 Burada bir tərtər mövhusu bir daha xatırlanır. Müdafiya xətti təşkilatının həm təhsilçisi və hüquq müdafiəçisi Rüfət Səfərov bir müddət öncə mediyanın gündən mövzusu olan tərtər hadsələrindən danışıq, o bilirib ki, saxlanılan insanlar günahsız şəxslərdir və onlara haxsız yerə işkəncə verir. Ətraflı video sujveti izləyək. Burada bir tərtər mövhusu bir daha xatırlanır. Bağbaç qəyib, bənizə bununla bağlı son olaraq hər üçümüz də bir fikirlərimizi bildirək. Taman, bu hükumət 1993-ci idən bəri sürdürür, qeyri bərabər, qeyri azad, sesçilər əsasında harçmətin bu və edicər qollarını təşkil ediklər, bələdiye sesçilər nə üstumuş, təhək, pezin sesçilər nə qətər, bütün sesçilər də insanların sadəcə olaraq verdiyi ses ciddiyətə alınmayıptı bir sözlən saxda əsaslara söykənləyən haram, mahtimli bir sesçilər başlıktı. Və bu hükumət də bunu əsasa nəyə görə bazarıbdır? Həmini bildi, ifadəni mən bir daha təşilədiyiləm, zoru, dəniyə, rekresiyə görə bunu bazarabilibdir. Və hələki sürdürür. İndi bundan sonra nə qədər sürdürəcəcəş? Bunun yərin ki, bir Allah bilir, bir də ki, bizim Azərbaycanlar, bizlər, Allahın bələlərim. Yaxşı və təhətlər mövhüsünlə bağlıfçil bir idiniz miyim? Bu qədər dəhşət və vəhşət satan səhnələr bizim qarşımızda sanki zanlandırıldı. Onların yaxın ali özürləri, kurbanların özürləri, zanlı gəlimlərdə, ayar-ı platformlarda, dosar-ı baxdıqda. Mən düşünürəm ki, düşmən erməni əsildiyində belə bu çimlik çiçəndən övləri təhətlək olunmayıqdır. Dəhşətdir də, yəni sən Azərbaycanlı, Azərbaycanlı nın lütbədən üzərində, hərbisin üzərində bilədiyəkdə klönkanı yandırıb da alov damzılarını bədənlə töküq, bədənlə bir şahmaqtaq təhəs sanki yadırmışdır. Azərbaycanlı, Azərbaycanlı nın üzür istəyirəm belədiyəkdə, arha kitəzəyindən zofa salıq zorruyurmuş, çilikdən salurmuş. Buna bədiyi əsərlərdən, nə bilim, aləri vəsaatlərdən deyilim, yaxın bir harbundan qabaqçı belədiyəti kurbanların və onların ali özürlərinin bilindəm bizə işitmişiydə. Azərbaycan hüçumətinin bir qrup zəlladı, digər cünnəssiz hərbitilərimizin başına bəbə olmazın oyunlara çıxlar. Bunu bu hüçumətin bu numandələri hərbi qluslar eləyibdə, bəyəm ki, köyünə tariq deyir, atanı oğulun oğulu da, atanın gözləri qarşısında təhqir eləyibdə. Bu köyünə tariq deyir ki, bu hüçumətin hərbitiləri satgın vətənə və dövlətətə xaynətcər axtarınışdır. Bir ilərinin yanında, köyəki belə diyətdə, sanki özlərinin doğruldurmuş içimi, dövlək əldən cəddi, vətən əldən cəddi, bir qrup adam torpaqları verdi, əriməniya bunlar da düşmən, əriməni xüsus-i filmət organlarına xilmət eləyən şəxsləri tutullar. Onları deşifir ediyirlər və sarvələ. İki həftə bundan qabaq bütün Azərbaycan zəvməti bildi ki, dəyəli dostlar bizi izləyənlər. Biz bildi ki, oğulu məzbur ediblər ki, atasının başına öz sidiini ifraz eləsindir. Bu da nəyə gör edibdir? Oğul bolini almamış ki, mən əriməni və onun filmət organlarına qulluq etməmişəm, əlçəkin. İşkəncələlərdən artıq vəzibdir, məzbur edib öz atasının başına sidi ifraz elətiribdir. Və s-yaxşı, Pabəş be, bizim istimagəttaşınız, xalq olaraq, zəmiyyət olaraq, millət olaraq, bizim ədalət və istimagəttaşımız, Aydın məsələt və bu hükümət, bu idarı etmək, bu xalqa, bu dövlətə, bu millətdə söhcəmir, bunu bildi ki, bəs bizlər, inanın mənəki, inanın mənəki, bu tipli facirlər və falayi təlaçətlər əsirlər boyu müzakirə mövzusu olmaqa bəznək. Zəmiyyət iki həftə bir ay bundan qabaq, hamı bütün zəmiyyət olaraq. Mən burada ayrı- ayrı şəxsləri məsur bilmirəm, məl küləm deyirəm, zəmiyyət olaraq deyirəm. Müzakirə olundu, zəmiyyətində tamı deyil, gizməni, eləsiz biz bil, yirmi otuz nəbəl. Müzakirə olundu, sosial şəbəkələrdə bir belə dəyətdə tendin seşəkilini aldıq, sonra bundan sonra da eləsə elə bir bu məsələ baş tutmuyubdur. Baş tutmuyub, o birlərin hikmət həsan olduğu, yahu dicərlər, zəllətləri də, Bir həz məsələlər səncəndən sonra iştən çarptırlar, əslində onların geri hara olmalıdır, zəmiyyət olmalı deyib. Hara olmalıdır, bu hüçmət gözəl bir yolu. Mənim sualımda, bu duyu daha doğrusu elə sizin sual deyə, əslində bir yanaşma olaraq, sizin fikiriniz mənim maraqıdır. Bəsi yaxşıb, biz halq olaraq, zəmiyyət olaraq nəbəli mutuqanı, nəyə bizim yataşımız, nəyə bizim kan yataşımız nə yoxdur bizim?