 नमस्कार, चानक्या IAS Academy के संपाद की विसलिस्टन में आपका स्वागत है, संपाद की से समवन्देत आजके इस वीडियो में हम्दा हिन्दुम में पबलिस एक संपाद की और दो आलेखो पर चर्चा करेंगे, जिस संपाद की पर हम चर्चा करेंगे उसके स्विर्षक है, शेकल स यंटायस. और जिं थो आलेखो पर हम चर्चा करेंगे उस में से एक आलेख के स्विर्षक है, in agri reforms go back to the drawing board, और दूस्रा आलेख जिस पर हम चर्चा करने वाले है, उसका सिर्षक है, पूटिंग फुट at the center of India's Nutrition Agenda. उसका सिर्षक है, हम समपाद की और इं दो आलेखो पर चर्चा करतने है. सब से पहले समपाद की पर. समपाद की, जैसा की हम पहले देख चुक है, इसका सिर्षक है, शेकल्स आन्टाएस. समपाद की ये जीस पेपर तू में शामिल्विस है, अंतरास्टिय समबंद के द्रिष्टिकों से महत्पोडन है. इस समपाद की का आदार है, बहारत ब्रितेन समबंद है. अप हम यह देखते है की आख्चर्या चर्चा में की है? अगले वर्स आयोजित जीसेवन और कोप्ट्ट्टिष्सिक्स, जो की गलाजगो में होने वाला है, में सामिल होने के लिए आमन्त्रित करना है. ब्रितिस विदेस मंत्री की हाले की यह जो बहारत यात्रा हुई है, तो इस यात्रा के आख्चर क्या प्रिनाम निकले है? जा देख एक यह प्रिनाम क्या है? एक कि तुपक्छी सम्वंद को मजभूट करने के लिए, दस वर्सों का एक महत्वा कांची रोड मैप तेयार करने पर, दोनो देसों की सामती वनी है. तुश्रा, हिंद प्रसांत छित्र में सामरिक सयोग पर भी, दोनो देसों आपनी सामती जताए है. तुछ्रा, पाच छित्रों कारुबार एवम सम्रिदी, रक्चा एवम सुरक्चा, जलवाय परिवरतन, जंसमपरक, स्वास्त सिवा, तुछ्रा, वगानिस्तान, हिंद प्रसांत, पस्छ्म आसया सिज्वग वर्फ्रमों पर भी चर्चा की गगे. आप बाद करते हैं, भारत भ्रितन के सम्मन्द हो की. तुछ अगर आप आप यहाँच्सिक रुब से, निकत्ता की हम भाद करें तु, तो अगर आईतिहाँसिखरुप से निकतता कि हम बात करे हैं, तो आम्रीका और फ्रान्स कि तुल्ना में ब्रिट्न आईतिहाँसिक रुप से भारत से जादा निकत आए, परंत। ब्रिट्न के साथ सम्मन्धो में अगर टिस्तर कि बात हम करे है, तो फिर यूस यवम प्रास्स की तुलना में ब्रितेन के साथ सम्मडों में उतनी गराई नहीं है। जबकि भारत यवम ब्रितेन के लोगों के बीच समपर के जादा है। ब्रितिस वेवस्था में बारती डियोस्पोरा या भिख्राओ का महत्पुरन इस्ठान है। अटीस्डा लन्दन और दिल्ली के मद्ध महत्पुरन वाने जाएक समबन है। परन्तु पिछले पाच वर्सो में बारत और ब्रितेन के स्दूई पक्षिए समबन लोगों में एक थाराओस अदिकता है। जिसका कारन ब्रेक्जित प्लान है जिस प्लान के अंतरगत ब्रितेन यौएपन युन्यन से बाहर निकल रहा है। इसी पाच वर्स की अबधी में कम महत्पूँन मुद्दनों जैसे की वीजा से समबन दित मुद्दे, बभगोडे भारती उद्योग पत्यों से समबन दित मुद्दनों पर ही चर्चा हुई। बारत उब ब्रितेन के बीज समबनदो में जोर गर्म जोसी की कमि है साइद उसका कारन ब्रितेन को लेकर बारत की कुछ छिन्ता है। एक छिन्ता थो यह है ब्रितेन का कस्मिर के परस पर सक्करिय खृतनीतिक रुक आपनाना। उज़िdoes का Than場地ई आनक् alcoholic Page樓 आप бл़ US capital unfair. असस्मब असस्मब् 來 लनित भीॐत फापती कराये ज़ो है from an political vs political Castro나ई is available & Umками can make elections,वाज्तानी डियस्ती क्योंग।associ नहीं के दिए lado लगों के। These political parties in United Kingdom, ड़ुस्रा के ब्रीतेन के जम्यीृ।। often cause Press LAUGHTER Shahbut Front under've spoken more travelled, आपकिस्तान के द़ारा दारमिक उगरवाद, आतंखवाद और भारत विरोदी समुज को मदद दी जाती है, उसे लेकर ब्रितेन का आंखमून दिलेना, तीस्रा कारन कि दिल्ली या मानता है कि अप्गानिस्तान में ब्रितेन का कारे, पाकिस्तान को मदद पहुचाना जादर विरोद में लन्दन में बारती हाई कमिसन के सामने कि येगे प्रदर्सन पर तिब्र प्रतिक्रिया देती और वर्तमान में जो किसान प्रदर्सन हो रहा है, तो इसी क्रसक विरोद पर ब्रितेन जब अपनी चिंता दिखाए बारत ने इसे गरे लू या आन्त्रिक मामलो में हस्तक्षे बताया पनन्तु बारत के समक्ष अब एक प्रष्नाया प्रष्निया है कि जब पाकिस्तान के मुद्दे को अलग रख कर बारत अमरिका और खाडी देसों के साथ अपने समवंद को मजवूद कर सकता है तो फिर ब्रितेन् के साथ क्यो नहीं? अप Davidson Kabar तो भिर्टेन का क्या माहतो है बहारत के सन्दर में? तो सबसे पहली बात तो या? कि ब्रितेन् विश्थ्विखी पाच्विबगवे आपता है दुस्फी बात कि लंदन एक महत्पुरन विट्ट्ये केंध्र है अर ब्रितेन की अर्टिफिस्यल इंटलिजन्स, भायो टेकनलोगी, वैग्यानिक येवम सेक्छिक स्रोत, और वैस्विक इस्तर पर प्रभावी कुटनितिक प्रियास, खासकर हिंद प्रसान्त महासागर में ब्रितेन की मजबुत इस्तिती है। अब ब्रितेन को क्या आब सकता है कि वह भारत से अपनी नस्दिकी बड़ा है। तुझरा उसके कारन देखे, एक तो ब्रितेन यौरपेन युआन से बहार हो रहा है। तो अब मुक्त वेपार के अनने साजजदारों से ब्रितेन को समझोटा करना पड़रा है। जिस में, हाली में ब्रितेन ले आमरिका जापान और वितनाम के साजद मुक्त वेपार समजोटा किया, जो एक जनवरी से प्रभावी होने जार है। तो ब्रितेन के इस ने वेदेसिक और आरतिक नीती के अंतरगत, भारत ब्रितेन का एक नैसरगी कमित्र है। अर अगर यह सब सही रहता है, तो फिर बारिस जोंसन की यात्रा बारत अर ब्रितेन के पारस्परिक असन्तुस्टी और बरताव, जो की अप्निवेशिक यह कोरनिल एरा की देन है, तो फिर उस में बडलाओ दिखेगा। अर नैया द्विपक्षिय समंद, समानता और पारस्परिक लाभ पर आदारित होगा। अब इस समपात की से समंदित यह रहा प्रष्न प्रष्न है, की भारत ब्रितेन समंद के नितारत बता है, अब बरते है अपने पहले आलेख की और, आलेख जिसका सिर्षक है, इन अगरी रिफाम्स गो बैक तो द्रोंग बोड, इस आलेख को हम जीस पेपर ठाद में शामिल विसे, क्रसी एवम समंदित मुद्दा के साथ जोड कर देख सकते है, अब आलेख परदरसन हो रहें उसे लेकर सरवोच नयले का यह कहना है, विसे बधरसन करना लोक तान्तरिक सरुब के अंधर गत सही है, और या जो वर्तमान गतिरोड चल रहें उसको दूर करने के लिए, सरकार और क्रसको आपस में बात जीत करनी चाही. तो कुल मिला कर नहें सीरे से क्रसक सुदारों के उदेस्यों और प्रक्रिया पर बात्जीत करने की आबसकता है, और वा इसले भी आबसकते है, क्यों कि जो अर्ठ्सास्त्री यह कहर रहें, कि उद्पादख्ता में वरदिखं लिए मानव की जगा तकनीक के प्राइग तये। तो ठीक यही सिदान्त क्रसी च्ष्ट्र पर भी लागू हुता है, मदेभी कि क्रसी च्ष्ट्र में उद्पादख्ता में वरदिखं के प्रिउग को मैंएज़ा जाहे. Oil ु Muhar । Thanal テवागWatchin ॑ अन्हीं के किस्षित्र के भह्ँ होंगतिर्मazione कऌतिर्ता फ्र ता तिर्द दिल़्ीता कौतिर्ता ठोिऻा रीर Boukhato indi Lystah o maha policy compared toンペाडिर के किस्चित्र के अब प्रिय लॄ pinsya zwarte Deels, तो सवाल तो या है क्रिषी छित्र से जो लोग बाहर हूंगे फिर उनको कहार रोजगार मिलेगा? क्योंकि बहारती उद्योग का अकार इतना बडा नहीं है इसिलिए अब बात होरी है उद्पादक्ता के ओल लोग प्रिये पहलू पर आर्ठ चास्त्रि क्या सிँकायत करतनै है कि बहारत में क्रिषी उपपादक्ता की विर्धी के लिए अविस्चक मसीनि करन ले थू जो क्रिषी जोथ है वह क्योंः है चोटी है तो समादान यहां आपर यह आप यह वारत बक्रसी उद्पादं की वुपर्दी के लिए करसी जोदके आकार में वुपर्दी करती जाए. अब हमे यह पता है कि क्रसी प्मसीनी करन के अंप्रगत उच्गंवद्त्युग्त् कारि की आबत सक्ता पर थिया साति सात कர्सी मशिनीकरन जब होता है तो फिर यहुझ मौनोक्रोपिम्क पर जाडा जो़cript is given a lot of monocropping. मौनोक्रोपिम्क का अग्ट है कि साल दर साल एकही फसल का उपादन और किर्सी मशिनीकरन शे बगे इस्थर पर कुषी छेत्र का इस पे सिलाइजे सं होता है. लेकित इसके दुस परिनाम भी सामने आतने है ववकिस रूप में पहला पारिस्तितिक ये ववसन्तुलन के रूप में दुस्रा पेड पोदों की विविदिता वह कम होती चली जाती हैं कि एक ही परकार की फसल की उपादन पर जोर दिया जाता है वानजिक रूप से उप्योगी थे केती पर जर्मनी में जोर दिया गया और उसकी खेती के लिए तुस्रे पेड पोदों को उस छेत्र से साथ कर दिया गया इसका नुक्सान यह हूँआ कि उस छेत्र में पारिस्तितिक ये ववसन्तुलन हूँआ तो एक महत्पून बात यहा आप यह के अगर प्रक्रति की साथ सामँंजद से स्थापित नहीं किया गया उस को प्रक्रति खुद सामझजद से स्थापित करने के लिए मनुस्से को मजबोर कर देती है इसले 21 सदी की चुनोती प्र्यावरनी हराज और बद्ती समाजिक, आर्थिक और समानता को दूर करना है। और इस चुनोती का समादान है, साथत्ति आर्थ्विवस्ता की नीती को अपनाना। इस में मसीनी करन के इस्ठान पर स्रम्बल को परमुखता दी जाती। और इसका दिरग खालिक लाभ भी प्राबथ हुता है, तो प्राबथ होता है पारस्थितरी और संठूलन की इस्ठीटी को संठोलित करने के रुब में और दूस्रा आर्थिक पिरुमिद के आदे निखले इस तरकषाँ के लोको के लिए रूजगार सिज्न करने रूप में उसरा उ Emerakale की आई में अइ षकोazione के वुठने के रूप मैं अब बात श्प़ख भाजार पोओ�Уषकीं अmerakale keine krishi kannum ke uudeshere बाचार Wake by Archivism उष Étकोई रिए बाजार छूप ने विन्दु किसट अर सबसे बड़ी बाद उनके पास प्र्याबत पूंजी उपलबते है तो फिर इस इस इस्तिती में क्या क्या जाएं? उपाए से पूर हमें उदाहरन पर चर्चा करते है कि टेक्सास के चोटे कपास कर्सकोंने एक कारे किया अगर किर्षी छित्र में को प्रवेज दिना है तो कर्ष्ट्र के प्रवेज से पुर्व चोटे किर्सकों को मजबूद करने अर मोल भाओ लायक बनाने के लिए तो कर्ष्ट्र के प्रवेज से पुर्व चोटे किर्सकों को मजबूद करने और मोल भाओ लायक बनाने के लिए सहकारी समीती के इस तर पर कारे किया जाना अविस्चके और भारत में मजबुत सहकारी समीती का उदाहरन है देरी उपाद बारतिय देरी उपाद की प्रती वेक्ती उपादक्ता नुसिलन्ड और आस्टेल्या के देरी उपादकों से कम है परंटु बारतिय सहकारी देरी चित्र, चोथे देरी उपादकों को उचित लाप देती है सात्फी यह एक मजबूद राजनितिक डवाब समोभी है अब बाद करते हैं, उनिस्वनबबे के 10 के सुदार की, जोके उनिस्व इक्यानबे की नई आर्थिक नितिसे समंदित हैं. वरत्मान में जो करसकوں का विरोद हो रहा है, वा लोग तन्त्र, सला और आर्थिख सुदार की प्रक्रियापर वारता हगें को बाद दिकरता हैं. अर्द्मान मे अर्ट्सास्तर्या बात कर लेहें क्या आर्तिक सुदहार के लिए, दिल्ड सक्थि होनि चाये। तिक वैसी ही, जैसे कि, उनीसऽा एक्यानवे की नहीं आर्तिक सुदहार के सममे mein hoa tha. योंकी जब उनीस्छो इक्यानवे में नहीं आर्थिक नीती को लाई गया, तब उस मैं बोंबे समूग के दोरा उसका विरोथ किया गया था. परन्तु या बात दियान रहे कि उनीस्छो इक्यानवे के जो सुदार हुए तूरन्त लाब की प्राप्ती सभी भार्त्यों को हुए ती चाहे उस में आमीर हो या गरीभ हो. उनीस्छो इक्यानवे के जिस सुदार का विरोथ कुछ उद्योग पतियों के दोरा किया जारा था उसका कारन उनके उपाद को मिल रही नहीं प्रतिस प्रदाती. उनीस्छो अब्बे के दुसक के सुहार की त्달�ना अब नहीक कुछ सक कानृунк जार्जा Cinnamon. तो बहार्तीि ऻन्निति निंेरмоाता। юब ao bhartei niti nirmataon ka unko apne kaanoon aur apne niti nirmataon ki tar IKEA ME PARIVARSAN clichaaye. यः सही है कानून नोन नseven hi hai ki neatinirmaataon ko naikanoon aur naye neatikaeni Viele sagyoun ki salah beztanaah abhi le needaaye. परन्तू, निति निर्मान के प्रारमब्हुक stretcheshri mainn train to arrange neti nirmava�ה आम लोगों की जemeon ringsooni chahaye. इसके अलावा नीती निर्मान की पूरी प्रक्रिया में आम लोगों के दवारा जो सुजहाँ दियेग है उस पर हमेंसा से द्यान रखन रखनी चाही है। और बहारती करसी में जो निमने आए की समस्या मोझुद है, उसका समादान विसे सग्गि नहीं कर सकते है। किसानो को सामिली नी क्या गया, रएई कारना है कि जब भारत में के नया कानून और नाइ नीती बनति है और उसे जब साजनिग की आज टाए तो उसका विरोथ होता है, कारन उसका एए कि जिसके लिये कानुन बनाधाई जब उसी के सुजहाँ को उसके अंटर कर सामिल नीती � भी वो तो फिर उस्वर्ग या समु को उस निती निर्मान की प्रक्रिया में सामिल करें। और लोग कल्यान समंदि निती की समावेसी प्रक्रिया ही सरकार अर नागरिकों के लिएज विस्वास में बहुत्री कर चकती है। अब यस आलेक से समंदिद यह प्रश्ने। कि क्या आप मानते है, कि सरकार को नहीं क्रिषक कानून पर समिक्षा करनी चाहिए, अपने मत, कारन सहित इस पस्ट करें. आप में बरते है, अपने दुस्रे आलेग की ओर. दुस्रा आलेग, जिसका सिर्षक है, पूटिंग फुँड at the center of India's nutrition agenda. और या आलेग जीस पिपष्ट रँज शामिल विसे, गरीभी भूख यों सास्त त से सम्मन्दित विसे, के दिष्टिकों से महत्पूरन है. जले देकते है, इस आप अटिकिल को विस्तार के साथ. इस आप अटिकिल का आदार है, बाल कुपोसन की माप. बाल कुपोसन की माप के दो तरीके है. एक अन्त्रो पोमेट्रिक. इस में मानव सरीड की माप और अनुपात के आदार पर कुपोसन की माप की जाती है. जिस में इस टंटिंग, वेस्टिंग, अंडर वेट को शामिल के जाता है. तुछ्छ तरीका है, दाएक बेस्ट. मतलब नुंटम आहार प्रयापतता के आदार पर कुपोसन की माप. इस में चे से तीस महने के, बीच के बच्छुं के लिया पूछठा जाता है, कि बच्च नुंटम प्रयापत भोजन गरहन करते है, या नहीं. इस में आनदे, मांऽ, फल, सब जी सहिज, साथ आहार समुट के आदार पर पूछठ इसथर की माप की जाते है. तु ऐलेक में इस बाद पर जोर दिया है कि कुपोसन की माप के लिये, जहां अन्त्रो पोमटरिक आदाए बबल ड़ाता है, तु ज़ोग़त इस बात कि हैं कि कौःपोसन कि माप कि लिये इन दोनो आदहरों का प्रूक कि आपगाता है, क्योंकि अगर आभार आदहरेत कौपोसन इस तर पर फुए कौपोसन कि माप करें, तो फिर हम या पाते है, कि नैसनल फैमली, हेलट सरवे फाइब में, निंदम प्रयाथ आहार प्राथ नहीं करनेवाले बच्छों का प्रतिसत इतना है, लग भग च्वरासी प्रतिसत है, जो नेस्नल फ्यम्ली हेल्ट सर्भे चार की तूलना में, दो प्रतिसत ही कम है. इसका अर्थ है कि, 10 में से 8 बच्छों को, प्र्याथ पोसन युक्त भोजन नहीं रहीं रहा है. वही, इसी नेस्नल प्यम्ली हेल्ट सर्वे प्यम्ली में, बाइस राज्यों और केंद्र सासित प्रदेसो में से, पाच राज्यों के बच्छों में, निंदम आहार प्र्याथता में कमि आई है. जंकी जंमूं कस्मीर में सरवादिग गिरावष देखी घेखी गये है. जंमूं कस्मीर के बच्छों में से च्झच्टर दसमलब पाच परती सथ बच्चों में, निंडिम आहार प्र्याथता की कमि ती, तो कुलम मिलाकर सभी राज़ो में नियंतम प्रायाज्ट आहार को प्राब थनेहीं करनेवले बच्टों का प्रुटिसत. पच्थटर प्रुटिसत से अदीख है. आब हम बाद ट करतेहेंः एनेमया की अचितिकी. अब भाद करते हैं एह एदिमया की इस्थतिकी सब से पहले बच्चों की इस्थेटिदेटि देकते हैं तो बआयस �中共 and Central India पर देसो हैं, एन्नेमिक बच्चों की संथ्धया में आत प्रतिसत की विरदिवी ए जब की वयस्क पभ्रुसों की तुलना में वैस्क पूर्सों की तुलना में रक्ताल्प्ताके मामले में या एनीम्यां की मामले में महिलां को जादा जोखी मैं. तो यहापर या बात कही जारी है की कौपोसन की माम्क के लिए दोनो माम्को मतलग एन्त्रो, पोमेट्रिक अदाय्ट रिलितेट इन दोनो को स्विकार की आजाना जी. उसका क्या कारने वो देखे, कि नैसनल फैमली हेल्त सर्वे चार पर आदारित एक अदेन के अनुसार, अदल उन में श्टन्तेंग, वेस्टी या अंदर्वेट के लक्षन नहीं दिखे, जब की चवालिज परतिसत बच्चे दोनो आदारों पर कुपोसित थे, और केवल दस परतिसत बच्चे अन्त्रो पोमेट्रिक आदार पर ही कुपोसित थे. इसलिये बाल पोसिन से समवंदेत नीती निरमान में दोनो आदारों को जगा मिलनी चाही, और केवल अन्त्रो पोमेट्रिक को अगर आदार बनाय जाता है, फिर बच्चों की बढ़ी संक्या पोसिन कारिक्रम का लाब नहीं लेपाएगी. इसलिये जा आवस्यक है, कि भारत में बच्चों और वैस्कों के आहार लेने और पोसिन इस्टर पर आदारित एक रास्टिय सरभे तयार हो. और इसके लिए, नेस्नल निर्टिश्टन मोनेट्रिं भीरो और नेस्नल सेमपल सरभे, जो व्यापक इस्टर पर खाड्यानो पर गरे लु उपभोग और वैएसे सम्मदित देटा का संगरा करते हैं के दोरा इस प्रकार के रास्टिय सरभे पर विचार करना चाही. निमन समाजिक आरथिक जन संख्या के बाग के लिए, गॉंवत्ता युक्त कादि समग्यों की विवश्ठा की जाए. भारत श़्टनेवल कुयाई बूईु कुयो सुन्ने भूग की बात करता है। और श़्टनेवल अप्ऊ़्ड्नेवल कुयो की अच्फने हम्सें की बात करता है को उचीत समइपर प्राप्टग कर सकेगा अबिस आतिकल से समझंदित यह सबाल सachuāla kyu ANDCE मूग को स reim- sesleri सوाल है कि मुझे, अहार आधारी� revised बाल का बोत् सन பालUSIN से समवन【 ईک वया पक तफ़ूर प्रस्थूर within 두� people, how a similar image indeed 발�ades out to others like those whom they have and how woah, how favor and care just sees them?】 कैसे हिस्वा preached इसात ही इस विडियो को यही विराम देते हैं फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के सात नमसकार