 नमस्कार, चानक्या IAS Academy के समपात की विसले सद में आपका स्वागत हैं सुर्वात करते हैं समपात की से समन्दित इस विडियो की आपकी इस्क्रिंट पर दो समपात की दिख रहा हैं एक समपात की जिसका सिर्सक हैं Pandemic & Pollution Pins इसे लिया गया हैं अगी आदेस दिया की 30 नुम्वर तक की दिल्ली एवश्के आश्पास पताकोंकी भिक्रि यह उसके इस्तमाल पर रोक लगी रही निया वही देस के उन सहरो में भी पताकोंकी भिक्रि एवश्तमाल पर प्रतिमद रहेगा जहां पिछलेवर्स नावमर में वायो की गुवत्ता का जो इस्तर ता हो भेहत कराथ खाँ. आं वैसे साहर जहां पर वायो गुवत्ता का इस्तर मद्ध्हम सरनी का था. तो वहांपर ग्रीन पताकों के इस्तमाल की अनुमती दी गय है, वह भी सिर्फ दो गंटे और विसेस अप्सरों पर, वह अप्सर क्या है तिहार, ज़से दिवाली, चेर्ट, क्रिस्मस और नया सार्ब. तो देखे अब हमें आप पता है कि कुछ राज्यो सहित देली, पोलुसन, कंटर, कमीटी, और कलगता, हाईकोट के दवारा, वायु गुन्वता में सुदहार के लिए पताकों पर बैन लगाने की बात कही गय है. अब यह जितने भी उपाय क्ये जार है, उपायों का उड़ेस ही क्या है, उड़ेस है, वायु प्रदूसन पर नियंत्रन इस्थाबित करना, और वायु गुन्वता के यस तर में सुदहर करना. अजकल एक बड़ा सब्द परष्छलन में है, वो सब्द क्या है वह है, तुन्देमिक क्या है. तुन्देमिक क्या है, कोविट नियंटीन के जु संकर्मन है, उस संकर्मन से फैलेए भी महमारी, और उसके साथी, प्रदूसन इस्थर में विर्दी के परनाम सरुप, कोविट नियंटीन महमारी के प्रभाव में विर्दी, तो ये दोनो साथ मिलकर क्या हो जार है, तुन्देमिक हो जार है. और या अद्धिन किनो ने क्या है, या अद्धिन क्या है, जरमन और सैपरस, मत्व जरमनी और सैपरस के अनुसन्दान करता होने. आए एक नजध डालते है, इस अद्धिन में, इस अद्धिन में, अमरीका और चीन के बिमारी समंदी आंकरों को सामिल के आगया, और पूरभी आश्या, यौरोप और उत्री अमरीका में जो मुझुद पाटिकुलेट मेंटर है, तो उन मेटर का उपभर, अर ग्रुवग्ट इस्टर पर क्या अश्पोजर है, उसका भी अद्धिन कि आगया, उबड नैंटिन के संदर में, तो अब देखे यहापर कि पूरभी आश्या के संदर में, क्या अद्धिन में बात कही गय? उस में यह कहागे आए, तो यहाँ पर यह एक बात कही लिए है, कोविड भी हो, और उसके सासत कोई अगर अनने बिमारी हो, लेकिन वेक्ती जहर अगर वहाप अगर प्रदूसन का इस टर उच है, तो प्रदूसन के उच इस टर की उपस थिती के कारन, उसकी मिर्त्यों का खत्रा जादा है. वहाँ यह आद्गिन में यह बात भी कही गई है, कि जो पातिकुलेट मेटर प्लूटेंट से यह प्यम प्रदूसक है, तो यह क्या करते है, कि यह सक्रीता बड़ाते है, किसकी एस तू की, यह एस तू क्या है. वहाँ वाँरेस से उसके संक्रमित होने की संबावना बनी रहती है, वही यह सब से अलग, हाववट के अनुसंधान करता ने भी यह पाया, अगर P M 2.5 के इस तर में एक माख्रो ग्राम की विर्दी होती है, तो फिर, कोविद ये 19 संक्रमिन से जो होने वाली मुट की दर है आँ आई थी ती के दूरा उत्हाये गया कधम सही जान परता है परन्तु यह नसबाल यह की, डिल्ली एवम उसके आस्पास, जो प्रदूसन इस्टर है, उस प्रदूसन इस्टर में कमी के जो प्रयाँज की जार है, क्या वो प्रयाथ है? असा प्रष्ने इसले क्या जारा है क्यों कि दिल्ली में ख्राव, वायु, गुन्वत्ता इस तरके अगर कारनो की बात की जाए तो हमें पता है कि वे मुखि कारन कुन कुन से है, कारन है, इस्टेबल बरनिं, जिस का अरत है कि पंजाव और हर्याना के किसानो के दोरा खेतो मे असा प्रष्तीः पर दिल्ली युख्ट, और पिज्डर किसानो को देना, ता की गेदो में ख्डिए पराली है, उस को समत क्या जाजा से के, और फेर परीवन में लेगा सिल चारना और एखन में पराली है, ऐसली वज़्ा को नजर अंदाज की आजा आ, एक भक क्या है, ल न्यदुम गय्भीं ठा चलुट। अर यह जो इस्तिति है, तो इस इस्तिति में, खेत में खडी पराली को नष्ट करने के लिए, किसान क्या करते है, कि उस में आग लग लगाते है. क्यों इस लेता की अगली फसल की बवाई प्रारम हो सके, खेतो में खडी एज पराली मुक्रुब से गेहूं और चावल की होती है, जिसका करन इन फस्रों पर MSP का असानी से प्राप्त होना है. अगर अद्दोगी प्रतिष्टान की हम बाद करें, तो विसेस कर इसके अंतरगत सामिल है, पोलितें निर्माता. साती लोग वेवाहार भी काफी हतक इसके लेजी में वार है. अगर हम सार्जनिक परिवान की बात करें, तो सार्जनिक परिवान दिल्ली में प्राप्त संख्या में मुझुद नहीं है. अब हमें यह पता है, कोबर्ट नायंटीन जोखिम से पहले ही, निती निर्माताउं की दोरा, निती निर्माताउं की दोरा, नेस्नल ख्लीन एर प्रुग्राम को लाए गया, जिसका लक्ष क्या है, इसका लक्ष है पाटिकुलेट मेंटर में, दो हजार चाँवीस तक भी से तीस पर्तिषत तकी कमी करना. अब एक और चिन्ता है, वो चिन्ता इस बात की है, इस पर कार से पटाके पेट्र बैंल ऱा गया है, तो फिर पलताका उद्योंका क्या होगा, देस में कुल प्ताका उत्पादन का नब बे पर्तिसब् उत्पादन कमी नावोग्रे नादॉ में कि या गया जाता है. अगर उसके आउप्ट्ट कोश्ट की हम बात करें, तो इस वर्स वा कितना है, तैएस सो करो रुपे का. अब इसका मतलब यहापर यहें कि अगर पताके पर बैन लकता है, तो पताका निरमान से समंदिद जो लोग है, उनको आरतिक रुप से नुक्सान पोगा. तो फिर इसके क्या उपाय होनी चाही है, तो तो उपायों पर हम यहापर बात कर सकते है, एक तरित उपाय, उदुस राद दिरकालिक उपाय. तरित उपाय के अंतरगत यह विवस्ता हो सकती है, विवस्ता का उपादक और पता का उद्योग से जुडेवेजो स्त्रमिक है, उनकी आरतिक मनदत की जै, और वही दिरकालिक रुप से यहापर यह बात हो सकती है, विवस्ता का निरमान छित्र में अनने आरतिक क्या कलापो का भी विस्तार किया जाना जे ताकी, अब हम यह जानते है, कोविट नायंटिन से पहले ही, स्वास्त समंदी समस्या के रुप में प्र्यावरन प्र्दुसन मुजुद था, परन्तु, कोविट नायंटिन ने इसके जोखिम इस तर को और बड़ा दिया, इस सम्पाद की के माद्यम से हमने पताके पर NGT के बैं समंदी आदेस पर चर्चा की, बड़ते है, अपने तुस्रे सम्पाद की की योर, जिसका शिर्षक है, फोर यहर सोन, इस सम्पाद की को लिया गया है, बिसनिस स्टेंडर से, और यह सम्पाद की जीस, बहारती अर्थ्विष्था तता योजना संसादनो को जुताने, प्रगती विकाज तता रोजगार से सम्वन्दित विसै के दिष्टिकों से महत्पूरन है, चले देकते हैं, इस सम्पाद की को विस्टार के साथ, इस सम्पाद की का आदार है, नोट बंदी के चार साल, हमें यह पता है कि आप नोंवर 2016 को भारस्टरकार ने गान्दिस रिंखला के, पाज सो और हाजार रुपय के नोट को विम उद्रित किया ता, अभ नोट बंदी के चार साल पूरे हुटे के आजार ग़्छारा पूर पंदन्प्री, नोट बंदी के पकषमे जोड़ किया है, अपने इस तॉट मप्रदान्मान्टी तीं छत्रो में, नोट बंदी की सबफलता को स्विकार किया है, यह क्यों कुन से है? पहला काले दहन में कमिया है, दुस्रा कर अनु पालन में सुदार होःःः. इसका मतलब यहां पर यहां कि जो कर समंदी नियम है, तो पहले की तुन्ना में नोद बंदी के बाद लोग खर समंदी नियमों का पालन कर रहा है. और जो पनाली है उस पुरी पनाली में पार दर्सीटा में सुदार होःःःःःःःः. अब देखए अगर सरकार के नजरे की हम बाद करें, तो सरकार के नजरे के अनु सार, अरत्ध्य विववस्ता के अप्चारी करन, अप्चारी करन का अरती यहा पर यहे, जितने भी आर्थी किर्या कलाब हो रहे है, उन आर्थी किर्या कलाब से समंदित आख़ों का सरकार के पास उप्लप दोना, और भुक्तान में दिजेटली करन को बलाने के लिए, सरकार के दोरा कई कदम उठाएगे है, जैसे जैम मतजंदन आदार और मोभाईल एक इक्रिद भुक्तान वेवस था मतलब उपी आई उनिफाट पेमेंट अंटर्फिस तो इनका परिनाम यह हुए कि नाके वल इसे लें देन में सुगमता आई बलकी इसे समंदित जो पार दरसीता है उस में विर्दीवी और ये जि अदेखता है कि अई म्पी अँशी मते इमदीट पेमेंट सरभीष् में लोट बंदी के बाद सुवात में तेजी अई ती लेकि बाद में यह देखा गया कि अई म्पीअश का जो इस्तर है वा नोट बंदीस के पहले वाले इस तर पर पाच्च्डिया अगर मुद्रा परचलन की बात करें जो जीदिपी के परतिसत के रुप में किया जाता है तो मुद्रा परचलन हम किया देकते है कि 2015-16 में मुद्रा परचलन कितना था जीदिपी के ही साभ से 12.1% जो 2018-19 में कितना वा 11.2% मतल asleep भैंत मैं के बाट के आगर में बाट के एक नैं ॑ डेखने को मिंना लेकिन बाद में क्या हूए बाद में फिर 2012-13 के हिस तर पर everywhere अगर अगर अखर कर के दाईरे में आने लोगों की बात करें, तो 2018-19 वित्ती वर्स के लिए, वर्वरी 2020 तक जो आएकर रेटन करने लोगों की संख्या की बात करें, ये संख्या कितने ये 5.8 करोग. आप निवेज दर में कमी होने से जीदीपी में कमी देखी गई, और सब से बड़ा असर्या पड़ा कि रोजगार सरजन की दर कम होगगग. तो अब यहाप रही है के आरभी आए ने खुद जो आखरे जारी की हैं उन आखरों के अनुसार, नोट बंदी से समवनदित नोट पासो रुपे के और हजार रुपे के वो बआंक में वापसाडे. तो अगर नोट बंदी के लख्च को प्राप्त करने में अगर सरकार असफल रही है, अगर सरकार के इस्टर पर जाहार रननीती अप प्रवन्दन में कमी है, वही बंग करम्यो सहित अनने की भूमिका को भी इस में नकारा नहीं जासकता है. तो इस प्रकार इस समपाडिकी में हमने, अपने अगले समपाडिकी की और जिसका शिर्षक है आस्वर या रेद्टी, इस समपाडिकी को लिया गया है इंटिन एकसप्रे से और या समपाडिकी जीस पेपर थ़ड में शामिल विसै, सुस्थ, सिक्छा, मानब् संसादनों से समवन्दित, समाजिक छेट्र सेवाऔं के विकस अप्रबन्दन से समवन्दित विसै, के दिस्टिकों से महतपूरन है. चले देखते है, इस समपाडिकी को विस्टार के साथ. महमलै हाี้ कि, लेडि स색़्रढम क myślęजमहे स्विरст रेञ�� सच्च्टी की अस्च्टी राई है. तोgraph क� uniform सी स्वौचcorn के परडी फुछुklichो मैं ये विए atm迁या. अब हमें यह पता है के, COVID-19 महांमारी के पर सार को रोगने के लिए, सिच्छन संस्थानो को बंड कर दे अगया. परन्तु, सिच्छा के वेकलपिक वेवस्ताके रुप में, औन लाएं सिच्छा को प्राडम खिया गया. अब अनलैं सिक्छा को प्राप्ति करने के लिए चात्रों के पास कुछ सामगरियों का होना आविस्यक है जेसे लेक्टोप, समाट्फों, अंट्रनेट कनेख्सं अब इन सामगरियों तक उनके बच्चों की पहुच हो इसके लिए परिवारने अपनी बच्चत का उप्योग किया यहापर इसलिये बच्चत की बात कही जारिये है क्यों कि लोग्डान की इस अभ्दी में कैई परिवारों के रोजगार समाप्त होगे अब दे किया परिवार है कि जिन की सीमित आई और सीमित बच्चत यह नगरन बच्चत के करन उनके बच्चों के समकच यह प्राप्त करने में कटनाया आई अब दे किया हमे यह पता है की जब भहुतिक कच्चा यह फिzikal उगर ख़ास की बात हो उब दे किया हमे यह पता है की जब भहुतिक कच्चा यह फिzikal अगर ख़ास की बात हो तो जो वहां चातर उपस्तित होते हैं तो फिर वो अपने मित्र के साथ बआते हैं उनके साथ वो अपनी कटनायों को साजा करते हैं और फिर जो मित्र होते हैं और जो बचे पहले से ही वंची ते उनकी वंचना को और जाड़ा गरा कर दिया महामारी के संकत ने रेखांकित किया कि जो सिक्छन संस्थान है वह केवल चातरों को एक सक्छम प्रसिक्षू यंप्र बना चातरों की आर्थिक इस्तिती को जाने बना उनकी भावनात्मक इस्तिती का देग भाल किये महामारी ने सिक्छा प्राथी की समस्स्या को दूर करने के लिए तकनिक को एक बहेतर माध्यम बना है परन्तु चाहे वो राज्जे हो चाहे वो सिक्छन संस्थान हो वो कई मामले बच्छना को अब अब आप वावनात्मक इस्तिती का देग भाल किये महामारी ने सिक्छा प्राथी की समस्स्या को दूर करने के लिए तकनिक को एक बहेतर माध्यम बना है परन्तु चाहे वो राज्जे हो चाहे वो सिक्छन संस्थान हो वो कई मामले में चूके को अपने उत्तड़़ाइत को निभाने में चूके वो यस तरीके से की युवा और वन्चित को उन्होने सामवदाएक इस्टर पर कोई सुरक्च्छा प्रदान नहीं की परन्वाम यहन निकला क्छास तबका, क्छास वरग और कास शात्र के बच्छे लाखो यूवा भारती अपने भविस्स और अपनी आखांचा के परती सकरात्मक रहेंगे मतलग ये कि लाखो यूवा भारतियों के भविस्स यो आखांचा को तभी बचाया जासकता है आज तीन समपादिकी पर विस्तार प�रवक चर्चा की जो अलग अलग विसे वस्तू से समन्दित थे ये रहा आज का प्रष्न प्रष्न यहापर यहापर यह कि शिक्षा पहुज पर कोभिद के प्रभाव की समिक्षा कने इसके साथ ही इस वीडियो को यही समाबत करते है, फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ नमसकार