 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा निवना सिद्र जो नोव्यो मा परोयत किमा वरीवा कुह कस्यत शर्मन नंभा किमा सेद गाहनम गभीरं स्रिष्की से पहले सत नहीं था मा सत भी नहीं अंतरिख्ष भी नहीं अखाश भी नहीं खाए शिपा था क्या काहा किस ने दखा था उस पल तो अगम अतल जल भी काहा था बना रहता पही सच मुष में जानता या नहीं भी जानती पता नहीं है पता सूत वेहार का संदेश लेकर उजैन से दो भिक्षॉ आया उजैन से खाहो प्रटिख्षा करें अचा कैसा संदेश जेतने मदूर संगीट में बिँिने डाले संगीट बाद में बहले नहीं वुग की बाथ सूनेंगे रहम बहत संदेष हुचा संदेश वा तो दुसरा राग तु सुन्ने है बिख्शो को आदर साइत लेएव जी बहार जी वा, क्या द्रश्य है सुभा एंके दर्शन हो जाएं तु दिन बर भोजन का दर्शन नहो पुन्ने आत्मां को प्रनाम सुक्वियार जी कैसे है क्या संदेज बेजा है महाराच के लंभे जीवन की कामना के साथ श्रेष्टी सुक्वियार ने संदेज बेजा है की साची में विहार का कार याब समाप्ती की होर है निर्मान संपूरन होने पर बिख्शो को बोज और वस्त्रा दीदेडे का आयोजन किया है यही किनके आएजनो प्रएजनो में होने वैए महाराज वहन करें और यह लोग मोज करें थीख है ना नहीं श्रीमान श्रेष्टी सुक्वियार ने केवल संदेषी बेजा है कुछ लेकर आने को नहीं आा आइसा महत वोपुन संदेष न मिलता इसकी बातों पर दियान ना दीजे आपके आने से एसके अनन्द की मात्रा अदूरी रगे है इसलिए विच्लित है इस अप्राथ के लिए ख्षमा उज्जैन में शेट्रपाल के रुक में संगने महाराज को अपना हितएषी पाया था सम्राथ के रुक में भी महाराज के मन में संग के प्रती अईसाई सनेबा होगा ये मान कर हम यह आए थे तब तो अवच ही तुमने पुराना गीच सूना होगा मदीरा का एक गुट बहुत करामाती माहे के पतनी कुछ याद नहीं आती बहुत करामाती महलो में जीवनबर सुक्व पाया है जीवनबर वही महल पत की कुत्या बन जाती पोखर भी यहों दिकता सागर हो लेह राता कुढो தो की च़ में मुया संजाती बहुत करामाती मादीरा का कहा अन्त, मस्ती का नित्बस्न्त, राजा भी लगता है, लंगो टिया साथी, बहुत करामाती, बहुत करामाती. महाराजका समय नष्त करने के लिए हम शमा चाते, और वापस जाने के आग्गया भी. जैसी आपकी इचा, श्रेष्टी सुक विहार से कहीगा, विहार के विषे में जानकर प्रसन्नता हुए. मुर्क कहीं के, मेरी समझ में ये नहीं आता है, की लोग इतने दूखी क्यो रहतें? ना काम, ना धाम, औरों का खाना, औरों का पहन्ना, और मु आचा लटकाया होगा है, जैसी के प्रला ही आने वाली हूए. मैं होता है अनके स्थान पर, तो ना हुनी चिंता करता ना जग की, कुब खापी कर मोज मस्ती करता दिन रहा, और एक ये लोग है. और क्या? अरती माराज ये लोग को मु लगाते है, और दिस्सा केई बार देखने को मन होता है, के सिंगासन पर बैठे है, तो न कैसे लगोगे? क्यो? कभी माराज बाहर गय, तो शासन तो तो नहीं संभालना होगा ना, बैट हो, एक बार बैट के देखनो, अब बिना बैट ही कैसे पता चलेगा, एक बार बैट जाओ, थी के तुम हद करते हो तो हम बैट जाते है, मेरा अनुमान सही तो, कोई विषेश आरामडाएक नहीं, कैसे लगरों? माराज की तर है, ज़सा, तुम यहां राज सिंगासन पर, तो तुम हरे मन की गराई में दवी हुई, सम्राथ बनने की बावना सते पर आही गई, मुझे पहले से ही संदे ता, आप तो इसका प्रमान भी मिल गया है, यह यह आप क्या के रहें भीआ, मैंने तो रादागुप्त के केने पर, रादागुप्त? जी माराज तिस्सा क्या कह रहा है? माराज, आपी सुची, मैं के से कै सकता? सुना तिस्सा, राज सिंगासन का अपमान राज जोह से कम नहीं, तो मैं मुझत्यु दन्द बिलेगा. औरे देया करो भी आप, देया करो भी आप, देया करो, ये राज उद जुड बोला है, यो लोना ही मुझे एक साएखा कि तुमे... तुमे सम्राध बलना चाहीए, दिक्रा रहा तुम पाख, तुम पर विष्वास किया, तुमे अपना समजा, मुझत ताख्मेरी, अच्छा हुआ तुमारे शवडंतर की पोल, थिस्था को सुलि पर लतकाने का पर बलन तिया जाये, दिया करो बहिया, मराज, मराज, तिस्था अपका आपका ही है, नादान, बूल हुई, इत्मा कतोर दं नदिजे, पया कीजे, एक राज रोही को दिया की अ पिकषा नहीं, नध्या किया प्च्छा नहीं? इसे मुअद्त्तिउ दन्ति की मिलेगा? नहीं भईई आप नहीं नहीं महराज देश निकाला दीजी। नहीं, इसे मरना ही होगा महराज, महराज, एक बाते हिसे इचार किषीई तीक है, मैं सम्राद बनने किस की च्छा पूरी करता हूँ उपर देखो! एक सबता के लिए तुम सम्राथ हो जितना चाहे भोग भिलास करो संगीत नित्त का आनन्द लो आजके आथवे दिन तुमें ब्रित्त्य। का आलिंगन करना होगा लोग तु एक दिन का सम्राथ बनने के लिए रस्ते अस्ते अपनी जान दिलते है तुमरे सवबाद है इस सबता तुमरी सानी च्छाहे पूरी की जाएंगी बदाई हो माराज रागरन का पूरा प्रबंद कर देखा है एक हवते की अवदी पूरी होई दिसा मरने की लिए तगयार होग तुमारा कभी भला नहीं होगा रादबूथ मुरक था मैं जो तुमारी बातो में आगया पूरे सबता एक पल किले नहीं सोपाया एक भी चैन की सास नहीं क्यों तुमारी सेयाँ मैं तो राज के सरव शेष नर्टक और खाएकत नर्टक मित्र करके और खायक गाएक चलेगें कुछ देखा ना सोबा अपन मुरत्वी के विष्याया में सोच सोच मरता रहा महराज शिक्षा में लेगे तिसा उन बिख्षोग कास्मान है जिने देख कर गिना से मुब फेर लिया था तुमने और तुम ये जान अचाते थे के उत्टर डाएक तुसे मुक्त रहकर दी ये लोग इतने दुखी क्यो रहते है क्योंकि वो कभी बूलते नहीं के एक ना एक दिन सब को मर जाना षानसरिक, भोगविलाऽ, मिथ्ठिया है परवोपकार ही जीवन है मैं यही शिखषा तुमें डेना देशाता था जो तुमें मिल भी तुम सोटन्तर हो तुम ऴिच्छ़े मरना नहीं होगा आज रहीं कि तुम आए एख दिन तुम और मरना ही मूझे जाना है तहाँ जागवे मून भिख्शोवासोख शमा मागने शुयम भिखशुवनने राजबसाद जोडगावग सब्टा से दूरी रहुं तो अच्छा है मन में खोट आँसचती है अच्छी बाते करते हूँ इसा जब चाहूँ बापसाज जोड कर जागगे सबता से दूरी रहूँ तो अच्छा है मन में खोट आसकती है कैसी बाते करते हूँ दिस्सा मुझे तुंकर पूरा विष्वास है किं तु मुझे स्वायम पर विष्वास नहीं मन की दुर्वलता थग सकती है महरानी से आद्या नहीं लोगे उने मेरा प्रनाम कहीगा और उने कहीगा कि मैं अपने मन से गया मन की मुझती की ले जाने की तान लिए तो जावत स़ा जब चाहूँ बापसाज आना राज प्रसाध और हमारे मन की दुर रादागुप्त वानेज अदीक्ष्क की सुचना चिन्ता का विषे है दक्षनी प्रदेशों की व्यापार और प्रदेश में ने र्याज से मिलने राजस इस बार बहुती कम है एक और सुचना है महराज कलिंग से हमारे दुर्विपाल ने सुचत किया है कि वहा के गान समय समय पर हमारी सीमा चोकिंग पर आखरम न कर दे रहाते है और हमारे व्यापार के प्रमक मारग भी कलिंग से होगगर जाता है महराज, उजैर की श्वेस्ती सुच्विभार आपके दरसन करना चाभते महराज की जैर, आईए श्वेस्विभार राजे में विआपार की बिगड़तिव ही स्तिती पर ही चर्चा हो रही थी इस समस्या को समजने और इसका हल खोजने में आप से कुछ साहिता ही मिलेगी इसी करन आपको कष्ट दिने आया हु महराज तो आप कहडे किव है, भिराजी महराज, कलिंग के गण ही इस समस्या की ज़ाड है उनो आमारे कई व्यापारी डलोगार अक्रमन कर के उने तहस नहस कर दिया और जो बचे उने बहरी कर चुकाना बड़ा कर? किस पात का? उस मारग से आने जाने का इत्लो साहस हा महराज वियापारी उने मिर्याद से हाद खीच लिया है यादी शीगर ही कुछ न की आगया उस्तिती और भी भिगड़ी किसी प्रकार का समजवता नहीं की आजा सकता गण मुत दिट है महराज राज का अदपच उने स्विकार नहीं तो यापार मार्ग को बचाना होगा कैसे उने पराजइत कर के तो क्या युद्द करना होगा और कोई छारा नहीं है माराज तीकः गण हमारे सन्बल के आगय कितनी देर तक पिक रहींगे आजी बात नहीं है माराज पूर्वी गन समहो में एकता होने के कारन उनकी शकती बड़गगी है ये दिए वो आला गलक समहो में बड़कर आला गलक जग्गों से हम पर अक्रमन करेंगे तो हम उने पराजइत नहीं कर रहींगे और फिर महराज कलिंग की प्रजा उने आप आप बड़गग प्रजा उने शरन देना पूर्वी का काम समझती है तीक है इन बातो को दियान में रकते हुए तट्यारी करो मेरी एक योजना है कहो ये दिए हम कलिंग से आपने दूर्ग वुपालों को हता दें और ये समहाचार खाला दें वारी सेना आगे बड़़े होए गाँों को फसलों को नस्ष्ट करती जाएगी कुमों को विषाक्त करती जाएगी और उसके बाद एक साच मिलकर उन्पर तूड पड़ेगी बूके प्यासे गण है कब तक लडेंगे महराच अप प्युख ती उजना है यूध की तगयारी करो गर में सब कुषल मंगल तो है देवी योर बेच्छों का क्या हाल है में उड़ो मैं मैं छीख कुमाराच राज बैदने तुमे विशाम करने के लिका चिंता मत करो इस पर सब छीख हो जाया अप चिंता मुख्त हो कर यूध पर जाये और विजी हो कर लोटी जिस्सा या में बुता तुमहरे पास्त है आप, पता लगा की तीं चार महा की तब सादना के बात पास किसी पाडी की कंद्रा में रहते है वो कई बार बुल्वा भीजा आए में उसे वही रहने दो जब मन होगा आजा आए अच्छा तुछे भीड़ करो अपने स्वाष्त का द्यान रखने ताजवैद जो कहे वही करना आप लिष्तिंतो पर जाये इश्पर आख की रख्षा करीम मिरा कर शत्रू के एक लाक सैनिक मारी गाय कै लाक भायल हुए दिर वासित लोग राजजी की परती भुमी पर खेति बारी करने के लिए बेज दिये गय कलिंग में स्वादीं गनो का कोई आस्टित नहीं रहा अग वो सम्राथ के आदीन है कलिंग के युध में माराज को सम्पून विजे प्राप्तुईव गरम मैहें शिष्कि मिर्ति होगेटी इश्वर ने चाहा तो अगली बार नहीं अप कवी नहीं राजवैद का कैना है के अब में गरविदारन नहीं कर सकती कोई ना कोई अपाए निकली आएगा तुम दॉखिमत हो मुझे बच्चे का दॉखनेई आपके वापस सुरक्षिटाने का सुक है कैसा सुक मारा बच्चा नहीं रा नकता है मैं ही उसका उत्टर डाही हो ये के रहे है आप आफी बाते मन मैं ना लाए क्या हूँ मैं अपनी कोक से बच्चे को जम नहीं लें सकती आप दहें तुम रानी पद्मावती के पुत्र कुनाल को गोड लेने मैं उसे पाल पोसकर के बड़ा करोंगे वही आपका उत्रा दिकारी वी होगा बच्चे कि मरच्ची से मैं सच्वच बहुत दॉखिती इस्चा है के पास गई आकांच्शाँ इच्चाँ और मनुष्षी के प्रवरती के विष्या में बाते के उनकी बातो से बहुज शान्ती मिली मेरे मन की प्रीडा कम होए तुनाप भीजा कर के तिस्चा से मिले बवित्र आत्मा है वो जैय हो महाराज तुने बड़े युधने विजेए प्राट करने के बात भी इतने आशान्त क्या बाते बाई तुने ही बताउ तिस्चा क्या मेरे बच्चे की म्रित्यो दैवी प्रखोप के कारन हुए कि मुझे मेरे पापों का दंड मिल जाए कैसे पाप बच्चा ताप की अगनी में जल रहे हैं आप अवी तक आथमा मरी नहीं बहाँ अशोख आप अपने बच्चे के मिरत्यो के उतर दाए नहीं किंतु उन लाख्फो सेनिको के मिरत्यो के उतर दाय औँश्च़ है मैं क्या करता रथ्जज्ज की दफ्वडग्टधक द्या। जिस राजा ने अरति का जियेडिट भी भीटे चित्ता है वह दूस्रा भी जीटना चाहेगा सारी देर्त्टी मेंके बाद वो आखाच परजना चाजिगा साम राज्ज मे दोतम्वुद्ध का खहना है किज़ सराज़ाने दल्टिका एक तुक्रा जीत लिया है वो दुस्रा भी जीतना जाहेगा सारी दल्टिघ के बाद वो आखाश पराज करना चाहेगा इसी फ्रकार मन की इच्चाये कभी पुरी अहीं हूंगी अदोरी इच्छाई लेही वो म्रित्यों को प्रात हो जाएगा और साथ में कुछ नहीं जाएगा कोई नहीं जाएगा अशोक मुट्ठी भान्दे आना है अद पसारे जाना है मैं क्या करु मेरे बाई गोतम बुद के शरन में आजाएगे इसी में आप की मुट्ठी है एक योद्डा के जीवन करम और भागान बुद की शिक्षाँ में विरोदा बास आतिस्सा सम्राट के रूप में में मिरे कुछ कर्तवे है बागान बुद की शिक्षा सब को समान समजो, सब से प्रेम करो क्या ये शिक्षा मुझे आप रादी को दन्ड, राजा के बागना के कारन नहीं उसके दुषकरमो के कारन मिलता है और यूद्ड में रूट बात अकारन है तो निम्डनिय है किं तो शांती स्थापित करने के सभी प्रैयतनो के बाद याडी कोई राजा यूद में उतरता है तो विर्छताई कौता है थो से दोषी नून तरहा जा सक्ता इस्तिती में उशत्रूंके आत मारा भी जा सकता है यदी विजें होता है तो से सांसारें लग रएक वस्तों के शंमंबूरता को नहीं भूलना जाए उसे समजना चाहिये कि कुछ भी स्थाई नहीं है उसकी विज़य भी नहीं एक ही अपाय है स्वैम को शान्त रखकर अपने मन से गरना निकाल दें विरोदी को अपने बरावर का स्थान देकर कहें आओ आओ हम शान्ती सरहेंगे भाई बन कर रहेंगे अशोक कलिंग के यूध में आपको महां सपलता प्राप्त हूँए कि तुए जब आप स्वैम पर विज़य प्राप्त करनेगे तो ये सपलता महां तम होगी तुम ने सत्ट के सत्टव को पाली आहतिसा तुम मेरे साथ बापस राज प्रषाथ जलो मेरे गुरू बनकर नहीं ये समबहव नहीं है मेरे लिए ना मैं आसी योगे ही हूँ चामासा भीच चुका है आप ब्रहमन करना होगा ब्रहमन के लिए बाद में चले जाना अभी मेरे साथ राज प्रषाथ चलो गोतम भुधने हमार लेए कुछ नियम बनाए है उनका पालन करना ही होगा थीक है तो फिर में भी तुमहरे साथ चलूगा एक भिच्षु का जीवन जीसको तु चलो पेट की आग बुजाने कि लिए भिच्षा माग सको तु चलो दर्ती को भिच्षोना मान कर आखाष वर सको उबर खाबर रास्तोंपर रस्तिस्षा मैं चलुँगा आयसे किसे चले जाँईगे महराज आप समराथ हो आप पा काम है राज करना भिच्षु बनकर याम आबर धकना नी आप दखना ने? कलिम युधने कैई प्रष्नों का जन्म दिया है रादागुप मैं उत्तर पाना चाता हूं और राज प्रसाद में बैट्खर नहीं मिल सकते है और साम राजी का क्या हूँँँँँ? चिन्ता की क्या बात है साम राजी सुरक्षित है ताजस ईghanसन सुरक्षिट है शत् oppamakku आपशमक आज़ी जिं buying वो लगी मुझे तुम साよगी विश्वास है उदो उनका आज tava कि उगिसord kunमागर विश्वा वटकान साचना अगाविस जाना लगनाता पढ़ना है वटकान नहीं ठाए में अगा देखाजान ज़ाए इसा साचना couldna आसटान नहीं कदान साचना झे अखा वान के वहनेोगा लाजना एग आप लगन अगा उगा बटाए गबात इन झे या उजना परने है देदी है महाराजा, मनुड़ा की रकशा के लए किया गया रकत बाद बी पुन्ने का काम है अपने बहुत बहुत बहुत गया होगा. क्या होगा हमारा बन्तु वः, रम्, और आत्म शंकाओं सी खिरे, सामराज्ग के मोहो में जक्डे हुए दो बूड है, यहिना तुर्वाँज भी बीज़ मेरी भिनिती है, आप मत जाएग हम सब है, यहा आप भी साहिता के लिए मैं स्वैं लिए जानना जाता हूँ, प्रश्नों के उबतर और कोई उपाए में, मुझे जानाई होगा किन तु महराज, आसे कही विषय है, जिन पर आप ही निरना लिए सकते है इसले राजदानी और आप के बीच में, एक संचार वष्टा का होना आवाश्वत मुझे कोई आप वत्ती लिए, तुमहरा क्या सुज्बावर? मेरे विचार सिद्दावक और आश्वरो ही विष्टा को मेरा सने बिजे का वाराज राज सिंगासनपर बाइटने के आज वष्बाद, सम्राज प्रिया दर्षी ने कलिंग देश पर विजे प्राप की, जिस में एक लाक साइनिक मारे गाए तेद लाग लोग निर्वासित हुए, और नाको गी संचा में लोग गुरी तरहे गाए लूए कलिंग को साम्राजे में मिलाने के बात, सम्राज प्रिया दर्षी ने सच्चे मंचे दर्म को अपनालिया, दर्म की इच्छा की, दर्म की शिक्षादी कलिंग के युच्छे सम्राज प्रिया दर्षी को बहुत पच्चाटाप हुए, किंकी जब भी किसी स्वटंदर देश को विजग किया जाता है, तो रख्पात, म्रित्यु और लोगो के निर्वासन से, सम्राज प्रिया दर्षी को बहुत दुख हुए, अंके मंपर आगात लकता है, इससे भिहतिख संताप सम्राज प्रिया दर्षी को, वहाए के निवास्यो को देखंड़ ताहे, जाए वो ब्रामन हो, या सम्क, अनगन के हो, या गरे लज, सभी को हुईन्सा, रथ्ट्या, अर अपनो से बिषुर जाने के तुखसे जूजना परता है या वो लोग, जो सब भागे वष पच जाते है यूध्द का पाश्विख प्रवाव भी जिमके मन का सनेदिप नहीं भूजा पाता उने भी अपने मित्रो, परचिद जनो, साएकर्मियो अर सम्मन्दियों के दुबभागे को भोगना परता है आसी पीडा में सभी मुनुष्यों का साएभागी होना सम्राथ प्यदर्षी के मन का बोज बन जाता है दर्मो पदेश का ये शिलाले एक स्तापिट करने का कारन है भी बागे किसे बद्रिया पुट्रो के मन में अन्ने देशों को जीतने की बावना नाउप्पन हो वो जो भी भीजे प्राप्त करें दर्मों और आल्पदंद से ही प्राप्त करें सम्राथ प्यदर्षी समस्त गुनो, योगियों और जन साभदारन का सम्राथ प्यदर्षी के विचार से वून और सम्मान से भी आदिक सभी सम्प्रदायो में निहित शिक्षा की प्रगती का महत्व है ये शिक्षा कई रुब धारन करती है किन तु इसका आदार है वानी पर मिंन्त्रन जिस से प्रतिकुल अप्स्रों पर और सम्प्रदाये क्यए डिक प्रषंसा या दूश्रे की निंडा ना करे जिस से हम संप्रदाय का प्रभार बहां सके, और तुँश्रो को लाए प्वंचाल सके ही सम्राथ प्यदर्षी की यही इछ्चा है कि समस्थ सम्प्रदायो में और आशी शिक्षा दीजाए जो कल्लेएन कारी हो सम्राज प्यदर्षी के सम्राजे में यह तक की चोला, बांदेः, सते पुत्र, केरल पुत्र, सुदूर, दिनहल, और विनाली राजा एंटी योकस के सीमा वर्ती खेत्रो मे भी सम्राज प्यदर्षी के आदेः से तो साली और सम्पा के राजा दिकारियो और नगर न्याय आदीशो कि लिए निर्देश कही सहस्र मूनुष्य आद के संद्रक्षन में है तो अरोगे सेवा केंद्र स्थापिट कर देगाए हैं सम्राज प्यदर्षी के आदेश से तो साली और सम्पा के राजा दिकारियो और नगर न्याय आदीशो कि लिए निर्देश कही सहस्र मूनुष्य आद के संद्रक्षन में है आप को इंका स्नेह पाना चाहिये सभी मूनुष्य मेरी संटान है अपको सम्पा के राजा दिकारियो और नगर नयाय आदीशो कि लिए निर्देश कही सहस्र मूनुष्य आद के संद्रक्षन में है आप को इंका सनेह पाना चाहिये सभी मूनुष्य मेरी संटान है अपनी संटान के सुक्फ्र कल्ल्यान के समान ही यादी आप में सो कोई समजेगा भी, तो अनुपुत यानशी की होगी, समपूरन न नहीं, समाज में विक्तियों को इस पर द्यान देना जाही, प्राई किसी विक्ती को बन्दी बनारिया जाता है, कष्ट पूँँजाया जाता है, और भिनाकारन चोर भी दिया जाता है, अर बण hexpaad कुर नाचन का भीआस कर ना चाही ए, किन तु जिस रकती में, मीर्शा क्रोधी स्वबाव, कदोरता, उताव लापन, आग्त, आलस, याछितिलटा जासा कोई भी धोर्छै कि एसकी उसके आचन तमभ ना हूभ पाएगा, आप को गंडोशो से दूर रहना चाही, ए दान दक्षना वित्रित कर रहे हैं इस प्रकार ध्र्म के ख्याती विश्व भर्मे भ्यालेगी और इसकी पुष्टी होगी दया, दान, सत्तिवादिता भवित्रता, करूना और सदाचार के रूप में यह सब मैं इस कारन किया है कि मेरे पुत्र पोत्र जन मानस भ्द्रम का बानन कर सकें सम्राज प्रीयडरची के आदेश से द्रमो प्देष काईषिला लेक स्थाप्पिब की आगया अब यहां किसी बी प्रानी की हद्या करने यह भली चराने की अनुमती नहीं है यह द्पि खॉच्स्टप यद्द पी कुछ उस्स्सप् सम्राथ प्रिया दर्षी को मानने है तिर भी उस्स्सवा मिनिहीत अदर्म के कारन उनके आयोजन की अनुमती नहीं है महराज की जए हूँ कल्यान हो कैसे हरादा गुप्त मैं तो थीख हूँ, महराज किन तो आपका स्वास्त गर गया है और नहीं, पातली पुट्र के क्या हाल है आपकी प्रतिक्षा मैं, महराज अप तो अपस चली चलते है, अची भी क्या जल्दी है थोड़ा विश्राम कर लो ये लोग भी विश्राम कर ले आश्वों को भी चारा पनी मिलना चाही है जी महराज महराज मेरी समज्मन एरा के अपके आदेशुं का क्या करू? पालन करो और क्या किन तो महराज, आपने तो आदा सैनेबली अदेज दिया है, और वो भी सीमवर्तिक छेत्रू में बुलावा देनाव, महराज नहीं तिक्ताके बल से विद्रों को दबाया नी जा सकता कलिंग में, शकती का तनडव कर के देख जुके है है क्या मिला हमें? व्यापार किले, आवष्षक मार के सुरक्षा और एक आतियंत उप्योगी राज और एक आतियंत उप्योगी राज जिसकी रख्षा किले, हर समय भारी सैनेंबल आवष्षक है के विरोदी उसे वापसना ले लें इसे तुम विजे कहते हो नहीं रादागुप्त, बहुत हो जुका सकती प्रदर्षन दुसरे उपाय दी है महराज, तो फिर सैना के आवष्षकत ही क्या है उसे भिराडा दीजी सैना रहेगी, प्रती रक्षा किले, आक्रमन किले नहीं किं तु महराज, कभी-कभी आक्रमन आवष्षक हो जाता है जब विरोदी उक ये सुचना रहेगी ये सैन शील्ता की शिक्षा, समप्रडायम के बीच में समानता की बाते, ये नहीं समसाइं कडी कर रहा है कोन अपने विषे शाधिकारों को खोना चाहेगा विषे शाधिकार, किस ने दीए किस ने किस को दीए सुझम ही बांत लिए आपस में किस ने दीए, किस ने किस को दीए सुझम ही बांत लिए आपस में किसे बहें लखता है समानता से बैदिक लोगों को बोद्धों या जैनिों को रादा गुप्त इस प्रवास में दूर दूर तक प्रमवन किया है में और जाना है किना विशाल साम्राज़ यह ये और किना विबहन इसी में इसकी शकती है किन्तु हमें एक अची शकती चाहीए जो इतने बडे साम्राज़ को एक ताके सुत्र में बांद कर रक सके मनुष्छ और मनुष्छ के भीज अटूट समबंद बना सके और ये शकती सेन ने शकती नहीं दर्म शकती ही हो सकती है चलो रादागुट बहुत काम करना है समय कम है यात्रा बहुत लंभी है भारत को एक सुत्र में बांदने और एक संगत्हित राज़ी की स्थाबना करने की कलपना को साकार करने कोशिष सब से बहले अशोक नहीं की और वो भी किसी व्यकती की समाजिक जरूर्टों और आरमानो का दमन की है विना दम्म की नीती समाजिक विवार के बारे में थी उसका मकसत ये बिलकुल नहीं ता के सारी जनता बोध धर्म अपना है ये एक प्रयास था और परस पर सदबाव और भाई चारा प्यलाने का और इसिल ये ये उजित ही है के स्वादिन भारत का रास्चे चिन है अशोक स्टमपर बने चार शेर और चक तुम सिंगल दूईप चाू लंका नरेश को मिरा ये संदेश देना कहना बोदी ब्रिक्ष से ही जन्मा ये नन्ह सबवादा मैंने उपहर सरुब भेजा है ये उनके प्रती मेरे सनें का प्रतीक है और प्रतीक है इस विश्वास का तुम सम्राज्ज की सीमा के पार पूर्वी देशो में जाूँ और दर्म का एसा प्रचार करो के पूरे विश्व में शान्ती का संदेश बहल जाए जाूँ अशोग की मुद के बाद मुरे सम्राज्ज भिखर गया और भारत में सम्राज्ज वादी अशोग की मुद के बाद मुरे सम्राज्ज भिखर गया और भारत में सम्राज्ज वादी शासन का पहला प्रियोग एक सो असी इसा पूर्व में समापत होगया बाद की सद्यो में भी कोई कोशिषे हूँँ मगर हालात कभी इतने अनुकुल नहीं इसकी बजे ती राजा और पजा के भीच आए जमिडारों और सामंतों की बरती शकती बंजर जमीन पर खेती के पहलाओ के बावजुद भी राजा को मिलने वाली चुंगी और कर में कोई बहुत्री नहीं कोंकी सामंत और सदार बड़ा हिस्सा बीच में हे हता लेते इस बजे से राजा के पास कुषल सेना और हत्यार जोटाने के सादं भी कम होगे साम राज्ज स्तापित करने के मन्सुबो में कोई कमी नहीं आए मगर पहले साम राज्ज की मगर साम राज्ज के पतन के बाज उत्तर पश्छिम से बाहर-भार हमले हुए जिनकी बजे से हिंद आर्ये सब्भिता का केंद्र दक्षन भारत बन गया नस्सर विद्वान बलकी कलाकार, कारिगर और शिल्प कार भी मगर त कुषोड कर दक्षन भारत में बस काए हिरन्यागर भाज समवर तताग्रे बुतस्य जादब पतिले कासी सदादार प्रतिवेंजा मुतेमां कस्मए देवाया हविशा भिदेम वहता हिरन्यागर वस्विष्टी से पहले विद्विमान वरीज बसारे वरीज बसारे बुत्जाद कास्वामी महान जो है अस्टित बान तरती आस्मान तारन कर आईसे किस देवता की उपासना करे हम हभिदे कर शिसके बल परते जो मैं है आमबर प्रुदवी हरी भरी सापित सिर स्वर्ग और सुरज भीस्तिर आईसे किस देवता की उपासना करे आम हiology कर कर उने अपने अडुनि दारन कर पय। निस्ती, भि आपा िा तल, इतर उदर निचे उप� Stir तत का C अस्टित देवता की उपासना kare हम हभिदे कर रोस्झ्टि न Ora