 Kapitel 14 von das Waldbauernbübel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Das Waldbauernbübel von Peter Rosegger Einer Weihnacht Lust und Gefahr, Teil 2 Es war sehr finster und die Lunte, welche der Stallknecht vorantrug, warf ihr rotes Licht in einer großen Scheibe auf den Schnee und auf den Zaun und auf die Sträucher und Bäume, an denen wir vorüber kamen. Mir kam dieses Rote Leuchten, das zudem noch durch die großen Schatten unserer Körper unterbrochen war, grauenhaft vor. Und ich hielt mich sehr ängstlich an den Großknecht, sodass dieser einmal sagte, »Aber hörst, meine Joppe musst du mir lassen, was tätig denn, wenn du sie mir abrissest?« Der Pfad war eine Zeit lang sehr schmal, sodass wir hintereinander gehen mussten, wobei ich nur froh war, dass ich nicht der Letzte war, denn ich bildete mir ein, dass dieser unbekannten Gefahren ausgesetzt sein müsse. Eine schneidende Luft ging und die glimmenden Splitter der Lunte flogen weit hin und selbst als sie auf die harte Schneekruste niederfielen, glimpten sie noch eine Weile fort. Wir waren bisher über Blößen und durch Gestreuche und Wälder abwärts gegangen. Jetzt kamen wir zu einem Bache, den ich sehr gut kannte. Er fluss durch die Wiese, auf welcher wir im Sommer das Heu machten. Im Sommer rauschte dieser Bach schön, aber heute hörte man nichts, weil er überfroren war. Auch an einer Mühle kamen wir vorüber, an welcher ich heftig erschrak, weil einige Funken auf das Dach flogen, aber auf dem Dache lag Schnee und die Funken erloschen. Endlich verließen wir den Bach und der Weg führte aufwärts durch Wald, in welchem der Schnee seichtlag, aber auch keine feste Kruste hatte. Dann kamen wir zu einer breiten Straße, wo wir nebeneinander gehen konnten und wo wir dann und wann ein Schlitt in Geschelle hörten. Dem Stalknacht war die Lunte bereits bis zu der Hand herabgebrannt und er zündete eine Neue an, die er vorrätig hatte. Auf der Straße sah man jetzt auch andere Lichter, große, rote Fackeln, die heran loderten, als schwämmen sie allein in der schwarzen Luft und hinter denen nach und nach ein Gesicht und mehrere Gesichter auftauchten, von Kirchengeern, die sich nun auch zu uns geselten. Und wir sahen Lichter von anderen Bergen und Höhen, die noch so weit entfernt waren, dass wir nicht erkennen konnten, ob sie standen oder sich bewegten. So gingen wir weiter. Der Schnee knirschte unter unseren Füßen und wo ihn der Wind weggetragen hatte, da war der schwarze Boden nackt, Boden so hart, dass unsere Schuhe an ihm klangen. Die Leute sprachen und lachten viel, aber mir war, als sei das in der heiligen Christnacht nicht recht. Ich dachte nur immer schon an die Kirche und wie das doch sein werde, wenn mitten in der Nacht Musik und ein Hochamt ist. Als wir eine lange Weile auf der Straße fortgegangen und an einzelnen Bäumen und an Häusern vorüber und dann wieder über Felder und durch Wald gekommen waren, hörte ich auf den Baumwipfeln plötzlich ein Klingen. Als ich Horchen wollte, hörte ich es nicht, bald aber wieder und deutlicher als das erste Mal. Es war der Ton des kleinen Glöckleins vom Turm der Kirche. Die Lichter, die wir auf den Bergen und im Tale sahen, wurden immer häufiger und alle schwammen der Kirche zu. Auch die ruhigen Sterne der Laternen schwebten heran und auf der Straße wurde es immer lebhafter. Das kleine Glöcklein wurde durch ein größeres abgelöst und das läutete so lange, bis wir fast nahe der Kirche kamen. Also war es doch wahr, wie die Arne gesagt hatte, um Mitternacht fangen die Glocken zu Leuten an und läuten so lange, bis aus fernen Tälern der letzte Bewohner der Hütten zur Kirche kommt. Die Kirche steht auf einem mit Birken- und Schwarztannen bewachsenen Berglein und um sie liegt der kleine Friedhof, welcher mit einer niederen Mauer umgeben ist. Die wenigen Häuser stehen im Tale. Als die Leute an die Kirche gekommen waren, steckten sie ihre Lunden umgekehrt in den Schnee, dass sie erloschen. Nur eine wurde zwischen zwei Steine der Friedhofmauer geklemmt und brennengelassen. Jetzt klang auf dem Turme in langsamem, gleichmäßigem Wiegen schon die große Glocke. Aus den schmalen, hohen Kirchenfenstern viel heller Schein. Ich wollte in die Kirche, aber der Großknecht sagte, es habe noch Zeit und er blieb stehen und sprach und lachte mit anderen Burschen und stopfte sich eine Pfeife an. Endlich klangen alle Glocken zusammen und in der Kirche begann die Orgel zu tönen und nun gingen wir hinein. Das sah ganz anders aus wie an den Sonntagen. Die Lichter, die auf dem Altare brannten, waren hellweise funkelnde Sterne und der vergoldete Tabernakel strahlte herrlich zurück. Die Lampe des ewigen Lichtes war rot. Der obere Raum der Kirche war so dunkel, dass man die schönen Verzierungen des Schiffes kaum sehen konnte. Die dunklen Gestalten der Menschen saßen in den Stühlen oder standen neben denselben. Die Weiber waren sehr in Tücher eingeschlagen und husteten. Viele hatten Kerzen vor sich brennen und sangen aus ihren Büchern mit, als auf dem Kohre das Tedeum ertönte. Der Großknecht führte mich durch die zwei Reihen der Stühle gegen einen Nebenaltar, wo schon mehrere Leute standen. Dort hob er mich auf einen Schemel zu einem Glaskastenempor, der von drei Kerzen beleuchtet, zwischen zwei aufgesteckten Tannenwipfeln stand und den ich früher, wenn ich mit den Eltern in die Kirche kam, nie gesehen hatte. Als mich der Großknecht auf den Schemel gehoben hatte, sagte er mir leise ins Ohr, So, jetzt kannst du das Krüppel anschauen. Dann ließ er mich stehen und ich schaute durch das Glas. Da kam ein Weiblein zu mir herbei und sagte leise, ja Kind, wenn du das anschauen willst, so musst dir es auch jemand auslegen. Und sie erklärte mir die Dinge, die im Kasten waren. Außer der Mutter Maria, die über den Kopf ein blaues Tuch geschlagen hatte, das bis zu den Füßen hinabhängen, waren alle gestalten, so gekleidet, wie ältere Bauern. Der heilige Josef selbst trug grüne Strümpfe und eine lederne Kniehose und in der Krippe lag das nackte Kindlein. Als das Tedeum zu Ende war, kam der Großknecht wieder, hob mich von dem Schemel und wir setzten uns in einen Stuhl. Dann ging der Kirchenmann herum und zündete alle Kerzen an, die in der Kirche waren. Und jeder Mensch, auch der Großknecht, zog nun ein Kerzlein aus dem Sack und zündete es an und klebte es vor sich auf die Bank. Jetzt war es so hell in der Kirche, dass man auch die Verzierungen an der Decke schön sehen konnte. Auf dem Kohre stimmte man Geigen und Trompeten und Pauken. Und als an der Sakristaitür das Glöcklein klang und der Pfarrer in strahlendem Messkleide begleitet von ministranten und rot bemäntelten Windlichtträgern über den purponen Fußteppich zum Altare ging, da rauschte die Orgel in ihrem ganzen Vollklang. Da wirbelten die Pauken und schmetterten die Trompeten. Weihrauch stieg auf und hüllte den ganzen lichtstrahlenden Hochaltar in einen Schleier. So begann das Hochamt und so strahlte und tönte und klang es um Mitternacht. Beim Offertorium waren alle Instrumente still, nur zwei helle Stimmen sangen ein liebliches Hirtenlied, und während des Benediktus jodelten eine Klarinette und zwei Flügelhirner langsam und leise den Wiegen gesang. Während den letzten Evangeliums hörte man auf dem Chorol den Kukuk und die Nachtigall, wie mitten im sonnigen Frühling. Tief nahm ich sie auf in meine Seele, die wunderbare Heiligkeit der Christnacht. Aber ich jauchte nicht vor Entzücken, ich blieb ernst, ruhig und fühlte die Weihe. Und während die Musik tönte, dachte ich an Vater und Mutter und Großmutter daheim. Die knien jetzt um den Tisch bei dem einzigen Kerzenlichtlein und beten. Oder sie schlafen und es ist Finstern der Stube, und nur die Uhr geht, und es liegt tiefe Ruhe über den weiligen Bergen, und die Christnacht ist ausgebreitet über die ganze Welt. Als das Amt seinem Ende nahte, erloschen nach und nach die Kerzlein in den Stühlen, und der Kirchenmann ging wieder herum und dämpfte mit seinem langgestielten Blechkäppchen an den Wänden und Bildern und Altheren, und es duftete das Wachs der ausgelöschten Lichter. Die am Hochalttare brannten noch, als auf dem Chore der letzte freudenreiche Festmarsch erscholl und sich die Leute aus der Kirche drängten. Als wir in das Freie kamen, war es trotz des dichten Nebels, der sich von den Bergen niedergesenkt hatte, nicht mehr ganz so finster wie vor Mitternacht. Es musste der Mond aufgegangen sein, man zündete keine Fackeln mehr an. Es schlug ein Uhr, aber der Schulmeister läutete schon die Ave Maria Glocke zum Christmorgen. Ich warf noch einen Blick auf die Kirchenfenster, aller Festglanz war erloschen. Ich sah nur mehr den Mattenschimmer des ewigen Lichtes. Als ich mich dann wieder an den Rock des Großknechtes halten wollte, war dieser nicht mehr da. Einige fremde Leute waren um mich, die miteinander sprachen und sich sofort auf den Heimweg machten. Mein Begleiter musste schon voraus sein. Ich eilte ihm nach, lief schnell an mehreren Leuten vorüber, auf das ich ihn bald einhole. Ich lief so sehr es meine kleinen Füße konnten. Ich kam durch den finsteren Wald und ich kam über Felder, über welche scharfer Wind blies, so dass ich, so warm mir sonst war, von Nase und Ohren fast nichts mehr wahrnahm. Die Leute, die früher noch auf der Straße gegangen waren, verloren sich nach und nach, und ich war allein, und dem Großknecht hatte ich noch immer nicht erreicht. Ich dachte, dass er auch hinter mir sein könne und beschloss, geradewegs nach Hause zu eilen. Auf der Straße lagen hier und da schwarze Punkte, Kohlen, der Spanfackeln, welche die Leute auf dem Kirchwege abgeschüttelt. Die Gestreuche und Bäumchen, die neben am Wege standen und unheimlich aus dem Nebel empor tauchten, beschloss ich gar nicht anzusehen. Aber ich sah sie doch an, wendete meine Augen nach allen Seiten, ob nicht irgendwo ein Gespenst auf mich zukomme. Nun war ich zum Pfad gekommen, der mich von der Straße abwärts durch den Wald und in das jenseitige Tal führen sollte. Ich bog ab und eilte unter den langästigen Bäumen dahin. Die Wipfel rauschten, und dann und wann fiel ein Schneeklumpen neben mir nieder. Stellenweise war es auch so finster, dass ich kaum die Stämme sah, wenn ich nicht an die selben stieß, und dass ich den Pfad verlor. Letzteres war mir ziemlich gleichgültig, denn der Schnee war sehr seicht, auch war anfangs der Boden hübsch glatt, aber allmählich begann er steil und steiler zu werden, und unter dem Schnee war viel Gestrüppel und hohes Heidelkraut. Die Baumstämme standen nicht mehr so regelmäßig, sondern zerstreut, manche schief hängend, manche mit aufgerissenen Wurzeln an anderen lehnend, manche mit wild und wirraufragenden Ästen auf dem Boden liegend. Das hatte ich nicht gesehen, als wir aufwärts gingen. Ich konnte oft kaum weiter, ich musste mich durch das Gestreuche und Geäste durchwinden. Oft brach der Schnee ein, die Besen des Heidelkrautes reichten mehr bis zur Brust heran. Ich sah ein, daß der rechte Weg verloren war. Aber wer ich nur erst im Tale und bei dem Bache, dann ginge ich diesem entlang aufwärts, und da müsste ich endlich doch zur Mühle und zu unserer Wiese kommen. Schneeschollen fielen mir in das Rocksäcklein, Schnee legte sich an die Höschen und Strümpfe, und das Wasser ran mir in die Schuhe hinab. Zuerst war ich durch das Klettern über das Gefälle und das Winden durch das Gestreuche müde geworden. Aber nun war auch die Müdigkeit verschwunden. Ich achtete nicht den Schnee und ich achtete nicht das Gestreuche, das mir oft rau über das Gesicht fuhr, sondern ich eilte weiter. Fiel ich zu Boden, so raffte ich mich schnell auf. Auch alle Gespensterfurcht war weg, ich dachte an nichts als an das Tal und an unser Haus. Ich wusste nicht, wie lange ich mich so durch die Wildnis fortwand, aber ich fühlte mich flink und die Angst trieb mich vorwärts. Plötzlich stand ich vor einem Abgrund. In dem Abgrund lag grauer Nebel, aus welchem einzelne Baumwipfel empor tauchten. Um mich hatte sich der Wald gelichtet, über mir war es heiter, und am Himmel stand der Halbmond. Mir gegenüber und weiter im Hintergrund waren fremde, kegelförmige Berge. Unten in der Tiefe mußte das Tal mit der Mühle sein. Mir war, als hörte ich das Tosen des Baches, aber das war das Windrauschen in den jenseitigen Wäldern. Ich ging nach rechts und links und suchte einen Fußsteig, der mich abwärts führe, und ich fand eine Stelle, an welcher ich mich über Gerölle, das vom Schnee befreit dalag und durch Wacholdergestreuche hinablassen zu können, vermeinte. Das gelang mir auch eine Strecke, doch noch zu rechter Zeit hielt ich mich an eine Wurzel. Fast wäre ich über eine senkrechte Wand gestürzt. Nun konnte ich nicht mehr vorwärts. Ich ließ mich aus Matthichkeit zu Boden. In der Tiefe lag der Nebel mit den schwarzen Baumwipfeln. Außer dem Rauschen des Windes in den Wäldern hörte ich nichts. Ich wusste nicht, wo ich war. Wenn jetzt ein Reg käme, ich würde es fragen nach dem Weg. In der Christnacht reden ja Tiere menschliche Sprache. Ich erhob mich, um wieder aufwärts zu klettern. Ich machte das Gerölle locker und kam nicht vorwärts. Mich schmerzten Hände und Füße. Nun stand ich still und rief so laut ich konnte, nach dem Großknecht. Meine Stimme fiel von den Wäldern und Wänden langgezogen und undeutlich zurück. Dann hörte ich wieder nichts als das Rauschen. Der Frost schnitt mir in die Glieder. Nochmal rief ich mit aller Macht den Namen des Großknechtes. Nichts als der langgezogene Wiederhall. Nun überkam mich eine große Angst. Ich rief schnell hintereinander meine Eltern, meine Ahne, alle Knechte und Märkte unseres Hauses. Dann begann ich kläglich zu weinen. Mein Körper warf einen langen Schatten schräg abwärts über das Gestein. Ich ging an der Wand hin und her. Ich betete zum Heiligen Christkind, dass es mich erlöse. Endlich konnte ich nicht mehr weinen und beten. Auch mich kaum mehr bewegen. Ich kauerte zitternd an einem Stein und dachte, nun will ich schlafen. Das ist alles nur ein Traum. Und wenn ich erwache, bin ich daheim oder im Himmel. Da hörte ich ein Knistern über mir im Wacholder gestreuche. Und bald darauf fühlte ich, wie mich etwas berührte und Empor hob. Ich wollte schreien, aber ich konnte nicht. Die Stimme war wie eingefroren. Aus Angst hielt ich die Augen festgeschlossen. Auch Hände und Füße waren mir wie gelähmt. Ich konnte sie nicht bewegen. Mir kam vor, als ob sich das ganze Gebirge mit mir wiegte. Als ich zu mir kam und erwachte, war noch Nacht. Aber ich hockte an der Tür meines Vaterhauses und der Kettenhund bellte heftig. Eine Gestalt hatte mich auf den festgetretenen Schnee gleiten lassen, pochte dann mit dem L-Bogen gewaltig an die Tür und eilte davon. Ich hatte diese Gestalt erkannt. Es war die Moswabal gewesen. Die Tür ging auf und die Arne stürzte mit den Worten auf mich zu, Jesus Christus, da ist er ja. Sie trug mich in die warme Stube, aber von dieser schnell wieder zurück in das Vorhaus. Dort setzte sie mich auf einen Trog, eilte dann hinaus vor die Tür und machte durchdringliche Pfeffe. Sie war ganz allein zu Hause. Als der Großknecht von der Kirche zurückgekommen war und mich daheim nicht gefunden hatte und als auch die anderen Leute kamen und ich bei keinem war, gingen sie alle hinab in den Wald und in das Tal und jenseits hinauf zur Straße und nach allen Richtungen. Selbst die Mutter war mitgegangen und hatte überall, wo sie ging und stand, meinen Namen gerufen. Nachdem die Arne glaubte, dass es mir nicht mehr schädlich sein konnte, trug sie mich wieder in die warme Stube und als sie mir die Schuhe und Strümpfe auszog, waren diese ganz zusammen und fest an den Fuß gefroren. Hierauf eilte sie nochmals in das Freie und machte wieder ein paar Pfeffe und brachte dann in einem Kübel Schnee herein und stellte mich mit bloßen Füßen in diesen Schnee. Als ich in dem Schnee stand, war in den Zehen ein so heftiger Schmerz, das sich stönte, aber die Arne sagte, das ist schon gut, wenn du Schmerz hast, dann sind die Füße nicht erfroren. Bald darauf strahlte die Morgenröte durch das Fenster und nun kamen nach und nach die Leute nach Hause. Zuletzt aber der Vater und zu allerletzt, als schon die rote Sonnenscheibe über der Wechselalpe ausging und als die Arne unzählige Mal gepfiffen hatte, kam die Mutter. Sie ging an mein Bettlein, in welches ich gebracht worden war und an welchem der Vater saß. Sie war ganz heißer. Sie sagte, dass ich nun schlafen solle und verdeckte das Fenster mit einem Tuche, auf das mir die Sonne nicht in das Gesicht scheine. Aber der Vater meinte, ich solle noch nicht schlafen. Er wolle wissen, wie ich mich von dem Knechte entfernt, ohne dass er es merkte und wo ich herumgelaufen sei. Ich erzählte, wie ich den Pfad verloren hatte, wie ich in die Wildnis kam und als ich von dem Monde und von den schwarzen Wäldern und von dem Wind rauschen und von dem Felsenabgrund erzählte, da sagte der Vater halb laut zu meiner Mutter, weib, sagen wir Gott lob und dank, dass er da ist. Er ist auf der Trollwand gewesen. Nach diesen Worten gab mir die Mutter einen Kuss auf die Wange, wie sie nur selten tat, und dann hielt sie ihre Schürze vor das Gesicht und ging davon. Ja du Donners Bub und wie bist du denn heimgekommen, fragte mich der Vater. Darauf meine Antwort, dass ich das nicht wisse, dass ich nach langem Schlafen und Wiegen auf einmal vor der Haustüre gewesen und dass die Moos warball neben mir gestanden sei. Der Vater fragte mich noch einmal über diesen Umstand. Ich antwortete dasselbe. Nun sagte der Vater, dass er in die Kirche zum Hochgottesdienst gehe, weil heute der Christtag sei und dass ich schlafen solle. Ich musste darauf viele Stunden geschlafen haben, denn als ich erwachte, war draußen Dämmerung und in der Stube war es fast Fenster. Neben meinem Bett saß die Arne und nickte. Von der Küche herein hörte ich das Prasseln des Herdfeuers. Später, als die Leute beim Abendmahl saßen, war auch die Moos warball am Tisch. Auf dem Kirchhofe, über dem Grabhügel ihres Mannes, war sie während des Vormittags Gottesdienstes gekauert. Da war nach dem Hochamte mein Vater zu ihr hingetreten und hatte sie mit in unser Haus genommen. Über die nächtliche Begebenheit brachte man nicht mehr von ihr heraus, als dass sie im Walde das Christkind gesucht habe. Dann ging sie noch einmal zu meinem Bett und sah mich an und ich fürchtete mich vor ihren Blicken. In dem hinteren Geschosse unseres Hauses war eine Kammer, in welcher nur altes unbrauchbares Geräte und viel Spinnengewebe war. Diese Kammer ließ mein Vater der Moos warball zur Wohnung und stellte ihr einen Ofen und ein Bett und einen Tisch hinein. Und sie blieb bei uns. Oft strich sie noch in den Wäldern umher und brachte Moos heim. Dann ging sie wieder hinaus zur Kirche und saß auf dem Grabhügel ihres Mannes, von dem sie nicht mehr vorzuziehen vermochte in ihre Ferne gegend, in der sie wohl auch einsam und heimatlos gewesen wäre wie überall. Über ihre Verhältnisse war nichts Näheres zu erfahren. Wir vermuteten, dass das Weib einst glücklich gewesen sein müsse, und dass der Schmerz über den Verlust des Gatten ihr den Verstand geraubt habe. Wir gewannen sie alle lieb, weil sie ruhig und mit allem zufrieden lebte und niemandem das geringste Leid zufügte. Nur der Kettenhund wollte sie immer noch nicht sichern. Der bellte und zerrte überaus heftig an der Kette, so oft sie über den Anger ging. Aber das war anders von dem Tiere gemeint. Als einmal die Kette Riss stürzte der Hund auf die Moos warbal zu, sprang ihr winselnd an die Brust und legte ihr die Wangen. Ende von Kapitel 14 Kapitel 15 von das Waldbauernbübel. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizensfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Das Waldbauernbübel von Peter Rosecker Kapitel 15 Am Tage, da die Ahne fort war, wenn jammer ist und es scheint die Sonne dreien. Traurigeres weiß ich nicht zu denken. Die Großen waren alle fort in die Kirche gegangen. Die gute Ahne, die sonst nahe uns gewesen, hatten sie fortgetragen. Mehr ist davon sonst nix mehr reckt in Erinnerung, als das wir Kleinen des allzu weiten Weges halber daheim bleiben mussten und so den angstvollen Tag verlebten. Wir hatten uns eingeschlossen ins Haus, schlichen auf den Zehenspitzen umher und fürchteten uns von Räuben und Mörden. Zu den vergitterten Schwänzten plautete der Wald herein und über allem lag das stille Licht der heiligen Pfingtsonne. Da eine ganze Stunde der Einsamkeit vergangen war, ohne das etwas Unerhörtes geschah, so würden wir etwas dreiste und allmählich kamen sogar des Verlangen zur Vormiziausse, welche uns die Schwester Plonelle zu kochenden Auftrag hatte. Da war plötzlich draußen in den Vorlagen ein Gepolte. Wie zum Tode getroffen, schracken wir zusammen und krocken zu einem Knoll ineinander. Meine Mutter Gotte Steh mir bei, betete die Plonelle. Ein Schelm ist im Haus. Wir hütten ein Winseln und Kreischen. Da sprang der Haltebub, der Hansel auf, ein Kekkerjunge, arme Leutessohn. Denn uns Vater erst vor wenigen Tagen zum Viehhütten ins Haus genommen hatte. Er trug schon die Bruttasche umgehangen, weil er eben das Vieh auf der Weide treiben wollte. Der Sprang auf, erfasste das Spitzebrotmesser und wollte in die Vorlagen. Unsere Schwester hielt ihn zurück. Er solle doch um Gottes Willen nicht mit dem Messer hinaus, dann kostet uns allen das Leben. Wenn es ein Raube ist, so stech ich ihn ab, knirschte der Hansel, rissiglos und sprang ins Vorhaus. Da draußen ging es grauenhaft zu. Ein paar Spatzen schossen kreichend umher und mitten in der Lauben auf der Erde lag ein zerrüssenes Vogelnest. Die Katze war eben daran, mit Vordepfoten und Schnause ein Junges aus dem Harngewebe zu fangen, als der Hansel hinzu kam und er mit dem Messerstiel einen Schlag versetzte. Nun waren wir alle dabei. Wir kosten und herzen das hilflose Tierchen. Es gibt nichts armseeligeres auf der Welt als einen Vogel ohne Pferden. Den Schnabel tat es auf. Da brachte die Plonelle schon ein Handvoll Stärz von der Vormittagsjause und der Hansel nahm das Spätzlangechickt in seine Hand und begann es zu atzen. Es war eine helle Freude. Mittlerweile stand ich schon mit dem alten Vogelbau daneben, auf das wir das Ding hineintätten und so auf einmal eine ungeahnte Bereicherung unserer Güte hätten. Aber der halte Bub rief, »Bist ein dummer Bub, glaubst es bliebelebig? Sollst nur du probieren, wenn du nicht essen und trinken kannst und sie sperren dich von deinem Mutter weg in eine Fokussteigen. Werd dir nicht taugen, das Junge gehört zu den Alten.« Aber das Nest war von der Katze ganz und gaf zerstört worden. »So lief ich, das Wort des Hansel tief im Herzen, mit dem Vogelbauer wieder davon und kam mit meinem Kopfkissen zurück. Dieses taten wir in einen Mauernische.« Legten das arme Vöglein drauf. Der Schnabel ging stetig auf und zu und doch wollte es kein Krümchenstärz mehr schlucken. Die kleine Brust wogte arg auf und nieder und das Wesen war schier zu schwach zum Piepsen. So lag es auf dem Kissen im Grübchen, das ihm Plonelle mit dem Fingern gedrückt hatte. Wir ließen es auf Anordnung des Hansel in Ruhe und hofften, dass nun die Alten kommen und ihr kleines Hegen und pflegen würden. Aber die Alten flatterten in Angst draußen um die Dachgiebel herum. Der tatkräftige Hansel strick mit dem Messer durch Stahl und Scheunen. Er suchte die Katze. Was ich an dem selben Vormittag ausgestanden habe, ich lauerte ruhelos in der Vorleben herum, strengte meinen Zehen an und meinen langen Hals, aber allvergebend ich war zu klein, um dem jungen Spatzen in sein Bettlein gucken zu können. Ich hochte vergebend, ob ich es nicht etwa Piepsen oder Atemholen höre. Brüde Jackel macht den Vorschlag, um den kleinen Vogel zu sehen. Soll ich ihn, denn Jackel, auf meine Achsel steigen lassen? Er würde mir schon alles sagen, was er sehe. Wir besuchten es, aber das Gerüste war zu schwach. Wir kolleten beide auf die Erde. Endlich um die Mittagszeit war es, als die Schwester mit trauriger Mine berichtete. Jetzt ist das Vogel schon hin. Es mußte sich im Falle zu arg verletzt haben oder der schreckte Angst. Jetzt kannst du das Vogel Haus bringen. Befall mir der Hansel. Und im Vogelhause haben wir den kleinen Leichnam aufgebahrt. Er lag auf einem Nestkin, aus weißer Wohl, aus einem Stammrosmaden und Massliebchen, hatten wir ihm einen Kranz gefluchten. Ich schlug auch vor, dass man an diese Bare ein Öllämpchen anzünde, so wie es bei der Leiche der Arne gewesen war. Aber meine Schwester gab mir einen kleinen Stoss mit dem Ellbogen und meinte, so was wäre eine Fremelhaftigkeit. Der Spatz hätte ja keine Seele gehabt. Wie schaute ich das Vogel ein so traurig an? Du armes Geschöpf, jetzt hast du gar keine Seele gehabt. Bist unschuldige Weiß von der Katze umgebracht worden und kommst doch nicht in den Himmel. Wenn man dich ins Abendgebet einschließen täte, vielleicht wollt der Liebherr Gott mit dir eine Ausnahme machen. Am Abend, als es dunkel würde, trügen wir das starre Vöglein hinaus an den Rhein, wo die Haagebutten stehen. Dort schartete Hansel eine Grübe und wir legten das Tierchen mitsamt seinen weißen Wohlbettlein und seinem Kranzen hinein. Und als wir mit unseren kleinen Händen das Gräblein zu legten, flattete ein Spatz über unseren Häubden hin und her. Das Herz hätte uns allen mögenbrechen, als Plonelle sagte, dass es gewiss vom Vogel die Mütte. Nach den Begräbnisse schleppte der Hansel noch einen großen Stein herbei und legte ihn auf das Grab, denn die Katze, er hatte sie nicht erwischt. Der Hansel lebt heute noch. Er hat Haus und Hoff und was hineingehört. Er ist ein ganzes Mann. Plonelle ist sein Weib geworden. Gegenwärtig atzen sie wieder ein Junges. Aber mit mehr Glück als dazumal. Ende von Kapitel 15 Kapitel 16 von Das Waldbau an Bübel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Aufgenommen von Alexander Rühl Das Waldbau an Bübel von Peter Rosegger Kapitel 16 Als ich den himmlischen Altäre gebaut. Wenn wir Kinder die Woche über Brav gewesen waren, so durften wir am Sonntag mit den erwachsenen Leuten mitgehen in die Kirche. Wenn wir aber beim lieben Vieh daheim benötigt wurden oder wenn kein Sonntagsjöppel oder kein guter Schuh vorhanden, so durften wir nicht in die Kirche gehen, auch wenn wir Brav gewesen waren. Denn die Schafe und die Rinder bedurften uns wesentlich notwendiger als der liebe Gott, der nach gerade einmal Post schicken ließ. Leute, seid auf die Tiere gut, das ist mir so lieb wie ein Gottesdienst. Wir blieben jedoch nur unter der Bedingung zu Hause, wenn wir einen Altar ausrichten dürften. Gewöhnlich wurde uns das erlaubt und zu hohen Festtagen stellte der Vater das Wachslicht dazu bei. Hatten wir unsere häuslichen Beschäftigung vollbracht, etwa um neun Uhr Vormittags, während in der Kirche das Hochamt war, begann in unserem Baldhause folgendes zu geschehen. Die Haushüterin, Weißen und die Mutter oder einem Markt, hob an, am Herd mit Mehl und Schmalz zu schaffen. Der Haushüter, Weißen und der Vater oder ein Knecht, holte von der Wand die Beten, den Rosenkranz, herab vom Wandkastel den Wachsstock heraus, aus der Truhe das Gebetbuch hervor, und der kleine Halterbub, Weißen und mein Bruder Jackal oder ich, hoben an die Heiligtümer des Hauses zusammen zu schleppen auf den Tisch. Von der Kirche waren wir weit, keinen Glockenklang hörten wir ja aus und ja ein. Also mussten wir uns selber ein Gotteshaus bauen und einen Altar. Das geschah zu halb auskindlichem Spielhange und zu halb auskindlicher Christgläubigkeit. Und wir, mein Bruder Jackal oder ich oder beide zusammen, machten es so. Wir schleppten das alte Leben-Christi-Buch herbei, das heiligen Legendenbuch, die vorfindlichen Gebetbücher, unsere Schulbücher, das Vieh-Arzneibuch und jegliches Papier, das steif gebunden war. Solches gab das Baumaterial. Die Bücher stellten wir auf dem Tisch so, dass sie mit dem Längenschnitt auf der Platte standen und ihre Rückengen himmelreckten. Wir bildeten daraus ein Zusammenhängen des Halbrund, gleich wie der Raum des Presbyteriums. An die Wände dieses Halbrundes lehnten wir hierauf die papierenden, bunt bemalten heiligen Bildchen, welche in den Büchern zwischen den Blättern aufbewahrt gewesen, zumeist von Verwandten, Patenleuten, Wallfahrten als Andenken, Stammten und verschiedene heilige Darstellten. Die heiligen Florian und Sebastian kamen in der Regel ganz vorne zu stehen, denn der eine war gegen das Feuer und der andere gegen das Wasser, also gegen die zwei wilden Schrecken, die den Menschen alleweil auf kürzestem Wege den himmlischen zujagen. An Namestagen von uns oder an sonstigen heiligen Festen erweisen wir aber den betreffenden Heiligen die Ehre, im Bildchen ganz vorne stehen zu dürfen. Am Osterfeste, am Christage, fand sich bildlich wohl ein Osterlamm mit der Fahne oder ein holles Kindlein auf dem Heu. Letzteres wollte einmal am Christfest mein Bruder nicht anerkennen, weil kein Ochs und kein Esel dabei sei, worauf der Alte knächt sich ganz ruhig zu uns wandte und sprach, die müsse halt ihr zwei sein. Waren nun die aus Büchern geformten Wände mit solchen Bildlein geschmückt, so kam vom eigentlichen Haus Altare hoch oben in der Wandecke das Grozifix herab und wurde mitten in das Halbrund gestellt, das Christi-Kreuz. Das war der eigentliche Mittelpunkt unseres Heiligtums. Vor dem Grozifix kam hernach der Wachsstock zu stehen und wir zündeten ihn an. Nicht zu sagen, welche Feierlichkeit, wenn nun das Kreuz und die Heiligenbilder rötlich beleuchtet wurden, denn so ein gewaltes Wachslicht gibt einen ganz anderen Schein als die klebrige Talkerze oder der harzige Brennsparen oder gar im Wasserglase das Öllichtlein, welches bei der Nacht nur so viel scheint, dass man die Finsternis sieht. Die Sonne, welche draußen leuchtete, wurde abgesperrt, die blauen Sacktüchern. Wir wollten den Heiligen Schein ganz allein haben in unserem Tempelchen. Wenn nun gar erst aller Seelen war und ein Bildchen mit den armen Seelen im Fegefeuer vor dem Kreuz lag, da gab es eine Stimmung, die zur Andacht zwang. Knieten wir dann um den Tisch herum, sodass unsere Knie auf den Sitzbanken, unsere Ellbögen auf der Platte sich stützten, und bedeten laut jene langen Reihe von Vater Unsern und Ave. Marias mit Ausrufung der Geheimnisse aus dem Leben des Herrn, welche der Rosenkranz oder auch der Psalter genannt wird. Ich wendete während des ganzen Gebetes keinen Blick von den bildlichen Darstellungen. Natürlich sah ich nicht das Papier und nicht die Farben. Ich sah die Heiligen leibhaftig. Sie waren mir in der Tat andesend. Sie hörten freundlich auf unser Gebet. Sie ließen uns hoffen auf ihren Schutz und Beistand in Tagen der Not und Gefahr. Sie nahmen gütig die Liebe unserer Herzen an, und also schlossen wir mit ihnen vorweg schon Bekanntschaft und starke Gemeinsamkeit im Himmel, der wir ja entgegenstrebten. War hernach die Andacht zu Ende, so loste der Knecht die Kerze aus, und wir hüpften aufs Fletziehen ab. Bald krochen wir freilich wieder auf den Tisch, um gemächlich den Tempel zu zerstören und seine Teile wieder in Ortenstelle zu bringen, woher wir sie genommen, denn der Tisch sollte nun Schauplatz anderer Ereignisse werden. In der Küche war aus Mehl und Schmalz eine Pfanne voll Stärz geworden, und diese kam herein, um unsere sonntägige Andacht zu grünen. So war es der Brauch am Sonntagvormittag von der 9. bis zur 10. Stunde, während die anderen in der Kirche saßen und vor derselben sich für das Wirtshaus vorbereiteten. Solches warret freilich freundlichere Wandlungen des Tisch-Altares als es jene gewesen im Hause des Waldpeter. Hatten die aufsichtslosen Kinder in der Christnacht auf dem Tisch aus Büchern und Papierbildchen einen Tempel gebaut, denselben mit einem nach unten rennende Kerze in das Heiligtum gestellt. Noch zur rechten Zeit kam der Waldpeter herbei, um die auf dem Tische entstandene Feuerspruns zu löschen. Darauf soll es keinen Stärz gegeben haben, sondern Fische. Noch erinnere ich mich an einen besonderen Tag. Ein gewöhnlicher Wochentag war es im Winter. Ich beschäftigte mich in der dunklen Futterscheune, um mit den Eisenhaken dem Heuraffel heu aus den festgetretenen Stoße zu reisen und in die Stelle zu tragen. Da fiel es mir plötzlich ein, ich müsse diese Arbeit bleiben lassen, in die Stube gehen und auf dem Tische einen Altar bauen. Die Mutter war mit meinem jüngsten kranken Schwesterchen beschäftigt, kümmerte sich also nicht um mich und ich stellte aus Büchern und Bildchen den gewohnten Tempel auf, als sollten die Leute nun zusammenkommen, wie am Sonntag und beten. Wie ich hernach das Hölz in der Große fix hineinstellen wollte, tat ich es nicht, sondern ging durch die Stube zu einer Sitzbank hin, über welche ich das Kreuz mit einem Schnürchen an die Wand hatte. Und da war es, als ob auch die anderen ähnliche Gedanken hätten, mitten im Werktage. Der Vater wurde ins Haus gerufen, erholte aus dem Schrank den Wachstok hervor, zündete ihn an, doch anstatt ihn auf meinen Altar zu stellen, ging er damit ans Bettlein, wo das zweijährige Trauder lag. Sie begannen haltblau zu beten, und die Mutter netzte mit Essig die Stirn des Schwesterleins. Plötzlich hielten sie ihm Gebete ein. Da war es still, so grauenhaft still, wie es bisher nie gewesen auf der Welt. Dann hob die Mutter an zu schluchzen, erst leise, hernach heftiger, bis sie in ein lautes Weinen ausbrechend, sich über das Köpfchen des Kindes niederbeugte und des Herzte und Küste. Das Schwesterlein, aber tat nichts dergleichen, die hageren Händchen auf der Decke ausgestreckt. Im Gesicht kalkweiß mit halb geöffneten Augenlag es da. Die Flachszarten locken, gingen nach rückwärts und waren noch feucht von dem Essig. Der Vater trat zu uns übrigen Kindern und sagte, leise, jetzt hat uns die Traudell halt schon verlassen. Sie ist ja da, rief der Bruder Jakarl und streckte seinen Finger aus gegen das Bett. Ihre unschuldige Seele hatte Liebe Herrgott zu sich genommen. Sie ist schon bei den Engelinen. Wer von uns es nicht wusste, der ahnte nun, unsere kleine Schwester war gestorben. Wir huben an zu weinen, aber nicht so sehr, weil das Schwesterlein gestorben war, sondern weil die Mutter weinte. In meinem Leben hat mich nicht so sehr ans Herz gestoßen wie meine Mutter weinen sah. Das geschafreilig selten, heute vermute ich, dass sie viel öfter geweint hatte als wir es sahen. Nun kamen die Knechte und merkte herein, standen um das Bettlein herum und sagten mit flüsterten Stimmen Liebes und Gutes von dem Kind. Der Vater kniete zum Tische, wo, siehe da, der Altar ausgerichtet stand und begann laut zu beten. Er rief das Kreuz und Leiden des Heilandes an, seine heiligen Wunden, seine Lübspeien und seine Auferstehung. Er sagte den Spruch vom jüngsten Tage, wie auf das Engels Posaunenschall die Toten aus den Gräbern steigen werden. Ich sah alles vor mir, dunkel war es und dämmernd wie im Morgenrote. Der Himmel war verhüllt mit Wolken, die einen roten Schein hatten, die Rauch über dem Feuer. Aus allen Gründen, soweit das Auge reichte, stiegen Menschen aus der Scholle empor. Ich selbst sah mich hervorgehen aus dem Sage, den Vater in langen weißen Gewändern und aus einem Hügel, der mit Rosen bedeckt war, schier schalkhaft und lugend mit hellen Euglein das Traudal und hüpfte zu uns heran. Während wir beteten, senkte die Nachbarin Katharina das Leichlein in ein Bad, begleitete es dann mit weißem Hemde und legte es auf ein hartes Bett, auf die Bank zur Bare. Mit steifer Leinwand war es zugedeckt, an sein Haupt stellten sie den Wachsstock und ein Weihwassergefäß mit dem Tannenzweig. Vom Altare nahmen sie die Heiligenbildchen, um solche als letzte Gabe der kleinen Traudal an die Brust zu legen. Der Vater hüp an, das Großzifix zu suchen, um es zu Häupten der Bare hinzustellen. Er fand es nicht, bis die Nachbarin Katharina sah, das es schon an der Wand hing, gerade über dem Leichlein. Also ist es gewesen, daß eine Stunde vor dem Sterben des Schwesterleins nach die Weisung gab. Gehe in die Stube, denn sie werden bald alle hineingehen. Bauer den Altar, denn sie werden beten. Hänge das Kreuz an die Wand, denn es wird dort ein totes Menschenkind hingelegt werden. Wir gingen hin und schauten die Traudal an. Es ist nicht zu beschreiben, wie lieblich sie anzuschauen war und wie süß sie schlief. Und da dachte ich daran, wie sie noch wenige Tage früher voll schallender Freude glühend am Wänglein und glühend im Wagen gespielt. Sie versteckte sich immer hinter dem Ofen, verrieht sich aber allemal selbst, noch bevor wir an sie herankamen, durch ein helles Lachen. Bald kamen die Nachbarsleute, sie knieten nieder vor der Bare und beteten still. Im ganzen Hause war eine große Feierlichkeit, und ich, der ich so umherstand und zu sah, empfand etwas wie stolz darüber, daß ich eine Schwester hatte, die gestorben war und solches Aufsehen und solche Weihe brachte. Nach einem schönen Morgen, da es noch dunkel war, haben sie in einem weißen Tüchlein die Traudel davon getragen. Wir Geschwister konnten sie nicht begleiten, denn wir hatten keine Winterschuhe für den weiten Weg nach dem Fahrdorfe. Wir blieben daheim. Und als alle laut Beten davon gezogen waren, und das von dem Hause hin wegschwankende Laternenlicht, noch seinen zuckenden Schein warf, durch die Fenster in die Stube herein, stand ich, meine Geschwister schliefen noch rosa mit ihrer Kammer, eine Weile vor der Stelle hin, wo das weiße Gestalt Lenkerot hatte. Das Weihwassergefäß war noch da, und beim Morgenrot, das Matt auf die Wand fiel, sah ich dort das Kreuz hängen mit dem sterbenen Christus, der nun mein einziger Genosse war in der stillen Stube. Ich nahm ihn von der Wand und begann ihn auszufragen, was die Seele des Traudels denn wohl mache im himmlischen Reich. Es ist keine Antwort auf Erden. Ich stellte das Grozi fix wieder auf den Haus Altar, der hoch im Wandwinkel war und dort stand es in Heilgaru. Es mochte Kummer sein in der Stube oder Freude, beides war oft und manchmal im raschen Wechsel, wie es schon geht auf dieser Welt. Nach Jahren, als eines Tages meine ältere Schwester mit niedergeschlagenen Augen in der Stube umging, angetan mit rosenfarbigen Kleid und im grünen Rosmarin Kamm im braunen Haar und ein schöner junger Mensch, unfern von ihr stand, sie heimlich anblickend in Glücksählichkeit, hob ich meinen Christus wieder einmal auf den Tischer ab, ob er vielleicht zusehen wolle, was da war und werden sollte. Da traten die zwei jungen Leute vor den Tisch hin, nahmen sich an der rechten Hand und sagten ganz leise, aber wir hörten es doch alle, wir wollen treu zusammen leben, bis der Tod uns scheidet. Auf meinem Lebenswege bin ich schon an vielen Alteren vorübergewandelt, an Alteren der Liebe und des Hasses, an Alteren des Mamons und des Rumes. Ich habe jedem geopfert. Aber mein Herz, mein ganzes Herz, bin nur an jenem einen Altar niedergelegt, der einst in der warmen Stube des Waldhauses gestanden. Und wenn ich weltmüde, der einst weilen die Himmelstür suche, wo kann sie zu finden sein, als in dem dämmernden Wandwinkel über dem Tische, wo das kleine Hölzerne grozifix gestanden. Kreuze habe ich gesehen aus Gold und hat ehrenreich, Kreuze aus Elfenbein geschmückt mit Diamanten, Kreuze an welchem Weihe und Ablass hing, bei keinem habe ich je Gnade gefunden. Das arme Kreuz in meinem Vaterhaus wird mich erlösen. Ende von Kapitel 16 gelesen von Alexander Rühl Fleursheim am Main Kapitel 17 von Das Waldbauernbübel Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Das Waldbauernbübel von Peter Rosegger dem Andall sein Tabakgeld Der Einleger Andall hatte auf dieser Welt schon mit allem abgewirtschaftet. Er hatte einmal einen großen Bauernhof gehabt, der war verprozessiert worden. Dann hatte er noch eine silberne Uhr gehabt, die war verspielt worden. Herr nach hatte er sich auf das Bauerndienen verlegt, dabei war er alt geworden. Alt mühselig und arm. All das Bedürfnis und Glück des einst so herrischen anspruchsvollen Mannes hatte jetzt in einer Tabakspfeife Platz. So gut hatte ihn das Leben erzogen. Schwerhörig und halb blind den Krampf in den Händen und die Gicht in den Füßen. Wenn es nur in der Pfeife gloste und er am Rohresog so machte er keinen Einwand und war in säuerlich süßer Laune. In die Kirche gehen wollte er manchmal, denn der Andall stellte sich vor, er habe sein Lebtag hübsch christlich gelebt und so mochte er den guten Brauch in den alten Tagen nicht gerne abkommen lassen. Aber die Gicht, das war ein höllisch gottloser Rad. Die hinderte ihn an den Besucher des Amtes und der Predigt. Und so wimmerte der Alte manchmal in einer Frommensehnsucht Wenn ich nur wenigstens ins Dorf zum Tabak-Creme kann kommen. Auch das war ihm versagt und so wendete er sich eines Tages zu mir, der ich ein Knabe war in demselben Hause. Der heilige Christtag schon wieder, sagte er, gehst du in die Kirchen, Peter, so sei haltbarm herzig und trag mir mein Vermögen mit. Kauf damit beim Creme drei packelen Tabak-Odinären, kriegst acht ganze Kreuzer heraus und bring mir alles fein und fleißig heim. Nachher bist du dafür brav, eine ganze Woche lang. Damit gab er mir einen 22er, den er am Heiligen Abend vom Armenvater als seinen Teil des eingegangenen Armengeldes erhalten hatte. Ich war nämlich gerne bereit, mein Bravsein auf eine ganze Woche lang zu versichern. Übernahm den Auftrag und ging in die Kirche, wo ich hübsch noch zum Rosenkranz zurechtkam. Ich war schon zur selben Zeit manchmal sehr andächtig und war schon zur selben Zeit manchmal gegen die unrechte Seite hin. Als das Hochamt kam auf dem Chore die Pauken und Trompeten schalten, am Kerzen umstrahlten Altare der Pfarrerstand und die Messelas, huben die Leute plötzlich an in ihren Stühlen aufzustehen und begannen, nicht bloß die Weiber, auch die Männer, den Hochaltar herum und dann wieder zurück in die Stühle, der Opfergang. An hohen Festtagen pflegten nämlich die Leute während des Amtes, einen solchen Rundgang zu machen, um an dem Altare, im Angesicht des Pfarrers, auf einen dafür bereitstehenden Zinteller kleine Geldgaben für die Kirche hinzulegen. Ich hatte mich an solchem Opfergange jedes Mal beteiligt, um entweder im Auftrage meines Vaters oder aus eigenem Antriebe einen oder ein paar Kreuzer auf den Teller zu legen. Machte dabei auch allemal eine gute Meinung. Sei das Opfer nun zur Erlangung eines fruchtbaren Jahres oder zur Genesung eines Kranken oder umsegen für ein anderes. Irgendetwas wollte ich für meinen Kreuzer haben. Hatte doch der Pfarrer einmal gepredigt, es wird alles vergolten. Geschenkt braucht der Herr des Himmels und der Erde nichts von euch. Natürlich erhob an diesem Christtage auch ich mich und schloss mich der Reihe an, in welcher jeder und jede unterwegs zum Altar in den Sackgriff und aus dem Geld Teschlein die Münze hervornestelte. Auch ich suchte nach meiner Reise, und nun stellte es sich schreckbar klar heraus, dass nicht ein einziger Kreuzer in der Tasche war. Der Silberzwanziger des Einlegers Andal war das ganze um und auf, sonst nicht einpfennig und nicht ein Knopf. Wieder umkehren zu meinem Stuhl, sie hätten mich heidenmäßig ausgelacht. Ruhe ich in der Reihe bleiben und ruhe ich am Zinteller in den Worten, als ob er mich nichts anginge. Der Pfarrer stand aber daneben und konnte jedem auf die Finger sehen. Meine Finger unter dem Rock wollten sich bereits an einem Hosenknopf vergreifen. Aber diese Knöpfe waren nicht mehr von Messingen wie einst in der guten alten Zeit, sondern von schwarzem Hornbein, also für den Teller vollkommen unmöglich. Vor Gott hätte ich mich nicht einer, der den Willen fürs Werk nimmt, hätte auch einen Hosenknopf für den Groschen genommen, aber der Pfarrer in solcher Bedrängnis flüsterte ich dem Nachbar Feitelbrunner zu, der just vor mir ging, ob er mir nicht um Gottes Willen einen Kreuzer borgen wollte. Ah, du wärst schlau! flüsterte der Feitelbrunner zurück. Ausgeliehen es gilt, Opfern. Damit wäre es freilich keine Kunst, sich den Himmel zu kaufen. Und schaute seit ab. Also kein anderes Mittel mehr, als sich vergreifen an fremdem Gut. Ehe ich mich der Gefahr aussetze, dass der Pfarrer auf mich deutend laut rufen könnte, was läuft denn damit, wenn du nichts gibst? Und die Leute, alle ihre Helserekten, um den zu sehen, der mitläuft und lebt. Ehe vor, opfere ich das Tabaksgeld des alten Andal. Länger zu überlegen war überhaupt nicht mehr Zeit. So himmlisch langsam die Reihe sich auch voran bewegt hatte, endlich war ich doch am Zimteller. Den Silberzwanziger, erkrabbelte ich rasch im Sack und legte ihn drauf. Nachher ging's wieder zurück zu meiner Bank. Jetzt wartete ich auf ein Wunder. Der Herr hat's gesehen, wohin der Zwanziger gelegt worden ist. Er weiß auch, dass der alte Andal keine Freude hat auf der Welt, als das Bissal rauchen. Und endlich kann sich's jeder denken, was mir bevorsteht, wenn ich ohne Tabak und ohne Geld heimkomme. Das Wunder braucht ja nicht so groß zu sein, wie etwa die Speisung von fünftausend Mann in der Wüste, nur ein ganz kleines Wunderlein in der Größe eines Silberzwanzigers. Nein, nichts. Der Sack war leer und blieb's. Gut, denke ich, wie das Amt aus ist und wir vor der Kirche so ein Weilchen umherstehen, ohne zu wissen warum. Wenn Gott kein Wunder wirken will, so muss der Mensch eins versuchen. Zum Krämer ging ich hinein, hauchte mehrmals recht stark auf die Fingerspitzen, weil sie frohren, und als man fragte, was ich wünsche, antwortete ich, drei Packeln Tabak, ordinären. Und als ich sie hatte, dank schön, bezahlen werde ich sie am nächsten Sonntag und zur Türe hinaus. Der Krämer mochte mir wohl ein wenig verblüfft nachgeschaut haben, weiter war aber nichts und das Wunder war geschehen. Einem jungen Lecker hatte der Mann drei Packeln Tabak geborgt. Gut, als ich nach Hause kam, wart ich schon mit Spannung erwartet vom alten Andal. Zu Weihnachten sind ja die Rauchnächte, keitelte er, wenn der Mensch nichts zu rauchen hätte, das wär so was. Mit einer ganz niederträchtigen Ruhe gab ich den Tabak ab. Das erste Packel, das zweite und das dritte. Der alte hielt aber immer noch eine hole Hand her. Drei hast gesagt, soll ich bringen, da sind sie. Drei, wohl, wohl drei, sagte er, geht schon aus drei Packeln und was du herauskriegt hast. Yeses, die acht Kreuzer. Wie nach einem Donnerschlag, so war mir die Zunge gelähmt. Natürlich, wenn man nicht weiß, was zu sagen ist. Eingefallen, wär's mir im Augenblick, teurer ist der Worden der Tabak oder einen Ordinären haben sie nicht gehabt, da hab ich einen besseren genommen. Aber fiel mir noch rechtzeitig bei, mit einer Lüge machst du dein Christopfer nicht wett. Die Wahrheit kannst zwar auch nicht sagen, wenn du nicht als ein unerhört stehen willst. Da lass es lieber auf ein zweites Wunder ankommen. Andal, sagt ich sehr laut, die acht Kreuzer möchtest mir wohl schenken zum Botenlohn. Ich werde dir schon einmal was schenken, antwortete der alte. Meine Gicht, wenn du magst, aber die acht Kreuzer brauche ich selber, gib sie nur her. Andal, ich hab sie nicht. Mein Sack hat ein Loch. Achso, verzittelt hast sie, sagte der alte. Na, nachher kannst mir sie freilich nicht geben. Er klopfte sich die Pfeife aus und abgetan war's. Ein Loch hatte mein Sack wohl, sonst könnte man nichts aus und eintun. Aber redlich war's nicht von mir, und mein festes Vornehmen war, dem Einleger seine Sach zu bieten, sobald als möglich. Sobald als möglich, woher denn nehmen? Wie ein Stabsoffizier, so starke ich jetzt mitten in Schulden, und der Silberzwanziger lag im Kirchenschatz und rührte sich nicht. Nach Neujahr hob wieder die Schule an, die ich auf ein paar Wochen besuchen durfte. Allein ich ging nicht auf sondern auf weiten Umschlichen durch die Wildgärten. Der gerade Weg führte nämlich am Krämer vorbei. Dieser stand wohl einmal vor dem Schulhause, als ich eintrat, schaute mich auch so ein wenig krumm an, sagte aber nichts, und ich trachtete, dass ich ihm aus den Augen kam. Da war es eines Tages nach der Schule, dass mir der Lehrer aufdruck, um den Hof gehen. Der Hochwürdige hätte etwas mit mir zu sprechen. Jetzt dachte ich, jetzt geschieht das Wunder, er gibt das Geld zurück. Doch der Pfarrer, als ich vor ihm stand, machte nicht jenes Gesicht, wie man es hat, wenn man Geld zurückgeben will. Sehr strenge blickte er mich an, dass ich gleich wie ein armer Sünder bin, Peter, sagte er endlich mit einem Gemisch von Ernst und Güte, denn er war mir sonst nicht schlecht gewogen. Peter, mache jetzt keine Geschichten. Gib die Pfeife her. Die Pfeife? fragte ich ganz treu herzlich. Gib sie nur her und leugne nicht. Du rauchst. Nein, Herr Pfarrer. Ich habe einst weilen was gesagt. Wenn du das Zeug willig hergibst und mir versprichst, das Laster sein zu lassen, so braucht's das Schlagen nicht. Ich tu aber nicht rauchen, rief ich laut. Da hob er den Finger und sagte aufs erste ein zweites Laster. Nicht deinen alten Kategäten belügen. Du bist verraten. Wer hat's gesagt? Hätte ich auf. Der Kramer selber, bei dem du den Tabak holst und schuldig bleibst. Hell aufgelacht habe ich jetzt und nachher sachte angefangen zu weinen. Also, siehst du, siehst du's jetzt ein? fragte er fast freundlich. Nun musste freilich alles heraus. Den Tabak beim Kramer habe ich nicht für mich gekauft, sondern für den Lager Andall. Der hat mir wohl einen Silberzwanziger mitgegeben. Und was hast du damit gemacht? Ich wollte etwas erwidern, stotterte aber nur. heraus mit der Farbe, rief der Pfarrer. Was hast du mit dem Silberzwanziger gemacht? Am Christtag auf, auf den Zimteller geworfen. Auf den Opferteller? Du? Du bist der Besiege, der den Silberzwanziger hingelegt hat. Und Geld, das nicht dein Eigen war. Was fiel dir denn ein? Weil ich keinen Kreuzer hab im Sack gehabt und so viel geschämt. Flennen nicht, Peter, sagte nun ruhig der Pfarrer. Wenn es so ist, ändert sich die Geschichte. Hab den Tabak müssen schuldig bleiben und bin auch dem Andall schluchzte ich, wahrscheinlich mit dem Ärmling über die Augen fahrend, weil so ein Junge selten ein anderes Taschentuch hat. Nar, nar, lachte der Pfarrer. Dem lieben Herrgott hast du das Geld gegeben und er hat dich sitzen lassen. Ja, deutete ich mit dem Kopf. Das scheint nur so mein Junge, sagte er und strich mit der Hand Der liebe Herrgott lässt keinen sitzen. Besser verzinst keiner als der. Peter, mich hat's nach der Durchsicht der Opfergaben ohnehin gewundert, dass in meiner Gemeinde einer ist, der um einen ganzen Silberzanziger Vertrauen zum lieben Gott hat. Konnte mir's aber nicht denken wehr. Jetzt haben wir ihn. Und da haben wir noch einen. Der Pfarrer hat seine Geldtasche auf, nahm mit zwei Fingern zierlich einen Silberzanziger hervor. Es ist zwar nicht der Nämliche. Dem Herrn wollen wir das Seine lassen. Es wächst sich bei ihm auf höhere Zinsen aus, wenn du brav bleibst. Den da, den nimmst von mir und bezahlst deine Schulden. Und wir zwei, die wir heute nähere Bekanntschaft miteinander gemacht haben, sind in der Gemeinde bleiben. So, jetzt kannst's zum Krämer gehen. Der Krämer fand es ganz selbstverständlich, dass ich meine Schuld beglich. Nicht so aber der alte Andal. Du willst mir da die acht Kreuzer erstatten? rief Erbarsch aus, als ich ihm die Münzen vorhielt. Lump, kleiner, du wirst es weit bringen, wenn du alle mal deine Schulden bezahlen willst. So was kann ich brauchen. Aber für ein Andermal sei gescheiter. Schulden hab ich später noch oft gehabt. Aber gescheiter, wie es der alte Andal gemeint, bin ich nicht gewesen. Er selber war mir ein zu schlimmes Beispiel von dem Erfolg seiner Grundsätze, dass ihm nichts war geblieben, als ein bisschen Tabak und Ordinaire. Ende von Kapitel 17 Kapitel 18 von das Waldbauernbübel Dies ist eine LibreVox-Aufnahme. Alle LibreVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zu Beteiligungen diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org Aufgenommen von Availly im Oktober 2010 das Waldbauernbübel von Peter Roseca. Kapitel 18 Die Zerstörung von Paris und andere Missetaten. Ich habe als Kind mir meine Welt, die von Natur höllisch klein war, auseinander gedehnt, wie mein Väter Simmel den Katzenbalk, aus dem er sich einen Tabaksbeutel machen wollte. Und es ist bei Gott ein Sack daraus geworden, in welchem all die unglaublichen Fantastereien einer ungezogenen Bauernbubenseele voll auf Platz gehabt haben. Wie ich mir später die Bücher, die ich nicht kaufen konnte, selber machte, so habe ich mir auch die größten Städte der Welt, die ich nicht aufsuchen konnte, selber gebaut. Die jahrelange Kränklichkeit meines Vaters verschaffte mir das Baumaterial. Die Hustenpulver vom Doktor, der spanische Brusttee vom Kaufmann, die Medizinflaschen vom Bader, waren stets in Gutes, oft sogar Schneeweißes Papier eingeschlagen. Aus diesem Papier schnitzte ich mit der Nähschere meiner Mutter, oder wenn ich diese schon zerbrochen oder verloren hatte, mit jener der Markt, allerlei Häuser, Kirchen, Paläste, Türme, Brücken, brach sie geschickt zur passenden Form und stellte sie in Reihen und Gruppen auf den Tisch. Das gesuchteste Material hierfür waren wohl die alten Steuerbücheln mit ihren steifen Blättern und es kam freilich vor, in der Hauptfronte eines Herrnpalastes, das Datum der Schuldigkeit stand, oder ein Kirchturm anstatt Fenster und Uhren, nichts als lauter Posten der Abstattung hatte. Als es aber ruchbar worden war, dass ich meine Prachtbauten mit den blutigen Steuersummen der Bauern aufführe, da gab es eine kleine Revolution, in dem mein Vater einmal mit der flachen Hand mir einige öffentliche Gebäude unter den Tisch hinabwischte. Eines Tages ging ich einer hirten Angelegenheit wegen ins Ebenholz hinaus. Ich hatte die Marke, der sucht, ob sie mir nicht ihre heilige Monika mit in den Wald leihen möchte. «Du lieber naerisch», hatte die Marke geantwortet, wenn sie nur ganz wäre, aber es ist mir die Maus dazu gekommen, was übrig geblieben ist, das magst haben. So nahm ich das Büchlein von der heiligen Monika mit in das Ebenholz, aber als ich in demselben zu lesen begonnen hatte, hub im Sacke die Nähschere meiner Mutter zu sticheln an, ob ich die Geschichte von dieser heiligen, denn nicht schon längst auswendig wisse, ob die Maus nicht etwa schon das Beste weggenagt hätte, ob ich mir für diese grauen und angefressenen Blätter eine bravere Verwendung denken könne, als daraus die schöne Weltstadt Paris zu bauen. Ich wollte der alten Nähschere meiner Mutter nicht widersprechen. Nun stand zur selben Zeit im Ebenholz noch die alte Schlagerhütte, die einst ein Bauernhäuschen gewesen und zwischen dem jungen Fichtenanwuchs verlassen und Öde hocken geblieben war. Die Fenster waren ohne Gläser, die Tür war aus der Angel gehoben und auf der Schwelle wuchsen Brennesseln. Die Luft in der Hütte roch ganz moderig und jedes Geräusch wiederhalte grell an den Wänden, als wollte das alte Zimmerholz also gleich ein Gespräch führen. Mir war dieser Bau unheimlich gewesen, bis zu jenem Tage, da mich und unseren Knecht Markus im Wald ein scharfer Wetterregen überraschte und wir uns in die Hütte flüchteten. Seither war mir die Hütte heimlich. Und nun ging ich hier zu, setzte mich an den großen, wurmstichigen Tisch und schnitzte aus den Blättern der heiligen Monika die große Weltstadt Paris. Ich stellte die geschnitzten und zurechtgebogenen Häuser in langen Gassenreien auf und die Gassen und Plätze bevölkerte ich mit blauen Heidelbeeren und roten Preiselbeeren. Erstere waren die Männer, Letztere die Frauen. Um das Königsschloss postierte ich Reihen von Stachelbeeren. Das waren die Soldaten. Als der Tisch voll geworden war und ich trunkenen Blickes hinschaute auf die vieltörmige Stadt und ihre belebten Gassen, die ich gegründet und wie ein Schutzgeist beschirmte, dachte ich, die Männlein und Weiblein tun zu viel miteinander um. So soll über diese Stadt einmal eine Strafgottes kommen. Ein Sturmwind? Ich bließ drein, hei, purzelten ganze Häuserfronten über und über. Sie wurden wieder erbaut. Da endlich aber der Abend kam und meines Bleibens in der Hütte nicht mehr länger sein konnte, sah nicht nach, wie ich die Stadt Paris großartigsten zugrunde gehen lassen könnte. Eine Feuer sprummt. Es waren gerade die Streichhölzer aufgekommen und ich trock ein Päckchen im Säckel. Das Feuer entstand mitten in der Stadt und nach wenigen Sekunden standen ganze Vierteln in Flammen. Die Bevölkerung war star vor Schreck. Das Feuer wogte hin und die Mauern zitterten und die kahlen Ruinen ringelten sich. Da der Königspalast verschont bleiben zu wollen schien, so bließ ich die Flamme gegen denselben hin. Wehe, da flogen die brennenden Häuser über den Tisch und auf den Fußboden, wo in der Ecke noch ein Bunt-Bett-Stroh lag. Jetzt wurde der Spaß ernst. Das Papier hatte so still gebrannt, das Stroh knisterte schon vernämlicher und ein kreller Schein erhältte die Hütte. Ich wollte eben davon stürzen, als unser Knecht Markus zu Tür hereinsprang und mit einem buschigen Baumwipfel das Feuer totschlug. Knecht Markus war verschwiegen, war ein Ehrenmann, aber das sagte er mir, wenn ich mich mit Sängen und Brennen auf den Ätzel hinaus spielen wolle, so täte er es dem Kaiserschreiben, daß er mich rechtzeitig köpfen lasse. Von diesen Tage an habe ich keine Stadt mehr gegründet und keine mehr zerstört. Ich ging von der Baukunst zur Musik und Malerei über. Ich hatte bei herumziehenden Musikanten, die vor unserer Haustür uns das Leben schön machten, allerlei Seiteninstrumente kennen gelernt. Ich hatte einen alten Hafenisten nach Beendigung seines Ständchens sogar einmal angesprochen, ob er es für einen Sechser erlauben könne, daß ich mit ihm zum nächsten Nachbar gehe, um sein Spiel dort noch einmal zu hören. Worauf der Künstler antwortete, für einen Sechser bliebe er an unserer Tür stehen und spiele, solange ich wolle. Damals ist mir der ganze Wert unserer legierten Silbersechser zum Bewusstsein gekommen. Nun hatten wir aber an jenem Tage in unserer Stube einen alten brummigen Schuster und der hatte gerade seinen Kopfwehtag. Als ich dann vor dem spielenden Musiker, die Hände in den Hosentaschen darstand, die Zähnen in den Sand bohrte, gleichsam, als wollte ich mich einwurzeln, sprang plötzlich der Schuster mit grün-gelbem Gesichter zur Tür heraus und ließ einen tollen Fluch fahren über das verteufeldecke Klimper. Mitten in der Herrlichkeit brach der Hafner das Spiel ab. Für einen solchen Bass sei sein Instrument zu fein, meinte er, rückte die Hafe auf den Buckel und ging davon. Seit jenem Tage schreibt sich mein Hass gegen die Schuster, die ihren Kopfwehtag haben. Die Hafe ging mir nicht aus dem Kopfweh. In unserem röben Keller stand ein altes Fässchen, das mein Vater beim Stocker wird allemal für die drei Faschings-Tage mit Apfelmost füllen ließ. Nun war es längst leer und diese Lehre kam mir zu statten. Ich stülpte das Fässchen auf, zog über den Boden Zwirnsfäden wie Seiten, sodass diese je nach ihrer Länge einen verschiedenen Ton gaben, wenn ich sie mit dem Finger berührte. Da hatte ich ein Seiteninstrument auf dem rechten Resonanzboden. Doch erinnere ich mich nicht mehr, inwiefern ich damit meinen musikalischen Hang ausgebildet habe. Ich weiß nur, dass zum nächsten Fasching, als ich unseren tanzlustigen Mäkten auf meiner Hafe, was aufspielen wollte, wieder frischer Most in dem Fässchen war. In den selben Jahren hatte ich mit einem jungen Studenten-Bekannschaft gemacht, mit dem Sönlein eines Nachbars, welches in Grazow geistlich studierte, auf die Vakanzen und jetzt nach Hause kam und Reichtümer mitbrachte. Ich erwarte mir des Studentengunst, in dem ich ihn öfters auf unseren Schwarzkirschbaum lud, wo es zu schnabulieren gab. Der Student riss zwar ein, um das andere Estlein ab, um zur süßen Frucht zu gelangen, aber mein Vater, der sonst solcherlei Verstümmelungen scharf ahndete, war der Meinung, einem angehenden Priester dürfe man nichts verwehren. Er würde der einst den Kirschbaum verheißen, dass er Gedeihe und immer während fruchtbar sei. Der Student war für solche Rücksichten erkenntlich und stellte mir all seine Bücher, Landkarten, Schreib- und Zeichensachen zur Verfügung. Als ich der angehende Theologe mit den Büchern auf sein Hirtenamt vorbereiten sollte, übte ich mit ihnen das Meine bereits aus. Doch ließ ich meine Kühe und Ochsenrinder sein, lag im grünen Grase und Lars. Oh, ihr armen Bücher würmer in den staubigen Bibliotheken. Ihr habt gar keine Ahnung davon, was im Waldschatten ein Buch ist. Viele Bücher würden leicht auch den im Walde liegenden beunruhigen, verwirren und entmarken, aber ein Buch genießt man dort ganz aus und gedeiht dabei. Ich denke hier an das Lesebuch für die Gymnasialklassen. Reich an Gedichten und Aufsätzen von deutschen Dichtern. Ich konnte es nicht einmal ganz verstehen, aber es wirkte tiefer auf mich als alle spätere Leserei zusammen. Als die Kirschen alle waren und die Blätter des Baumes gelb wurden, packte der Student seine Bücher zusammen und ging wieder in die Studie. Einmal ließ er mir ein Kästchen mit Wasserfarben zurück. Jetzt schnitt ich mir eine kleine Haarlocke vom Haupte, bann sie an ein Steblein und mit solchem Pinsel begann ich zu malen. Eine große Anzahl der heiligen Bildchen, die heute noch in verschiedenen Gebetbüchern der Gegend zu finden, ist mit meinem Haar gemalt worden. Die Leute haben sich hell verwundert, wenn sie mir zugeschaut und gesehen, wie man mir nichts dir nichts die Mutter Gottes macht. Einmal kam der alte Schneiderjacke, Küster von Krieglach in unser Haus, um den Fahrer zähend abzuholen. Der sah mich malen. Na, sagte er fortwährend, aber da gehört was dazu. Jetzt mal zu ein kleiner Schlingel der himmlische Leut. Und dass es eine Form hat, ein hellrotes Gewandlein schönes, ein Gesicht, wie er aber das Gesichtl macht, die ganze Fleischfarbe und das Göschchen und die Augen, die blauen, wie sie auslugen. Spitzbubdu. Freilich, den heiligen Glanz auchner, der darf nicht fehlen. Wär nicht ganz, wenn der fehlen tut. So Bildeln hast du da. Bist aber ein Kreuzköpfel. Du musst schon ein Maler werden. Alles von dir selber hast gelernt? Ist viel, ist viel das. Schau, das tätst nicht. Die Bildeln muss ich alle mitnehmen. Es tät nicht anders. Die müssen ihre heilige Weih kriegen. Dank dir Gott, schwarz, Künstler kleiner. Vor meinen Augen tat er die Bildchen. Es waren deren allerlei und eine große Anzahl. Als ich die Bildeln hatte, schob sie in seinen Sack und ging davon. Mir blieb der Verstand stehen. Aber mir schwoll der Kamm, als ich bald darauf hörte, der Küster hätte bei seiner Wallfahrt mit der Krieglacher Kreuzschah nach Maria Zell meine heiligen Bilder am Gnadenaltare weihchen lassen und sich je nachher die Wallfahrer verteilt. Unter anderem ist später auch der alte Riegelberger in den Besitz eines solchen Heiligtums gekommen. Ich habe das ein Gebetbuchaufschlug geküsst haben. Als ich es aber erfuhr von wem das Bildchen herröre, ist der Schnur gerade in unser Haus gegangen und hat mich zur Rede gestellt, warum ich mit heiligen Dingen frei vertreibe. Ob ich es vielleicht leugnen wolle? Geweite Sachen hätte ich gemalt. Ja, sagte ich, wenn ihr das Kalb auf den Kopf stellt, wird es freilich den Schweifen die Höhe recken. Willst mich höhnen, Bub? Die Bilder sind zuerst gemalt und nachher geweit worden. Es hielt schwer, ihm die Sache begreiflich zu machen und er rief immer wieder aus. Zerfetzen möchte er das schlechte Zeug, wenn sie um die heilige Weine nicht leidtete. Ein andermal hatte ich mit demselben Mane eine viel gefährlichere Begegnung. Es waren zur Zeit noch die kleinen Papierzähner im Land. Ein solches Notlein habe ich wundersalber einmal nachgemacht. Dem Knecht Markus kam es zu Augen. Der schmunzelte der Streifchen an und ersuchte mich, dass ich es ihm ein wenig leihe. Einen Tag später begegnete ich auf dem Feldwege dem Regelberger. Er grinsde mich schon von weitem an und lächelte mir dann freundlich zu. Bubern, du wirst aufgehängt. Ihr meint, weil ich die heilige Magdalena gemalt hab? Oh, die lasst keinen hängen. Die Banknoten? Ja, lieber Freund. Einen habe ich von dir in der Brieftasche und gehe gerade mir jetzt dafür Tabak kaufen. Ich denke, dass ich über diese Mitteilung sehr erschrocken bin. Aber in dem selben Augenblick ist mir ein Gedanke durch den Kopf geflogen, den ich einfing, weil er mir nicht schlecht vorkam. Erschrocken bin ich nur, weil ihr den schrecklichen Frevel begehen wollt. Möcht wissen, wieso ich? Das Papierzenerl, das ich von mir in der Brieftasche hab, ist unter meine heiligen Bilder gekommen. Ist im Zell geweiht worden. Gei, gei, das Geld nimmt keine Wei an, versetzte der Regelberger. Das Geld freilich nicht, das weiß ich, aber mein Zener ist keins. Und ihr wollt euch für geweihte Sache Tabak kaufen? Schon recht, probiert es nur. Werdet schon sehen, wie euch ein solcher Tabak in die Nase beißen wird. Du, boop, rief er, wenn du alleweil nur Leutfoppen willst. Er zog die Brieftasche hervor, das Papierstreifchen heraus, auch den Tabaksbeutel und sagte, auf ein Pfeiffel hab ich noch in der Blader. Was gibst mir zu lohnen, wenn ich mir das Pfeiffel mit deinem neuen Zener anzünde? Dir zu gnaden tu ich's, und jetzt geh und Arbeit was, bist schon groß genug dazu. Ich, wenn ich dein Vater wär, wollte deine Farbeleien und Schmierereien schon vertreiben, arbeiten, dass die Schwarten krachen es gescheiter. Sie ist doch der beste Rat gewesen, den er mir hätte geben können. Er ist auch gar bald befolgt worden. Aber in den Feierabendstunden habe ich meine kindischen Spiele und künstlerischen Beschäftigungen getrieben, weit über die Kindesjahre hinaus. Und wenn ich meine heutigen Taten betrachte, es ist alles nur Versuch und Spiel. Es war ein kleines Kind. Es ist ein großes Kind. Ich bin damit zufrieden. Ende von Kapitel 18 Kapitel 19 von das Waldbauernbübel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt LibriVox.org Das Waldbauernbübel von Peter Rosegger Der Ehrentag des Fedelschneiders Am Frauentage im Advent noch in dunkler Morgenstunde gingen sie in die Kirche zum Engelamt. Der Toni, der Säppel, der Festel, der Hansel, die Jola, die alte Kunde und der Schneider. Der Fedelschneider genannt, weil er immer wie auf Federn ging und hüpfte, weil er federleicht in den Lüften schwebte und eigentlich nie zur Erde fiel, auch wenn er im Rangeln und Ringen hingeschleudert wurde. Gleich einem losgelösten Federlein schwamm er in allen vier Winden dahin und hängen blieb er nur am Faden seiner Werkstatt und manchmal an den Haarflechten eines rundwangigen Dirndls. Also dieser Fedelschneider war auch dabei. Als sie auf dem eisigen Steg über die Fresen gingen, tat die alte Kunde einen Schrei und Pletsch lag sie auch schon im Wasser. Sofort wollten die Burschen heldenmütig in den Bach springen, um das arme Weiblein zu retten, aber der Toni sagte, das Wasser sei zu kalt, man könne sich leicht eine schwere Krankheit holen. Der Säppel meinte, der Fluss sei zu tief, man sinke gewisslich unter. Der Festöl meinte, wenn weiterhin das Eis nicht wäre, aus welchem der etwa unterhalb hineingeratene Christenmensch nicht hervor könne, so würde er es sehr gerne wagen, die Ertrinkende zu retten. Und der Hansel glaubte, es sei ohnehin schon zu spät. Der Fedelschneider sagte, na wart, alte, dich will ich bald haben. Lief das Ufer entlang bis zur Stelle, wo das Weiblein wie eine dunkle Kugel dahin ran, dort stürzte er sich ins Wasser, und bald hatte er seine Beute im Trocknen. Beleuchtet wurde der Hergang vom untergehenden Mond. Der Toni und der Säppel und der Festöl und der Hansel trugen die alte Kunde in die warme Stube des Müllers und spielten sich bescheiden als die Retter auf. Wer da wollte wahrhaben, das ist der Schneider gewesen sei. Ha, der Fedelschneider, lachten sie, für den ist's freilich keine Kunst ins Wasser zu hüpfen, der kann nicht untergehen, den tragt der Wind alle mal wieder in die Höhe. Die Weilen schwepperte der pudelnasse Schneider mit den Zähnen, bis ihn die Müllerin ins Ehebett legte. Für ihn war's aber keins Drei Wochen später war beim Stockerwirt ein Fest. Auf der Kanzel war es bekannt gemacht worden, am unschuldigen Kindertag solle die Gemeinde, Gott und einem Menschen zu er auch einmal eine weltliche Lustbarkeit abhalten. Die Leute möchten zusammenkommen am Nachmittag beim Stockerwirt, dort würde gesungen, gegeigt und geblasen werden und der Bezirksvorsteher von voran würde sich einfinden, um dem braven Justus Alland, die von einem Wohltäter gestiftete Rettungsmedaille an die Brust zu heften. Dem Justus Alland wer ist denn der? fragten die Leute einander. Yeseles, das ist ja der Fedalschneider, der die alte Kunde aus dem Bach gefischt hat. So, der kriegt einen Stern auf die Brust, was unser Josef einen hat gehabt, wenn er den Mantel auseinandergeschlagen hat. Na, was sie mit so einem Schneider für Geschichten machen, hätt unser eins das Bissle-Weibtbild herausgezogen, da täte gewiß kein Hund weiter einen Bella machen deswegen. Aber ein anderer gab das Wort aus, dabei wollen wir doch sein, wenn der Schneider gefobbt wird. Und so ist am unschuldigen Kindertag ein großer Zusammenlauf gewesen beim Stockerwirt am Alpsteig. Auch von unserem Hause war alles dort, selbst Vater und Mutter, die sonst nie ins Wirtshaus gingen, denn der Vater hatte kein Geld und die Mutter keinen Durst, und bei solchen Zuständen ist's daheim kurzweiliger als im Wirtshaus. Aber diesmal, so meinte mein Vater, diesmal müsse die Tapferkeit estimiert werden. Und wenn es um den Soldaten einen Ehren festgibt, die vom Leut umbringen heimgekommen, so wird man einem Lebensretter auch was Rechtschaffendes antun dürfen. Dazu fügte es sich, dass der Schneider Justus für die nächste Woche bei uns auf die Stär geladen war. Da sollte er nicht sagen dürfen, der Waldbauer, dem er das Gewand mache, hätte sich bei seinem Ehrentag nicht blicken lassen. Der Jager Schwager vom Pusterwald hatte Post schicken lassen, er wolle um die Weihnachtsfeiertage zu uns kommen, um einmal meiner Mutter ihr kleines Kinderwerk anzuschauen und vielleicht auch das Schneiderfest mitzubegehen. Der Jager Schwager kam aber nicht an demselbigen Tage. Die Mutter ging erst gegen Abend zum Stokkerwirt, nachdem sie die Haustiere und uns Kinder abgefüttert hatte und an Ordnung getroffen, wie wir das Nachtgebet sprechen, dann das Licht auslöschen und hübsch ins Bett gehen sollten. Ich, damals schon so groß, dass man zwei Wickelkinder aus mir hätte machen können, wurde daher aufgestellt zum Verwalter über meine drei jüngeren Geschwister. Das gab mir für den Abend unermessliche Vorteile. Ich durfte nach Herzens Lust auf dem Kopf verstehen, was sonst verboten war, seitdem damals mit den Füßen in der Luft ein Fenster in Scherben geschlagen worden war. Ich durfte unbedenklich der Schwester Plonal einen Husaren-Schnorbad unter das Naselein malen. Und ich durfte die Lebkuchen aufessen, die uns drei Tage vorher das Christkind in alle Hosen und Rocksäcke gesteckt hatte, während wir geschlafen in der heiligen Nacht. Ich hatte mein Leser, der Ehrgeiz. Nun stellte ich die Verwaltungswürde höher als die persönlichen Neigungen und blieb durchaus anständig. Ich machte meinen Geschwistern sogar den Vorschlag, für diesen Abend auch die schönen und guten Lebkuchen zu schonen. Denn sobald der süße Kuchen mit den weißen Mandeln verzerrt sei, hätten die Weihnachten ein Ende. Und ich habe mich jetzt Entsagung. Meine Geschwister zeigten sich einverstanden, aber nicht leichten Herzens. Und die kleine Plonal hob schon an, den lebzeltenen Reiter mit den weißen Zuckerstremen abzulecken, woraus die Entwicklung eines intimen Verhältnisses zu befürchten war. Mit nachgerade väterlich alle in ihre Schüsselchen und Körbchen gelegt und auf den Kasten gestellt. Hernach forderte ich meine Untergebenen auf, hübsch vor dem Tischel nieder zu knien und ihre Abendgebete zu beten. Ich tat desgleichen und kam mir dabei großartig vor. Bald darauf losch ich vorschriftsmäßig das Licht aus und wir krochen in unsere Bettchen. Meine Geschwister waren bald daheim beim himmlischen Vater und seinem Christkind. Ich hatte die Augen noch eine Weile offen und betrachtete das blasse Schneelicht, das zu den Fensterchen hereinschimmerte. Dachte auch an den tapferen Schneider, der sein Kreuzlein oder Sternlein oder was weiß ich schon an der Brust haben werde, zum Andenken, dass er gleichsam einen Menschen erschaffen hat, der schon des Todes gewesen. Allerdings war diese Schöpfung ein altes, runzeliges Weiblein, während Gott lauter kleine, herzige Kinder erschafft. Aber für den Fedalschneider ist das schon viel. Es knarte die Haustür. Mein Schrecken war nicht sehr groß, weil ich dachte, das Vater und Mutter hereintreten würden. Es waren aber nicht die bekannten sicheren Schritte, was jetzt langsam durch das Vorgelass siffelte, sich manchmal dumpf polternt an den Flagstruhen und Krautkübeln stieß, und es war nicht die Hand des Vaters, die jetzt tastend die Klinke der Stubentür fand. Langsam ging diese auf, aber in der Dunkelheit konnte ich nicht sehen, wer da hereinkam. Es war ein unheimlicher jemand, der jetzt neben dem Urkasten wie lauert stehen blieb. Dann pochte er mit einem Stock auf den Boden und nun hub eine schauerlich fremde Stimme an zu knurren. Ist denn da keine Menschenseel daheim? Oder ist das alte Waldbauernhaus einmal ausgestorben? Dann lauerte er wieder. Endlich hub er an, mit Stahl und Stein Feuer zu schlagen, und beim Blitzen der Funken sah ich ein großes, glutrotes Gesicht mit weit auseinandergezogenem Mund und fletschenden Zähnen. Eine Erscheinung, wie ich sie noch mein Lebtag nicht gesehen hatte. Mein erster Gedanke war Menschenfresser. Die Hammerschläge meines Herzleins hüpften bis in die Schläfe hinauf. Zu sterben war ich allenfalls entschlossen, denn ich hatte damals schon von dem Gerüchte gehört, dass alle Menschen sterben müssten. Aber aufgefressen zu werden, das war mir äußerst peinlich. Plötzlich hatte er Licht gemacht und nun stand das Ungetüm in seiner ganzen Wesenheit da. Es war beiläufig so groß wie ein Mensch, hatte auch Füße, die in Wadenströmpfen und Bundschuhen starken, hatte Hände, deren eine den Stock und deren andere ein Bündel trug. Den Kopf bedeckte ein breitkrämpiger, hoher Spitzhut mit mächtigem Federstoß. »Hassassaa!« rief der Fremde jetzt, als er sich in die Runde drehte. »Da liegen sie ja herum, die Kindlein, die Unschuldigen, die Lieben, die Dummen. »Die Unschuldigen Kinder sucht er. Am Ende ist's der böse König Herodes und es war ja grade Unschuldig Kindertag. In der kurzen Lederhose zur Linken stark richtig ein langes Messer. »Hörst, junge Brut, wo hast du deiner Vater und Mutter?« fragte der Schreckliche und kam nahe an mein Bett heran. Ich wollte Bescheid geben, aber aus Angst keinen Ton hervor. »Was schaust denn so geschreckt?« sagte er lachend. »Fürchten, Schappall! Beim Stockerwirt nah freilich. Ich mag aber nimmer nachgehen. Mir sind die Läufeln höllisch steif geworden vom Pusterwald her. Aber Hunger wie ein Wolf, hörst, Bubel?« Nun hatte ich keine Angst mehr. Er war ja gar schwager und kein anderer. Er setzte sich an den Tisch, zündete mit seiner Lunte das Kerzenstümpflein an und begann, sachte, um herzuspähen. »Ist denn gar nichts übrig geblieben vom Nachtmal?« fragte er laut. »Habt ihr denn alles aufgegessen, ihr Siebenfrasse? Und an den alten Fetter gar nicht gedacht? Und keinen Kalten auch nicht? Werdet's doch ein Stück Brot in der Lad haben?« Während er die Tischlade auszog, um nachzusehen, schlüpfte ich ins Höslein und in der Hose stark der Mut. Ich ging hinaus in die Küche, suchte nach Milch, nach Speck oder nach einem Rest von Heidensterz, den wir zum Mittag auf den Tisch bekommen hatten. Nichts. Er bemühte sich mit mir, gab mir gute Worte, nannte mich ein sauberes, gescheites Bübel, aber wir fanden trotzdem nichts als drei Eier im Kasten, die er sofort mit den Zähnen aufschlug und austrank wie Wasser. Die Kerze in der Hand beleuchtete seine Tat. »Aber was wird deine Mutter sagen, wenn sie morgen sieht, dass der Eiermarder ist da gewesen?« Ich hatte mich nachdenklich an. Setzte aber gleich bei, »Weißt du nicht, kleines Fetterlein, hat deine Mutter noch andere Eier? Oder Hühner? Heute verspeise ich sie mit samt den Federn, meiner See.« Es wurde mir wieder unheimlicher, wenn sie nur endlich Heimkommen täten vom Stokker wird. Der Schneider wird sein Kreuzel ja haben, was tun sie denn noch? Lustbarkeit treiben, die weilende Heim der schreckliche Jagerschwager eingefallen ist und alles verzehrt, die Eier, die Hühner, die Kälber, die Kinder? »Hopsall!« schrie der Mensch Jellings auf. »Da gibt's ja was!« Er hatte unsere Lebkuchen entdeckt auf dem Kasten. »Das ist gescheit!« sagte er und nahm ein Schüsselchen auf den Tisch herab. »Es ist wohl recht brav, Kinder, dass ihr für den Jagerschwager auch was übrig gelassen habt.« Ein großes Herz mit lieblicher Zier. Ich hätte einen halben Tag lang mit Andacht daran genascht. Der Gewalttätige steckte es mit einem Mal in den Mund. »Das süße Zeug!« murmelte er unwirsch. »Aber in der Not frisst der Jager Lebkuchen.« Dann kam ein schönes, achteckiges Stück mit Mandeln an die Reihe. Dann kam der Plonal ihr Ross und Reiter dran und endlich zwei lebkuchene Wickelkinder mit weiß gestreiften Fatschen und schwarzen Honig-Augen. Jedes Stück war verschlungen mit einem einzigen Schluck, meine und meiner ahnungslos schlummernden Geschwister teure Weihnachtshabe sah ich rettungslos zugrunde gehen. Als das eine Schüsselchen gelehrt war, nahm er das zweite vom Kasten. »Schau, du, da ist ja noch was!« rief er freudig und aß zuletzt auch den Inhalt des Körpleins auf. Und als alles dahin war, wischte er sich mit einem blauen Sacktuche den Mund und die Finger ab und sagte, »So, der erste Hunger wär gestillt. Jetzt wird ein Schluck gut tun. Wo habt ihr denn euren Schnaps? Sag, Kind Gottes, hat dein Vater keinen Brandwein im Haus? Nicht, nicht einmal einen Schnaps? Na, hörst du, das ist eine saubere Wertschaft. Da wärts freilich allerweil kleine Kinder geben, weil sie nicht groß und stark werden können. Ohne Schnaps. Ja, sag mir doch, Zwerg, wovon lebt ihr denn eigentlich? Offen gestanden, das wusste ich selbst nicht. Wir arbeiteten, wir aßen, wir schliefen und starben nicht. Wir lebten sogar recht frisch und munter. Mit Ausnahme zu dieser Stunde, wo der unerhörte Hunger des Jagerschwagers unsere Existenz mit einem Mal zu vernichten drohte. Nachdem lange vergeblich auf die Heimkehr der Eltern gewartet worden war und die Kerze schon geendet hatte, sodass wir im Dunkeln saßen, fing der Jagerschwager an, über die Sittenlosigkeit dieses Hauses aufzubegehren. Da sieht man's. Wär ein Schnaps im Haus, so brauchten sie nicht ins Werthaus zu gehen. Nachher kam die Frage der Liga statt. Ich schlug die Strohkammer vor. Da wäres ihm zu kalt. Den Kuhstall. Da wäres ihm zu dunstig. Die Ofenbank. Da wäres ihm zu hart. Den Herd. Da fürchtete er die Schwabenkäfer. Wie glücklich, als zuletzt Vater und Mutter doch nach Hause kamen. Der Vater nannte den fremden Mann Schwager, die Mutter nannte ihn Bruder und beide fanden es sehr brav, dass er gekommen sei, uns einmal heimzusuchen. Im blauen Bündel hatte er nichts zum Essen mitgebracht, wohl aber etwas zum Kochen, nämlich Kienholz, wie es damals von den Köchinen als Zunder verwendet wurde. Kienholz brachte er sinnig der Schwester zum Weihnachtsgeschenk. Ob sie es noch an demselben Abend benutzt, ob der Jager noch etwas zu Essen bekommen hatte oder welche Liga statt ihm eingeräumt worden war, denn mit meiner Würde habe ich auch die Sorgen zurückgegeben. Das Ehrenfest des Schneiders beim Stockerwirt war Misslungen. Begonnen hatte es auf die erfreulichste Weise. Viele Leute, prächtige Blechmusik, verzuckertes Getränke, der Herr Pfarrer von Katrhein war vorhanden und rauchte seine lange Pfeife, was allemal ein Zeichen war. Wenn der Pfarrer die lange Pfeife schmauchte, da durfte getanzt werden, da durften die Burschen Schnaderhüpfeln singen, ihre Dirndeln unter die Achseln anfassen und hoch in die Luft heben. Der Pfarrer bastelte an der Pfeife um und tat als Merke er nichts. Einer der lustigsten war der Federschneider. Der flog heute tatsächlich mehr, als er ging oder saß. Einen Morgen tat er nichts, als ein Glas Apfel mußt. Wein war ihm unheimlich. Wein war der einzige Gegner, der ihn entschieden zu Boden brachte. Aber das gelang nicht oft. Starke Getränke hasste er wie hellisches Feuer. Es war ihm so auch hübsch warm. Tanzen, das war seine Passion und kaum berührte er dabei mit den Zehenspitzen den Boden. Dazu konnte er zierlich pfeifen, machte allerlei Vögelein nach, sodass es war wie mitten im Mai. Die schlanken Burschen vergleichbar mit blühenden Lärchstemmen, die Dirnlein mit Rosenstöcken. Als der Abend dunkelte, kam der Wagen des Bezirksvorstehers angefahren. Das machte den Schneider Stutzen. Er hatte geglaubt, das wäre nichts als eine gewöhnliche Tanzunterhaltung. Denn man hatte ihm gesagt, sein Ehrentag wäre verschoben worden auf ein anderes Mal. Er hatte nämlich verlauten lassen, wenn sie mit ihm Geschichten machen wollten, da müssten sie ihn wohl erst mit den Jandarmen ins Wirtshaus holen. Und als nun die Lichter angezündet waren, die Lustbarkeit etwas gedämpfter wurde, und der Bezirksvorsteher des gedeckten Tische eine feierliche Würde hervortat, da war der Fedalschneider nicht zu finden. War nicht oben und war nicht unten, nicht drinnen und draußen. Sein Hut war auch weg. Und wie ein Schreckhauch ging's durch das ganze Haus, der Schneider ist durchgegangen. Sie haben angefangen, ihn zu suchen, zu suchen im Stokkerhause und seiner Umgebung in Nachbarhäusern im Almbauernhof, wo er sein Wohnzimmer hatte. Aber der Fedalschneider, der konnte so zierlich pfeifen, das haben sie gemerkt, aber leider nicht gehört. Die Leute blieben beisammen bis spät in die Nacht, in der Erwartung, dass man endlich doch des Flüchtlings harphaft werden würde, um ihm sein Recht anzutun. Am schlimmsten war der Gemeinde verstand dran. Der dicke, ehrenwerte Tom-Eggel. Der hatte eine große Rede im Leib und die ging ihm im Kopf herum wie ein Rad. Wenn der Schneider nicht zustande gebracht wurde, so mußte der würdige Mann mitsamt seiner Rede ins Bett und es war kein Absehen, wann er sich ihrer entledigen konnte. Als dann der Schneider nicht eingebracht wurde, hat der Bezirksvorsteher ein zartes Paketlein übergeben. Wenn der Schneider einmal die Gnade haben würde, vorhanden zu sein, dann möchten es seine Hochwürden ihm anhängen. Die Leute haben sich ja nach allmählich verzogen und so sind auch mein Vater und meine Mutter nach Hause gekommen, ärgerlich darüber, ihre fünf Kroschen für Wein und zwei Semmeln, umsonst ausgegeben zu haben. Am nächsten Morgen kam frühzeitig jemand zu uns ins Waldbauernhaus und, wer war es, der Fedalschneider. Er hatte sein Werkzeug bei sich, nahm dem Vater und mir das Hosenmaß und begann am großen Stubentische ruhig zu arbeiten, als ob weiter nichts wäre. Er war im Werktagsgewande, das als solches Wasser- und Adreterstand als anderer Sonntagsgewand. Er war ein durchaus niedliches und überaus bewegsames Herlein, schon ziemlich in jenem Alter, wo der Mensch nicht mehr das Haar von vorne nach rückwärts kämmt, um eine hohe Stirn zu gewinnen, sondern von hinten nach vorn, um einer ungeziehend hochwertenden Stirn möglichst zu steuern. Er war glatt rasiert und kaut an einem Fadenstümpchen, dessen äußeres Ende munter auf- und niederschlug, während er auf den braunen Loden mit der Kreide allerhand Striche und Halbkreise zog, als eine Wegmarkierung für die nachfolgende Schere. Beim Mittagessen nahmen der Schneider und der Jagerschwager die Ehrenplätze ein und während letzterer Eben und geselchtem, das am Abend zuvor vermisste, reichlich einzubringen suchte, sagte mein Vater plötzlich ganz vorwurfshart, na, der Schneider hat uns gestern sauber sitzen lassen beim Stockerwirt. Oh, na freilich, entgegnete der Angeredete, ich werd just der Nahrsein und mich eine Weile ansingen lassen. Der Schneider hätte halt sein Ehrenzeichen bekommen. Mir ist auch so schön warm, antwortete dieser und aß gar em sich mit der Gabel Krautfasern. Mit der Gabel heißt's nichts, unterbrach der Jagerschwager den Schneider belehrend. Mit dem Löffel muss man in die Schüssel fahren, sonst zahlt sich's nicht aus, so macht man's. Und er erhärtete seinen Unterricht mit einem praktischen Beispiel. Mein Vater aber vorfort, da meint's ihm der Kaiser so gut, daß er ein Ehrenkreuzel schickt und der Herr Bezirksvorsteher fahrt so weit her und die Leute laufen zusammen und alles für die Katz. Jetzt hätte aber ein anderer die Gabel weggelegt und hätt in schönem Ernste folgendes gesagt. Meine lieben Herren, wenn ihr glaubt, daß ich die alte Kunde aus dem Wasser gezogen habe, damit ich auf die Brust das Kreuzel krieg, so ert ihr sehr. Ich hab's getan aus Menschenpflicht, ohne Gedanken auf Lohn und Er und ich will mich für meine selbstverständliche Tat nicht feiern lassen, die weil manch anderer mit größeren Verdiensten unbedankt seiner Wege gehen muss. Lasset mich meine bescheidenen Werke der nächsten Liebe im Verborgenen vollbringen und mich jenen schönen Lohn genießen, der im eigenen Gewissen liegt. Solche Rede hätte er ganz gut auch vor dem Bezirksvorsteher halten können, nachdem das güldene Ehrenzeichen schon am Rockflügel gehangen wäre. Die Leute hätten vor Rührung geweint und dann ausgerufen »Dieser kleine Schneider hat ein großes Herz. Wie wart?« und am Ende wäre es gar noch in die Zeitung gekommen. Aber unser Fedalschneider hat die schöne Rede dort nicht gehalten und hier nicht. Die Leute haben dann als Kraut gegessen mit der Gabel. Da schleuderte der Jagerschwager je seinen großen Löffel weg, hieb seine Hand schwer auf die zarte Achsel des Schneiders und brüllte »Mensch, du gefällst mir und pass auf, was ich dir jetzt sag. Ich bin der Forstjäger vom Pustawald und du sollst von mir was bekommen. Gib acht. Was du von mir kriegst, das wird ein bisschen was Besseres sein als ein Kreuzel oder ein Sterndl oder ein Münzel oder was weiß ich für Tandelmandel. Nicht umsonst sollst du ins kalte Wasser geflogen sein. Du kriegst was von mir. Es war ein geradezu erhebender Augenblick. Und die Mutter sagte auch ein Wort. Wenn ein Mensch so demütig ist, da verdiente er erst recht was Schönes. Der Jagerschwager nickte noch wiederholt mit dem Kopf, sagte aber nichts mehr als Schneider, du kriegst was von mir. Und um heiligen drei König kam vom Pustawald her der Bote gegangen. Er fragte dem Schneidermeister Justus nach, er trug im inneren Sack seines Mantels einen schweren Gegenstand. Als er denselben Niederlies im Almbauernhof vor dem Schneider auf dem Tisch, da war es noch wie eine verhüllte Kunststatue. Als aber das blaue Tuch abgenommen war, da stand ein bauchiger Schnapsplutzer da. Den schickt der Forstjäger aus dem Pustawald. Der Fedalschneider soll ein langes Gesicht gezogen und dann nachgedacht haben, ob er nicht irgendwo auf der Welt einen grimmigen Feind hätte. Er fand aber keinen, dem er den Plutzer hätte versetzen mögen. Hingegen hieß es, dass die alte Kunde sich gar nicht mehr erwärmen könne seit jenem kalten Bad in der Friesen. Dem alten Weiblein schickte der Schneider den Brandwein. Immer ein Mal ein kleines Schlüpferl. Ende von Kapitel 19