 नमस्काद अर्फिक स्रवेछ्टान से सन्मन्दित यस वीटीो में अपक स्वागत है यस से पहले के तो वीटीटियो में हम नुझ अर्फिक स्रवेछ्टान के वल्युम वन के अदद्गध सामेल पहले �erycere तोस्रे अद्धिश़े आद्धवयों पर चर्चा की न. अज सम अनतित और विकासष, सअंखर्स या अबहिसरय, अखिर यamily still saq Still saq is saying that in India if we talk about growth rate and if we talk about inequality oralled face then when these two are increasing exponential product bbeией नहींodles दोflows ्तु ओ़ूंग लिग मे वट newcomers. आर ऄद समानी ड़ावो भर यात विड्दि को हो अँ at price rise car and ate plupछ universes 복 Landing । अख्छ Andreas Profit । नहीं कह染्itié उस्त मेगर खळूत भरचट ऺौत रठती होती है City ।rect ins triste and assisting । तो यो पर� ryashing । टोनों मे व्रदिग के बात सामान होते है sabanie. या अगर ग़ोच रेट मे व्रदिए होते है jaar agar growth rate mein vrighi uti hai तो ग्रोट रेट मे व्रदिए होंगे के बात to growth rate mein vrighi honka baat समाजौक आरतिक कष्च्च हो परनाम प BURNTAK kabaarayan samaji karthik iki parinam komunik kachtu h vita hphants उक्छ जाडव अग्छ उते हैं, बनिसपच यक तुलनात्मग रुब से, अर समांता में वुर्दि हूँँँँँँे कि बाद. यक दूस्रे अर्ठ्मे अगर में कहूँँँ, तो और समांता में अगर वुँँँँँँँँँँँँ rumors, तु क्या उसके समाजिकों अर्ठिक परिनाम वही हsters, तो गरोच रेट मेव्रि� flavors के बाड के परिनाम �술ा कै होते हैं? counting, Errill level Value म mayo oficial teams अममन हमें, हमें आप पता है� न picking के अगर वरित्र उली है एप, टॉस उली अद कुछ ग सी बात हैं. But, �owski growth rate यह आप च्लब ऴारत 2010-2010 दो भी च्याज़ी वह ड़ी-गध़aurus is needed more corruption ends meaning in India problems are वरु க्याSA ौटढ़ के रव क geldे crisp ौle CHOS अब रहा में नहीं के समाजिक आचदूग कीONAKE ब्रु नहीं को कुछ बात द presidents. khalcom Kako ौ humpu ब्रू कि अब प्रू के हम ह19 अरक थी श� exciting भ verändert की Mario भ Commons days भ� सननहीं के F Straw मानत Walmart भॉऊभ्के ब्रु थी Even جिस्मे ठून्न्क traumaticение थो पून्न्न्क in which much the pro står is hundred बु चात्र हम sickle आई पல most र� klass बु प्रस ऐई और still इस परीष्स Wellness इस परीष्स nuevosु अस में下去 वrets which has series in , these numbers दिमार नहीं कि बाता हो lo lo uteen thegement of school है Das means तबोदा नहीं बाता है, is they एक और 90 उंक प्आप्ट हैं, tastes kanpurhehaan ratsapura Mexican विछ चाँ सिंक प्रढब्थ हैं रे ल्सबा प्फञेगे गुर remember bohr एक को अग मिलेगा कितना अव, सथतर जब कि बी को कितना अग मिलेगा सथतर समानता यस थाबित होगी औएक छिज़ और दिकएज़े, इस यस छिती में, जब कि एक नबबे, बी के पचास तो खौल अग कितना प्राछ्त किझा गया है, यस कौल, एक सो चालिज उआप अतिस्ाृहिव हीक्तनाधिया थुर्ईक्यया था मेंके लग & ुचुप्या. अप फ्रन्अई जो शोचा और जो किया जर असकी प्रक्रिया ंर �樣 ठीएक है आख ़ुअ तुऄ fishes ऐस नई इस �肉ी प्राएक घेही link आब अब अब अब आबाजी from now on तो फीर मुज़ से अगग लेकर किसी तुसरे अज़ेद को देदिया जाएगा जिसको की मुज़ से कम अप्रापते हैं यहां एक मन में काम ना करने की बहावनाज़गी आई एब भी की प्रतिकरिया देखें अब भी की मन में यह बात आरी है के अगर में कम महनत करूं.. तो मुज़े जाडा महनत करनेवालि चहत रहें उसके बर भरी अंगी प्रापती होगएं तो अगर में महनत न आख़ूं तो फी शही हैं तो देखी क्या हो रहें चीजे कि इस इस इसठीती मेंग अच्मानता को समाथ करने के लियेॐ क्लाऽा सि�今 आपनाए गे, ःम आप चरत है स्ल्थी। मिज़त, आप न свобод 게임, उश कीमसारारा calor, वी लोगा, तेखिण, वो就是 उऽत mayonnaise गद for being obeyed. शाद्फरी रही वोओंदुत सस्बज taili,questions 1. ंुप जैगत, देके अप सोंदMagpavrita Somot, अप धुम, something क्या चड़ाँकरनाजत्ये डिईखये क्या कि और began vinaka clubs क्या चड़ाँकरने कि मेचबास है慶ो et chishau trge mon sun इंपर मेहनत करनी चाही, और भी पर जादा मेहनत करनी चाही. परिनाम यह होगा, के अगली बार, जब फिर इजाम को कनडक्त कराए जाएगा, तो हो सकता है, की जो A है, उसे पन्चानवेंग की प्राप्ती होग, अर जो B है, उसके अंक हो सकता की बलकर पैंसरत हो जैं, तो आप यह आप देखी क्या हो रीची लें, बिना अंक के वित्रड की है, बिना अंकों के साज च्छाए गी है, अगर मेहनत की गई है, तो नाके वल एक अंको में विरती हो, वल की B के अंको में विरती वी. अगर हम कुल अंक प्राभती की बाद करे है, तो आप पहले की तुल्लाग में क्या दैकने को में लिए, जागे देखने को मिल्लिए, औआ आब क्या हो रीए, एक सुसार्ट. तो कहने करती आप यह ज़हाग समाच्त प्र जाछाए जोर दीआ गया, विस्सर में भी भी प anywhere more को प्रात्मिक केова किसस्को कर जाएर अस्मानटता कम प्रठ साि говоря अस्समानता कम लगो गो ज़ाएर लेखेям से किसक लहात्मिक की nsp और न भी यस्मानटता vi तो अगर आप आप बाट़ाई के नुखुल एक बहतर माहल बनाए गया. तो एक बहतर आरतिक माहल बनाए जाए, और रहेक पक्ष पर कारि किया जाए, तो क्या होगा, व्रिदिदर तो बड़ी बहुगी यह देखी गराए. व्रिदिदर तो बड़ी बहुगी, अर प्ले कि तुल्णा मे भी की इस्थिटिटी क्या होगाई, जा़ा अच्फी होगेगी. तो, आरतिक सरवेच्जल मे एस भाट़पर जोर दीए जाए, कि व्रिदिदर को बड़ाने पर जढाथा जोर देखो न की, और समानता को कम करने पर कि, अद्यान खüfर क्रने क्रोटन सोगयाशि solventons अंने औरन veera rijata ईक औरन क्र ね क्ता� buncha या कर समान क्यों जे का 잘못 करने कहता एक को कम्के या ससापेखच सोगयाशि सोगया �peutक Ka bahi या � plannersे कelya सासबच गरी�83 अएcı। Soon बस्वल व blew ंत्च Nl الأ suspSon अदर्क मुलती लएई tide जी से कोईरुः रहाistes अदर्क मुलती है। constants समानता कों करने वःुटना जाद़ Automata ka kam karne Directory अतना जाद़।ौर नहीं भी �CHAADA JOUR nahi di quiénóg competition नाचीhad謝 Ne stationsha किस सचुरुः कर तुवसुरुच हुए Kis saroop kar infrastructure lower than a soldier तुवसुroad हृँँँँँँँँँँँँँँँँ० Next निरप्यखच Prop transistor निर्पेख्छ गरीबी का यहापर अर्थ है, कि एक निस्चित माप्दन्ट थे, निचे रहने वाले, जो जंस्झख्या के बाग है, उस जंस्झख्या को भाग को भाना जाए, उसे गरीब माबदन्ट. और यह चो निच्चित माप्दन्ट है, तेस्किलिम टर्दि क्या परीज़ मरें पी़ों कोगनी सुई कोगनी ने शुलग कोगनी फीदी गींग ofarina seems to be the people, उसे में क्या मैंता है, दरी मांता है। और या बात इसली कही जारी है। क्योंकि, प्रायोगीक रूप से इस बात के प्रमान उपलप्द हैं कि उ Troat with the meaning of ॉननत अर्ठ्ट् insisted, बिं इसकिड मैं ताहगे उननत अर्ठ्ट्ट्ट्टटटटटट बिं भाउपड्ति आभ्रछ्छा अथं आरजति ब internation oralkhaastha, if we 추 lantern of God, हम यह पाते हैं कि ओव य समानता में विरत्नि कि again, shamaanatame and Rastri aayi अगर अप उस में विरत्टी की बात करत apro shamei uniti kii baat karte उरजि तरमे विरत்टी की बात करत ChaseHHHH? दोनो के परिनाम लगभग समान प्राप्तो होते है, कैसे, ज़़ा देखे इस गराप्फ कों। यहापर क्या देखरे हैं, के एक कोरी लिसल दिखाय जा रहे है, किस में, और समानता में, और इनकम पर क्यपीटा, मदब पती वक्ती आए के बीच में। अर उदारन के रूप में, जहां अगर एकवान्स्ट एकवाश में, वही, बहारत के राज्जो को भी नीसा सामिल के आए, और, एक तरफ इन्कम इन्खालिटी को लेकर गराब बनागे है, और दूसर तरफ नैसनल इन्कम पर केपीटा को लेकर गराब बनागे है. आदार क्या रख है? हेल्ट आउट्कम्स. देखे गराब क्या दिखार है, उस्पे गोर की जिया. अगर इन्खम इनखालिटी, अगर अदवाँच्ट एकफनामी में बदती चली चारहिट. देखे अगर आई, जीभ्रो, इन्श्वाउएगर एक अपर इज्टी चली चारहिट. तो जो health outcome है, अगर मुस्पे गवर करे तो में यह क्या देखर हैं कि यह बेटर से मता अच्छी इस्तिती से, वर्स मता ख़ाब तो ताच्छर है, मता नकार आत्मक प्रिणाम दिखाया मैं, किस में income inequality के संदर मैं, अब जरा आजे है, इस पर, national income per capita के संदर मैं, जेख है, यहा हैं, वर्स कन्दिसन से, किस कन्दिसन क्योर जारा आए, बेटर कन्दिसन क्योर जारा आए, येत होगी, अद्वांस इक्झोंबिग, अब वाण, आरतिक सरविक्च्यर में, अब उस्थी कैसे हुत्ती है, तिल्दिय है क्योंक्सन्फन्रेव न्ड़ाफ है, मतलाब यहां वहार सकन्फन्फन्से कुछारा है, तीलिट्गारा ही। आब जो भात आरतिक सरविक्छरन में केई एक तुईके दे कै सहती होती है, प्षटी क्योंक्सन्फन्फन्सी खलिट्ग. अदो, और भी क्योफिस्च्छन्त सम्मत्या, नहीं जीरो से एकि या भी बजुए अगी, वोई खीशदे देगर से, आपन्दी कीच्छन्त नहीं ती, लगा वोगा और अदो, या चे बग़ी से ग़ी हुई. माप करता है, कि आय का वित्रन समान रूब से हूँ आय का समान रूब से नहीं होःा है. दूज़रे अर्ठो में आय के वित्रन समानदाual maap krta hai. वो ओगईनि कोफिसिंट के द़ारा की जबते है. अखईनि कोफिसिंट में 0 से 1 के बीच. आए और समानता की माप होती है, अगर किसी देस की द़ारा गीनी कोफिस्ट्यंट जो प्राप्तिकया जाता है, वह समय के सासाथ, अगर उसकी मान एक की और बरते है, जैसी मानने की, वह समान बरते है, ये बात होगी गीनी कोफिस्ट्यंट की, अगर और समानता बरते है, अगर और समानता में व्रदी हो रही है, ये वर समान की अगर बरत है, अगर और है खोगी लागर बरते है, वह समानता मी हो लगर ध़ने बंफ्राँ गया जो में, वो बरार्ते है, जो वो अगर नहीं वो बरते है, क्यों at omn condoowana overflow थो छकति करे थाई क्यों। अ niego क्छाों आपने वर्च्टु perfectly करे अंठodles क्यों आपने चीत वो से वोैं YOUskons क्यों absolute विर्डिमंकि than अर प्रती वेक्ती आई मेव्र्दी इन दोनो के समाजिक आर्थिक परिनाम है, ये समाजिक आर्थिक परिनाम लगग भग बराभर दिखते हैं, फिर आगे देखे एक और सुच्कांक, फिर अद्वान्स इकोनोमी और इंडनी स्टेट्स यहाँपर एजुकेसन अउपकम्स को निटी कही अईईटूकेसन अउपकम्स मतस, जो सिक्छा से समजित परिनाम है, उस में ग्रावर दिखची जारी हैं, लेके इसे से भिन जैएसे प्रथी वेक्ती आई में व्रदी वोडी जारी है, वैसे ही अद्वान्स यकोनोमीज में उन्नत अर्ठ्वेवस था में जो एजूकेशन अउट्कम्स है, उस में हमें सकार अत्मक परिनाम दिखरे है, मतलब वह वोर्स से बेटर की वोर जाना है, जब की इस से भिन भारत की संद्रम में क्या दिखने को मिल लिए अस्तिती, कि जैसे औस समानता में व्र्दी हो रही, मते गिनिक अफिस्ट्यंट का मान बडर रहा है, वैसे ही एजुकेशन अउट्कम्स की हम बात करे थी यव वर्स से बेटर की वोर जाना है, मतलब खराब इस्तिती से अच्छी इस्तिती की हो, जब की और केपीटा इनकम्की बात करे तो उसमे भी हमें वही इस्तिती दिखने को मिल रही गै, यह भी देखी क्या औरे, की यस में बडर उत्री हो रही है, और जो एजुकेशन अट्कम्स है, उस में वि हमें यह जाए दिखने को मिल लिए, अच्छी इस्तिती दिखने को मिल है, और यह यह अझवेल एजुकेशन अट्कम्स की बात पोड़ी है, रह्ट अट्कम्स की बात फोरी है, बल की! आगर अलग �alag, alag, ghatko, koloh, जबसे कि life expectancy की बात की जी आब, जिवन प्रत्यासा की बात की बात की जिए, निक थिए बीदी बातकरें, चिसो मुछत्यु दर, बर्त आंद देख्रेद्स किय बाशग़ें, फोटिलिट्ो य मीझन के बातकरें, अप्राज किय बाकरें, मानसिक स्वास्द किय बातकरें, तो सब में यही प्र्वर्ती देखी जारेंगी है. अब देखेए, कि गरीभी को कम करने के संदर में? अगर गरीभी की बात करें, तो गरीभी को कम करने में किसकी बूमी का जादा है? वरिधी दर में बड़ुद्रीका या वो समानता में कमी का. तो जो परिनान निकल कर आई, उसके अनुसात यह बात कही जारी है, कि Pero ङाplays half.. अगर एस प Centre percent को , 100% मान लिया जाइ तो तो Йोगधान है, लिससक भा समानता में कमी क immersion. एका बारध कहकेंगेंगेंग करने हाकते है. और गेव्रिद्धी णरसमब चाभी का फिर गरीबी जो है, उस पर द्यान दिने की जरुडाल सकता है. और यहां जो आपने ये देखा, कि गरीबी के परती सकत में जो कमी होरी, उसे समंदित आक्डे दिख रहें, फीक यही परिनाम निकल कराते हैं किस में मल्टी दैमेसनल पोवर्टी में. भहु आयामे निर्� �न्घर्ता आच्विर कया हुतियाosto बहु आयामे निर्घ्ता?! तो बहु आयामे निrent photography like अम निरद गरीबी मा�respondे क İyi मुत्ति करे ब Millionen ँस Буд गरींडाफ already तो बहु आयामी निर्दन्ता सुच्कान्ति के अन्तर्गत जन्संख्या के उस पूरे भाग में यह देखा जाता है, कि इस में गरीभी की तिव्रता कितनी है, कितनी इंटेंसिटी है गरीभी, और उसके लिये आदार लिया जाता है, अगर उन आदारो पर्कुवर करे, तो म� तो तो नहीं जाता है, लिया गरीब जाता है, वो आदार भाग में, तो वो वो वो जीवन का इस तर, हल्त के अन्तर्गत फिर दो हैं उपमाप हैं, चायल मातलिटी और नुतिषन, सिच्चा कन्तर्गत देखी फिर क्या है, तो माप हैं, यह यह अस्कुलिंग और इस्कुल सेनी, तेसन, मत्व स्वास्त, दिंकिंवार्टा, हाँसिंग, आवास, एलेक्टिस्टी, विद्योट्, और अस्सेट्स परी सम्पत्या. तो यह तीन मुख्य माप, और यह दस उप्मापों के आदाग पर, इसी देस में, जन सं्ख्या में यह दैKhee J तिव्रिता की माप जो उजटडरबे देंगे जाते है, असї से क aftermath ch अरती सक्चिया कितनपरतिस्त नी नतरे है. अप ज़र अब पोल् 89 टिम् Sta पोल.- lag inverse भून्नत अध्ब स्थास्से भिन बारद के सथनदर में गरोफ और ईंफलासं इनका अपस में कोई विरोध नहीं अपस में की फिलकार की कुई संखरज की अस्थती नही है या फिर थुसर अथ में यह कहें गॉथ और एंपालटी तिन दोनों के आपस में किसी प्रकार के संगर्स किस्तिती नहीं है बलके ये दोनों एक तुसरे के समान है ये कनवरजें सेंगे फिर यहांपर ये बाद कही गी है कि भारत में जो विकास की नीती है उस में जादतर जोर इस बात पर रहने चाहिए कैसे हम व्रिदी दर में और जादत से ज़ादा तेजी लाए किवकी क्योंची, जितने ज़ादा व्रिदी दर में डेजी आएगी उतनी ही बडी मात्रा में हम टिया करेंगे लोगों को गरीभी रिख हा से निकाल पाएएगे मतलग एक व्र्दीदर पर सरखार को जादा सी जादा जोर दिन जेगें हैं कि यों यसली है कि जितनब बड़ा अर्थ्वेस खाए का अकार हो गा उतना ही समब वो पाएगा री दिस्टिबीसन करना री दिस्टिबीसन करने का मतलग यहां फर यहा है कि समाज के उस भाग के लिए, बहुतर स्वास, सिक्षा और मुल्बूत अविस्सक्तों की पूर्ती को सहज रूभ से बनाई रखना है. तो सो रूपै में, जितना समाज के गरी भाग के लिए भिवस्ता समह वो पाएगी, उसे से जाडा कही, हाजार रूपै में, जो समाज का गरी भाग है, उसके लिए बिवस्ता कर पाना असांपोगा. तो जो ये चोथा चेक्टर है, इस चोथे चेक्टर की अंप्रगत, जो सवाल यह पूचा गया ता, गरोथ, और अगर बाद के लिए एन इकट्फ्री एटी. तो आपन सकिष्तित्टी भारत के संदर में, यह और अहें एक आभिसरन है, जबाब यहाब आपने यह जबनुओ आपने एक आभिसरन है, और सरकार को दो गरोथ पर जाडा जोए जोर नहें जाआआ. इसके सात ही इस video को हमी समात करते हैं फिर मिलेंगे नहीं Chapter के सात नहींवात