 اس کے ساتھ ساتھ اگلہ نکتا یہ تھا اب جونکہ بہت سارے مسلمان بہت سارے لوگ مسلمان ہو کر مققہ سے مدینہ کی جانے بھیجرت کر رہے تھے اور مدینہ مسلمانوں کا تقریبا گڑ بن چکا تھا اس سارے سلسلے کو روکنے کے لیے کفار نے ایک اور تلخ شرط بھی رکھی اب جتنے لوگ اسلام قبول کر کے مققہ سے مدینہ گئے تھے ان میں سے بہت کے عزیز ابھی تک مققہ ہی میں تھے اور یہ انسانی فترت ہے کہ عزیزوں سے ملنے کے لیے انسان رکھ جاتا ہے اس کا جی چاہتا ہے یہ ایک فترتی بات ہے لیکن کفار ایسا ہر گز نہیں چاہتا تھے اب انہوں نے کیا کیا یہ شرط لگائی کہ مسلمان کسی بھی ایسے آدمی کو فورس نہیں کریں گے جو مدینہ جانا چاہے کہ ہاں ٹھیک ہے تم ہمارے ساتھ مدینہ آجاؤ بلکہ ہر صورت میں وہ شخص مققہ ہی میں رہے گا گویا اور بہت سمپل بردس کن کسی مققہ ہی میں بھی مدینہ کیا جاتا ہے وہ مققہ ہی میں رہے گا اگر مسلمان کسی مققہ ہی میں رہے گا انہوں نے مققہ ہی نہیں کرتا ہے اب یہ تصویز کدوسا روح ہے کہ مققہ سے کسی کو لجا نہیں سکتے اور مققہ میں اگر مدینہ کا کوئی مسلمان رکنا چاہتا ہے تو وہ کسی مقققہ ہی نہیں کرتا ہے انہوں نے مقققہ ہی میں رہے گا دوسی طرف تصویر کدوسا روح ہے یہی وہ باتیں ہیں یہی وہ چیزیں ہیں جن کی وجہ سے بہت سے صحابہ کو یہ مہدہ اچھا بھی نہیں لگا کہ دیکھنے میں ایسے لگتا ہے جیسے سارا کچھ کفار کے حق میں جا رہا ہے اور مقققہ ہی مقققہ ہی مقققہ ہی میں رہے گا اور اگر مقققہ ہی مقققہ ہی میں رہے گا اور مققققہ ہی مقققہ ہی میں روحہا ہے وہ ایک ہی مقققیک کیا اور ایک حال میں جو دورا ہی نہیں ہے دوسی طرف کفار نے یہ کہا اگر کوئی بھی مسلمان یا غير مسلمان مدینہ چلا جائے تو یہ حکومتِ مدینہ کی زمداری ہوگی کہ اس کو واپس مکہ بھیجا جائے اس کو مدینہ میں رہنے کی اجازت نہ دی جائے لیکن ساتھ ہی ساتھ یہ شرط بھی رکھتی ہے کہ اگر مدینہ سے کوئی مکہ میں آتا ہے تو اس کو واپس نہیں بلایا جائے گا اور نہ ہی کوفار اس کو واپس مدینہ بھیجیں گے یہ بظاہر تو ایسے نظر آتا ہے کہ جیسے یہ سرہ سر مسلمانوں کے مفادات کے خلاف پاتھ تھی لیکن حقیقت یہ ہے کہ جب ہم اس کے پاس منظر میں دیکھیں گے اور اس کے анالیسس اس کا تجزیہ کریں گے تو ہمیں نظر آئے گا کہ یہ سارا کچھ مسلمانوں ہی کے فائدے میں تھا اس لیے اس کو فتح کا نام دیا ربی جلیل نے