 Como mi marido, el anciente yo me voy siguiendo donde quiero conservar el trabajo. Cuando estoy ocupada, no las me quedo. Cuando estoy libre, me voy a ayudar siempre. Ayudamos para cuando está cerrando, ayudamos a pintar, a coger palcos, cualquier cosa para poner ahí. Siempre ayudamos a las mujeres, siempre. Todas las mujeres ayudan al mundo. Paralelios a los estudios grandes, hicimos como estudios pequeños. Y uno de esos estudios fue un estudio de género para conocer la participación de la mujer en el aprovechamiento forestal. Debido a que siempre el tema del sector forestal es un tema masculinizado. Entonces, en el caso de las familias quichas, de las familias indígenas en general, en las zonas de estudio, podemos ver de que el aprovechamiento forestal es un aprovechamiento más entre hombre y mujer. Entonces, debido a los altos precios de mano de obra en el Ecuador, los hombres llevan a sus esposas, a sus hijas, etcétera, para que ayuden en las labores de la corta. Cuando cogimos a un trabajador, toca pagar, sino que si es que paga, para nosotros no sale. Por eso nosotros mismo ayudamos a las mujeres. Y más dinero estamos cogiendo a nosotros mismos. Por el segundo caso, encontramos que, a pesar de esto, las mujeres no participan del dinero que se recibe de la madera. Entonces, el cobro de la madera es una cuestión bastante masculinizada también. Pero es importante para la mujer porque rompe la cuestión de la chacra, únicamente estar en el huerto en la chacra y también lleva hacia el bosque. Entonces se comparten roles que antes no se compartían. Sin embargo, no disminuye los roles de género de la mujer, es decir, por ella, participar en el aprovechamiento forestal no deja de realizar las labores propias de la casa. Como aquí nosotros, como mujeres, trabajamos en la casa, lavando las ropas y cuidando a los niños. Hay bastante trabajos para nosotros, no es poco. Doble trabajo de cocinaria, siguen nomás así. Es diferente a otros casos como en las familias mestizas o colonas en donde la mujer tiene un rol más de ayuda para comer, para hacer la comida, ese tipo de roles más relacionados a la casa, más internos. Y la mujer quicho, en cambio, tiene unos roles más fuera de la casa y junto a su esposo en el aprovechamiento forestal. Entonces, como esa idea de la masculinización de la actividad forestal, es importante como resultado, como un resultado para desaprobar esa hipótesis, se puede decir, ¿no? Tiene implicaciones políticas en el sentido de las cuestiones visuales y la imagen como es tratada del bosque más masculinizada, incluso desde el gobierno, puede cambiarse a una interpretación más de género. Tiene el hecho de mostrar en sus publicaciones o en su forma de hablar sobre el bosque que es una cuestión de género, tanto femenina como masculina, y eso no pasa, ¿no? Entonces, eso se puede vislumbrar en que la participación de la mujer en el aprovechamiento sucede, a pesar de que no hay una participación en la venta de la madera.