 Yəni, yaşamalıyıq ya da uğruşmalıyıq, türk dünyada olan da ölçikəmi doğulur. Bu insanlar, bu Allah tağlanın da bir qöv suyədisi var. Yəni deyir ki, dünyanın düzəlişi türk ordusundan asılıdır. Mənim ordum türk ordusudur. İslamı da türk ordusu yaşadəcəyəs axtlayıcək, dünyadakı ədaləti də türk ordusu sağlayıcəkdir. Bunu isdər isdəməz dünyaya birini yeştiz qəbul iləyəcəkdir. Dəyəriz iləcilər. Qalonsun effedindən sizlər salamlıyım. Effedəm ən Şamimi sizinləyəm. Qonağım Seyyal Sipubisiz. Əlsaib ərğ oldu. Əlsaib məlum, xoş gördük sizi. Xoş vaxtınızda görüşə. Əlsaib məlum, xoş gördük sizi. Əlsaib məlum, xoş gördük sizi. Xoş vaxtınızda görüşə. Əlsaib məlum, Ərmansanın son təxər vaxtından sonra sizinlə ilk təfərdir görüşəyük. Bu, səhətdə baş və yenilərdən sonra Azərbaycan istimayetində müxtəlif fikirlər yer aldı. Belə ki, kimi 80 şəhidin nəyin müqabilində verdiq, deyə sual eddilər. Kimi də tarixi topaqlarımız olan zəngəzər və göçənin bir sıra yüksəkirlərində Azərbaycan ordusunun nəzəriyyətində keçməsin, düzgün hesab etmədi. Hətta buna görə Azərbaycan pezinti İlham əliyəvi həm Azərbaycanı, həm də evməni xalqına qarşı cınayətdə süslayanlar oldu. Sizcə zəngəzər və göçənin tarixi topaqlarımız olan bu ərazilərdə bəz yüksəkliklərin Azərbaycan ordusunun nəzəriyyətində keçilməsi doğradım, duman. Və bu, bilmirəm, çün nə fikir rəşidir, nə deyibdir, elə bir məlumatım yoxdur, çək üçün belə filan bəzməkən Azərbaycan çox gözəl bir prezidentin sözü var. Dəslimiləsi gətməyən qəridə kimdə yə bilər ki, biz hərdiyq. Ürmənistanın niyəti, ürməni Daşnaq haşizminin niyəti Rusiya ilə bir rəşi bütün qarabağı dən ki, indiki aldılı, işxaliyyətli 30 yirdə ən Hamzın özünü keçirmək istəyikdir. Rüzəm, indi Rusiya da ilə bir vəziyyət qətirifdir. Çeyi indi Rusiya bilisə ilham əliyi ilə şəraat yarattı. Çeyi o, qırt dört günlük marüvədə, ürmənlərin tərəfin saxlamadığı, qoşunların bir növədə belə vəziyyətdə saxladığı bizdə sağ olsun. Türk kardeşlərimizin köməyi inən, hər cürdəstə inən biz, qırt dört günlük zəhər çaldıq. Ürməni Daşnaq haşizmin nə qədər? Aradan götürülmək ki, o Daşnaq sərtın partiyası, nə qədərləv olunmuyuf? Buz proses gidəcəkdir, həməşə. Hələ az elifdir. Bütün o yüksəhliklə, Hamzın götürməliyi ki, hey, Daşnaq haşizmi! Buna bizə imkan verirse Rusiya Rusya sağ olsun. Biz, ərmənlərin həməşi çüyüzildi, bizi qaldırı Rusya qarşıya bir rəşim Rusiya inə bizi qırıftı. O, qırımlar Rusya Rusya, Daşnaq haşizmin imperiyasının imadəri altında bizim başımıza bu yüksüzildi, o yünlər azıq bütün torpaqlarımızı ələ keçirilər. Əlbət də bugün heç cürunu deyir. O, Amerika onsuz da, Biden qatıd türk düşməni deyir. O, nə deyir desin, obisi kim nə deyir? Fransa dövlətün müyətcə türk dünyasının əlihin olan bir dövlətdir. Nə deyirlər desinlər? Biz burada haq iş görürük. Hətta bu işi biz 1991-ci il də Maya ayının 13-ündə qarbaçöv bəyəmədiyimiz qarbaçöv belə bir ösləriş verdi. Nə deyir? Bizim o dövlətkəyü krizin, ayazın yazı obiçə. Bir həftə ərzində orda qıtağlı qarabağda pasport yoxlamayı rejimi həyata keçiriyim. Esnəri ordusun də rəhbəri yaltında. O vaxt çox zəif tərpəndi ayazın yazı obiç. O vaxt, də məsələn, orsun köməyinin bizim amunçular, Cebrail ərasində 14 kəndi ermənlərdən boşaltıları. Ermənlərin özü qaç digətli bir erməni burunda qanatmadıq. O dövür də fizüli rayonuyla, aqdamı rayonu çox aciz tərpəndi. Çox belə təfərsiz tərpəndilər. Nə fizüli sərhədində ki, ermənlərin də nə də? Aqdam rayonunun sərhəd kənddə bir erməni kəndində pasport rejimi. Birinci mövbədə skəranda pasport rejimi, ondan khan kəndində pasport rejimi yoxlamalı, deyil, nə yəni baxasında oluştursun? Bir həfdə bizə vaxt verdi, biz ondan istifadiləyə bilmədik. Ona görə də bu indiki vəziyyətdə bizim, indi çoxu dövkə ay xocalı ondan sonra ahdər hə, khan kəndi bəs ermənlərin ruhda nişxal altında da, bunun söhbətini yələmirəsiniz? Bunun söhbəti ilham əliyi bu cəcədə həll eləməyi de ondan addadı. İndi bizə imkan verir ki, bu şəhər həyət, bu qurayna, Rusya, Mali bəsəyə falan bəsməkən, biz ermənləri məcbirləyək ki, gəlin yəsər həddə təinəl yiyin. Bütün ermənsədən olunca dəzərbaycanın tarəqı torba adı də tək, gəlçəyinən zəngəzürdüyün aqı. Həm də qarabaq torba deyir isə bütün bu, khanlıq söhbəti ilə və yedir isə, vaxta vaxtdan bu üzə, naxsiməmlərdən, həmzı oradan bu üzə həmzın qarabaqlılar deyirlər. Qarabaq torba adı zəngəzürdə, ondan sonra gökçənin də aşağı istəyər, o qarabaq oyunu dərəsinə qədər, həmzı qarabaq torba adı. Əgər söhbət qarabaqdan yedir isə, bu torbaqlar bizimdir. Nəsabit dövründə xətçəkilməyi, bir xalç ümüriyyəti dövründə xətçəkilmişdir ki, bizim torbaqlarımız hərdən hara keçir. Nəxçılandı, zəngəzürdü, ondan sonra hədi gökçə göldün, biz tərəfi olan istəsidir, oradan gədər qarabaq oyunu dərəsidir, dircan dərəsidir. Bunlar həmzı, xalç ümüriyyətinin qəbul eləhtik 114.000 km2 yarazları dağıxıldı. Bu torbaq bizimdir. İstəcdə əzgəl bizdə, həqi ki, mənada biz, xalç ümüriyyətinin davamçıları yıq, belə də qəbul eləm, şiç. Yılı torbaqlar bizimdir. Də bunu Rusya məcburu alıf verirdi, də o vaxtı da, məlid nərmanlar bunu aldaqdılar, nə oyun oynadılar, gün nərmanlar bunu pətçəxtə elətik, də pənqratı oldu, pətçəq o vaxtı. Azərbaycan Kamis Partiyazın birinci qətdə, Kamini speed-i sonra çirub oldu, ondan sonra gəndə bir zayan oldu, ondan sonra gəndə çəkhalo, xaqol oldu, sonra gəndə bir rürespalyanisk oldu, sonra bir erməni ürbəni oldu, sonra 30 üçüncildə müjcəfər bağruf gəldi. Ona qədər, Azərbaycanın pətçəhə, Azərbaycanlı olmuyordur, Türk olmuyordur. Rus olu, erməni oluq, Ukraynalı oluqdur, yenə də erməni oluqdur, onlar da bildirlər, nəliyivlər. Çünki bu mevzu da bilmərəmindir, siyasəsçilər kimisi, mən siyasəsçilə deyilə, mən həqiqəti danışan adamın özündə, tarix boyu bu, tariximizdən maraqlanmışan, bu günlərdə də bağ dədiyim kimi mərəm Azərbaycan tarixı dünya çafında kitabın çıxıcəkdir. Mən hət də hərdən baxırım ki, hərə də biz kökümüzü düzgün müəyyənəşdirə bilmirik, nə anadolu tarixçiləri, nə də bizim azərbaycan tarixçiləri? Türkün tarixin tam mənası inə nəhat edə bilmirlər ki, Türk dünyasının tarixi nədir? Türk dünyasının tarixi kitabı yazılandan sonra dünya tarixi yazılmalıdır. Çünki dünya tarixi baştan ayağa fiksiyadır. Çünki tarixilə evvel deyirlər ki, güya insan məhimundan əmələ gəlibində deyilə, yox insan zənci qara dərilərdən, güya Afrika nəmələ gəlib, sonra gəlib gəlib çıxıfdı, Sibir torfaını oradan ya elif dünyaya, gör bizi nəcür elə sağlıdırlar. Çünki bütün millet dəril, kökün qurdal yanda gəlib Türkə çıxır, Proto-Türk dilinə çıxır. Çünki 13 milyon il dünyanın Proto-Türk tarixi oluftu su basmaya qədər. Bə o tarixi gizdeyirlər və bunu aşqa kitabımda yazıran, bunu üzə Türk kimdir? Hiç öz Türk mənşəli insanların bir özünə tarix yazmıyor. Türk tarixin hamsin, sonradan, nə bilim, bir yüzyıldı belə bu illərdə maraqlandırlardır. Də Türk üçün özü Türk tarixinə. Ondan əvvəl Türk tarixin, dünya tarixin yazanların hamsi türkə düşmənin insanlardır. Türk dünyasına görsün, bilməm har doxumuşamıyı, bilməm, demişəm size deməymişəm. Görünə günə qalafcıyor, Rokvelilir milyadir, deyir ki, mən istəmirəm, millətlərin tarixi yedir, Türkə birrəşsin. Görün, tarixisi də deyirləyə, bu kakoydur, bu bir qan soran bir adamdır. Mən bütün milyadirlərin hamsin qan soran adlandırır, bunlar. Milliyonlarla insanın qanın soru gözlərin milyadiriyiz, nə bilim, türkədir, yifulanaq bəsməkən yeri dünyanın tarixi qalıftı. Təhtük adamların əlində ki, ay şəxsi mülküyət, dünyaın keyfiyyətidir. Mələ, sizəm də deyidiniz kimi, bütün Irmans'dan Azərbaycan topağaqdı, prezident özlərinatına səfərin də qeyd edib orda çıxış edib ki, dilimtəl səfərdə demakasiya prosesi olmadan həskim bizi tam edə bilməz. Həskim səhərdin haradan kestiğini bilmir. Yəni, bu proses paşa çatanda, onda bize kimsə irabını bildirə bilər. Bu prosesin paşa çatması da göründüyü qədə çox çətin olacaq, çünkü sizin də deyildiniz kimi təkrar edirəm, Irmans'dan ərasisi ilə Azərbaycan topağaqdı. Bu halda, bu dilimtasiya, demakasiya, yəni səhətlərin dəkiləşməsi, məsələsi nəcə həll olunacaq? Oncaq Irmansdanda Daşnax, sütun, terrur, təşkilatı ləv olunmayacağın, süsdürulmayacağın bu proses gədəcəydi. Irməni Daşnax, haşiz bir yerin də oturulmayacağın. Bunu ya biz oturtmalıyaq, ya dün ya bir riyoturtmalıdır ki, Irməni Millətinin də üçüz açılacaq açılacaqdı burada. Dündü Söyhbətində şey, Biden belə dədiyi nə bilim, onun speakeri gəldi belə dədiyi, bizi yaşamalıyıq ya da vuruşmalıyıq, türk dünyaya doğuranda bir ölçü kimi doğulur. Bu insanlar, bu Allah tağlanın də bir qövb səhədisi var, elə deyir ki, dünyanın düzəlişi mənim ordum türk ordusudur. İslamıda türk ordusu yaşadıcaq, sağlayıcaq, dünyadakı ədaləti də türk ordusu sağlayıcaqdı. Bunu istə ristəməz, dünyaya birini, bunu eştiz qəbul eləyəcəkdir. Nə qədərə o çirkin adamlar var ortaya düşüq, türk eləyini, türk cüly eləyini, aimi paham türkəs, abı belə şey dövləmən, gündü səndə hərdən bir də maqibə millətçi kimi sürədim, millətçi dövləməyi, mən oru adamı yəm, həddigəti deyirəm. Din adamı, o adamdır ki, o özün fiziki varıq, cismani varıq, yox, oruqu varıq, yəni gözə görünməyən hissəsin bir rözə birdir. Mən ona görə deyirəm ki, istər dini məsələdə, istər siyasi məsələdə, istər iştirmai məsələdə, istər başqa-başqan, hə bilim həyatı məsələdə, millə əxlaxda, dəyərlərdə, hamsında mən oruqu can kimi çıxşılirəm və oruqu canımdan gələm sözdəri deyirəm. Mən burada ne, siyasətciyəm, nə millətciyəm, mən türkürhuyam, türkürhuyla danışıram. Mən ona görə də indi, əvdərə, əliyibrə, ilhamın, bu gümkür, bu adımın güymətləndirirəm, dəyər verirəm. Çox düzgün indir. Burada indo kimsə, Amerikada oturuf, işxalçıdığı, ayvə boş sözlərdə onlar. Bizi torfağımıza almaq üçün vırışmalı yıqda, o görə yaxşı Amerikada oturan desin, bəydən desin ki, ay orus işxalçı, gədib otumuzan qan kəndində çıx oradan. Bunu deyir açıq, haçıq demirəm, orusiyan sərəf, orusiyeni bir rəşmişdə, França, orusiyan başımıza bu oyuna gəlcəkdir. Əksinə bir dafə bilirlər. Amerikanın numarlələ, nəsib, orusiyem aslan səfərin də Azərbaycan hücum etdiyin dedik, Azərbaycan təcavus kəhisi həsəb etdiyin. Bu da o orus orusu, gəlb oturuf, qan kəndində onu demir. Dəri ki, Ərməni. Burada yaşamaq istəyirsən, gəl, səhrət dərimizi təyin eləyəkdə təyin olunmuyuz, səhrətdir. Sənət dətab, bunlar. Çünki bütün otorfağlar Azərbaycan haqc cumriyyətinin qəbul eləyətliyi tariq. Hamsı bizim qeyrimiz hədi? Orada o orusiyanın başqa sənəti qoxdur. Həli şey, xərtəsi qoxdur. Həvizdən təcidə çıxşında qeyl edip ki, 19.20. hətta ondan əvvəkib dövüləyə aradır bir xərtələr bizdədir. Xərtələr orda bizdədir. Topaqların kimin hava da yaşaması xərtələrdən məyən olun. Nə dəm, məyən o yox? Bütün dünyadaki xərtələrdə var. Bu arxif zənətlərəndə, bu irməni ilə bilir. Dün ən sıradan ortaya düşükçü ışqırmanın düynə. Irməni Daşınaq faşizmin məsələn məzələn, gürcüsləndə yaşayamən, türklərdən də narazıyam ki, nəyə gürcüslən tarixində yazır ki, güya bura, canı bu qaqsa, güya qədim, xaqlar anzar irmənlərinən gürcülərdir. Nəyə yazmır ki, türklərdir? Halban türkləri, sağ türkləri, burada hamışə türk olur bir göğ türk gəlməmişlərin, görsən işinə bizim tarixçilər nə də nə də türkə tarixçilər ilə parış göğ türkdən o tərəfə gədə bilmirlər, ki, bura türk torbağıdır. Hərt dana doldun özü də türk torbağıdır, türk, bura səz rəxullar gelməmişlərin öncə oruptur. İndi suyifət, burada misalman türkünləm, filan türkdən gedirib, türk dilnin, oğuz türkünün kökü, azərbaycan ahsina dediyimi, Çinlərin ahsina dediyi Sumir türklərin, az türklərinin biriləşmiş qoğulun birisizəsinin burada sığışdırırlar ki, Ərqanagun vadisine qerif düşməyi ilə bağlıdır. Yəni, onlar oradan sonra dikəlif gəlirlər, gəllər görlər ki, burada hamsı oğuz dilində danışan türklərdir, qarşırlar bize. Əgər burada türkdə olmasiydi, sərçəqlərin hamsı çoxdan farzlaşmışdı. Və yaxud da gəlir ana dolda rəhləşmişdi. Əl səhəmlərin, elə, bu istiqamətdə bir məsələyə toxunmanız istərdim. Dinli bilgiləriniz də kifayət qədər var. Bu, sonuncu dəfə imanslanan təxərbətindən sonura ve azərbaycan oğuzunun qətiyyətli cəvab əməliyyətindən sonura, azərbaycan oğuz bilirsiniz ki, səhsən şəhət verdi və qəyildə yağmız var. Bu şəhətlərimizin yas mərasimlərində çox xoşa gəlməs hallar müşvahidə olundu, bu barədə istiqamət numarindələri deyitirazını bildirdik. Bu, bir qorub insan yas mərasimlərində yaxüsüyn, ya əbülfəz deyə qışqaraq öz fikirəni fadə edirlər. Sizin bu məsələrin mərasbətiniz necədir biz yağı kimi? Bu məsələyə münasibətim çox belə olduqca o türlə demişkən kötüdür, çox pisdir. Çünki sən hesabını apar, mən demirəm və müşəbb bir haradası da bu yermənlərin suyqı rəmrən bağlı yerməni terörçülərinin azərbaycanda türəddiyi terör halsən xıranoloji yasın yasmış ameləmişəm. Siz hesabınız aparı ki, ən böyük birinci suyqırım tədbirində kimin, 5-27 ən böyük zərbənin zənqəzura vəri verməyən taşınaq teröristlər. Çünki o vaxt qazaxlarına bir rəşi. Orada böyük qətliyən tövələ edə bilər. Mən o böyük çaya şəkilində yazmışım. Səqqarsu, Vavaylası, Səqqasur dağında. O vaxtı deyik bürülər ki, Iran tərəfdən bir dəsdə şaqsıyı vaxsayı vəri avrə gəlir gəlir gəlir. Gəlir bunlara çatan kimi bu şaqsıyı vaxsayı deyənlər silahlarım çıqardır bizimkiləri qırıflıq. Gürləkə, bunları irməni daşlar teröristləridir. İndi nə də bu qatil nə də o prezidentonsu də elə qatildi mə yollar elə qatildi. İbrahim İrməni rəhəsinin adamları gəlir. Irməni səqsıyı vaxsayı deyir. Bizim bu o sən dediyim, o şaqsıyı vaxsayı vəranı düdəmələr dirkərimələr şiəliyi qəbul edir. Gör, o oyuna bakayım. Ə ki, mən bilməyən, təsiz onu deyirəm onu dabırdır, deyim. Mən dedim ki, gəlirəm mən də əhlibəyi sevdə alırsa yəmdə çünki mən eylə tərbiyeliklər. Ənif-i məssəbinin taxşis olsam da o namazı kılsamda da Əzəm böyük imamın, imamımızında o nəsin öz adı da numan da adı. Öz də əsləyi farsdı. Yedinci imam 6. imam cəfər sadıqında oğulluğu danası bul qalmışmış. Bu, gedifti 6. imam cəfər sadıqa. Onu namazı necə kılmaq lazımdı. İlk onun qaydasın yazan ıdandı. Numa görə ona böyük imam deyirlər. Əmdaq məssəbinin ilə birincisi ilə hərənfi məssəbinin. Çün, böyük də əhlibəyi sevdəsivarda dedim ki, bu soydaşlarımdan gedim, görüm, imam cızanın məşələdə gedim onun ziyaret ediyim qöprün məqbərəsin. Ondan bir də aradasa 90 nəfər şihe soydaşını təhəmən küyə da bu qolbağla namaz qılana. Bir de qıssət giz nəfərləndə kərvalıya gedmişə bununla biri zoru. Əşə illə dəyişət vəziyyətdir ki, mən ona görə deyirəm ki, şihe, şiəlik, məssət deyir, hakiyyət uğrunda mübarizə aparan qurupların cəriyanıdır. Ondan ələvilik də bilədi vahabilik də bilədi. Bunun üçü də dini siyasi cəriyanlar bunlar məssət deyirlər. Məssət namazı, uğruzu, necə qılma, zəkatı necə birmək, onun qayıda qanların haqqında şihe, haqq, məssəbin, özdə imamların hamsı təsəbi məhdəbi üçün üç insanlardır. Onlar işbə hakinə söhbət eləmikləri namazı belə qılallar ondan sonra bunu belirlər, bunda aralarında təklik xırda para fəxlər var. Bunun hiç bir ziyanı da yoxdur. Bunların hamsının imamlarının arxasında durub biz namaz qılırı, onlar bizim imamın arxasında namaz qılırlar. Amma, bu şiheliyin, təsib alan insanların heç birini onlar dinlən çıxıqlar. Onlar islam deyirlə. O islam adı da İran Cumhuriyyətini haram olsun, o islam sözü. Çünki o ki, bir amelik bunların ərdəvildə imamları deyil ki, kərbalanı ziyaret eləmək, kəbəni ziyaret eləmək dən qad qad üstündü. Küya orada biz Allahın evin kədəv ziyaret eləyirik. Bu, imam hüseyinin qəbrin ziyaret eləyəndə Allahı ziyaret eləyirik. Gərbunda, bu, tam dinlən çıxmış adam deyil, nəilətullah, yəziddə bu, ameli qorxuladandır. Bu, dinlən çıxırı. Bu, bir süredo deyilmək ki, sen islam döv isəm. Bu, nə hayasızdıqdır. Bəndim, bəndim, görün bizim de məsələn. Bu, çox narəhat olalım ki, məsələn, ərdəvildə, rüzvərinə, minlərinən adam, ağzı nasibona tamaş eləyilər. Görün, biz nəqqətərə sabahsız vəziyyətdə qalmışıq. Biz, indi 21. əsirdə biz sünnişiyət söhbət eləyirik. Yə ki, 21. əsirdə din söhbət eləyirik. Bu, çox ölün xaşbərisləri inkrizzasiya dən sonra dini tulladı, dedi dövbələtdən uza olmalısınız. Çövlətçiliyi nəhədir, dini qətir bura soqmaq nəhədir? Din ancaq halal insan tərbiyeləyələyə bilirsən, eləyələyələyə bilirsən də gedibimin içində elə xoq kaçı vaət mayalla qar. Nə bilim, şaxseydə deyiləm. Bizim ən böyük belamız, mən yazmışam da nəhədir, denişlər kauntəsində, oradakilərində hamsı jürihlərdir. Qafqaz məsəlmanları darəsində hamsı türədən onlardır. Mən deyim rəmki, 1992-1911-in cildə məşələ gəttim, 19-in cildə də kərbaliqə gəttim. Bak rəmki, hək ki, hər gün İrandan 6 aftobuz gəlir. Bizim burada gənçləri, nə bilim o, özün şiya abdandıran qərb azərbaycandan bura gəlmişdəri, gəncədəkiləri yığı vafarlar, Qunda bunları başlarına gizoyun açırlar ki, ay bu ömər belə deyin, nə bilim əbibəkir belədə ki, bunlar bu, əhili bütünü müsləlmanları cəhar yar kimi, dört yar dört kardeş kimi qəbul elətdiyi əlirəşidi xəlifələrinin başının haqqında 100 oyunlar hikayələr düzeldirlər. Nə bilim, bu, nə do, fironları, nə fırıldaq hikayələr var hamsın, əzirət, ömərin adına çıxılları, o bəndərə avırsızdıq həyata keçirik ki, bu şiqə ülamələri yəqil, sən o ayahtürlərə bən ona görə deyirəm ki, siz deyəni deyir, ruhullah xəmini deyir, bu əli xəmini deyir deyir, bunlar beynə xaqd dərəcəli avantöristlərdir. Yetişdirdiklərə də o deyə, amil edir, hədir, o ərdə bilim ama. Yələ, yanından söz düşmüşkən əlsaq məl, bu günlərdə yanında itağızlar baş alıq, bilirsiniz ki, bir nitə gününcə qabrının icabıdır, o polis də öldürüklər, ona görə də itağızlar, bir kəndi böyük bəli. Bu, bəlla əciminin sonunu qətirə bilərdin bu itağızlar, hər və bircə öz düşüncəsini paylaşır. Yə, ondan ahırı qətirə bilməz, getirməyəcəydir. Amma məlulə rejiminin ahırı gəlməlidir. Mən, bir dənə burada söz deyiyim. O çıxışdərdə də baxırım cəhəni bazarbaycənin, o fəllərin, o siyasətləm məşhul olanları, mən bir söz deyiyim. Bunu hüçmə, stiçsən, o, Muhamud əli çoxları qanlədir, onun çağır öz, əlaqa yaradırsan, deyilən ki, bir axtaq qal, türk çoxunun daşıcısıdır, deyil ki, güney azarbaycan mirli oyanış hərəkatı, adını belə yasınlar, güney azarbaycan, önüm türk, mirli oyanış hərəkatı. Ömüm türk sözü orayı hükməng yazılmalıdır. Yə, də, güney azarbaycan, önüm türk, mirli oyanış hərəkatı. Yə, tək azarbaycan yediğimiz azarbaycan türkləri yoxu, bura afşar türklərin də qatmaq lazımdır, bura türkmən türklərin də, bura, nədir? Qaşqay türklərin də qatmaq lazımdır. Ümüm türkü, bu hərəkat, bütün, o büsli hərəkatlarla birikdə, o kürt hərəkatıdır, o ərək hərəkatı var, bülistan hərəkatı var, bunlarla, oradan hə biləmir, tavışlar var, bunlar namzı, eyni şəkildə hüququ dövlət qurma uğrunda, mullə rejimini sıradan çıxartmalıdırlar. Orada hüququ dövlət qurulmalıdır, hüququ dövlət qurulmalıdır. Ondan sonra özdə paytaxtı da tehrən olan hüququ dövlət qurulmalıdır. Ondan sonra o iran sözün əxsaçca güne-yazarbaycan yazılmalıdır. Güney-Azarbaycan türk cumhuriyyəti paytaxtı tehrən olan cumhuriyyəti yaradıldıktan sonra azərbaycan resul qasının onun birrəşdirməsi bir sahtıq işte. Çünki iran sözünün özü qeydirmə attı. Oranın adı ancaq güne-yazarbaycan olmalıdır. Gər biz olmasaydı, yəni azarbaycan olmalıdır. Azarbaycandan da güne-yazarbaycan türk cumhuriyyəti birrəşdirmədi olacaktı, azarbaycan türk cumhuriyyəti. Bu da tarixin 21. əsrin bizim qarşımıza buyduqayı istəsək, istəməsək də bu hansıya girecək, bu olacaktı. Fars da buna mümkəm verəcək? Fars kim deyir? Fars ağrı mümkəm verəcək. Fars biz müllətlə deməliştə təbriz belə bu aynbının səhərdə eləyəsən bütün təhrəndə yaşayanlar hansıya türkcəndə anışan tühlərdir ya da asimiyyəsi olumuş tühlərdir. Onların içində şəparmağı lazımdır. Təhrən kimdir ki, təhrən qazarları mülküdür mülk olan yerdir. Məsələn, ən bir günahı təbrizi görür ki, təbrizi təbriz eləyət. Ülaçıxan olub. İlk də onu öyverim periyanın paytaxtı eləyirdi. Sonra gələnlər təbrizi sıradan çıç vardı, sonra təbrizi eləyən də ki, şahis malıxətə eləyəm. Şahis malıxətə edən sonra bütün əbulatları təbrizi hürmətdən salıftı. Təhvasi, təbrizi köçürü qazvinəm, hə biləm, bu hürsi nə və sədi, nəticəsi, qazvinəm ismahanı, daha da şəyin içinə soxullarda, bu nədi, farsda çox ya, ə, fars xox deyə, fars elə biləm, mən məxətdə də hamını görmüşəm, Türkçəndə anışır. Qunda doğurmuş o, hamını görmüşəm, Türkçəndə. Tehləndə də hamı Türkçəndə anışır. Mən orada görməmişəm, bizdən ə, fars, məxətdə danışırdı, Türkçəndə danışırdı, bir ahmaqış gördü, dədim, ə, fars e, şəhili ilə meynin. Bunu elə şişirtmişiz ki, ə, fars, farsdeli şəhildilədi, ə, məxətdeli elmədilədi, biz gör, biz vırışmaq üçün doğurmuşoq. Görsən, ancaq qılınca əlimiz dolufda, indi də məsələ, məzələ, sizin o vəslirlədi, xanımdın, ədol, sizdə bir vəliş yaparan, deyir ki, ə, əskərləri 20 yaşından sonra pəsənə, ə, ki, dədə qorgut deyir ki, 20 yaşından pəhlivan olabilməz. Vədə, vislalə xanımdın, əvxanımdın, o deməli deyir ki, uşaqı, yaxşı yedirtmək lazımdır ki, 18 yaşında baya boy, ölçü şaq olsun. Uşaq pulu versin hükümet uşaqlara. Şəra et olsun, valdinlər, əsker günləri, ə, məsələ, şəhət gəlir. Ə, bəs, indi budur da, də məndə deyirəm ki, biz, prezidentə təhsil iləmək gücümüz yoxdur da, bunu deməli xaldınan bir işləməlik. Azərbaycan qadınları dəhülər rəmənilə deyirəm, bir kişilərdən qaqqaq qeyrətdir, üçünki kişilərdə bir içinə bir qorxu isti var. İş təfə bilmir, ancaq ilə gündəli çöriyyəmən haqqan çıxardıcəm, onu fikir rəşirir. Çünki, məsələ yox, fabrik yox, belə böyük şirkətlər yoxdur ki, də, əki burada 10 min adam işdir, ay burada bir şirkət açıldı, 5 min adam işidir, də rəcidə bir agrupah yaradır, ə, bunun hamısı fırıldar işləri deyir, belə bacə düşürürəm, nəbə bu məsələdə Azərbaycan hüçumətində bir iləyə qətdə adam yoxdur ki, haqqalq işinin təmri iləmək lazım, deyib, haqqalq işsizdir ki, dağılıq dünyanın hər yerində, rəcidə orsla da basıcəklər çoxun də inən, əd, əqrayinən də, gəlcəsə də orda qırrıləcəkdir. Bu həqsü səqqismən səfər bəliyə edəni, əd, əqrayinən səfər bəliyə edədir, əd, Azərbaycan hüda gəlcəkdir. Əlbət də gəlcəkdir, da, ə, Putin vəzifədən çıvar məncən, 10-20 min qarbası hüçum adam gəlir, qoşuna əqrayinədən çəh məncən Mən ilə vəldən üç yıl vaxt vermişəməkər bu prosesi qabaq alınması on yılda çəkəcəyətə. Aqırda ki, bu Putinin arxasından deyəcəyələk, on yerinə babad bir adam gələcək, da qoşunu çəhməldi. Çox sağ olun, əsaf məllim, təşəkəyəcəm.