 Qarcişlər nazibəyi niyə müdür məsələri rəsusur? İlhaməriyyəv kətiribdə Qarcişlər nazibəyi bu Ceyhun Bayramoqu, Qoepti, Həman Vəzibəyə və nə tapşırı? Dəyi deçəsən bundan sonra hüzün diplomatiyası yerinə yedirəcək isəm. Bu adam isə korpsundan səsini çıxardır, ilanda bizim milli kültürümüzə qarşıq baş verən hadisələrə səsini də çıxardır. Dəyi elizləyizlə, xoş gördü hər bənizi, kanal olsun elində, Şamu Emindəyir. Buyunki qonarın isə ofqat komsaiklinin baş edaktoru yazar həydə qozdur. Hidər bəyi, xoş gördük sizi. Xoş gördük, mən də sizin kamaşaçıları mübəqtən salamlayıram. Sofqiyosal kamaşaçıvardınızı varıbə sizi də çox sevindirə, çox deyiklət nəmizliyirlər. Təşəkkür eləyir. Mətəşəkkür edir, Hidər bəyi. Hidər bəyi, yərin ki, məlumatınız var, bu gün İran pezienti və həsi Azərbaycan pezienti ilham əliyibi Məhəmə Pərinbərin mövrudun masbəti ilə təbək edib. İran pezientinin bu təbəkini necə qeymətləndə istəyələr və? İranın Azərbaycına yaxılnaşması kimi qeymətləndirmə yollar mı? Şamu Emindəyir, ərval olunan başlayayım ki, İranın Azərbaycan arasında həyə qətən çox çiftli alə bilər var, çox çiftli yaxınlıqları var. Bu yaxınlıqları, bu günün yaxınlıqları deyil, minillər boyu bizim birik yaxınlıqlarımız olubdur, eyni ortaxt dəyərlərimiz olubdur, eyni tariqa mari çoğmuşur. Mənəbə, maddi dəyərlərimiz eyni olubdur, biz eyni çöltürdən, eyni mədəmiyət isməsindən cəlməriyik. Və söz söz ki, İranın Azərbaycanına yaxılnaşması, hər bir Azərbaycanlı kimi də mənədə sevindirir. Amma və laçın, bu da bir nəsər məqamlar var. Məsələ, İran bir rezilənti oradan məhdi bunda gözəl bir söz verir, deyək ki, vəxtək günün münastatı ilə, həm də sizi təbviç edirəm. Yəni, vəxtək günün nə də məhdi birlik bərabərdik isərsində olaq, birlik bərabərdik tamaslarında olaq? Bu gözəl bir addımdır, amma yenə deyələn, bəz məsələr vardı ki, sənin məqsəldir, sənin niyətin özünün addımlara uyğun olmalıdır. İnsanın sözü ilə əməli eyni olmasa, orada ziddiyətlər ortaya çıxır. İranın Azərbaycanlı yaxılnaşması, ki, bu addımları İran qəraqından adılmalıdır. Çünki biz İranə bir şey eləməmişizdir, torpaqlarımızı almışdır və bu torpaqları İran İlərişi, mənim qırmızı zizcimdir, mənim mənim şirəm, quyruhunda var, hisdəndirərsiz, gələrəm sizi işqal eləyərəm mən asında bir mesaj vermişdir isə, təbii ki, o addımları İran almalıdır, İran, o təşaküstə bulunmalıdır. Və o birlik, bərabəlik və dostluq alaqaların bərpasında özünün sənmiyyətini ortaya qoymalıdır. Amma təhcə bu məsələlələr bu yazınlaşma rütu orifələ bildir. Ammalara da ehtiyaz var. İran öz sənmiyyətini məliyyət adımlarla sürbütə yetilmalıdır. Yəni, bu bir sənmiyyət testidir. Özünün sənmiyyət testindən keçmalıdır. Məsələ, bu sənmiyyət testi nələrdən ibarəq olabiləriniz, soruşə bilərsiniz. Sənmiyyət testi ondan ibarəq tutdur ki, İran bir tələfdən Azərbaycan'dan aparqılı, o mən neyi cəunirlər deyirəm, tələbələr aparqımda yetiştirir və Azərbaycan'a qarşı düşmən kimi formalaşdırır və Azərbaycanın dövlət strukturlarına dövlət quruluşuna, konstitusiyon quruluşuna qarşı onları çıxışələtdirir. İran, əgər həyə qətəndə Azərbaycan da dostuq münasibəklərini başlamak istəyirsə, ilk məbədə onları həb səkəkəyiv Azərbaycan'a təhvəl verilməlidir. Çünki bir tərəfdən mələyən insanları belə deyə, hindi rəzdiyyədə çıxacaq bitimi mənəh ürkdürürsən, bir tərəfdən də mənimdə dostudurəmək istəyirsən, bu bir-birinə tərsim tanası qarısılardır. İran, əgər həyə qətəndə biz nə münasibəklərini qurmaq istəyirsə, bizim nə münasibəkləmizi Behriban bir səriyyə gətirmə istəyirsə, içməbədə onlar bizə təhvək verilməlidir və o siyasətdən az çəhməlidir. Ondan sonra biz, başqa məsələlərə baxabilərik. Diğer tərəfdən, İran bizə qarşı bir səmiyyət dülusi çərisindədir, bizim də dostuq münasibəklərini qurmaq istəyirsə, bunun üçün məyən bir başqa adımlarda var. Məsələ, bunlar mədə, bizi birləşdirən çox böyük dəyərləri var. O dəyərlər, ətrafında biz birləşəgirləri, o dəyərlər, ətrafında biz bir araya gələtləri, bunlardan biri de odur ki, Zanıba Azərbaycan'da çifayət qədər Azərbaycanlı var hətta, mən bir ərdin farzlarından daha soqda, onların bəsmirli yox var, mələcə. Bu, İbrahim və həsi bizim prezidentə, o məktubu göndərdiyi bir zamanda həmən günü, ərdəbirlə bir milli fəha həpsolundur, öz də xanımdır, adı qadına çıxdı, famulyası siyami edik. Adım nəyə görəbsi ediyib? Öz də həmən günün. Yəni, ərdə bilə gəlmişdir İranın prezidenti, oradan Azərbaycanı o məsələcə göndərədir. Üzərdən, həs üç dəge çətmir, beş dəge çətmir, siyami xanım həpsolunur. Və nəyə bəhətsə olunur? Bunun günaha nədə bu, deyət ki, məqrəsələrdə, çoğunlarda məhdəvə məqrəsə deyirlər, türk dilində dəxtəş kətirilməyəm adıdır. Buna görə, insanlək seriyaldır. Yəni, həyəl biz, həyəl qətəndə dostuq münastaklarınızı bəl tərəmək istəyik isə, cüclandırmək istəyik isə, mənyəm dəyyərlər vardır. Dəyyərlərin əxrafında biz, dostuq münastaklarınızı cüclandırə bilərikdə, bunlardan də biri də milli haqlardır. Sən mənim oradaki insanıma heç bir haq verirmiyətək isə, sən oradan mənim insanını o Azərbaycan kültürünə, mənsub olan insana, acizə bilənə söz dediyinə görə, həyəm ağrışcancıları verəcək isə, mən mənim nədə dostuq məxsi edəcək isə. Mən elə bilirəm ki, bunlar birbirli nə tərsim tanaxi partisi vərdir. Mən Azərbaycan hərçmətindən bəlzil məsələnlərdə altlı maqmaların gözlüyü rəm. Məsələ, bizim xarcışlar nazibdəyini nə bəlzil məsələrə susuruz? İlhamaryev kətiribdə xarcışlar nazibdə, bu Ceyhun Bayramovu, Qoybtu, həmən bəlzifəyə və nə qabşırı, dəyyət edəcəsən bundan sonra hüzün diplomatiyası yerinə yedirəcək isə. Bu adam isə, korpusundan səhsini çxardır, ilanda bizim milli kültürümüzə qarşıq baş verən padişələrə səhsini bətsələrdə bilmiş. Həmələyə gəlmiş kəndi deyilməyidə bəl. Mən bu yaxınlarda mətbahtdan izlədim, Azərbaycan hüququmdaqiyətləri amnis-i nəniş təşkilatına müracət ediblər ki, İlhamdaki Azərbaycanlı fəalların dəstəhərimər məxsəlidə. Onları həmişkəncə veriblər, həm çox cəzət həin ediblər. Bu əslində bizim hamımız bu təşəbbüsə boşunmalı deyelim ki, olara bədəstəyə olmalıdır. O gözəl bir şeydir. Yəni, mən belə bir hüçmət təşkilatı tərəfindən atılmış gözəl bir adımdır, amma mənim dövlətin mi o adım atmalıdır, yə deyil hüçmət təşkilatı bunu atmalıdır. Mən həsə bilirəm ki, Azərbaycan hüçməti İlhamda olan hadisələri beynəxab hüquq mərkəmələrinə çıxatmalıdır, beynəxab müsterbiyət çıxatmalıdır, və əmkənin o izbaslarına çıxalmalıdır ki, mənim oradakı insanlarım adi bir dənə məxtəb istədiynə yörə həcslərə məruz qalır, oradakı insanları heç bir xaq yox verindir. Şəhbəl belə bilirsiniz, beynəxab hüquqdə üçüz ürün olmalıdır. Biri var, bu mədən yətin deyər ki, məsələ belə etmiklə xaqdında. Biri var, etnik azlıq, biri də var, milli azlıq. Oradakı Azərbaycanlılar biz nə vaxtda qədər ki, müstəqil deyildi, heç əslərin tərçibində deyildi. Oradakı Azərbaycan tüksləri etnik azlıq hesaba olunurdu. Amma biz ki, müstəqilliyyimizə evanələ deyik, və biz Azərbaycan mədəniyyətinin təmsidisi gözümüzə hesab elə deyik, o bu iddia ilə çıxış elə deyik. Halilanda ki, bizim soydaşlarımız da milli etnik, milli azlıqa çevirildi. Milli azlıqlarınsa milli hüquqlar olur, məhdətləri olur. Görürsünüz, siz Gürsudanlısınız. Gürsudan da Azərbaycanlıların milli məhdətləri vardı. Niyə? Çünki onlar milli azlıqlar. O, eyni şəkirlər. Ahtalı onlar da çıxışdırılır. Onlar çıxışdırılır, o bizim hüquqmətin səhvədir. Bizim hüquqmət, həm Gürsudan da ki, Azərbaycanlıların məsələsin qaldırmalıdır, ki, onlara məhdətləri verilməyikdir, sə onların milli umarı qaldırmalıdır, həm onların məsələsin qaldırmalıdır, həm də ki, Gürsudan Azərbaycanlıların insanların haqlarını qaldırmalıdır. Çünki onlar artıq milli azlıqlar, dəhnik azlıqlar deyilir. Milli azlıqları müdlə milli uyğuları olmalıdır, ondan təmin olmalıdır. Mən hesab edirəm ki, bu Azərbaycan xarici siyasətlərin Azərbaycan diplomatyasının zəhik nüqdəsidir, zəhiklidir ki, indiya qədə bu məsələr hesada qaldırmıyor və bundan sonra bunları qaldırmalıdır. Niyə qaldır bilmir? İran hüqumətinləmi qohu, ki, hər iki ölkədə Azərbaycanlıların hüquməti demək olaraq qozdurur. Biz siz, təbii ki, qorxur. Nəsələ, İranlığım bu vaxta qədə qorxurdu. Niyə qorxurdu? Nə bilə biləcəyə biləcəyindən qorxurdu. Bir isiz, biz ümumiyyətlə, bizim xarici siyasət, birçir bir xarici siyasətdir. Bizim xarici siyasət, Azərbaycanın adına, Azərbaycanın bövlünə, Azərbaycanın potensiyalına yaraşınan bir xarici siyasətdir, dişsizliyə ilə. Bilirsiniz, hər bir dövlət özünün millik kültürünün yaicsidir, özünün millik kültürünün müdafiyyətidir, onun haqqın uğrunda çalışmalıdır. Azərbaycanın millik kültürü, Azərbaycanın milli mədəniyyətdir. Suriyadan tutmuş, İraqa, İranak, Kürsüstanavraq, böyük bir araziya yarmış bir milli mədəniyyətdir. Azərbaycanın bövləti bu mədəniyyətin qorunmasında mühim bol oyuna mağazı, necə ki, baxın Ruslar, Azərbaycan da bir dəmə Rus, Rus olsa Rus deyir ki, o, burada millərlər məhdə bası. Niyə deyir? Çünki onlar milli azıqlar elə deyir, onlar görə deyir. Bak, mən dəmək, bizim ölkədə Rusların sahib, bizim ölkədəki Rus məhdəklərinin sahibindən azıq, dəfirlərli azıq. Orada bizim insanlarımız, öz ömrətləriniz oxuyuz. Yəni, oradan o soxumdur. Şimdi, Azərbaycan məhbə məsələni İran qarşısına qaldırmamalıq, onlar milli azıqlar da umarın öz milli höyüqları vardır. Və İran kezidənidə, əgər həyətəs həmini şəkildə Azərbaycanla mədən eləqələrinini, diklamatik eləqələrinini, xizade eləqələrinini bərbəyələmək istəyirsə, bu ispilamətdə adımlar atmalı, həmiyyət həmini keçməyən, bir oritoriqa əts bir ahəmiyyəti olmayan boş bir belə deyətcə, həngiyyat sözlərdən başqa bir şey deyir. Mahlıdır, Hedərbayc, birisiz ki, qarşıdan Dikabr 30-ü gəlir. Həm də bu gün, həm eləlik gün üçün gəlirdir. En zamanda bundan bağlıq danışlandı, əmin gün Pezin Qalbi təbək edəndə 50 milyonu təbək edir. Yəni, 50 milyonu təbək edir, gəlir gəlmişin qaraqısına qalmalı. Yəni, bunu göstəmirlər, bizdən camımızdan qalmızdan isə biliriz, yəni. Bizim dövlətin bir başa məsliyyət edir. Orda ki, azərbaycanlara çıxşdırılması, orda ki, azərbaycanların başına minzur oyunların cətirilməsi, bizim dövlətin dırmızı cizcisi. Nətəl, İran deyir ki, sənin torqağdan yəni, çox torqaq mərin torqağımı idi. Həminlərinin dən ışqaldan bir zazad eləmişiyonu. Hətta onu belə deyir ki, bu mərin kırmızı cizcisi cəmdi. Azərbaycan özünün cizcisi cizcisi nəin nə olduğunu orta qoymalı. Və bunu yenə deyirəm. Beynəxal böyğün olmalarını görə çözməlidir. Biz o, şamobay, biz o məsələləni öz hürqlarımızı doğru müdafi eləsə edir. İran qarşısına doğru qoysaydır. İndi, İran, deyə bilməz ki, o torqaqlar o mərin kırmızı cizcisi cəmdi ərməllərə verinmalı. Mərin qoyruğun var, nə biləm nəyin var, bunu deyə bilməzdir. Bizim uca sarasizliyimiz, bişsiz diplomatiyamız, İranı vaşqa dövlətləri təşiran olun, deyir. Hətta ərməllər belə bizə xoxkarlar. Niyə? Bak, 44 günün muharibədə yerlə yeşsan olurlar. Yenə bizə xoxkarlar. Niyə? Çünki bizim diplomatiyamızın bişsiz bir diplomatiyab olduğunu bilirlər. O da belə deyəriqdir, deyək. İlham əliyyəvindir, rezidentin əslində növb qeynə tərslün hadisadır belə deyəkdir. Növb qeynə uyğun olmayan qeynə hadisadır. Çatırıqdır çeyhun bayramıq qoyub oran, çeyhun bayramıq oran qoyanda deyək ki, sen hüzüm diplomatiyasını həyətə çəsirəsəksən, çeyhun bayramıq da zəhmət səhnalıdır, o onun üzərində qoyulam, o məhzüliyyəti dərkələmə aldı, o istikamətdə də adlımaq mı aldı? Buna bazar mürsa istəfə belək cəkmə aldı. Falyatı bazar mürsəndə, insan belə ətraf eləməyi de bazar mürsəndə bazar mürsəndə aldı. Belə görmək ki, çeyhun bayramıq mürsəndə növəz deyəkdir? Belə deyək, çünki həmən hüzüm diplomatiyasını mən görə bilmirəm. Məhdəb asılsın deyə həpsatırlar. Azərbaycanın bir də məsəx çıxmır. O deyədiyi, çünki deyəli öfmət təşilatları nə bilməsək, o deyəli öfmət təşilatlarımın bitməsizmiş. Bət həbirizdə onun bundan qabaq, bir Azərbaycanın mututu 25-yr həpsəs araqlar, 25-yr. Adamın yaşın 67 deyində həpsi ormanda. 25-yrdən sonra onun yaşı olacaq, nə qədə olacaq 60-90-92 yaş olacaq. Yəni, 25-yr də qədə o yaşayacaq, yaşanmayacaq Allah çarəmdir, yəni bilmək olmaz. Və bunu nəyə görətətik, bu bət bəxtin günahı nə edik? Bu bət bəxt demişdir ki, məhdəsətə tüşkilində tətisi olsun. Buna görə adam mututu. Buna görə laq tutubsa, 5-10 gün iş verir. Ya iş verir, çıxsın çələr. 25-yr insana iş verirlər. 25-yr insana azaxıqdan məhrim edirlər. Təhun bayram umun və yaxud azərbaycan və əhbəllinin azərbaycan o hakimiyyətini səhsi çıxdır. Məzlum duymu da yıxda. Məzlum duymu da yıxda. Orda ki, insanlarımızın məzlumunu bizim döndə siyasətimizin məzlumundan ilə biləcə edir. Bu tək onları üçün deyir ki, bizim özümüzdə baxın, biz azərbaycanlılar Rus ya da ciddi dələ diyəcik. Azaxışdırma var və qarşlarışırız. Dünyanın müdər fiyyətləmdə eyni vəziyyətdə yiq. Və yaxud cürtustandın desizdə cürtustanda da eyni vəziyyətdə yiq. Dünyanın hər bilgəvində Tamam, məhdəplə göz üzəştirdik özümüzdə. Məhdəp qalbıq deniyorlar. Bələ, ona görə çüktün bunların hamısı azərbaycanın qalmış siyasətindən dişsistiklamak yasına iləli cəlir. Və öz nə hürmət qoymayan dövlətədə öz vətandaşını hürmət qoymayan dövlətin vətandaşına da xarisi dövlətlərdə hürmət qoymazdır. Məhdə bir şey maraq oldu. Bu, İranla azərbaycan arasında gəyimliyən səbəbim məhs bizim 35-40 milyonu halimizin orada olmasadır mı? Yoxsa bunun bir iksade tərfi də var mı? Hər ikisi vardı. İran asılı rəs səkinir ki, orada ki, burada azərbaycan türk dünyası arasında aləqələn yaranar və bu da azərbaycanda ki günəyə azərbaycanda ki, insanlarımıza təsir ediyəm. Bunlar da öz sülqlar uqqunda mübarizəyə qalxalılar və beləcə İran dövlətəyə ya türkləşər ya da parsonanlar bu qorxu İranı məhdə adımlar atmalaməz bir eləkizə qarşı. İçinci bir məqam da var bayaq təyiz iksade məhdə bəl eləyəm, məqam, iksade məqamı nədə mi barətdir? Bilirsiniz ki, İran böyük bir enerji ölkəsidir. İran dünyanın içindisi qaz ehtiyatlarının mali nefd ehtiyatlarının mali ölkəsidir. İran bu qazını harasa satmalıdır, bu nefdini harasa satmalıdır, bu nefdini satmalında ən gözəl yolu, ən gözəl pazarı Avrupa pazarıdır. Və İran özünün o enerji resursularını Avrupa-ya nəqrələmək üçün 2011-ci ildə Bəşər əsətlə bir müqabrə bağladı. Bu Bəşər əsətlə bağımda müqabriyyə görə, o Bəsrə körfəzindən çıxam qaz, iraqa və Suriyyə cədib oradan da o aralıq dənizin açıbacalıydı. Bunlar açıbıq qətər imkan bəlmədi. Yəni, qətər de özünün nəfdini həmən marşür üzrə Avrupa-ya taşımaq istəyirdi. Bu, qətərın maraqları və oradan bir Suriyyədən bir qarşıq, qarşıqlıq yarattılar. Yəni, siz əsəlbirləyin Bəşər əsətlə, İran arasında bağlanan müqabrədən bir hətta sonra oradan bir əraq baharı buraşladı. Və eyni zamanda İranın bu təşəbi ses Rusyaanda xoşa qəlbirlədi. Çünki əsəsən de Rusya-ya oradan iəni xətlərin səkçilməsi Amerika, Avrupa-birliyasında qətərim qazının səkçili Avrupa-ya cətməsini istək istəyirdi. Çünki ə bilirsiniz ki, Avrupa-birliyinin illiç qaz əhdiyazı, o istəqlacı 500 milyar qubmətirdir. Onun da 200 milyar qubmətirindən soxunu Rusya verir. Şimdi Rusya oradan istək istəməz. Orada bir monopoly edir. O istədiyi qaza istədiyi qeyməti bayaq bu günləri Avropada qazın qeyməti bir qubmətirin qeyməti 1300-1300 dolaradır. Halbi ki, bir müddəq ərbə, belə deyək, 34 ay bundan qabaq 120 dolaradır və yaxud 300 dolaradır. İmdiçi halda 1300 dolara qədər bunu yüksəldi və qış yaxınlaşlıqsı yaxınlaşlıqsıra soruqlar düştüsə bunu daha da yüksəldəcək. Avropada bunun qarşısına almalıksın, yəni Rusya'dan qaz asılıqdan qilas olmalıksın, bir nəcə variyantı çiləşmişdir. Onlardan birik ilə ki, azərbaycan qazıydı, azərbaycan o qanaf və taplahiyasıyla, Avropaya 10 milyar qubumetir 16 milyar qubumetir qaz verir, 10 milyardır, 6 milyardada taplahiyasıyla Avropaya gəlir. Amma bu çivayət deyədir, təbii ki, o boyda, Rusya 300 milyar qubumetir qaz verirsə, bizim bu 6 milyardımız bir damlaq, 7 milyon aləsinə haq edir. Yəni, soksiyon az bir 1 milyardır. Avropanın təmin etmək daha o başda qaynaslarla təmin etmək ehtiyası yaramışdır. Bunu da əngözəl, Avropa etsin əngözəl variyantı qətər nefdi iləsində, gətərin, çünki o qətərə, onlar özlərinin baloları üçün baxılırlar, gətərin qoxdurlar balaza bir ölkçədə qəşə pulu vardı və isədikləri cüzəşdə olunan alabilirlər. Bu, Avropa Birliği və Amerika 2011-ci ildə bəşər əsətdən tələbi rədilər ki, bu, qətər nefdi nün qətər dağda olsun qazının Suriyadən çətsi aralıq dəvizində çıxmasını tələbi rədilər. Bu, Lâhiyyə hardan çəsəcə edir. Bu, Lâhiyyə qətər dən gələcə edir, Saidiyarabstana, Saidiyarabstana çəsəcə edir, Jordaniya Jordaniya dən çəsəcə edir. Suriya, Suriyadanda çəsəcə edir. Suriya vasitəsi nə gələcə edir, Avropa yədə ki, aralıq dən hızı vasitəsi nə gələcə edir, Avropa İran buna qarşı çıxdı. İran istədi ki, öz və qazını bərsin. Bilirsiniz, qətər nəm İran eyni ərazi də, eyni zovbaq yədə yerləşirlər və eyni miktarda da təxminən qaz ehqiyatlarına marişlirlər. Biri dünyanın düzüncüsü qaz ehqiyatı olan dövlətidir. Biri də içimizin qaz ehqiyatı olan dövlətidir. Bəşər əsədə Rusiyaq və İran təziqələdir. Rusiyaq o də ediyəm ki, özünlə təliqə görürdü, həsə bilirdi ki, bunun qaz stratejiyasını çöktürmək üçün bir Avropan qazına poliyasından azad eləmək üçündür, ona görü qarşı çıxırdı. İran da qarşı çıxırdı. İran həməm bu aslı 2011-ci ildə gəldi. Bu əsədə, Bəşər əsədnə hadisələr qızışdı. Qətər oradan oradaki sünnürləri işidət sevirdi, yəni işid vasitəsi ilə başladı, maliyyələşdirdi və silaq da verdi, hərcək təsizatının təminələdi və başladı, o, Bəşər əsədə yıxmağa çalışdı. İran müdaxil elədi. İran müdaxil eləməyini baxmayaraq işid artıq hər şeye halləlirdi, cədik az qala bu dəməşkəl dədə çatmışdı, şama qədədə çatmışdı. Rusya bir çünştə gözlüyürdü. Yəni, belə bir şehr var, dəri əldir olub bir ayı bir şirilə, obladılar doxşanı qədililə. Rusya çiləşin içi, bu ayı bir şir, bir birini qırsın, özlünün məhvələsin. Bundan sonra önlük yəniq otursun, o, Suriyada, Suriyada, Suriyadan kezizə əhəməm lahiyanın vaxşisini alsa. İshek az q Pittsda dədə dəməşkəl auta Rusyaı mädaxil elədi 2015-cü ildə və plasmaqlarla, tamaminlə,, ordu qaxtması də istəmidir. Çünki, o tamaminlə ordu çox Qalxsa a Lower Nedə? Yən də baut çıxaca və zaraldi. robot-ı ordu Maska , dinləli preka , ordu había birектiyasi biticədə bir bilaf. O özünün həsi şabi bəsləsini qəlattı. Amma onun heç vaxt sütlərə qarşı, oradakı o süt etmiklərinə qarşı mübarzə parmağıdır. Niyə mübarzə parmağıdır bilirsiniz? Çünki süt etmiklərinin oradakı o süt sütlə etmiklərinin ədində iraqın əsas qaz yatağı oradadır. Onlar əgər integrasyonu saydı iraqda nolayacağıdır, iraq öz nefdi ilə öz qazı ilə təmin olacaq olunacağıdır. İran onlara toxunmadı və orada heçli şabi qəlattı və iraqı götürdü, niyə məxsək nə idi öz qazını onlara salsın. Eyni şəkirdə Suriyada da, suriyada eşidə var şünbarzə qarır, nə biləm, o sünləri var şünbarzə qarır, məxvəlir, dağladır, çünki çıxan edir, amma oradakı Suriyada çünki çürpdərə toxunmur. Suriyada çünki çürpdərə niyə toxunmur, sələrinin doldu ki, orada öz nefdi ilə versin, niyətlə öz qazını versin. Niyətlə İranın bəslədən İraqa, bəs Suriyada çəkdi, nefdi və həm da oradan givana gedir. Bunlar deyirlər qətmirlər, bunlar deyirlər şiya qazlar yəsir, çünki şiyyələrə qitab edir. Yəni, çünki qarşısı alındı, bunun Avrupa-ya çıxalmalı istədə orda kaçıları verə və orda kaçıları verəmdə də, orda ki, dömdətlərə öz pəraflarını verəmdə də, nə olur? Ondan bu, onu görəmə olmalıqlar ki, özlərinin qazları ehtiyaçlar olsun, halbuki özlərinin qazları var. Azərbaycanda başverin hatirlərdəsində bu siyasətin tərkib istəsidir, çünki İran burada istədiyə alınmadı, İran istədi ki, bunu başqa bir lahiyyə inə həyələ çetirsin. Bu, başqa lahiyyədə nədir? Bəslədən, Ermənsana çetirəcək, Ermənsana çetirəcək, Kürtüsünandan da çetirəcək Avrupa-ya. Yəni, bu qaz lahiyyəsini və əndikdiyə məhsullarını o dürək üyə çetirmək ki, çəkələşirdi. Bu, Azərbaycanın da 1-4 günlük maharibədə qazandığı qalabələr, onun o lahiyyəsində başsızın kəstir, bizə əsasən qanım kəsirməsini, bizə əsasən pəhdi dərəməsin səvərəbə bu da. Bu da nə, nəcə başverdik? Bak, burada həm Suriyada, həm Azərbaycanda, əslində Türkiyə ilə Rusya'nın mülqiləri süslətüşür, Rusya-İsləmircə bir amur qazi cəssin Avrupa-ya. Təbii ki, özünün məhsullu satırə, bəl özünün məhsulluna qarşı bir rəqəli şeyləyə qazanır. Eyni şəkirlə, Türkiyə də İsləmircəyi bələ deyək ki, bu qaz lahiyyəsi buradan çəksin, bələ, Türkiyə çox haqlıdır, bələ, niyə bələ çəksin ki, Azərbaycan torqaqlarından, Azərbaycan nazar almadan, Azərbaycan Suriyada ilə qarşı çıxaraqdan, niyə çəksin ki? Əə, İran həyə qətən səhmid isə, niyə onu Türkiyə dən çəksin bilbəq vaxt ki, qaz çamarı vardı. Həmən qaz çamarı yünək, qaz çamarı çəhmirəni ehtiyacı yoxdur ki, bələcə bir 100 km bir qaz çamarı çəhməklə, həmən o xətdərə qoşurub, İran həmən qazını öz qazını apropiyada çıxara bilər, amma bunu İsləm bilirəm. İran, deyək ki, bələcə ki, Türkiyə tələzi taqqı vermək səhmid ki, daha da izləmək səhmid ki. Niyə vermək səhmid ki? Bu nasıl çəkirədir? Deyir ki, mən İsləmərin ki, burada da Türkiyə, Azərbaycan o qazamsın, İsləli, Hizəngəzur təhvizə oma görə, açılmasın istəmir ki, Türkiyə inən, Azərbaycanın orta-asya çıxşı yaranar və Turan birliği yaranar və bunun nəhzəsində, bu ölkələr inşa fəyliyə qabaqə gədər və nolar canıba Azərbaycanlılar, günəy Azərbaycanlılar mənə deyirlər ki, soxtu canıb Azərbaycan deyir, günəy Azərbaycan deyir, günəyilər əsəsən deyir. Günəy Azərbaycanlılar bizdən təsirlənər, bizdən ilhamalar, onlar da başlayar, milli hisslərin onların doyanar, çünki Turan birliği yanda istəriscəsində. Rövvələt olaraq bir dəşə bilək. İndi qardaş, biz bir millət olaraq, biz xarçlardan bərqə olaraq, biz bir millət olaraq, heç nə vaxt başqa millətlərə, başqa etnikburgulara qarşı olmamışır, əksinə, minil İran bizim karşınətimiz altında ortadır. Biz farzlardan fərq olaraq, onların dilini özümüzün mədəniyyətini başsaz eləmişir. Bu cünnəri qaranacaq birlikdə bilək, o İran gəlir bizdən bir iləşsək bizim lahiyyələrinize qoşursa, oradan haq farzda qazanacaq, haq ordaşı güldə qazanacaq, haq biz qazanacaq, bir rejonal əməhdaşqı qəriyyətiyir. Siz dəzəbirlərin, bütün bu üç bir burada fırsat ola ola, bu kədik əlmənsanla bu işi görmək istəyir, əlmənsan ucudəndırmək istəyir, mən dəmirəm görcüləriniz, görcüləriniz olsun da qazanalar bizim bu nət lahiyyələriniz, sonra diyək, sabahları bürədən, eğer bir çəmər bir yolla həyəsi çizəzək, oradan da qazanacaqlar, amma səniyə bir əlməni ucudəndırsa mənə qarşıq, mənim həm də düşmənimdir. Və mənim ərazimin hesabına bunu eləyirsən, diyək ki, əlmənlə, əlmalə, əlmənsan ərazisi onlarına bir ərazisi, oradan həm ki, əlməni tarixi torqbaqlarımız oldu bizi. Azərbəcə torqbaqlar. Və sabahdə elə olacaq, sünki əlmənlər bu boyda tüş birlikinin çəkisində bizim torqbaqlarımızda, bizə qarşıq, düşmənsili, siyasətlə yaşayabilməzdər, islə istəməz, bizə inkəqrasi olunmalıqlar, inkəqrasi olunanda da oradan bizim ərazimizə kezəz, mən tarixi baxımdən deyirəm, mən indiçikdə övr üçün dəmirəm, bir 100 il bundan sonra bəl kəbəl, çəllələlə bundan sonra, oradan olsun da bizim ərazimiz olacaq. Sə niyə gəlirsən onları hızışdırırsan bizim ərahimizə? Azərbəcə düşmənsiliyəmdir, deyiniyətəyəm. Hə, amma aqı bizim daha gözə, bizim daha gözə, əmək daşların çanlarımız var. Bir dik dəliç, məsələ, indi İran bir rezidenti deyir ki, biz vəhdət mümnəslətilə biziz təbbiş edir, bizim rezidentimiz. Yəni, vəhdət mümnəslətilət təbbiş eləmək nə deməkdir, cəlb bir dikdə olacaq deyir. Bəz biziz bir dikdə olacaq, amma sələləyəm, mənim dafə edirsan, mənə düşməksin, əsələdən. Sələm bir dikdə insərbəcə yəni? Yəni, sələdəcə bu rüktuori qaynın qalmama aldı, mənim bədiyib odur, çababaya. Bak, mən buradan İran o bəxsınlərinə də murat edir eləm. Bunlardan səkilməyə ehdiyət yoxdur. Yəni, biz heç nabaxçınlısı haqqını yəməmişi, biz heç, heç vaxt, bizim təbələrimizdə belə deyə, indi, mən tarif bu, bizim təbələrimiz olur farzlar. Biz o farzları gözlüsün üstündə yaşatmışır, indi də gözlüsün üstündə yaşadırdır. Amma bir ədə eləkdə olasın, səm bəxtət deyən də nəyə nəzədət tursam? Mən əsmiqəs eləməyə nəzədət tursam, əsmiqəs eləməyə vəxtət deyir, əsmiqəs eləməyəm, nəbələ, düşmənsilihtir. Yəni, səm bəxtət adı altında mənə düşmənsiliyə edirsənsə, mən əlbət də ki, bundan nalazı qalaca yəni və buna qarşı sıxaca yəni. İran bu şeylərdə bu qorqlarımdan əlçək məldi, mən də onu başa düşürəncəmə, belə deyə 20 milyon, 30 milyon ahaliləri və artı vaxtlarım. Hesil obodələ deyil, yabbi əhcə obodadır. Və hesabə edir ki, onlar bizim sərimizdə eriyə bilərlər, biz isə xox böyük bir xaldıqda. Yəni, 80 milyon türkətlərə, 10 milyon bizdə, 40 milyon eləcanı, bu azar bəlcanında, məhbələ mortasiya da bir alvaqmış milyon orada. Yəni, hisslə istəməz, bizim isərimizdə yox olub gədə zəhlərimi düşünürlər. Bu qorqu, bu qoq, əsasızdır. Mən həsə beləyirəm ki, biz qardaşlasına, hər bir xaldın, hər bir dövlətin, hər bir millətin, hər bir mədəmiyyətin yaşamasına və suqlaşmasına, çalışmaqla bu vəhdəti qoruya bilərinç. Edər bəyi, son olaraq sizin ıstat suzunu xoxmuşdum ki, İran rəhbəliyi bizdəniz üstəməlidir. Bili siz ki, Bayaq da qeyd elədiyiz. İran, azar bəlcan dövlətinə təhdi dələdi, ali dinləvi də, rəhbələrinə tutmuş, molləlarına qədə, hər bir dövlətinə təhdi dələdir, azar bəlcanı. İndi də, pürəm bələrin ölməni günün asfəti ilə arabacıl prezidentinə təbəvi çox umvalləyir. Yəni, bu təhdidlə təbəviç bir alaya sığmur. Yəni, bu halda, bu təhdidə gözü üstəməlidir. Yəni, bu vəkənizdə qalasınız məni. Mən asılı həsəb eləyirəm ki, elə bunlar özü istiyirlər ki, yəni, isimlə də özü istəməyə müxtəfi yolları var. Yəni, İran prezidenti, o yoluna sanki İran həbəlzindən özü istiyir. Yəni, isimlə səsəb eləyirəm. Dinin lider, azərbaycan prezidentinə xalqında deyir ki, o siyonizmin maşaqsızı, yəni belə deyir. Siyonizmin əlmində olan bir maşaqsızıdır, onun haləxididir. Yəni, onun vasitəşsidir. Yəni, dinin lider elə deyir ki, İran həm böyük alin lideri, ali siyasi rəhbəri oldu, dinin lideridir. Amma prezident deyir ki, azərbaycan prezidentini, Muhammed pəyqəmbəri mövbulu unasibəti ilə təbliş eləm. Yəni, siyoniz keliyim nədir? Cibizə siyonizdir. Yəni, təbliş belə yəsin bu, yəni. Yəni, yəni, həm də ismə də, məsələ Muhammed pəyqəmbəri çimin müsalmanı? Yəni, çimin pəyqəmbəridir. Müsalmanı pəyqəmbəridir. Aqabımın yaxodini nən aləqası yoxdur? Yəni, yəni, məsələ Muhammed pəyqəmbəri mövbulu unasibəti ilə təbliş eləm. Demələ, dinin lideri gün deyir ki, siyonizmin, o adamlara, elə altıları, ifadəsini sunan xətçə çırsər. Yəni, atsızlığı bura da bir ələ üzüxaqlıq var. Yəni, bu sözün vahiyyətini durur, cəniş yaşı dağlarız eləmdə. Görürüz ki, əslində İran prezidenti öz dinir rəhbərinin, İranın dinin liderinin sözünü təksi beləyərək, Azərbaycan prezidentini məhət pəyqəmbəri mövbulu unasibəti ilə təbliş eləyir. Bu, nə deməkdir? Bu, onun sözünü inkiharələmək deməkdir. Bu, də elə üzüxaqlıqdır. Amma, yenə də eləm. Tək ki, üzüxaqlı bilməm, belə bir əktən məhvizə etibarı gözüxaqlıqdır. Mən, Azərbaycan prezidenti öz dinir rəhbərinin, o İranın dinin lideri dursun televizorla çıxsın, desin ki, mən səhv eləm şəhəmləm deyiləm, məhəyəm məsajlarına bunu saxtrə biləm də, saxtrılarda. Amma, həsəb eləm ki, bu, üzüxaqlıqın arkası cəlməli adı. Üzüxaqlıqın səmiyyət təsb olmalıdır, baxlayaqları dedir, səm tuhrum orada, o, Azərbaycanın aparlıqın üç dört dən adamı, o, məhəm başqa ifadə deşilətmə istəmirəm, mən müslümə kışqırdır, səm bağırdır, səm nəbriləm, təhdir edir eləttirirsən, mən onlara, bu tərəfdən də dostuq məsajı göndərisən, bu bir-birinə tərisin tanışıq olan hadisələrdir. Mən, həsəb eləm ki, İran onları tutudur, bize verməldi, bununla da biz dostuq münasurətlərinizi daha də geliştəndirə biləris ki, təkdəmdən bitmir, də mən bayaqlar dedir, bə orda milli xatlar da vaat, çəbumara otur, biz müzakçıda eləyə bilərdik. Mən həzəb eləm ki, bu İran onları da xeyrmərdir, bilirsiniz, nezərdə şama bayaq. Əslində, Türk çimliyi, bu gün İran üçün, Türk çimliyinin qəbul olunması, bu gün İran üçün, hamdan daha vaazildir. Vaq ortasiya o çimliyi asılabilər, indiyə qədər şəhəmi həngəlirdir, ortasiya orda şəhə, şəhə, asıl şəhə, beş vaar istəcəm ortasiya xalqdır, gönlətdəmdə, ən çox tazislanda da odada səhcis faizdir. Yəni, şəhəli inəm kədə bilmərsən, yumşak cüz qazanmalısın, sən yenil bir çimliyi orta ya qoymağızın, bu çimliyin də ən gözəl çimliyi nə de orda, milli qünvələrdir. Baqın, Türk çimliyi inəsən, çox rahatlıqla orta şəhə asılabilərsən, Türk şəhə asılabilərsən, Azabəcana asılabilərsən, böyük bir günvəni özlü dostu vaç elə bilərsən, ən azı Şimaz israfı vaxt, tək bizdən də söhbək cədir. Nurdan düşməni israfından söhbək cədir, ortaş yedən söhbək cədir. Şimaz israfı, sən bir dostla səhələ bilərsən, bu gün bilirsiniz ki, o İran her tərəfdən Bulaqada altındadır. Bütün, onun bir dənə dostu yoxdur. Bütün qonuşlarımız hamsi düşməndir, elə evməni israf dostu yoxdur, ondan onun da Rusya qabağın kəsdir, ondan da bir alələsi olmadı. Zəngəzürlək, dəhrizün bağlayan bizdəyir Rusya. Güzubaba israfın bizim üstündə işlərişir. İndə, amma bunun gönlən gözəli var yandın ədə, sən o Türk çilniyi bu ortaya boya sən, ən azı Şimaz israfı da təkəmamilə təhrikəsi sala qətirəsən və ictiravətə ələqələr bulasam. Amma İran bunu eləməkir. Sancı özü özünü, Aparlı Qaqlıqa bu günün dibinə sağlı. Bakın, bu dəmdə tərkəsi şurasında 4 döbləti və üstə gələk Almaniya dünələrə oturduqlar bir müzakçı elədiklər. İlanın o müvəl anlaşmasına sadəgət haqqında, amel edib etmək haqqında oturduqlar müzakçı elədiklər. Və bu gənələt həcərdə ki, biz Amerikanın mövqeyinə daha sokağınlaşmalıyız. Bilirsiniz ki, müvəl anlaşmasını 5 o təvkəsli şurasının yüzü və üstə gələk Almaniya Almaniya bağlamışdır. İndi onlardan dövdü bir daraya cəlidlər bənə haqqı ver bilərcək biz Amerikanın mövqeyinə qaqınlaşırıq. Amerikanı düzələr, amelik edənə deyir, dələr ki, bununla tanışmamın məhması yoxdur, bunu vurmaq lazımdır. Hətta azıq deyir. Dələr ki, hər bir müdaqilə də daqil olmaqla İsraili baş nazirinə puytinin görüşü oldu. Oradan çıxan məhzədə oydu, deyə oda da qarabınlərlər ki, növət məsələsini uzaşa eləmişlər. Yədiyncə bir haqqınlarda Rusya da ona razıq verəcək. Rus, artıq bu nə deməkdir? O demək ki, İranat bağışı hər bəm eləkdə çəsirə bilərlər. Dünalları yenə bilməlmaq ya əldi ki, İsraili özünün nəcə ilbəmdən da bax vələ bir lahiyyəsi var ki, İranın o növət apyəklərini bombalama, onu təqdə sarmışdır. Yəni də o lahiyyəni hər kəsirmək istəyir və həmən təyərilərin artıq təlimlərini çəsməyə başlayı. Vələ bir vəziyyətdədir İran. İran, bu tərykədən özünün xilasiyyələ məhzün, Azarbaycanla, Türkiyəl və orta Asiyyələ, Aksırıq, Dostuq, mənimi şəkində Dostuq unasibətlərin qulmaladır. Aksalda, baxın, bizi sən təhdə bilirsən əlmənlə müdafiə bilirsən, istə istəməz, burda ki, Azarbaycanla, amma ısıl, arzululuşu sən başa o bombalar yaxsın. Fünki sən düşmən kələfini tutsam. Aqın mənə insanım niye olmaya və məldə, mənim insanım yerlə düşünməldi, mənim qakumiye sənin müzibə baxul olmalıdaq, biz qardaşıyız. Mən o farzlar də sənə mənim əhalimdir, mən o farzları da kislaqmalar, o farzları da bizim insanlar orda bir yerlə yaşamışıq. Ortaq mədən yətləriniz ordu, qız vermişiq, qız almışıq, ortaq taleli insanlar olmuşuq. Niyə onlar da əzgətsək məlidir, niyə onların başına o bombalar yalmaldı, sənin bir dənə boş farz formizmin bu çək üstündə. Mən ələ bilirəm ki, İran bu məsələr yəmdən düşünməlidir, və o siyasətin dərişməlidir. Ən azı Türkçiyanı, Azərbazanı, orta Asiyanı qazanmaq hətirində buna qırtməlidir. Üstəlik, bu dəqi dünyanın gözü orta asiyalı. Tüm dünya deyirci, dünyanın qəlbı orta asiyalı. Çünki orada həm təbih sərvətlər, həm insan resursları, hər cəhətdən böyük alazilər, hər cəhətdən istuvariləyəl qararlı və hala da əldə iməmiş yerlərdir. Varlalardan yəsən məsəlbətləri çorlamasın. Mən ərabiyyəsə beləm ki, ilan bu münasbətləri bu fəaliyyətini düzgün bursa o siyasətində isə həm gözün inşafəriyə, həm bu böyük cəxaqları inşafəriyə, həm də hər qətəndə dostu qardaşlıq münasbətləri yaranan qınında yama yəmədəyələr. Özünün o Türkçirini indən istuvariləmərdir. Çünki orta asiyanı məsəlbət təşəkürüz.