आए तवी्यो को लैए करतेए बऋीए अइ, आज मेरी तवीः कल्बी सएनी थि आज म kisses are also a good thing even yesterday and today, i am teaching you, take it. , ஏप पाथ ही अदी rats ka bhare chand identified sigui sorgen ok- एր औ़ sleep at the besе क्करनी रídी आल डका le yубay ja gravitasi kab karna ki palli effect nahi ki raslim k tarika जस नwarz mister तुहातगाram,oks nwarz तुहातगाram,oks nwarz उस स्याडोड़र। उस स्याडोड़र।ुहातिए osse जब कोगन और, outs su-ak navigation उस भी थ्ओय। भी बच्चों के भीच सामाजिक संपरक में सुदार करतें जब कोई एक बच्चा किसी दुसरे बच्चे से किसी भिसाई पर बारतलाप करते है, तो जायरसी बात है उसकर जु संपरक करने की प्रिक्रिया हुती है, वो कहिना कही बड़ जाती है. तो माली जगा डो बच्चों के मद्ड में किसी बिसाई को लेकर संबाध हो रहा है, और कोई बच्चा जो जो एक उस्ब दोगा उप्यो कर देता है, तो तुसरा बच्चा उसे रोगे गणा जिस के कारन क्योगा जो कमूनिकेशन सिष्टम होगा उखाईगा वेखतर होगा, कई भार मैं आप को प्लाता हों कई सारे ऐसे सब दं जो च्टरी बहाँसा के सब दें, बूंदेली बहाँसा के सब दें बो मेरे मुखष निकल जाते है, तो आप सब की अफ ग़ा है क्यों काई जाहा पहुड तुस गर मैं जितने भी लोग रहे थे है, वो सब मेरे आप के हैं बूंदेल कھन की मैं पर वार है, उनकी जो कम्मनेगेशन सिष्टम है, उस में भी क्या हो जाएगा? सुदार हो जाएगा. बच्छों के भीच सहियो को बड़ावा देते हैं. माली जेगा किसी भीशाइबस्तो पर बात हो रही हैं, और मुझे उस भीशाइब मेरे साथ आप भी हैं, आप पीशाइबस्तो को संज में आप लगाई मिए तो तीनो सहियो Mein, बीईविया सीखने क्यलिये एक मात्र प्रबहावी रडनेगती हैं, इन क्यलावा भी खाट्र returned वीदी हैं, मेद्चों आर किरं किटवों कोपहसाने अर खाने बाल आत गध परनी प मोड़ा वारत मे कहापाय कहाता है कुच पोड़े आसीере होते निख fallenthas , jasee nyufenthas निज़ा किरित अगता है मुख जो होता है जे送ए मुख होता है अदे नोमा होता है खो नहुर जागनी अद 해서 भी खर कुब, ती ब मि quarterback, drawing the आ आप, छषको फ्नप्रण, यसको जखल, प् ponytail, tie bumps and punch the सॐतोंको मदिे, आप वो पर देक्खऻद-मदिे voilà, id is only the सॐत भारत में वारत बॐता कहाँ at location, Moon's्पदा, कऔरत मेंँ प्डवो, बत में एक काभाद!! तो ध्ट्ड़्स कलि आंसर कीजेगा पिष्नूमबर दैस किसी ब्रिक्ष के बाछे नेचे दियेंगा, कठ्टंं पर पिचार कीजेगा कोई बिरक्च एँ, एक बाचे नेचे नेचे गो कठं दियेगा है एन पर आप को बिचार करना है इस ब्रिक्ष गी वचाय सामजाने कच्षा के खम्रे की, दिवानों के ब backward  있거든요. इस ब्रिक्ष गी अचाय सामजाने कच्षा के, कम्रे की दीवानों के ब रवर हईती है, सामजाने कच्षा। मदद दस उबँरा पिटद, दस सी भ़ाओपषी दो द� nickname, 10-12 feet तो रेगिस्टानी ओख के बार में पूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ उटी एक अप्सं़ दी नहीं बिर उपनी तो आफागा. अप्सं़ दी भी अप्सं़ दी नहीं बाच्ट़ लग को थी तीशग निप दख निचे चलग यादे हैं, जब तच्च्चि बहुजल को इस दबूर जल इस तर को नहाप पोजचचा लिए, उस्टन। यहाँ बश्डीनो, अप्सिनो कौछ जाते हैं। तो सही आन्सर क्या होनाचाएं? शही आन्सर होनाचा यहाँ आप यहाँ अप्सिनो ती में अब आप आप यहाँ लिए कौशन पूच लियागा बताएगा बस्विल्टी आप चाल बरावर दूरी वते सम है लगाईगा और आनसर बताईगा इस पिश्नों को लगाईगा और लगाने के बाद इसका अनसर मुजी आप बताईगा अभी अप देखेंगे सासचते उनंचास हूँता है अचले एक आई सादूनी चोड़ा हूँता तिके ये बहत्तर वार कंसल होगया अब उपर कितना बच्ट्छ़ भाध्तर गुना पाच बटे अट्फारा यरेगिस्टाणी छिट्र है तो गब अद्वी हाँ बभब्ठाटी है बहुमी के नीछित है में में लिकुया तो आई ब्रिक्छ अपने अभी देखे लग ता के क्सेब लगना जाके wokane kesh अगला दिख़िख़। पिष्नम्र बारा बताएग। बारा ही कुशन कराँवाज आपको आबाज बैट्र ये मेरी चलेगा निमलेखित मैंसे कुम साभ भ्याज सनजना वादि द्रिष्टी कुणड से सबसे अदेख मेल काथा अदेख़। अदेख़। सनजना वादि द्रिष्टी कुणड से सबसे अदेख मेल काथा अदेख़। सनजना वादि द्रिष्टी कुणड कमडलब क्या है सनजना वादि द्रिष्टी कुणड कमडलब है किसी भी पदार्त की सनजना किसी भी पदार्त की सनजना यह का तियापा के एक बोड, कलम, माएक, बेट्त्री, केम्रा, तिखना, यह आप एक तीवी लगी है, श्टूड्यो है, तिखना यह सब, फोड्यम बगरा, यह सब क्या है, इस खलास के गतक हैं, अर्ठारत इस खलास के नेरमान, इस खलास के सनचना एनी खत्कों से मिल कर हू लेक, मैंसे कंसा लिआस, सनचना वादी धिष्टकों से सब लिऍक में का था है, पकछियों के छोझके छत्रका परियो कर तिर, अलक-ालक प्रकार की की बच्यों की अनकुलन की पहचान करना, जन्म देनेवाले और अंदे निच्छपन्वाले पस्वों के अंतर को समजने कि लिए ग्रापिक और्गनाईजर का प्रियो करना, तो यह भी एक परखार का वर्गी करन है, अब आप मुझे बतायेगा के मेरे इसाप से आ और दी तो अपसन गलत होगा, अब वचता है भी और अब बियाऽ करना है, अब भियाझ रईष मनजिया, अब बियाष सनाज्ना भादी, द्ष्टि क więcej मीट कों का एगा, मुँउस में नदी मुँझुद प्र्दुसकों के पहँंजान करना, अब प्र्दुसकों के पर अदारिध के ना, अब भियाज करना के अखे न प्र०ु नब थब दीख, ग़ा थी बीरोह, इस छेदार म्मद ita sab but argue that Today Goku will stay in hisть पट़ा کा लगते मी Konstantinal क DOTA where is Only Krishna and Krishna are प्र Initiative. नब दीख डेख थे कि सप्हॄत स्थिटा क्या प्हूं bibli