 किस तरह की पलेटिक्स है? क्या इसको अदेंटीटी पलेटिक्स माना जा है? क्या है? बहारती ये त्रीबल पाल्टी? अप इसके बारें पहले बता है? सब से बेले तो आपका ये नूज चनले उसको द्श्वार आपने भिल्प्रदेस में आगे बहारती त्रीबल पाल्टी एक विचार दारा है? पाल्टी नहीं है ये जो दबे कुष्ले लोग हैं उसको आगे करने के लिए बहारती त्रीबल पाल्टी अपना काम कर रही है तुस्चार इसी लाके में बारत्देस टलीध समाज है? उसको जगे हैं करिहाही आज भी प्रप्टाडी ते किया थे उस्की आबाज शन्सध में रह के लिए उसकी आबाज बुलद करिहाही है तुस्रा इस आपका अबिसी वर्ग का लोग है, वो भी कहन कही प्रताडी दे, तुस्रा तिस्रा यहाका जो इस इलाके में भारत देश के अंदर जे राजनिती चल रहम के नाम पे, हिंदूराश्त बनाने के लिए, उसका भी विरोथ करते हुए, समिदान में अदेटीजे बारत लिए लेग हिंदुस्तान हिंदुसान चिल आते, देश को हिंदूराश्त बनाना चार है, और हमारे अलाके में आरेसेस अर वन्वासी के नाम से आदिवाष्यो को गुमरा करने का खाम चलरा है, अउसके पूअ स्म्ंब्टानیا को आज कोई भी आदिए प्रतादिट करना चारा है, अदेश में सूरुविषुट नहीं � awesome, भीलोग, मरा सवाल यै विड़ी भी आने Xue पि moonlight इух्निये मानेदिडिरोख में लोग में थो ये कहता हूँः में, कोहँरश वी जेपी के जुनेवे प्रतीनी दी अदिवासुच्य। के नामपे दिजरॉक अग्ड़ स्योसी में, अदिवास्य। के नामपे चुनेवें लेकिन उन लोगो ना उसकी निन्दा बी निकि, उसको रद कराने की बात बी निकि तेरा लाग कहा जाएंगे असक बारे में बात निकि अभी हाल दस मार्च को शुप्र बारे सरकार ने एक बोग चोरी चुपे अभी दस मार्च को इस बात के लिए चोरी चुपे बारे सरकार ने किया है कि उस में रूदीगत ग्राम सबाद जो प्यजला कर लेती ती, उवह उसको उपर सुप्रिम कोड्का नी होता था, लेकिन उस कानून में ये कर दिया कि नहीं अप फोरे स्टेक्त को उपर लागु न उवह आत्यार भी लेके जाएगा, तो तीर कमान से लेके, वो कुछ भी उसके साथ नहीं रक सकता है, जंगला तो आला उसको गोली में मार देगा, तो उसको पर, उसको कोई कानून उसको पर लागु न, तो उसको बेदखल नहीं क्या जाएगा, लेकिन अभी ए दस मारच वाले में क्लीर कत है, क्योई वावन कानून के अन्तरगत गरेगी क्योई कुन्षी केटेगरी का जंगल है, तो उसी भी प्रकार का फोरेस्ट में जो रेरा है, चाए उसके साथ परमप्रागत रूब में कोई भी दूसा भी समुड़ा है, तो उसको भी उसको कानून इदिका दिया जाएगा, उसको बेदखल नहीं क्या जाएगा, लेकिन अभी ए दस मार्च्वाले में क्लीर कत है, क्योई वावन कानून के अंतरगत गर्मेंट तैए करेगी क्योई कुन्षी केटेगरी का जंगल है, जिस में केओल शेर पाले जाएगे, या पशु पाले जाएगे वावन से आदिमें को तोटल को बेदखल करने का शडियंतर है, तुसी बात जिन में जल जमीं जंगल, एक बोद बड़ा हमारा रूदिकत गराम सबा मानो, या पेशा कानुन कंतर गत मानो, समविदानी का दिकार है, लेकिन या जाएगा आप खडे हो, या बारे सरकार का उपकरम ता हिंदुस्तान जिंक, जिस में में क्सिमम गर-गर से जो बचे ते रोजगार पर लगते ते, लेकिन इसी ने अटल भीरी वाज में कि पहले वाली सरकार ने, इस उपकरम को प्रवेट हातो में बेश दिया गया, और आज उस प्रवेट अद करम उपकरम की आलगत ये है, कि जब की वहाँ से उपकादन का चबीष परसेंट रोलिटी उस पनचाएत को, दिया जाना जाना जाना जाए या ड़ोलमेंट में, लेकिन वो तो दरा रे गया उसके बजाए यहां के बच्चो को उस में, रोजगार भी नी दिया जारा है, और कल आप अप जारकन साए हो, और शार्ट ड़ा रोप्या देकर उसके अंदर नोकरी लगन चाए, भीलप्र देस बनाने का जंजा गरन होरा है, भीलप्र देस बनेगा ये भीटीपी का एजेंड़ा है, और हमारे आदी वाशी समुडाय का एजेंड़ा है, बील्प्र देस बन ना चाए, मद्दे प्र देस, गूज्राद, राज़स्थान, पाचवे नुसुची का इलाका है, उस उलाको को लेके, हम लोग काम करनें, और भिल्प्र देस बन चाहिए, बन चाहिए, फिप्ष्रु लागु हूना चाहिए, दरातल पे किर्यान्विद हूना चाहिए, अबका इज़व समझटान में देरे का है, अपका इज़्व समिटान में देरेका है, अपका अवेद है, दर किनार करतेवौए इलोको में ऱीदागों लेके वोग लागू, अपनी भेस बनार यह से आंगरोजो के समजंग बनाएखा, वेसाव उपनी बेस बनाके अदीवाषी लाके में सारी जम्टी नदीगरन करनागा मामला है, अबि बरतंवाद भीजे भी सरकार है, उस सरकार ने बारी पेर्वी सभी नहीं की, और उसके अदर सेटली सांसच जो � और कुछ दावे पेसी निववे एक करोडा दीवासी को तबा करनेगा जो सदेंटर चलरा है उसकिलिए भी हम भी तीपी आवाज उतार लिए के जंगल जंगल जमीन हमारा है हमारा पेला अदिकार है ये सारी बातले भी तीपी उताने वाली है बारत का मूल मालिक हो लेगन पुलिष्वाले का आत लग जाता है तो सारे का सारी उसकी बैज्जती कर के है और ये रख देगा वो बारी असंटोषिज के वीछ में एक प्रेस्टीज एक स्वाविमान वीआपक जन आन दोलन का रूप ले चुका है ये पिछे जाने वाला नहीं है मेरे जेसे गिनती की आदमी अदमी इस मुमेंट में दिखेंगे बाखी 80% बचे केवल यूथ तो यूथ है अब जो आज इस आवाज को उठाने की यान तक आई हो मैं समझतों यान की बून्यादी जरुद की चीजे पानी है इस इला के मज पानी रीजर हो है वो इंदूस्टान जिंग के ही खेट शूग के पडे है अपके बीज से ही एक कंटिट जाता है या वो भाज्पा कहो या कोंगरेस का हो होता वो त्राइबल कमिनेटी से ही है फिर कहां प्रोबलेम आती है वो क्यो फेल कर जाता है अपनी कमिनेटी की आवाज पारलेमेंट में उठाने में अभी हाल में आमारे यावपर एक विदाई परलेमेंट भीज़पी का कंटिटेट दिकलेर होगा है, अरजुल लाल मिनाजी वो सानसध प्रजेंषें सानसध भी है अभी आमारे यावपर भीज़पी के अरजुलाग चंजी कतारिया अभी अभी बार साराव जंटाग भीज़मे से जो प्रतिनी दी वफादारी के साथ मादिवाषी कोमनिटी के साथ नहीं साएद आने वाला ताईम उसका बड़ा गुसने भी नहीं देजाएगी, इतना आशन तोस गवों के बीजच में वफादारी के साथ मादिवाषी कोमनिटी के साथ नहीं, साएद आने वाला ताईम उसका बड़ा गुसने भी नहीं देजाएगी, इतना आशन तोस गवों के बीजच में उबर कर आरा है, दूट रीजन क्योंके अंको के साथ एक वीरोजगार इगा, उसके आगो के साथ माँल निकाल के रुषसा लेक जाएखॉ उसके पानी को रीजर॥ कर का आप अप अपनी माँईष में लेजाएगे ये रुका केत सुकवाए उसके फसल में वी जमीं काते दारी नहीं रोड के रोड निकले धारें, लेकीं जमुन काते दारी नी है तो उसको मुहादर नी मिला है उवो जागे कषके आँनबोले गाँप देवलप्ट्प्रोजट का विरोएद कर रहां अप नही चाहते हैं कि आपे, रेल लीं आए अप नहीं चाते हैं, किसी तरा के कोई और देवलपड्यट्ट साईच नहीं तो आपको लक्ता नहीं है कि ये जो आपके आदेंटीटी पोलेटिक्स है, ये जेआदा दिन नहीं चल पाएगी, और दूसरी भात ये कि ये विरोद के साथ आप आपके जो आपका जो अस्पिरेशनल यूथ है, उसके लिंप्लोमें जन्रेत कैसे करवाएंगे अगर ये प् साथ आप को तो थी आप विकास के नाम से तो लोग खाएंगे जमीने चलीजाएगी, लोग काश रेंगे ये विकास होगा चाइद चाएज़े भाए, अभी में काफार लेल काई मामला है, बोछ द मैं आदीवाअवसी जगाज़ां बरसो से हजजार उस चाल से उस लाके मे अब वरज्वा के लाके में, मेंने पेल ग़ा है रेल लाणे के लिए उनका शडयंद रे है इस अदिवासी लाके में, हजजरो, करोड लाको, टं, मरबल, माएंस यहने कनिस अपना चटी उगए उसको निकालने के लिए चोरी करने के लिए लेल लागे नहीं थे आमको लेझ� उवा के से रूजग एक छोल regression पुम्र Sozial अर हम किसान है अदिवाषी के बेटे है, तो कही नख, कही रोजगार, जमिन से ही निकलेगा, और जमिन से ही रोजगार उतपन हो आग, और जमिन के अनगर, आप इसी फसले पदा होगी, उस फसलो से बड़ी, भरी, बदी फ्क्रिया चलती एं, उ उस्प्सल से सारा विस्ब चलता जो आप और हम सब ये पेड बरते हैं वो ही रोजगार नहीं तो क्या है? और कुंसा रोजगार चाही है? यासे अनाज पकाएगे, सबजी पकाएगे, फल्प्र। पकाएगे और वो फल्प्र। बेची ए, पेसा आप को मिलेगा तो कुंसे आदिवाशी विवाने आज अंजिनरिंग कर कर रही है? कुंसे आदिवाशी आज तोकनलोगी में आगे बड़े है? कुंसे आदिवाशी आज मान्सिक तरीके से अज इतने देखलब हो चुके है? अब का पार्र्प्लान्ग भी जने बज़ी आप नहींग बहार से आईगे सारी नोखरिया वो लेजाएंगे, सारी रूजगार वो लेजाएंगे हमादे आदिवाशी को एक मजद्दुर बनाके रहाखे नहींग और जाडू निकाल तै नजर आगे इसले ये पावर्प्लान हम को नहीं तो रुजगार के बात होगी लेकिन पावर्प्लान से इतना रेडियेशन बहार निगलेगा आप बंडर कर सकते हैं हीरोसिमा और नागा साकी पे बम बम हूँआ था उख़क बम के अनदर पावर्प्लान लेगागार अगोगा तो आज तक भाँ गासनी उगी हीरोसिमा मागा सागी के अपोद और ईो बाशवर्डा के एन बावर प्लान लगागागार है वो बीज ख़ार आप अजार में बीखा है तो उसके रेडियसन से ही आनेवाले सन्ताने, लूली, लंग़ी, बेरी, इन्सानी प्डानी होंगे. कभी हमने राजस्तान, राजबूताना देखा है, इस में, सत्तर साल मैं मार सात नयानी होगा है, तो हमें भील प्रदेष्ती है, जो गुज्रात, राजस्तान का ये पाट, म्पी रत्लाम, और आगे मारास्तरा तक में ये जाता है, अगर इसको इन्की प्रटिकुलर समश्यां को लेकर, अगर इमान्दारी से बारे सरकार इसको दूर करना चाती है, तो वह इनका प्रदेष बनादे, इनकी समश्यां का एक आयोग पले भी बड़े है, बोर्या कमीशन बटा है, और भी आयोग भटे है. सुर्सेज आप के पास नहीं है, कैसे चैलेंज करेंगे है, अप इन दोनो प्लीटिकल पाटी उसको. रीचोर सेज तो हमारे पास नहीं है, मैं सुम भी प्ल परीवार से है, इसारे भी प्ल परीवार से है, रीचोर सेज मिलब हम को, ये गावा में फिल्डम दोडना, ये ही हम को चाही है, अभी चुनाव के लिए, बारा हाजार पान सुर्रीबे कुछ रासी थी, भो हमरी लोगो नहीं प्ल के दीः, अब रीचोर समारे पास नहीं है, अब ये जितने भी हमारे गन्वीर आई हैं, मांदे इनको लोग लोग नहीं बोलेंगे, बलड़म गणन्तंति देस के नदर गन्वीर, बारत देस के नदर यह गन्वीर आई है, आपने आस्तरपे, आपने दमपे उन लोगह से तकल लेंगे, मुखाबला लेंगे और निची तुब से ये कुधरत हमारे साथ में ये सूरी हम जिसकी प्रकती पुजा करते सूरी उनको रोस ता कत लेगा प्रत्फी अपने आप उनको ता कत लेगी पेर्द पोदे तागत देंगे, पानी तागत देगा, हवाद तागत देगी और कोंगरेस भीजे पी, हमारे इस तूफान और जलजले के सामने, कहीं कहीं नस्त नाबूद हो जाएईगे. कानती तागरोग सुछ वोई तुछ और आप्पिता पहने वरध छुनाः सुछ नागो बोगो वोगो तागाः आदिनाः, अद्ड़ जाआआः, किसके चोते पाज़े चाथ्टे नमबब कि रोग,