 ملاهر رحمان الرحيم لتجدن أشد الناس عذاوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قانوا إننا نصاروا ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيظوا من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمننا فكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونقمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فأثابه الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم وحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون لا آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فجت نبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيع الله وأطيع الرسول وحذروا فإن توليتم فعلموا أنما على رسولنا البلاه المبين ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا متقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم متقوا وآمنوا ثم متقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين يا أنكم الله بشيء من الصيد تنالوا يكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن عتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يا قتل الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزا ما قتل من النعم يحكم به ذوى يحكم به كمهد ينطل كعبة أو كفارة طعام مساكين أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبالأمره عفى الله عن ما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز زنتقام أحل لكم صيد البحر وطعامه متاع لكم ولسيارة وحرم عليكم صيد البرما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليه إعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ما على الرسول إلا البلاو والله يعلم ما تبدون وما تكتون لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء تبدل لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدل لكم عف الله عنها والله غفور حليم قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافل ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبانا أولو كان آبان يعلمون شيء ولا يهتدون يا أيين آمنوا عليكم أنفسكم لا يبركم من ظل إذا هتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون يا الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموتحين الوصية إثنان ذو عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسون أمام بعد الصلاة فيقسمان بالله إن رتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربا ولا نكتم شهادة الله إن إذا لمن الآثمين فإن رثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله إذا شهادةنا أحق من شهادةهما ومعتدينا إنا إذا لمن الظالمين ذلك أدنا أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهد القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسول فيقول ماذا أجبتم؟ قالوا لا علم لنا أنك أنت علام الغيون إذ قال الله يا عيس بن مر يمذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أن يتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجين وإذ تخنق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إصراعي لعنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحرم وإذ أوحيت إلى الحوارجين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمننا وشهد بأننا مسلموا إذ قال الحواليون يا عيس ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قالتك الله إن كنتم قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيس ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير رازقين قال الله منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإن وعذبه عذابا لا اذبه أحد من العالمين وإذ قال الله يا عيس ابن مريم أنت قلت للناس تخذوني يا إلهين قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمتها تعلم ما في نفسي ولا في نفسك إنك أنت على أمر تني به أن يعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم قال الله هذا يا عصادقين صدقهم لهم جنات تجلي من تحتها الأنهار خالدين فيها بدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم آه ملك السماوات والأرض وما فيهم وهو على كل شيء قدي بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنوء ثم الذين كفروا بربهم عدلون الذي خلقكم مقضى أجلا وأجل مسما عنده ثم أنتم تمترونه في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهرك ويعلم ما تكسبون وما تأتيه يا تربهم إلا كانوا عنها معرضي فقد كذبوا بالحق لما جاهم فسوف يأتيهم أم يستهزئوا ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لن مك لكم وأرسلنا السماء عليهم وجعلنا الأنهار تجري من تحت ودعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرن آخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرقاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر وقال انزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون ولو دعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاقب الذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون قل سيروا في الأرض ثم مو كيف كان عاقبة المكذبي قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فين خسروا انفسهم فهم لا يؤمن وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليه أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم أكون أول من أسلم ولا تكون من المشركين أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل أي شيء نكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذرك به ومن بلو أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إله واحد وإنني بري تشركو الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنا الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون ومن أظم من من افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إن مما لحشرهم جميعا ما نقول للذين أشركوا أين أشركاءكم الذين كنتم تزعموا فتنتهم يا كنا مشركين انظر كيف كذبوا على نفسهم وظل عنهم ما كانوا يفتروا ومنه يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقه وفي وإن يروا كل آية لا حتى أنك يجادلونك يقول الذين كفروا عنه وينأون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون ولو ترى قد ولا نكذب بآيات رب قبل ولور وإنهم لكاذبوا يا حيات ند ولو ترى ليس هذا بالحق قال قد خسر الذين كنهم الساعة بوتة حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملوا وما الحياة الدنيا ولدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلوا قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وعوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبذل لكلمات الله ولقد جاءك من نبئ المرسلين وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاون جمعهم مع فلا تكون ممنى الجاهل لا يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعوا ونزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون وما منبت في الأرض ولا طائر يطير بجناحه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء إلى ربهم يحشرون والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الغلما يشئ إلاه يظلله ومن يشئ يجعله على صراط مستقى أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأس ضراء لعنهم يتضرعون فلولا إذا جاء بأسنا تضرعون ولكن قست قلوبهم وزيّن لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا فأخذناهم بغتة فإذا هم بنسون فقطع ذابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمي يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثمهم يصدفون فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا أقول لكم عندي خزاء الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصين أفلا تتفكرون وأنذل به الذين يخافون أن يحشروا يا ربهم ليس لهم ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء ولا من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظل وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهائلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكن وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سن بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور الرحي وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين قل إيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لا أتبع أهواءكم قد ظللت إذا وما أنا من المهتدين على بيناتي وكذبت لي ما تستعجلون بي الحكم إلا لي يقص الحق وهو خير الفاصلين قل إما تستعجلون بجيل قضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها لا يعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبت في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحت بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء حدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطوا وهم ولا هم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لإن أن جانا من هذه لن كون أن من الشاكني قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويديق بعضكم بأس بعض نظر كيف نصرف الآيات لعنهم يفقون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمي وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعنهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوى وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون قل أنا دعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدان الله ونرد على أعقابنا بعد إذ هدان الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى أتنا قل إنهد الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين وأن أقيم الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقولكم فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصنام آلها إن أراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رأى كوكب قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين فلما رأى القمر بازغ قال هذا ربي فلما أفل قال لإن لم يهدني ربي لأكون من القوم الضر فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بري لا تشركون إي وجهت وجهية للذي فطرى السماوات والأرض حنيفة وما أنا من المشركين جهوا قومه قال أتحاى وقد هدان ولا خاف ما تشركون به إلا يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما فلا تتذكرون وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون وتلك حجتنا آتينا إبراهيم على قومه لرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذرية هيداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهار وكذلك نجز المحسنين وزكريا ويحيا وعيسا وإلياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن آباتهم وإخوانهم وجتبيناهم وهذيناهم إلى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي به من يشان عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوه فإن يكفر بها فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين أولئك الذين هدى الله فبهداه مقتده قل لا أسألكم عليه أجراء إنه وما قدر الله حق قدره إذ قالوا ما زل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء موسى نور وهدل تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلمتم ولاكم قل الله مذرهم في خوضهم يلعبون والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون ومن أظلم من من افترى على الله كلبا أو قال أحيا إلي ولم يوحى إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غنرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ولقد جئتمون أفرادا كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرامعكم شفاعكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون الله فالق الحب والنواق يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنه تؤفكم فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البرج والبحر قد فصلنا الآيات لقومي يعلمون وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقومي يفقهون وهو الذي أنزل من السماء ما فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خطرا نخرج منه حب متراكب ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه لنظر إلى ثم لجي إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والأرض أن يكون له ولد ولم تكن له صاحبه وخلق كل شيء وهو بكل شيء علي ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فعبدوه وهو على كل شيء وكيل لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصرف لنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفير وكيل فلآيات وليقول درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل ولا تسب الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوًا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون وأقسموا بالله جهد أيمانهم لإن جاءتهم آية ليؤمن النبها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمه صدق الله العلي العظيم