 एक अपद़ावाँ अप्दरने ने एक लगनी वेढ़ी तो वर पहुट आपादियागी पीच़नागे थाईश्ँफ़ नहीं तो आप नहीं तुदईश्वाँ ये आप प्द़ावाँ आप पोद अप भीुगे़ नदावाउभाँ कर्ईपश्टाज़ित। जब हम सिको डेनामिक पर स्बक्तिव में फुच्यो चेल्झिज़िघ यें त्रेंच्याद्ट्स की बात करते हैं तु वी हाद थू तो तोगे बा़ गे ग़्रीन्कारी एंच्ट्टान्ट्स हम एक आसी अफ्ची नवारमेट में अप्रेट करेट करें जाहापर रीजनें, लोगेक, कौडिटधिएण & खौण्थिटधिएस अजज़ूद हो, जाहापर सखिकेल पन्दस को हम आद्रसटेंग की सकें. वो वो, तब ती ही वो फ्रोगा सथंगें से, अगनेडेशनल, प्र्फ्वेशनल अगनेडेशनल दवलप्मेंट कनशल्त्टन्त शुट भी आब़र तो बहुग आजन्दाज. अगनेडेशन के बहुत से अज़्े अस्पेट्ट्ख, जिन का जिकर किसी दकुमेंट में दरक्ली नहीं आई जैसा के कल्चर. वेत billionWatch Jagad foram hey. तक पजुध 이�रा अन वो तलोगी वdio तक ऽोब में है ल्। पर इस बच्गा, वेत यस गोन तnom न साद। वो अज Ranchi Sahare and from जब कभी भी हम देवलापन्ट और चेंज की बात करेंगे तो देवलापन्ट चेंच would always be accompanied by the resistance. और जब वहापन रेजिस्टन्स आएगी तो एक लीटर को समझना है के वो आने वाली रेजिस्टन्स को अवर्कम कैसे करे? लोगों को मुटीवेट कैसे करे? अन करज कैसे करे? वो वहापन्ट एंठूजीस्म कैसे करेएट करे? बकाज हुमन is a very complex phenomena. हर शक्स के सोच के अंदाज, मुट्स, इमोष्टन्स वो दुस्रों से मुखतलेफें. तो लीटर के लिए चलंज है कि वो इं तमाम बातों को टेक्निकली अंद्स्टन्ट करे. तो तर्ट ठेंग लिएजिस्ट के लीटर शुद भी एबल तो करीएट सल्फ रीनूल कापपबिलिटी एं तो अवर्रोल और्गनेदेशनल देबलापन्टल कंसेंस. तो अगर कल को एक लीटर अर्गनेदेशन को चोड भी जाए, तब भी वो एक एसी केपबिलिटी वहां पर करीएट कर दे, जिस केपबिलिटी से the organization is able to create the self-renewal. और ये तभी बमकिन होगा, जब वो अपने followers की जोरीयात को, उनकी needs wants को, उनकी emotional developments को, उनकी psychodynamics को, समच बाएगा. ये तभी बमकिन होगा, जब एक तालुक और मामला अपस में hope और trust पर based होगा. 2. जब हम leadership perspective में देकते है, तो with passage of time, there are certain developments which are taking place. कुछ organizational levels, set ups में तभीलिया रूनुमा हो रही है, वो structural tabiliyan भी हो सकती है, वो cultural tabiliyan भी हो सकती है, देर are certain new group dynamics evolving, जिन group dynamics में synchronization, patternization, synergy के जो concepts है, उनकी उपर जदा फोकस की आ जा रहा है. With the passage of time, लोगों के जो career aspirations है, उन में तभी रूनुमा हो रही है. With the passage of time, अगनेदेशनल जो stress है, because of the competition, because of the market dynamics, वो भी बलडा है, और हमें उस अगनेदेशनल stress को भी, वो understand करना है, कि अगनेदेशनल प्रस्पक्तिव में, हम अपनी sustainability को मेंटेन रखने के लिए, किन-किन stress और strain conditions में से वो गुजर रहे है. Like wise, आजकल के दोर में, एक बहुत बडा कंसन हमारे पास आता है, which is talking about the family businesses, के family business set ups के अंदर, एक leadership कर रोल वो कैसे होगा? Because family businesses are technically different from the corporate world. So family businesses, entrepreneurial set ups तो है, उन तमाम के जो condition and constraints थे उनके वो मामलात है, उनको समजना वो हमारे लिए जो रही होगा. Then there is corporate culture, corporate constraints, corporate conditions, corporate developments. तो इन तमाम कोरप्रेट अस्पेक्ष को समजना वो हमारे लिए जो रही है, के कोरप्रेट आपस में कब कोरप्रेट कर रही है, कब कमपीट कर रही है, मरकेट डिनामिक्स को वो कैसे अट्रेस कर रही है, एकनामिक्सिट्वेशन्स को वो कैसे अट्रेस कर रही है, और different organizations, when they operate in a multinational context, then according to the circumstances and incidents of every country, what are the requirements there. तो यह तमाम चलंजेस हैं, जो लिएड़शिए प्रस्पक्टिव में, हमें त्सोचने और देखने है. देर्फोर, लिएडर हमसल्फ वो क्या यह टीबने प्रस्पक्टिव में, यह त्रमस्पक्टिव में अप्रेट कर रहे है, त्यडर का वीजन किया है, और क्या वीजन शेएड में है कि नहीं. दिर्फोर, यह तमाम वो यह अ� swim smell space, और इक ड्यालाप्मन्तल कंशन में, हमारे शामने आते हैं, यह देर पुटिंग फुट्टर चलन्ज़श अन फुट्टर अस्पेक्ट्स इन फ़न्ट फ़स, तो सी के हम अपने आप को इन तमाम के सब प्ष्ट्ट असोचीएट वो कैसे करेंगे. आप शिको दिनामिक रिख्ट्यन्स की अगर हम बात करें, तो इस में एक और आहम आमर, जिसको हमें मदनज़र आगा आप एप भी तदिस्दनूज़ा की पहला और प्ष्ट्टाडग था वो आजाटा है. तो आप को कोशीष यह करनी है, इक लिटर को शीष यह करनी है, के वो इस कोल और प्फेल के तजाड को और overcome कर सके उब दबी उमकिन होगा, जब वो ही भाड करे जो वो करता है और वो ही करे जो वो कहता है और इस बाड को फिर वो प्र३ भिक कर सके जैसा के उसко गर हम आब चटन्टिजके हवाले से देकएः आप आप पास जो पुरा असका मोडल आता है, that is, say what you do, do what you say and then prove it. तो आपके दिसुनेंस नहीं होनी चाहिये between saying and doing. The second thing is that the leader should be able to create an alignment between theory and practice. तेरी कभी भी प्रक्टिस से isolation में देल्लप नहीं होती. जैसा के अगर आप चाहिये भी देल्लगी को भी देखो, then we have observation, prediction, deduction, experimentation और इस्पैरिमंटेशन से फिर तेरी देल्लप करती है. तो तेरी is basically talking about the practice. लेकिन बासुकात आपकी प्रक्टिस भी अर्ठोडक्स हो जाती है, बासुकात आपकी नहीं भी देल्लप नहीं हो जाती है, तो आपको बींग लीडर इस बात को समझना है, के आप थीोरी एं प्रक्टिस के दर में एक एस आज्चोच्याशन वो देल्लप कर सकें. उस खंट्क्ट्स में हमें लीडर स, फुलर्वर्घ में उनको परक्ना है, उनको अंध्टिट ख्डिल्गा और उपने प्रक्टिस के लगे लिए एक देल्लप्टिस के नहीं हो तहीं होगा. और अगनेज्चन के गोल्ज अब जग्टिस को चीफ करने के लिए, किन किन बातों का सहारा वो लेना होगा. चाईकोदेनामिक रिफलेक्छन्स में वी अप टाक्त बाए दिज़नेंस पट्वीन सेंग न दूएंग, अलाईनमेंट बट्वीन थेरी अन प्रक्टिस, और और इन तमाम चीजों को हमें यूज करना है, ता के हम फुल्वर्स के साथ एक यह साथ तालू काईम कर सकें, जिस में क्रियाटीविटी और इनोवेशन वो मुझुद हो. अब मोट्डन द्वेलप्मेंट तोट कोगर हम देखें, मोट्डन अगन अगन अगन देख्ष को देखें, अआदनतिज़ोत्टिक अगन मोट्डन लेका औगनिजटिन, अआदन्टिज्टिक अगनिजटिन, बैसिकली दिस्च कर थीहें वर्क लेइप बट tuv. और उस वर्क लाईप भलाझदिण के बचो, और अगनिजटिन को लेका चलना, अगनिदेशन्स को लेकर चलना अवर लोंगर पीरिड़व ताएम तस्टेनेबिलेटी और सरवावल कन्सन्स के साथ वो मुश्किल होगा. आद दिस पर्टिकुलर वर्ड अखन्टी जोटिक is basically derived from a Latin word, which is अखन्टी कोस, which is basically talking about the authentic aspects of the organization, जो बात करते हैं विशन, विशन, कल्ट्चर और स्थक्चर की. And the second expression we have is Zotikos, which is talking about vital to life, जिस मेंके हमारे कन्सन्स जो हैं वो फीलिंगs and emotions के साथ हैं, personal wholeness के साथ हैं. आब ये दो चीजें अखन्टी सिटी and the aspects of the organization, जो के vital to life हैं, जो के balanced मांगते हैं, life के साथ, emotions and feelings and moods के साथ. इन दोनो को मरच कर के the concept was derived, which is authentic organizations. अब authentic organizations, एक तरफ चहाँ पर work-life balance को प्रीच कर रहींग, डिक्तेट कर रहींग, वहांपर वो realistic and enduring interventions का भी तसकरा वो करती हैं, ताके हम institutionalize कर सकें अपने change को, हम institutionalize कर सकें उस तब्दीली को, जो तब्दीली organization को दरसल required है with the role of leadership and obviously in association with the followers. अगर हमे साथी बात को कनकलूट करें, तो dear students जाड रख हीगा, के authentic organizations are the organizations which are the future. जाहापर work-life balance की बात होगी, जाहापर leader और follower की association, और आपस के मामलात को positive establishment की बात होगी, जाहापर fiza होगी trust की optimism की और hope की. तेंखियो.