 सात्यो, जब देश में ग्रामिन सिक्षा की उतनी चर्चा भी नहीं होती तब प्रवरा रूरल एजुकेशन सूसाइत के माद्यम से अने गाँँँँ के युँँँँ को प्रुसाइत करने का काम किया. वो गाँँँ में खेती में सिक्षा का महत्व समचते थे, उनोने अपनी आत्पकता में लिखा है, शेटीच काँँशल्य आश्यामुल शिवाई सु सिक्षीद मानुसी सहस शेटी करुषकत नहीं. करनतर शेटी ला अंटर्प्राइज का मनतनाइत, याने व्यक्ती कितना ही पडालिखा क्यो नहों. अगर उस में खेती का काँँशल नहीं हो, तो कभी खेती नहीं कर पाएगा. जब ऐसी बात है, तो हमें खेती को अंटर्पाइज क्यो नहीं कहते. साथिवो, बाला साब विखे पातिलजी के मन में ये प्रशना एसे ही नहीं है. जमीन पर दसको तक उनोने जे अनुबहो गया. उसके आदार पर उनोने गे बात कही. बाला साब विखे पातिलजी के इस सवाल का उतर आजके अछ्तियासिक कुशी सुदारो में भी है. आज खेती को, किसान को, अन्डाता की भूमिका से आगे बहाते हुए. उसको उदमी बनाने अंटर्पनर सिप की तरप लेजाने के लिए. अवसर तयार की ए जार है. चीनी में जो चमतकार महरास्ट में हुए. जो क्रानती, स्वेत क्रानती, डूद की क्रानती गुज्रात में हुए. जो बडला गे हुँ, हर्याला वर पंजाब में जिए. लोकल इकोनामी, लोकल अंटर्पाईज के यही मोडल देश को आगे लेकर जाएंगे.