 नमुश्कार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आप देख रहे हैं इतिहास के पन्ने मेरी नजर से, ये भी मैं गर से लिकोट कराओं वोग फ्रुम पीरेट में, इन दिनो करुनावायरस पन्टेमिक के चलते, सोचल मीट्या में बहुत वाईडली एक गीत सर्प्रेट ह� तो जो कुच अभी दबाव वाईए, वो एक तरे से पुरे तरे से दुबारा उबरके आजाएगें। तो क्या कुच आएगा? सब से पहले तो, अमारे सोचल सपेस में अभी जो पार्टी पुलेटिकस दबाव वाईए, तो कुँटर से अभी होजाएगा, राजनीती में एक पाटी, तुस्रे पाटी रसा कसी चालू होजाएगें। और फिरसे चुनाो होगें।, चुनाो के द़ारां वोखाबरी तुबारा इसतिमाल की जाएगी, जो हमेश्या से होती आएगें। आज़े इं दिनो प्रदान मंत्री नरेंडर मोदीने, जो तीन अद्रेस तुदी नेशन की हैं, और एक जो नोने मन की बाद रेडियो में अपना तोक्षो लेकोट की है, अज़ा नहीं की वो पुरी तर से ती पुलीटिकल ती, लेकें बहुत ही सतल तरीके से उनो अपनी पुरी राज्दीती को लोगो तक पोचा दिया, पुलिटिकल मेसेजिं के वो मास्टर ये उनो ने दुबारा दिखा दिया, और ये भी बता दिया चाहे कितनो चीजो में उलज़ेवे हूँ, उनकी नजर, उनकी बुन्यादी जो परसूट है, वो है पाती पुलीटिक सबता की राज्दीती सबता हासिल करना, और गदी में बने रेने की जो उनकी जो ख़ाएश है, उसको वो कभी अमेंडल नहीं करते है। तो ज़ासा मैं कैर आता, फिर सुभा होगी, फिर नोरमल सी आएगी, फिर वही राज्दीती होगी, और फिर वही चुना होगी, तो फिर पाती आसब सामने आजे, तो उसका मतलब है कि हम लोग अगी जूज रहे है, लेकिन जो हमारे कल में जो कुछ होने वाला है, उसे हम नजर अंदाज नहीं कर से हैं। छे आप्रेल उनिस्टो अस्सी को भार्तिय जंदा पाती का गतन हूँ आता। आम समय में अगर अभी कोरुना वायरस महामारी हर जगा नहीं चायूई होती, तो इस समय भारतिय जंदा पाती के नेता अपने स्थापना दिवस को बहुत दूम भाम से मना रहे होती, अम लोग जो पलीटिकल आनलिस्ट हैं, अम लोगो को चुकी आल्टिमेटली जाके फिर नोरमल सी आएगी और चुनाो होंगे, तो हम को BJP के बारे में जाना दोड़ जरूरी है, की ये पाटी जो है चाली साल में जो एक तरे से इस में बहुत लंभे समयतर बलकूल साएईद में पेरिफेरल फोर्स के तोर पेती, अब इस तरे से कैसे और किस तरीके से, बहारती ए राजनीती में अजिन्डा करी पच्छीस तीस सालो से यही पाटी सेट कर रही है, इसको हम को समजना पहुत जरूरी है, तो इसको समजने के लिए, हम को थोड़ा अखीत में जाना पड़ेगा, हम को उस पीरीड में जाना पड़ेगा जब BJP का गतन हो आते, असा नहीं की BJP का गतन 1980 में हूँ और जी नेता होने उसको फाँंड किया, जिसको इसको अस्तबरीष किया, कि वो लोग राजनीती में नहीं उत्रे थे, भारती जन्दा पाटी के नेता थे, वो वो लंभे समय से राजनीती कर रहे थे, BJP के वीवियस अप्तार पाटी की भारती जन्सं, जो 1951 भावान उस पीरेड से अक्टिव ती, वो एक तर से संग परीवाल से जुडी हूँई ती, तो हमी खय सकते है, BJP भले ही 1980 में गछित हूँई हो, लेकिन उनके लोग उनकी विचार दारा बहुत पुरानी ती, करी पचार साल से भी जाडा पुरानी ती, लेकिन मजदार बात यहे है, कि जब अप्रेल 1980 में, जन्दा पाटी जैसे तुट रही ती, और उस में से अल्टिमेट्टी 1980 के चुनाओ के बाद, जन्दा पाटी में जो कुछ बचावाता उस में, जन्संग के लोग लग लिकल के अपनी एक नहीं पाटी बनाई, तो उनो ने जन्संग से पिलकु नाता एक तोर दिया, तो उनो ने अपना लिया, इसके पीछे मूल कारन ये ता कि जन्दा पाटी जब कुलाट्स हुई ती, 1979 और 80 में उस में दूल मेंबशिक अईदेंटीटी को लेके बहुत बहस ती, ये कि जन्दा पाटी के जो मेंवर हैं कास्थो से वो जन्संग से जुडे हुए, उनको राश्ट्रे स्वेम से वक्संग या अरेशिस के साथ, कमठीटली नाता तोरना पडेगा, ये जन्संग के लोगों को, जन्संग अप आक्छन के जन्दा पाटी में, उनको मनजुर नहीं ती, और इसकी वोज़े से दिख्रन्से जुए, तो जब April 1980 में, पाटी का गत्हन वह, BJP का गत्हन वह, तो उस मैं ताई क्या गया, कि इसको कमठीटली जन्संग से दीलिंक क्या जाए, भारतिय जन्ता पाटी ने, अपने आपको जन्संग से दीलिंक करतवे, सबत से पहला जो काम क्या, वह जो की वह प्रश्पल्स है, वह गांदियन सोषलिसम, या गांदी वादी समाज वाद होगा. गांदियन सोषलिसम किसी पाटी की एकनोमिक, फिलोसोफी या प्रोग्राम तो हो सकता है, और गर आईडिलोगी के तोर पर बीजेपि के अंदर से भी जो बहत पुराने कैई सारे दिखर जनीता थे जैसे राजमाता, विजे राजे सिंदिया उंलोगो ने का, बही ऐसे करने से तो हम लोग कोंगरेस की कारबन कोपी बन जाएंगी, तो हमारा अलग अस्थित तो कह रहे का? हम आगे हमारी भविष्छे क्या रहे की? क्या? वाज्पेई और अद्वानी भाभी हुए, उनके बहुत समर तक ते इसी वोगया से, पाटी ने एक अलग लाईं लेली और तेक्तरिके से, एक रीमोडल किया जनसन को बीजेपि ने ये भी ताए किया और अप्चारी के अफिश्वियान एक रेलेशिन्ट्फ होता ता रेलेशिए साज्जनसन के समय में कि रेगुलर लीस समवाई समीटी या कोडिनिष्छे कमीटी की नीटिंग सोती ती इंको इनोने करना बन्द कर दिया इस परसेस को बलक्टम कर दिया बहुत यह से राष्टे स्वेम सिवक संग परिवार के बहार के नीटां को लाया गया और उनको बहुत प्रमुख रोल दिया दिया उनबे से एक बहुत बड़े नीटा ते सिकंदर बक्त जो पहले कोंग्रिस में होते ते अब बाद में कोंग्रिस अो सिकंदर बक्त वो नेता ते जिनोने 1950 के तशक में एक हिंदू महीला से शादी की ती और उस शादी के विरोध में हिंदू महासबाने दिल्ली में बहुत नारे बाजी और अंदोलर की ती तो एक तरे से सिकंदर बक्त का वाईस प्रसिजन के तोर कि बलक्कुल एक तरे से कमीनल फोर्सर्स जो ते उसे बलक्कुल नाता तोर के एक नैं नेता को जिनके खिलाए विरोध हुए ता हिंदू महासबा की तरफ से उंको एक इंपार्टें पोजिशन दीचा इसी तरे से और बहुत से इसी तरे से और बहुत से और नेता भी आए ते नै भीजेपी ने लेकिन भीजेपी ने अपने पाज साल में कुछ खास हासिल नहीं कि बस एक चोटी सी अपपोजिशन पाटी बन के रहे गय औसे भी वो वक ता जब विंदुसान में बहुत राजनेतिक अपने लोबलेंस खृ्राता पंजाब में कापी कुछ चह्हल पैल होँरी ती लेकिन उस में अपच्चन किले सपेस तुमिन रहाइता लेकिन भीजेपी ने बाज पाज ने अपने लेकोई सपेस नहीं भनापाई जब अपने अपने अपने ती उसे एक तरे से BG का बीजेपी का बलकुत सफाया हो या तुरे लोग सबहाके चुनावो में सिझ दो सीटे BGP अटल भीहारी वाजपे गौलीर से पहत बुरी तरे से पराजित होग उनको दीफीट करने वाले कनडिटेट ते मादहाउ राउ सिन्दिया BGP में आज सबसे जो लेटेस्ट एंट्रेंट हैं जोती रादित सिन्दिया उनके वो पिता थे राजनी ती में वाखेई पता नहीं चलता है कब कुन कहा चला जाएगा आसे मादहाउ राउ भी जन्संख से ही शुर्वात की ती और अमजेंसी के दोरान उनुने एंडिरा गान्दी के साथ पार्टी में उनके पार्टी में शामिल होगे BGP का सबसे जो मीजर इस्पान्च्यन होगा एक स्पोनेंशिल जो इस्पान्च्यन कहे सकते हम लोग उईक तरे से 1980 के दशक के आख्धी सालो में 1989 के लोग सबा के नवे लोग सबा के चुनाो में BGP के 2 सीट से बडखर पिच्चासी होगे 1991 में, जब दुबारा से लोग सबा चुनाोग हुए BPC वो चंदर शेखर्स की सरकारे गिर जाने के बात बीजे पी ने एक सो बीस सीटे जीती, उनको अफिशेली अपोजिशन पाटी दिक्लेर किया गया लाल क्रिष्नो अद्वानी लीडर अपोजिशन बने और उनो ने वहत गर्व के सात एलान किया BGP is now the government in waiting. तो कैसे हुए बीजे पी का ये द्रमातिक एक सबानची किस तरे से एक बिल्कुल पेरिफेल पाटी इतनी बडी पुलिटिकल फोर्स के तोर पर कुछी सालो में उबर क्या यह से लिसके लिए हम को तोड़ा पीच है जाना पडेगा सब से पहले तो BGP ने एक बारा सदेस से वाली एक कमीटी अस्ताबरिष्ट नेताते किशन लाए शर्मा उनके अंडर स्तटी करीए जाके क्या कारन ते? तो उस में ये कहा गया कि BGP को अगर अगर एक शिकनफिक्रन पूले टिकल पाडी बनाना है तो उस के लिए उसको अपने अएडिलोगिकल रूट्स में जाना पडेगा उसको वह मतलब है कही ना कही फिरसे जंसंग की तरभ जाना यह उसको लीकास्त करना तो उसकू कन्नके लिए कई सारे चीजे हूने सामूल्तेम्यास में उनज़े सो च्याषी में एक तो लाल खिष्नो अदवानी भाट्प्री जन्ता पाती के प्रष्टेण्त बन गे है अटल ययरी वाज्पोये के स्टेपदाूम कन्णे के बाता तुस्वी बाद पाटी ने ये एलान किया, गांडियन सोछलिस्म उनका उफिलोस्ट्फी नही रहेगा, बलके दीन दियाल उपाद्याय का इंटिक्रल उमनिस्म या एकात्म मानावागाड, वो होजायगा उनका उफिलोस्ट्फी या अईडिलोगी, उसके साथ ये भी तैए किया एक, विजो समनवै समीती की जो बेथा के होती ती, उसको दुबारा से रिवाईग किया या एक. इसरी जो बाद तैए की गई गई एक, की जो सिस्तिम था की जन्संग में रेशे से प्रचारक लेके आके उनको इंपोट्टिन पोजिशन देना, मैं आपको याद बता देना चाता हूँ, की जो जन्संग के सारे प्रमुख निता ते कभी ना कभी रेशे से जुडे हुए ते, कोचे अटल्व्यारी वाज्पे ही ते, आलाल खिषनाद्वानी या दिन्द्याल उपाद्या या बहुत सारे लोग।, तो प्रचारक भी बीजेपी में आने लगी।, 1987 में जो पहला गुप प्रचारकों का बीजेपी में आया था, उस में एक बहुत प्रमुख नाम ता नरेंद्र मोदी, तब से मोदी जी जो है बीजेपी में ही काम करते रहे है, पहले वो गुजरात में काम करते ते, वो गुजरात से बहार बेजा गया, उसके बाद हुँजरात में मुखे मंत्री बनके गय, और फिर 2014 में वो प्रदां मंत्री बनके गय. जो लेट 1980 सका जो पीडिएड है, ये वो भी पीडिएड है, जिस समय सांस्क्रितिक राश्ट्रवार अछ़ाडी की ल़ाए के बाद, राम जन्वा भूमीं आन्दूलन, सबसे बडाजन आन्दूलन ता, ये बाद �alag hai, अज़ाडी की ल़ाए, उदेश अगत है, लोगों को जोडा था, आजादी की लगाई को उदेश अलग ते लोगों को जोडा ता राम मंदिल का जो मुद्दा ता इसने लोगों को विभाजगत की. बहारती जन्ता पार्टी के अजेंडे में अपिशेली आयोद्ध्या का जो दिमान्द है, तो 1989 में दिमाचल पदेश के पालंपृ शहेहर में जब उनका नाशन्ल ऐस्पृतिव की बैटा कुईती, तब एक रेजिलूशन पास कर के उसको फरमली अपने अजिन्दा में लेके आए. चे जिसमवर 1992 को बापरी मुद्देश देमोलिष होगया, लेके बीजेपी के निताव को पता था, कि उनका एक सिमवोलिख जो जिस को यूस करते ते अज़ा सिम्वल अपने अपने ख़तम होगया, उनको ये भी पता था, कि अभी तक वक्त नहीं आया है, उस वक्त के हिंडुस्तान में, जब कुलिटिकल सेंटर स्टेज में, राईट विंग से लिएंट्री होर सकते है, 1996 के चुनाओ के पहले, इसी वगया से, लीडर शिप की गड़ी, दुबारा से अतल विहारी वाच्पी को सुआप थी गए, और उनके नेट्रतुद में, पाटी ने चुनाओ लगा, पीजेपी सिंगल लाजेस पाटी बनके अभरी, 13 दिन किलिए उनो ने सरकार बनाए, लेके उनको कोई समर्ठन नहीं मिला, इसी वगया से, उनो नेट्च्च्यान 1996 के, अपनी अपनी अपनी चवी को सुदहारना पडेगा, उनको अपनी चवी को सुदहारना पडेगा, उसको मोडरेट करना पडेगा, 1996 और 1998 के बीच में, बीजेपी ने कोशिष कर के, नहीं अलाइंसेज जुटाए, नहीं पाटीस को अपने साथ शामिल किया, और 1998 में, अरतिको 370 को अभॉट्ट करना, और उनिवर्षल सिविल कोड लागु करना, वो जोभा बीजेपी ने चुवड दिया, उनका जवा बहुत फी अपनी चवी पहुत नात की तरीके से उनो नहीं गा, वही जब बुखार वोता है, तो मरीज नहाता नहीं जो बुखार थीक हो जाता है, तो फिर नहाता है, अज़्ा तो नहीं कि कमी नहीं नहाई पार. तो मखलप दरवाज नहीं भी दी, मजगुरी ती की ना राम्मन्दे, ना अटिकल 370 को हटाने की बात, और नहीं यूचिसी या यूनिफाम सिविल कोट को लिए तुडूस करने की बात एक कोलिषन सरकार में हो सकती है. इसी लिए चे साल तक राज की बुखार उत्रानी है. 2004 के हार के बात अटिल भ्यारी वाज पी को पुचा गया ता अपकी पाटी क्यों हारी, आपने तो बोला, की अंडिया शाइन कर रही भी, तो उनोने कहा, बुजात उसके पीचे बहुत बड़ा कारन ता, बुजात में पाटी की लाईं सही नहीं भी, शाएद पाटी के कई नेता होने, नहाने की कुछ जाडा जल्दी लिए दिखागी ती, और वो जन्ता को पसन नहीं आइती, 2014 के जीथ के बाड मोदी जी के नेत्रुत में, भीजे पीने पुरी तर से हिंदुत तो बादी राजनी ती को अपना लिया है, अब हर नेता तैयार बेटावा है, बुखार उतर गया है, अमाम या फिर किसी शिनान गर में जाके नहाने के लिए, वोखा कुछ भी हो, चाहे जाफ्रा बाद में, आन्दोलन हो, याज फिर तपली की जमामात का, एक रिलीज़स, कुन्फरन्स, या फिर कोई, यस तरे की मीटिंग हो. इस बात में कुई दो राई नहीं है, की भाज्पा आज हिंदुस्तान का सबसे, दोमिनेत पूलितिकल पाटी है, और नरेंदर मोदी इस देश के सबसे, पोकलर नेता है. पाटी और उनके नेता यहां तक कैसे पुछे, इक हिन्दू सेंच अग्जाइती, अग्जाइती, और पुलितिक्स अग्जाइती को प्राक्तिस करतें, अमको यह भगत समझना होगा, की उनकी राजनीती के पीछे, क्या जादूरा? करोनाव वाप्रस आज नहीं, तो कल कंट्रोल हो जाएगा, और फिर से नोरमल सी वापस आजाएगी, राजनीती जैसे पहले चलती ती, उसी तरे से चलती रहेगी, चिनकी जिन्दगिया उज़र गयी हैं, चिनकी जिन्दगिया पूरी तरे से उज़र गयी हैं, वो फिर, उन में से, पहुत लोग एसे हुँगे, अवक सर है, उस पाटी को समजने के लिए, इसी का विरोध तभी किया जा सकता है, जब हम उसके बारे में, उसमजें उसके बारे में पुछ पडें, पाटी के नेता क्या सोचे, वो जाडा महत पूर नहीं है, जाडास जरूरी है, अम लोगों के लिए, कि किस थरे से इस पाटी और इस पाटी के नेता होने, हिंदूस्तानियों के इतने बड़े समझों की सोच को, कैसे बड़ दिया, बुखार से कैसे मुखती पाए.