 नमस्कार आदाब हबते की बात उर्मिलेश के साथ के संख में आप सभी का बहुत बहुत सवागत है आज हम उर्मिलेश जी से बात करेंगे काववडियों के बरता जो ट्रेंट है खास्तोर से हिंदी पट्टी में उसी के विष्वें में दर सल द्हर्म की नाम पर एक किसम के हुर्दंग को भी बड़ावा दिया जा रहा है तो उर्मिलेश हमारे स्थुड्यो में आप का बहुत बहुत सवागत तो पहला सवाल तो यही कि पिछले कुछ सालो से हिंदी पट्टी में आप कावर लेने जाने का जो एक बहुत एक बड़ा एक मासिप इवेंट बना दिया गया है इसके बारे में आप क्या खाया लें? दिखे मैं समथ तो यह के योजना के तहती हुए है कि पहले भी हमारे समाज में द्हर्म के प्रती या द्हर्म कर्म कान्टों के प्रती लोगों की काफी सन्लिप्ता उस में रही है लोग जाते रहे हैं जल देने या पुजा करने लोग बढ़ि बदी तिर थ्याट रहा हो पर निका लगते थे के के लिए, लिकिन ये ट्रेंड नहीं था तर् साल इसका द्हर्म से कोई चिषत रहि है और ये एक आई सा प्राँद कर्म काते है जिस में श्विद द्रूप से, राजनीत की रही हिस में से मकसद है. तो ये द्हर्म कर्म कादड भी उस्स रूप का नहीं है, तो पहले हम देकतेब गया तो बछे सटब बग। दब देक्ते थे अपने जमाने में यागर बगडे हो रहे ठे तब भी हम लोग डेक्ते ते ये बलकुल विष्ध दूूँप से ये नबभे के दशक के बात का ये ट्रेंद दिखाए दिखाए से अर मैं समच्ट़ूँ की जिन दिनो हमारे देश में मंडल आईया दा उसके तीक साम्ने मंडल आयोग की जबरी पोटा इठी तो उसके तीक स्वत्मदर करने, या उसके आपस कमंडल आयाद और कमंडल का मतल लव्ये था.. अजुद्त्ध्या में यो मन्दिर अव्यान ता अरेसिस का शीव छेना या तमाम इस तरेके संगट्रनो का अव बहुती तीजी से बड़ा था ये उसी दोर में आज उसी दोर के आसपास या उसके बाथ से ये बहुत देज वहा है और इस वक जब की बहरत में केंद्र की और अनेग राज़्यो में सथा अरेसिस के पास है, अरेसिस संपोषित बहरती जन्ता पास है, तो हम ये देख रहें की इस्टेप, गोर मेंट्स, पूलिटिकल पाटी, ये सारी के सारी इसा लगता है कि उस में इंवोल्व हैं, अब देखे हम ने आजाद बहरत में कभी है नहीं सुना पहले, की एक राज़े का मुक्कि मंत्री सुईम हेरिकोठ्टर लेकर, और काववडियों के मारका की निग्रानी कर रहा है, और यही नहीं एक एक एदीजी एदीशनल ड़ेक्तर जंदल लेविल का अदिकारी, चोँदा हलाक रुप्या हेलिकोठ्टर पर खरज करके बहारत सरकार अजसारी राजी सरकार का, यो तैक्स पेर्स का दन है, चोदा हलाक रुप्या में हेलिकोठ्टर हैर करके, अप फोल वरस नहां है, अभी वर्धी में, भाई समचताँ की कर शिवचन का, हमारी संभैधानिक जो दमोकलसी है उसका, इतना बद्धा मजाथ, उसको यस तरसे तोड मरोड कर के चीजों को रहना, यह समचताँ इसका कोई तुसरा उदारना हो नहीं मिलेगा, यो आबही दिखारी दे रहा है। एक तरब कावगया और कावगयों की, इस तरब से सेवा । साचन वारग की आजा रहा है। तो जोक खावगया कावगयों का जो गीरो है, उे खिसी महला को, सरक पर गाडी चलते हुए अचारक रूग देटा है। और गाडी को तहासनस कर देता है, तोड फरूल देता है. PSE, पूलिस की जो एक बड़ी महत्पूं शाखा है उध्टर प्रदेश में. जिसका लिकार्ट काफी विबादास्पत भी रहा है. नंगे फसाद में उसकी भोमिका भी उजागर होई. PSE की गाडी को जला देते हैं या तो तोड फोड कर देते हैं उस्पमचा देते हैं. पूलिस को पीटने लगते हैं कावडीया बहुँआन की पूजा करते गरते है, अचानक उनको ख्रोड हाजाता है, तो पूलिस पर उग्रोड दुटारने लगते हैं. ये जो द्रिष्ट हैं मैं समझता हों की बहारत की टिहास में विलकुर नायाब है, और ये सक्ता राजे सक्ता और सरकार की सभीट बगय असमभो है. जी, आपने कावडीयों को जो समर्थन दिया जाराए, सक्ता और राजे सक्ता की तरव से उसकी बात करी, लेकिन इसके गीक सामने एक और चीज भी है की कि किस तरीके से जिस रास्ते से कावडीये जाएंगे, सरकार उस पे करे कि आप मास नहीं बेट सक्ते, रेस्ट्रोंस है, वो कापी परिषान है उस चीज पे. तो आप नासरव तुब को समर्थन देरे हैं, बल कि आप दुसी तरफ बहुत बहुत से लोगों का नुक्सान भी कर रहे हैं. दिकि आमारे देशके समविदान में दार्मी काजाडी है, लेकिन दर्म के नाम पर समाथ को तोडनी की आजाडी किसी को नहीं है, अर सब से बड़ी जो चिन्ता की बात है, की संसत तो खमोष है, इस मुद्दे पर. विदान मंडल खमोष है, लिकिन अमारे देशका जो सरबो चिनयाल है, वो क्यो खमोष है, उसने सिर्टिपनी की है, उसने रष्टक शेप अभी तक नहीं किया है, मैं सबस्ता हूँ कि यह बहुत ही चिन्ता की बात है, अकिल स्टेश के लोग्टंट्र को बचाएगा कून, अगर जो बचाने का जिनको जिम्मा दे रख्खा है, हमारे देशकी जन्ता ने जाही रहे है, उचुनेवे प्रत्निदी है, उग्टंट्र का मतलब होता है कि जन्टा जुरा चुनि गए प्रट्निदी जो सरकार चलाओेंगे. और रिपब्बलिक का मतलब होता है, की जिस तंट्र की पूरी की पूरी, तंत्र का जो सुवामी है, यह तंट्र का सन्चालन जो है, अद वो समाज करेगा ये है रीपबली लिकिन हम दोनो को गईब होता देख रहे हैं अपने हैं तो अईसी स्तिती में समविदान को समविदानिक जंटन्त्र को अगर बचानी की जमदारी कही बसती है तो मैं समझता हो कि वो सरवोचन्याल हो सकता है जिसे आज़े मुद्दों पर हस्तक छविप करना जाहिये वरना एक हागार की स्तिती है, लोग पीटे जार है, लोग मारे जार है, लोगं के बिजनिस को चबट कि आजार है अब पूलिस बकायदे पूलिस बंद करा रही है मीट शापस मैं ये नहीं कहारा हूँ, कि आप जो द्हर्मिक आयोजन होते है, उसकी रक्वाली मत कीजे, उसकी निग्रानी मत कीजे लिकि द्हर्मिक मामलो में इन्वाल बाप हो जाहिंगे जैसे, जैसे और उपद्रो होते है, मुझे तो लगता है, कि ये तीक उसी तर से किया जाहा है, और कावरनियो में हैं कुन लोग, आप अच्सी नबभे फीस दी जो कावरिया पाएंगे, उस में हैरत की बात है, कि उस में गरीब तबके के लोग इन्वाल्म है, और अगर समाजिक प्रिस्ट्रुब हो में अगर आप देखें, तो उस में दलित, अवीसी, आतिपी छडे, और जो गरीब तबका भी है, अपरकाष्ट का उपही जादा इस में वाल्म है, मैं समयता हो कि सब्ता दाल या सरकार में जो बैट्हे लोग है, उनके बाल बच्छे तो इस में कम से कम नहीं है, अपसरानो के नहीं है, जो अपसर फूल बरसा रहे है, उनके बच्छे इस काववड लेकर जाने वालो में शामिल नहीं है, उतो कही फाईभिस्टार होटनो में बैटके, अच्छा खासा भोजं कर रहे है, अपना आराम कर रहे है, या कही दूर दूर देश में जाकर सेटिल हो करके, पड़ाई कर रहे है, या नुकरी कर रहे है. तो यह उन लोगों के लिए, एक तरा से एक जहरीला प्रबंदन है, एक जहरीला प्रबंदन है, कि तुम इस अप्हीम को पियो, अर मस्तों जाओग. ये दर्म कोट में दरत्म को ये लिए से दारन करने लाएक बसतु ये नहीं बनार आईँ ताकिलोग उस दर्म को गरान करके और अध्या मनुशे बनें ये दर्सल उसको औआफीं बनारा आईँ ये उसको पीख़र लोग उपट़्रों करें सो जाएं, या उपद्रोग करें, तो ही काम करें, या तो सुलाना चाते है, या तो उपद्रोग कराना चाते है. दर सर, जितने लोग आपको नजर आते है, इस में साथ जाए रोते है, कि बहुत बड़ा एक तबका है, यो बेरोजगार यूवा है वेईन अभियानो पर भेज दिया जाते है, खेर एक जीज है, पिछले कुछ सालों से, खेर आपने जैसे बताए कि ये कावर्वला जो है, ये तो पुरा नबे के दश्यक से आप इस का इतना उप्फान हुए, लेकिन पिछले कुछ सालों से जो नजर आरा है, कि इन में कुछ कावर ये जो है, वो बारत का तिरंगा लेकर, बारत का राष्टे द्वज लेकर जारे है, तो ये जो दर्म और हमारे विस्टेट का जो गाल मेल की आजार है, और इतना खदरनाख स्तिती पेडा की जारे, कि अप दर्यसल ये दिखान चारे है, कि आप एक दर्म के लिए अगर कुछ काम करे, उदर्यसल आप देश के लिए करे है, तो इस बारे में अप क्या कहेंगे? नहीं हमने तो ये भी देखा, कि जीन लोगोने माब लिंचिंकी, उरस में से एक विक्ती का दर्बागे पूंडंग से, निदन हो गया था, उसकी जब देट बाडी आई, तो उस पर मंत्री आए और तिरंगा उनो ने डाला, अब इसको आप कैसे देखेंगे? इसके अलावा हम ने ये भी देखा है, की जम्मू कश्मीर में जो कछ्वा इलाका है, जम्मू संबहाग का. वहाँपे एक कम उम्र की लडकी के साथ, कई दिनो तक बलाधकार होता रहा, और गेंग रेप होता रहा, सारी रिपोट अप कोट के सामने है, निग्रानी में उसकी जाए चो रही है. उस मामले में हमने देखा, की बहारती जन्टा पाटी का नाम लेकर में कोंगा, की उसके पडादिकारियों की, अगवाई में जलूस निकला बलाधकारियों के बचाव में, और उस जलूस में, पुरी दुन्या ने देखा की तो तरह के जन्टे थे, एक भगवा जन्टा लारा रहा रहा था, और सात में तिरंगा जन्टा था, अविस को आप क्या कहेंगे? तिरंगे का इतना बड़ा अपमान, जिस तिरंगे को लेकर के देष्ट की आजादी की लडाई में, नजाने लोगों ने शहाथद दी हैं, कितने लोगों ने कस्ट सहें हैं, उस तिरंगे को आप बलाधकारियों के बचाव में, जिलूस में इस्टेवाल कर रहे हैं, आप का वडियों के हाथ में तिरंगा देकर क्या करना चाथे हैं, बई उद्द्दरम यात्रा पर अगर जाएं आप की मुताविक, तो द्दरम करने दीजे, करम करने दीजे, बवान का बजन करने दीजे, लेकिन आप तो बजन नहीं करने दे रहे हैं, हमने तो गाँ में, हमारा गर गंगा के किनारे है, मैंने अपने गाँ में देखाए की लोग, हम जब छोटे ते, तो बजुर्ग लोग गंगा नहाने जाते थे, और सच्छमुच उब भजन गाते वे जाते थे, किच लोग कब०ीर को वझक नहीं। इंका स्वैं यकी नहीं उभी आप खया। ने वेग� accidental , कुछ उलसिएफ़ते खाते खेे। कुछ लोग भजन खाते खेL ठा, आजकल � sentosh, फवात सडर, आप द्याग, समें येगे, उस his tune and music, आप भिखड्ता हो तबपक रहिए कात स्वर छाते है आप आप बोलगी थ्टिम कोत तबर स्एण ठने स्फते लिै it jeans herle Martin. अजा। तब यो था दुनो तबखเลยあーके उसी क्चने तेखा औ़ा गे विस्स सो lidtem-sehen. uhtaa Conicallyमी. अदी कावडियों को देखा जो गाडी पी चले जारे हैं और एक हन्मान जी की पीछे तस्वीर बनाई हुए हैं और उस तस्वीर में शीषे पर वो उकेरी गई तस्वीर है, उस में हन्मान बिल्कुल कोप के एक दं प्रतीक लग रहे हैं उस्वीर में वी खाटरनाग इस्थिती है बुछ खतरनाक वंजर है, जो लोग धारमिख है, उंके लेई भी चिन्ताक भिषाय है, डरम को कहा ले जार है, ये आप परमपर है, जो जिस यस की स्तापना कर रही है, एक खास धारा एक खास वीचार दारा, और आज की सथ्ता आप आपी राइस्तान लिए मैंने देखा, सरकार वहां बहुत अनपापूलर है. वहांपर जितने गाँ कस्वे और शहर हैं, जिनका नाम सन्योग बस, मुस्लिम कही से भी इस्लामिक उस में तच्छ है, उसका नाम बडला जाए. अबी राइस्तान लिए मैं देखा, सरकार वहां बहुत अनपापूलर है. वहांपर जितने गाँ कस्वे और शहर हैं, जिनका नाम सन्योग बस, मुस्लिम कही से भी इस्लामिक उस में तच्छ है, उसका नाम बडला जाए. उतर प्रदेश में नाम बडला जाए. उसका नाम बडले जाए हैं. रेलविश टेशन्स का नाम बडला जाए है. मुगल सराय, मुगल सराय नाजाने कितनी, कितने सदी से ये एक सटेशन है, एक नगर है, एक कस्वा है. सन्जोग अस में प्रोस का हूं, मुगल सराय के. समात्मा है, उनको भीस पर सोचनी की जरुडत है. कि अगर आपका दर्म, इतना अदारमिक है. अगर आपका दर्म, महलाँ को गाडी चलाते हुए, खिछ देता है, अवाहर. और उसकी गाडी को तोड फोड कर देता है. अगर लोगों को मारता पिडता है. अप मेट की तुकाने बंध कर औत, यावी आस्धाको कुछोट् नबॉंचे. अप शराप की तुकाने खोले हुए है, शराप की।ुकाने बहाऱा है. गाजा बंक की।ुकाने बहाऱा है. कुईस तो गट तो पर खते उपे आफीम तक वर्द रही है. भी जीम तक वहाँ पर भट रही है, ये क्या है, तो एक बहुत गहरी चिन्ता का विशा है, और इस पर मैं समचता हूँ, कि अगर विदान मंडल, अगर संसद हमारी नहीं भोल रही है, राइनिति कारोनो से, कि बहुमत जिन लोग के पास है, वो बोलने नहीं दे रहे है, तो �