 जोस्वा अईसा लखता है कि येदेश हमरा समाज सिर्फ एक बड़ी महामारी से निए पट नहीं रहा है, एक महामारी के संकत से किवल नहीं कुजर रहा है, वलके असा लखता है कि हर रोज हम हाद्सों से भुजरने किरे मानो अविशव्प्त होगा है। दूर्गतनाय हाथ से हमरा लगातार पीचा कर रहे है, लेकिन ये दूर्गतनाय ये हाथ से महाज संजोग नहीं है, हम इंको ये निमां सकते कि ये यो ही होने वानी दूर्गतनाय है, अब उत्तर प्रदेश के और एया में आद सुभे तड़के साहे तीम पुनिचार के लिज में जो कुछ हुए है, आप उसे क्या कहेंगी? तीक है, ये एक सब गर्गतना है, लेकिन जो शमिक मारेगा हैं, जो मजदूर मारेगा हैं, जो लोड रहे थे, उकिन पर इस्थितियो में और क्यों उस तरह से जारहे थे, तरकों परभरकर कि, एक तेलर तरक ता, और एक लाडी तुसरी तरब से अही ती, दोनों कि बहुत बहाँर तरक कर रही, और उस में चोबिस पचीस मजदूर मारेगा है, अजन्सी ने चोबिस संक्या दी है, कुछ एक निपचीस ती है, लेकिन इस्से भी ज़ादा संक्या ये बड़ सकती है, आशंका है इस बात की, क्यों कि पयतिस से अदतीस लोगों के बुरी तरा खायल होने की ख़वर है, और ये दिस्टिक मेंज्टेट जो वहांके है, उनो ने भी कनफर्म की आए, कि कम से कम पयतिस लोग बुरी तरा खायल है, हमरा ये तहना है, कि ये उस तरा की तुबवतना है नहीं है, जो हमने पहले दिखी है, ये एक हास परिस्तिती में हो रही है, इसके पहले हमने 16 लोगों को दिखाता, जब औरंगावाद के एक रेलिवेट त्रेक के पास पत्री पर, वो वहांपर एक मालगाडी की चबेट में आगा एते, और सारे लोग मरे थे, सारे लोग वहांपर मुअथ के गार चले गैते, तो ये जो 16 लोगों की वहांपर मुअथ होई ती, हमने उसके बाग भी देखा, कि एक जगा मद्दिप रेश में 8 लोग, और उद्दिप रेश में 6 लोग, 14 लोग मरे थे, एक ही दिन, तो यी स्थरा की गतनाए, और दिल गतनाए लगातार हो रही है, और 6 फुट जो लोग मर रहे है, रास्ते में दम तोर रहे है, जो पानी बिना, खाने बिना, बिमारी के चलते, और देगे रोग, हावते-हावते चलते-चलते मर जाते है, तो ये जो चीजे हो रही है, ये कोई महत संजोग से एप कोई तु्रीुव नहीं best ये निष्चिथ रूब से, जो परिस्ठितिया आमरे सबाज में पैदा हूँई है, कोरना हम ने पैदा में की है, कोरना किसीने ने पैदा की है, साचकार ने निई निए भी असक्ता कि, कोरना किबिश्कार जिम्भेदा है, निश्च्ट्रुब से पुरी दूनया मानती है की ये वारस योंगे जिस तरह से पुरी जूनया को आग्क्रांथ की हूए है, उसमें साभत किसी का वश्न है. तना फह लगी आरोग पर त्रट्टज़ तोई लगा देके वै़िस यहां से आहां से आईा आईा लेकिन वै़िस यहां से वहांग गयानीखो की तरड़ब से की यह वैरिस जहाई वो कीशी लैध मेही आईा कीशी लैएए पोश्बों गयानीगा जो तो और भिषे है बाद्षे, दुअर्गतना में, मुतों पर मुतें आप ये कुरुना की मुतें आप ये कुरूना के दोरान इस्टेट ने। हमारी राजि सबता ने, जो फैस्ले की आप जो निरगे लिए हैं। जिस तरा का उनोने लोगों पर आदेश फोपा है, ये उनकी वज़ा से उन उस अफरा तफरी में लोग मारे जार हैं और कोई अंदजाम नहीं, कोई प्रवंद नहीं, और जिस तरा के मैनेज्मेंट अरेज्मेंट का इनाउस में भी बाद में हुए वो बिलकु नागाफी है और सुप्रिंकोट में लंभिगती, और सुप्रिंकोट में अभी हाली में, खली एक जैस में दिया, और जो उस में फैस्वा सनाया याज्का को खारिस करतेवे, उस में एक संटेंस बहुत आज कोटे बुल कोट है, अगवार में भी चपा है, आपनी सुबदे का होगा, और सुबदे का पडी पनी आवो यूँ है, अंडर पोट अए रेल पटरी पर सोँएगा, तो से मरने से कों रोक सता है, ये औरंगा बाट के पास जोडरे न दूरगे टना में, सोल जोग मारे गए थे कुन के बारे में दिपडी मारनी सूप्रिंकोट की तरभ से आई न डोस त यो रनर जो ये आपका कबेण्ट अए निछचित रूक से बेहाद दुरभागी भून है यों कि आम ने एक अंटेक्स्ट को नहीं देखा गो लोग रेल पट्री पर क्यों गैई हूंगे यिस तरद से वहां लेट गैई हूंगे कैसे वुक नीद आगए होगी क्या हम इस भा� अआआ रेल पट्री यों बर अगर हमारी रेल नहीं चल रेए पैसिशिंजरस डोने वानी तो मालगारी जन्री है माल की भुलाई जन्री है कंळवार ये ट्सिमा तक चालू है लोगों को लेजाने के लिए लेयाने के लिए डे रे नहीं हैं इसकी वालों की कारोबारीों के मालों की दूलाईके लिए बलई ही संक्या कम नहीं होँ. ये मस्ढुरों को नहीं भालों रहा हो गदोबुद. और ये कारव है, जिसकी बाजा के और भी वोथ कारवन हो सकते हैं, लिक मुसमे एक बच्णईति कारव हैं. तो ये एक तिपड़ी ती बहुती आश्चर जनत बहुती मैं समझता हों के है रतंगेज लिकिन आज जच जब हमने देखा की जो औरया में जुडन रतन होई है जिस में चोविस प्टीस लों के मारे जाने की सुचना है उस पर आज जो भारत सरकार है जो अनने सरकार है है जो अदीन है और अदे बाँत्ँ है, चौत मोबई है गे अब और नीट प्राय है अप में देखा गई आज लेगा चोथे दिन ती हमाई गर ईग्द़ी वित्ट्मुन्ती है, उनकी ढारवाहि जो प्रेस्कन्फ्रंस है उसका चोथा इपिसोद़डम ले देखाग, अज चोथ पुर्ड़ा देखाँ पूठा इनक्हाँ, अंगा पाजाग़ लिए तर सागकाई भी। और एक बसौगं बीवेदा, तो, ईस काई उआप स्धादस of the law of the new law is coming. तो आज़ाजी के बात का सब से बड़ा संकत मना जार आए और लोंग का तो ये मना जार लोग तो ये मान दे हैं कि उस्वक भी इतना बड़ा पलाय न नहीं वाता जितना आज वाए अई उस दोर में अईसा लगता है कि हमारी जो सरकार है वो पूरे शेत्र प्राए जो पबल अईसे प्रो प्रप्रेट रिफाम्स के लिए ये भी एक हैर तंगेज बात हैं तुस्टो इस वीच में एक अर खवर है जो मुझल अगता है कि इन तमाम बूरी और चिन्ताजद जताने वाली खवरों के वीच में एक फोरी सी हल्की सी एक अची खवर उत्रप्डेश यह आ यो वहां का इलाबाद है कोट है उस में एक पेटीशन वरकर स्फ्रंट की तरब से एक याची का दैर की गई ती और उस याची का की सुन्वाई के दोरान उत्रप्डेश सरकार कापी दवाव में आई आई और उस दवाव के तहती उसने कोट को सुचित कि आई कि जो उसने वारकर स्बौरं और और लग्वारं और नहीं जेंसपी पर जो कबर एय और खोट में समप्ड की आई परित्स्ठर आई है, को तब देश वकार की तरब से उस में ये बात गाई गाई एक वहां की ज्ञाँ डीट आई वरकर स्वंट की तरग से ली गई और जिसकी संवाई के दोरान उतबदे सरकार भी दबाव में आई और दूसरी एक अगर खवर इसे जोडी है कि जो देश के तमां बड़ेड वॉन्यन्स हैं अगर वाँवावारी के दोरान वो नो भोगती प्रतिक्रीवावादी बहुती गलत और आन्टी वरकर हैं वल्गी समुची जो हमारी कामया भी ञब अप थक रही है लेवर मावेड पी और और मान भी अस्तरपर भी बहतर रही हैं उस को ये बिल्कोड ब्वस्त करनी खिल्चिष आई उस्पर हिएग्स में एज़्ो आवस्ट्टिक याज़्िट यिन्च्छुल लिखराँमेश्छँँ का वो खयाल है. उस्पने भी एक सुचिट की आए उस्पने भी ये कहाँ है, कि बारक यी सरकार को यिस तरासे नहीं काम करना चाही। अगर तो गड़रा। ख़ुर कर जो वरकीं ख़ास हैं यो वरकर्स हैं. वो गर थास हैं और ग़ी अगर प्श्पुछता दोंगा संबाग कर के निस्टर के प्श्वें ज़े जाने जाए ये ये यिस भिस्चाम में खुस्ट्विसु चाँजा जाना चाजा जाए. तो ये क्च्छ बाते यी लेकिं त्भंद भदते हैं और अबनी बात कटं करते हैं कि प्रवासी मुजदूरो को लेकर, आम लोगों को लेकर, किसानो और तमाम जो निम्ने कब दिमर्गी लोग है मुको लेकर, यसवक्त महमारी के दोडान जिस्ट्तराका रोल, जिस्तरा की भूमिका जिस्तराका रोया नोंग कि वल स्तरकार का, नोंग कि वल खवाडिए क्यों निरवाचित प्रत्नादी जो सरकार चहाते ہیں, नोंग कि वल उनका बहुधि दूरभागगी जनक जनक नध रागा है, बल कि जितनी लेगतागा के टीट्तेँ, जितनी स्छुशनत्द्यश्उत्सा हैसे हैं जितनी मह cubed- האלाई वोग। तो कोब से की रोष्चान के थलाहाँ तुचाओग करली, अली क्या वोग। वोग।, कि ऍर उinterwoman, आलिक कर अपना के पिलरस तुछाए। यहाँ से कोई रोशनी नजर आजा रही है, आजा लगता है कि इस हमारे समुचे सवाज में गरीबों को लेकर, जो भिहाल लोग है, उंको लेकर एक अंदियारा सच्छाया होगा है. लेगर लेगर एक यह ब्योस्खाम में यह जो सच्च्चाया है, यह आगर पसट्टीग है, तो वही रोशनी है, जो ख़ही नह ख़ही रोशनी दिखाए दे रही है, अब भडी सुष्थं को लेएएं। भीटीया को ले लेएं। या किसी भी, तुश्फरे आ़ भ्यो़्स धा, अर आपनी समवाज्भ्योस ता के, तुश्फरे हीसो को लेएं ले लेएं। तो एक बडी अजीं इस्टिटीं अपने देश में इस्वक लिखाई दे रही है, हम नहीं जानते कि इस अद्ध्याय का अंध कैसे होगा? इनी शब्टों के साथ आपका बहुत-बहुत देश्वाड नमश्कार आदाब सच्च्रीएवाड