 राम सब के हैं और सब राम के हैं राम अन्दिन दे भारत का नया सांस्पुतिक प्रतिक बना है रास्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख रहा है आरसस के अखिल बारतिय प्रचार प्रमुख सूनील आमबेरकर के साथ संगने कोई रन्दिती नहीं बना ही ये तो लोग भावना का विषे है और भारत के स्वाभिमान का हिंदुन के दरम संवस्पुतिक प्रचान का विषे है और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्स्व मर्सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समए स्वादीन ता के बाद और जादा इस को गती मिली और निस्छित रूभ से फिर उसमाज की जो इच्छाती उस में संज़ेवोख ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संज़वा खडे रहे और हमें खॉषी है कि निष्छित रूभ से सारे एंदू समाज के सव्योग से सवबाग से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुब होसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये न्यायले के दबारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निनने आया है ये उस में होर अची बात है और इसले हमारी उच्छे ये एक पुरा समाज के बहारत का उच्चषव है सुने लिए कोशी शे तो काभी समें से चल रहेती अजादी से पहली भी चली आजादी के काभी बाद भी चली लेकिन तो साधु संथों को सारे संगतनो को एक साथ लाने काई और सब से पहले के जो पताया जाता संगे परचारक �the मैएश ना रहेंग़ी उनो ने किया अगर वो श्वरात नी करते ते राम तो सब के राम है और इसलिये राम बगवान श्री राम के जन्मगुनी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना जब ये एक एसा मुद्दा जिस पर सब की सहमजी ती इसलिये निस्छित रूभ से जब़ी विश्विंद परच्छत के यए निस्छित रूभ से जब़ी विश्विंद परच्छत के ख़े करता संगे करता जब़ी सब के पास गये और जोभी संगर समीती बनी ती वो सारे लोक सब के पास गये सहथ तो नाव़विख रूभ से कि राम बगवान शीडाम है से सबको जोदने अले तो लगातार सारेलो एक च़ाई जुड़े चले गै और उसी का परनाम हो अ, कि ये संगर्स तोये सबी तरیके से आगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरथ अग्षें आया औयाज भी बास्त्त पुजा केमपस में चल गये जो राम जनम भूमी परिस्सर है तो उस में ब्रहम्मड़ यो विद्वान यो पन्दित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि या रोभ बी लग रहा है कि तो ये पुडा ही तो कारेकरम फोरा है तो इस में टिर्धक्उष्टर जो है, उनो थे बात बच्छे से किया है नीम प्रकार के समाच के सबही लोगों को उनो यहां निमंट्रिट क्या है औंविंट्रिट करते समें भी यह द्हान रखाया विषेष्कर यह दियान रखा है विशेशकर की जितने भी मतः समप्रदा है सबी लोग यहापर आए और सबी लोग इस में सबागी हो फरतरा से तो यह विशेशकर दियान रखा गया है और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देख्रे है अः मुझे रखता है, हिंटो समाज तारे भेदबाव बूल कर जितने भी प्रकार केअ, कुन कहां से आया कहार रहेचा है कुन कहां से आथा है, सब बूल कर सब लोग एक आए तुजे, रिंदू समाज की एकटा का बहरत की एकटा का एक उछ्सव है अदिन दायाला कोशल लिया हितकारी हर शित महतारी मूनी मनहारी अदबुत रूप बीचारी और यही है एस का मतलब की जब राम प्रकत हुए है तब आया गया है तो इसी लिये यहाप रही है डवार पर लिखागया बूई रूप खुँट सुरत है विए एगी है विविए बीएपीज आए कि सोथ चाटटेट प्लिन कमसे कम आने बड़े बड़े विविए भी बीएपीज यहाप रहने सभी आप थेख बाए पाए अप बुथ कर पाए कि चोते से लला चोते से हमारे रान उनका प्राखट है यह मौनिका, अब लदा मंगेशकर चोग पर है, मैं देखरी हूँ वहाँपर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, उसब वहाँपर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहां सज्जती है. जैसी आराम युजे जी निंट्या के तमाम दश्ष्कों को एक बाज जैसी आराम बोल देते मैं वहाँपर है। परभुष शीडाम मेरे सपने मैं आइ आइ ते, नाउटारी को मद्रात्री में और उनो ने कहाँगा, उनो ने का, मैं साख्षात, मोदी जी योगी जी के सरुक मैं द़रती पे भी राज मान हूँ, और उनो ने ये बी कहाँ, की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है, यो फिर से प्रदान मंतरी बने, आआँ योदिया के रंक बतले, इया इयोदिया के रंक बतले... � की हसे ज्यादा हम तो बहुथ, बहुथ, थीर स्थन्ध पन्ध पाढ़ स्वटुटुए। जे जे शीरा। आएउड्जैसी का अमन तरं गुरे बहुरत्ट में अग सक्छीडार करके आएएउड्जैसी आए हम बूमीभी तुजन में सक्छीवे थे बशकुट शमिन्त आप मुझे दीजे जिनोंने पुरा अक्टेट तध्यार किया है जिनका बनाया उआवकिट अद देख है टे किछी से भब विदिभ बप्रीके से बनकर तध्यार हो गया उंऽे बाद कर लेंगे आपी ही अशीश आमारे सातमे है यप येज नहीं लग। लग आप देश को दीऊएग लग है त सको देश को आप पर केसा लग आपी कई आपी कई बनाय हुओत, त सको यज आपी कई परहें आपी। देश दुन्या के बड़़ बड़े लोग आपको देखने आरे किसी बी आके देख के लिए उसका ख्रीएशन जो है वो रेल रेलिटी बन जाता है तो उसके लिए सब से बड़ी बादे दिया और जब आप प्रीउष्येत होता है तो उसे भी बड़ी बादे दिया अपने अबी तक तो उसको पेंसल से है कैसे बनाया होगा आज अभी अंदर से है आप देख कर आगे है मैं तो अपकी आखे भी गीली देख रही हूँ भाव आरा है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंड़ देखे यही जुच्पर शादा की जेसे स्वामी जी आए उनोने अप्रिषीट किया तो यही हमरे लिए बहुत बड़े चीजी से है मैं देख रही ती कि वो बड़ा अपको प्रेम दुलार दे रही है आखे क्यों नम ज़ा रही है मुझे यह और अपको आखे देखे नहीं जो द्यान से देकागे यह नुजेटिन आदिया पर भी जब हमारा भी इक शोगुवा ता आए ते और बड़े अच्छे से बताया यह जिनोने कलपना से पर इस मंदर को बनागे लिए खुड़ेगे नहीं कुब सुरत मन्देर बन कर तैयार। मूनिका करुप करते है मूनिका ज़रा बताती रही है समजाती रही है हम तो आशीज से बात कर रहे थे जो जिनके दवारा ये बनाया गया और वोत कुब सुरत निकल कर आया आप जदेश वास्यों को इनोने दिया है जे राम भग जिते भी आप रहा है ये इस बात को ज़रूड मानेगे की प्रबूषी राम का जहाँ से रस्ता शुरू होता है और प्रबूषी राम को ज़ेब हुळ दिवे मन्दित रहा है वाप नाप ले आमद ये आनुश्चानो में अपको बतातें कि आज क्युकी नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते हैं तो हम उसे प्वट्र करने के लिए उसे की शुद्दुता के लिए उसे खालु कदों जर वूप्तुरत लगर है, वोड अच्चा लगर है बहुद राम दे मिरका बिल्कुल हम तो दिखाही रहें तस्वीरे बताही रहें आशीजी को आपने सुना ही लेकिन अब हम सीदे चलते हैं हमारे सयोगी आनन नर सिम्मं के पास में, जिन के साथ में बहुद बढ़ी गाए का मेतली ताको रहें, जो राम को बड़े अच्छे च्छे मेतली नमस्टे कैसी है आप नमस्टे में भिल्कुल हीखु मेतली आप तो अभी पतना में है आपको तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चाही है ता किकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहियों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हूँ में एउदिया में हो चाही मितला में हो आप यह मितला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीं है ना आप ही अमारे दर्सोगो को बताएए अः आप लोगो के लिए तो भगवान डाम अबही बही आइãoधया में हमारे मितलांचल माऊस Year के लिए तो भगवान डाम यही कभाग हमने पाहवन बना के उनको रख लया है यहे पे रहइटे हमारे सबोी के हर रिढ़ाई में रहते है अर्साथा जे के नाते सब रफ बड़ा बागय है। �ハम लोगो के हम पूर देश में भ़ली भवान राम को आडय वर भवान राम को बहुथ अनका नाम बच्छल लिया जाता हो लिके नहां बागार � longi in our mythology में भवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है अर वो थ्सने ही की आजाता है, और एक पाहून की तर उनको त्रीट्मिंट मिलता है, तो ये हम लोगो की ले बड़ा बागे है कि हम वितलान्चल के रहने रहने है. तो मैं आप से आग्रे करूम माइतली मी कोई गाना है, गीत है, जो आप आप नहीं सूना सकते है। राम लडा बद, राम पद. जी, जी, जी, बहुजा सारे गीत है. जी, जी, जी, एक एक गीत है, पहले ही मैं अपको उसका थोड़ सार समझादू, की जब भगान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी बफर के निहारती है मिखलानिया, कुकि सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भगान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बगे कोमल है, बहुज शुंदर है, लेकिन उजब पहले बार मिखला में आते, तो सब अपनी आखे कोई बंद ही पाता है, भगान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको निहारे, तेशिले एक बहुज शुंदर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाते है. आजे सखिया निके पाले, बाहुन दनु ही आब आले, पडे आजे सखिया निके पाले. क्या बात है, कितनी सुंदर बोल है, यसके और भाव कितना अच्छा है, तो जैसे क्रिष्न के लिए एसे गीत होते थे, नत्कते क्रिष्न वैसे ही, कुछ गीत आप और मित्लामे और मित्लान चल में राम लला के लिए बि है, राम के लिए बि है. जी कुछि, हम को अईसा, हम ने जिकनी कठाए सुनी है, अपने बाबा से याफ़र जिपनी गीत सुन है, जो हमारे बगत बड़े विद्वानो नि लिखा है, असे बगवान राम का एसा ही चरित रहाम को सुनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आकर कि वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही उनके बड़े नक्रे होते थे मित्लानियों के आगे तो एसे गीता मे वो भाव सपष्ट दिखता है है अमको बगववान राम का बवाव वेदा मैं आप से वगवाश करूँँँँँ, मैं अईच्की, कि अगर अब मुजे राम चरित मानस का कुछ सुनाददें कि अगर आप मानस पात्ट में करती हैं तो उस में से कुछ सुनादें जी किवकी वगत्ये लंभा बहुत साडे चाउठाय बहुत साडे जो हैं जो हमलों को पाट मेजब गातें और वगत क्रम से शो गाना चाँही तो मैं बस आप कोई जो फेमस चाउठाय हैं वो दूलाईं सोना देतीं जी वंकाम महम वावन, महम गल हारी द्रवाअं सू दस्रत जीर भीहाअरी ज्रवां सू दस्रत जीर भीहाअरी वंस राम के है राप्मन्दिक दे भारस्का नया सांस्कोटिक प्रती कब बनाय है राश्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अख्षर कुक किस धंग से देक रहा है औरसस के आखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक सूनील आम्भेरकर के साथ हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है। बावना का विषे है। और भारप्के स्वाभीमान का हिन्दों के दर्म संफ्तृतिकी पहेचान का विषे है। और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सुम फर्सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से और इसलिए संगर्ष को जब लोगोने जब समय स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली और निष्चित रूभ से फिर समाज की इच्छा ती उस में संसेवकोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमरे संसेवक खडे रहें और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से सारे एंदु समाज के सव्योग से सवबाख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है और बहुती अनंद है सभी लोगों को अगर बहुती आज बीज़ा लेंगे लेए उग्दाए के दबार सारे पकष शुनने के बाद ये निए निजने आया है ये उस में अग्ची बात है। और यहम लोग हमारी उच्चा ये की पूरा समाज जो है बहारत का उद्सषव है चुन लिए खोशी शे तो कापी समझे जल्ग दि आज आजी से लहनें जली आजादी के एक अपी बाद बी चली लिक जो सादू संतों को सारे संखथनो को एक सा द़ाएन खाम आगर सब सब से बहले कहे, जो बताया जाता संके परचारक थे अगर वोप शुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए नहीं पाता ना इस तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है। और उसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मोगुनी पर मंदिर भब्या मंदिर बनना चाहिये यह यह एक एसा मुद्डा जिस पर सब की सहमती ती अगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पात गय तो सबज और सबाविक रुप से किकि राम बगवान सी डाम है से यह उनिफाइं पक्तर है, सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गय और उसी का परनाम हुए कि यह संगर्स जो है, वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज यह पभी तरफ्षन आया है वास्त पुजा केमपस में चल गये जो जो राम जनं भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहाम्मड आया विद्वान आया पन्टित है, क्या एक ही ब्रादरी के है कि यह यह आरोप बी लग रहा है कि बात हिंदु समाच के करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता. तो इस में तिरदक शेटर जो है उनो ने यह बात बहुत अच्छे से किये है, अग कि सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो नहीं आनिमन्त्रित किया है, औग निमन्त्रित करते समें भी यह धियान रहा है, वशेषकर की जिए जिवनेवी मत्र, समपर्दा है, सबी लोग यह आप आए, और सभी लोग इस में सहबागी हो पर तरा से, तो यह विषेशकर डियान रहा गया आए, और जिस तरीके से आप पुरे धेश में उप्सा देखरे हैं और मुझे लगता है कि हिंदू समाज तशारे भेद भाँ बूल कर जितने भी प्रखार के खून कहां से आया कहा रहता हैं कून कहां से आता हैं यस सब बूल कर सब लो एक आयें विन्दॄ समाजग की एक्ता का बहरत की्टा का एकूथसैव ओँज्षोव हैं मैं मन मैं कर्कसन में राम मैं मैं कर्कसन में राम सीटरा सैभी कोई आद्या के मैं हूँं आपके साख्च्यट्चुक्ला और मेरे पीच्टे राम का दरबार सचकर तयार हो चूगा है राम का जन्मोताई बाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल ल्या हित्कारी, हर्षित महतारी, मूनी मनहारी, अद्बुत रुप बिचारी, और यही है एस का मतलः, कि जब राम प्रकत हुए है, तब गाया गया है, तो इसी लिए यह यह आपर यह द्वार पर लिखाग अद्वार पृकसी ळीशाआ आयेडे श grooming. और खॉट सवतिया नापनोड understanding. पोड़े कि रा� Committee raining GitHub and फंन orphanally. डवरिकड कि उदिन ली चों, do, यहез का मन annéeप आता, नहीं बा म्ह Scandinavica priorit. आप लता मंगेशकर चोक पर हैं मैं देख रहा हैं वहापर जो जो प्रस्थूती देस्पार है वह सब वहापर जमावडा लखता है सुरो सी सजीवी महपिल वहाँ सज्टी है जैसी आ डाम लुज़े निन्द्या के तमाम दश्ष्खो को एक दर्ष्खो आप आप लता मंगेशकर चोक पर हैं मैं देख रहापर जो जो प्रस्थूती देस्पार है वह सब वहापर जमावडा लखता है सुरो सी सजीवी महपिल वहाँ सज्टी है जैसी आ डाम लुज़ी निन्द्या के तमाम दश्ष्खो को आप वहापर जो जो प्रस्थूती देस्पार है वह सब वहापर जमावडा लगता है सुरो सी सजीवी महपिल वहाँ सज्टी है जैसी आ डाम लुज़ी निन्द्या के तमाम दश्ष्खो को एक बाई जैसी आ डाम बोल देते है प्रवू सी राम मेरे सपने में आए थे आपना आपना नाव तारी को मद्रात्री में और उनो ने कहाँ योगी जी के सरुब में दश्टी पे भी राज्मान हूँ और उनो ने ये बी कहाँ कि तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के आजोदिया माएँ सब से पहले है ये आम देकगे ये यतना साब सब या है यतना अच्छाई या पर विवस्ता हूँँँँ कि हसे जादा हम तो बहुत बहुत दिब सदंगे पाट्ते है जेजे शिदा आएउद्देजी का आमन्तरन आएउद्देजी का आमन्तरन खुरे बहारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र कर के आएउद्देजी आए हम भूमी बुँजन में सक्षीवे ते कैसा लग आएउद्देजी आए बेखुंट जे साम को लग आए कि बेखुंट में हम आगा है हमें बवौग देप से भब भी रिदबी तरीके से बनकर तईआर काई उंसे भाट करेंगजी आशीश बावारे साथ में आएग बस एक वेरुद पर रिद आएक खर्ट है मैं बश ये चा दीुगं आआईप अपने डेश को दीएा है गर्व है उसको, डेश को अपकुच आपके अकोटिंगी बना हैं? देख कर आहें अब आईस तारी को यहाँ पस्तित रहने वाली उदान संप्री से मुलाकात करीं वोग भो शुप्रिया बाद करने के लिए तो देखके ये आशीज जी जो की जिन के दवारा रहा है देश्वास्यों को इंड़ों दे दिया एक यह गईना कईई जे राम भाग ज़िते भी यहाँ राई है यह यह इस बात को ज़रुर मानेंगे की प्रभूष्री राम का जहासे रास्टा श्रू होता है और प्रभूष्री राम को ज़ब भगे दिवे मंदित लगयार हो आगे वो आपने आपने आपने आपने जानकारी आँ देदे आज क्या कहास रहा आँ नुष्ठानो में अप को बताते है कि आज खिल कि नहीं गर में जब भी आपने नगरे प्रववीष करते है तो हम उसे पवविट्र करने के लिये उसे की शुदुटा के लिये उसे वाड़ुष्कालो का दोज़ ज़ा अप इंदोर दे मद्रे शे भो दूर रहे है बागर रहे है जे बगुब उरत लगरे है बवोद अच्छा लगरे है भगुद रहा हे ता जोश खत्मोने कास वीरे दिखार है राम मंदिर की पूलो सजजाएगे है राम मंदेगो अग्ज भी भी बदाई रहीं लगे एं बताही रहीं आशीज़ी को आप ने सुना ही अब हम सीडे चलते हैं हमारे सधे। अनण नर सिम्मन के पास्में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मैतली ताको रोएं जो राम को बडे अच्छे अछे गीट अर सोहर सूनाती रही हैं चलि अनंकर उग करते हैं मैतली, नमस्ते कैसे यहाँं? नमस्ते में भी बल्टीख हो मैंचली आप टो अबही पटना में है आपको तो यहां आयोद्जा दहम में हुना चाही था किवकि सब से ज़ादा मानस पात आजगगर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीगो का है जी दन्नेवाद भहत बोज्ग्ष्क्रीया वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है चाहे हम एउद्धिया में हो, चाही मित्फिला में हो आप ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टींग है ना आप ही आमारे दर्सोगो को बताएगे अप लोगो के लिए तो बभागा राम आब ही आई आईगा है आईएमें, हमारे , मित्फिलानचल वास्वासियो के लिए तो भबागा राम ही के है, हम ने पाहों बनाखे उनको रख़ग लिए यह पे रहे टे है, हमारे सब भी के रिचरेदाये है अडरु राजकुमार है, बगुव लापट तो राँपर परूँ, मैंटिली गाना है, गीथ है। जो आप रहमे सुना सकते है। राँपर तो राँपर जी जी जी। रहाँपर जी जी जी एक गीथ है पहले है, मैंपको चो तोड़ सार समजादू, भाग्वान्राम बाँरे हैं तो उनको पहले जी बजर के निहारती हैं, विठ्फलानी आँ कि सब बस वस उनके बारे में सूने होतें, कि भाग्वान्राम जो हैं, वो योद्धिया के हैं, राज कुमार हैं, बड़े कोमल हैं, बहुट शुंदर हैं, भाग्वान्राम को जितना हमारेंदर शम्ता हैं, उतना हम उनको निहारें, तीसे एक बहुट सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेक्या गाते हैं. बहुझा निहारें, बड़े आज सखिया निके पालें, बाग्वान्राम दहनु ही आब आज सखिया निके पालें. कितनी सुन्दर बोल हैं, वाग्व कितना अच्छा है. तो जबसे खुष्न के लिए आसे गिछ होते ते, नट्करत् than, । क्रिष्न वैसे ही, रँम और मित्लान, बढ़ाँ के लिए भीथ है। ईसकी जीत आप क्यारे है, हैं, वित्झारी बदिसी की अगे जो वी रखे, बबता और था, बबता, उस मैं भाओ सब थी वो न वो अपता, मैं आप से रिकवेस करूंगा और मैं अगर अप मुझे राम चरत मानस का कुच सुनादें कुच्टी आप मानस पाप्छ्ट मिक नहीं तो उस में से कुच सुनादें यह खलग नहीं जो भी, यह यह णोरे खराई हो आप शुप। यह आई खब था। तो वो बस आप यह वेंके लगना चुट्डे बाद मेंगा रूगयों रेयर, बोजब आई बाद मेंगण्डेगाँए जी जी वंगल भावन वंगल हा द्रवां सुदसरत जीर भीहारी वंगल द्रवां सुदसरत जीर भीहारी अरसस्ग के अखल बाथी प्रचार प्रमुख सुनील आमभेरकर के साथ हाज बाट्छीत जल्य देखाते आप प्रांट्प्रतिष्टा समारोग की उल्टी गिन्तिया सुदोगी अब महेज पूछ चंद गंते बागी हैं प्रांट्प्रतिष्टा समारोग की अई कि प्रभु राम लिला कि प्रांट्प्रतिष्टा होगी हमरे साथ है संग्र के अखल वारती प्रचार प्रमुख सुनील आमभेकर जी सुनीली अब उद शमय आगया है अगर जादा इसको गती मिली और निष्चित रुप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संसेवोको ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमरे संसेवोक खडे रहें और हमें खॉषी है अगर निष्चित रुप से सारे इंदू समाज के सव्योग से सवबाख से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभवसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये न्यायले के ज़ारा सारे पक्षे सुनने के बाद ये निणने आया है अगर सादु संतों को सारे संगतनो को एक साथ लाने का खाम अगर सब से पहले के संके प्रचारग थे अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही निपाता ना इस्टरा का हल निकलता राम तो सब के राम है और इसलिये राम बगवान शिराम के जन्मबूमी पर बहुब्या मन्दिर बनना चये ये एक अईसा मुद्दा जिस पर सब की सहमती ती इसलिये निश्छित रूप से जब भी विश्विंद परच्ट के कारे करता समये कारे करता जब भी सब के पास गए सब के पास गए तो सबवावी क्रुप से कि राम बगवान शिराम है सब को जोडने अले तो लगातार सारे लो एक साज जुडने चले गय और उसी का परनाम हूँए कि ये संगर्स जोए वो सभी तरीके से अगे बरता चला गया और आज ये पवी तरक्षन आया आज भी बास तो पुजा केमपस में चलते है जो राम दनं भूमी परिसर है तो उस में ब्रहम्मड है विद्वान आप पन्टित है क्या एक ही ब्रादरी के है कि या रारोप बी लग रहा है ये पुराई जो कारिकरम फूरा है तो इस में तिरदक शेत्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है और कि सबी प्रकार के समाज के सबी लोगों को उनो ने यहा निमंटरित की है और निमंटरित करते सझमे भी ये दियान रहा है विषेषकर और निमंटरित करते सझमे भी ये दियान रहा है विषेषकर की जितने भी मतः, समप्रदा है सबी लोग यहापर आए और सबी लोग इस में सहबागी हो फरतरा से तो ये विषेषकर दियान रहा है और जिस तरी के से आप पुरे देश में अव.. मुझे लकता है की हुशमार सारे भेद भास बूलकर जितने भी प्रकार के काँन कहाँसे आया कहा रहा है कहां से आता है यह सब बूलकर सब लोग, अग आया है तो जे हुशमार की एकटा का, भारस्थ की SOF शबी भी में शबी को यहाथ से आपको आपको हमेशा चो पाइपटकर सूनाती ज़ब कोशल्लिया मानेई गाया जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला कोशल्लिया हितकारी हर शित महतारी मूनी मनहारी आदबूत रुप भीचारी और यही है अपके साच्पना शुक्ला और मेरे पी� रम्दला की रिखे पुहट्रे लगाया है, उंम बनाया गया है, डनॉष बनाया गया है, जैःश्वीराम लिखा गया है. जोग धीब भीपी अन्प्ली होनेगा लिए... वो यही से होगी और लिखा रेकिए ये बनाकर तगयाजार आद़ा है... जैसी अराम नुज़ेजी निंट्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देतें, मैंवादेः। परभुषी राम मेरे सपने में आइ थे कबना याद नाउ तारी को मद्रातरी में और उनो ने कहाँ अईदिजी योगी जी के सब रुग में द़र्टी पे भी राज मान हूँ और उनो ने ये बी कहाँ की तो बार देस की जनताने परदान सेबाक के रुख में मोदी जी को चुना तीस्री बार मेरी इच्चा है तो फिर से परदान मंट्री बने आईएट्टेजी का आमन ट्रन कुरे बारत में तीन साल एक लाक गलो मिर्टर करके आएट्टेजी आए हम भूमी पुजन में सक्षीवे तें कैसा लग राए आप को योगी आ? लग N N N N N N N N N N N N N N N सillon । । । । । । । अपने लोगो के आशिर्वाद मिलता है, अवर्जनी दनम हो जा इंगी आखे कि अपनक आपके काम को अप्रिषेट की आजा रहा है अपने लुड़ा सा लग रहा है इनको डियान से देक लिए इन्ज़े इन्दिया पर भी जब हमारा भी एक शोग हुवा ता अई तिनोने बड़े अच्छे से बताया यो व्यकती है जिनों ते खलपना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है तो जो की आपके आख़ें भी बना है? देख कर आफुट किसी बग़ा की आपी आपे बढ़ी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना खुब सुरत मनदेर बन कर तयारुज़़, मुनिका करुट करते है, फ़ाती रही है, समजाती रही है, अम तो अशीज से बाथ कर लगे जो जिनके दुऊरा एई बनाया गया, और बच्छश्व्रत बवान राम को बहुड गाली बी दीजाती है, वोड सनेही गाँता है और येख पाहुन की तर हुनको त्रीटमें त्लीटमें त्लीटमें थ्या है। त्तियों आम लोगो कि लिए बड़ा बाग से है कि अम मित्लान्चल के रहने वाले है। तो मैं आप से आग्रे करूँ मैंटली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आप में सुना सकते है। राम लादा पर, राम पर. जी, जी, जी, बहुत सारे गीत है। जी, जी, जी, जी, एक गीत है, पहले है, मैं अपको सकत तोड़ सार समजादू, जोब भगाईन राम हमारे ला आते है, तो उनको पहले जी ब फर केनिहारती है, मिठला है किंकि सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भगाईन राम जों है, वो आ योदिया किं है, राज कुमार है, बच�수 मल है, बहुर सुन्टर है, तो जब पहली भार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता एक पलड़ जफपक भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है उतना हम उनको नहीं आरें तो इसलिए एक बहुत सुंदर सगीत है कि सखिया उनके लेई कि आदाती है. पहुं दहनु ही आभाले पडे आज सखियन के पांले उपर से तो बडेब होद. उपर से पर भीतर से और भीतर से नक्रे निराले पडे आज सखियन के पांले. क्रिष्न् के लिए आज़े गीत होटे थे.. नद्कत्ते ख्रिष्न् वैसे ही कुछ गिट आब किरे हैं कि मितलामे और मितलांचल में राम ललाव के लिए बी हैं राम के वी हैं जी जी किकि हम को आँँ आँँ धाए सूनी है अँई बाबा से अपर जिएत चुन है, जो हमारे बढ़े बढ़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का एसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, वो मित्ला में आगर के वो भी बढ़े लज्गोटर और बहुत ही उनके बढ़े नक्रे होते थे, मित्लानिो के आगे तो एसे गीता में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है है हम को मैं अप से रिकौस करूँँँँँँँँ, मैं इच्ली के अगर आप मुझे राम चरित मनस का कुछ सुनादें कुके आप मनस पात्ठ भी करती है, तो उस में से कुछ सुनादें तो मैं बस आप कोछ तो थी जो फेमस च्योपाई है, तो तो रहीं सुनादेतीं। मंगल हारी द्रावां सुदसर दजीर भी हारी आप राम के है, राम अदें दे भारस का नया सांस्कुतिक प्रती कब बनाई है, राश्टरे सुम्सेवक संग इस अफसर कुछ किस दंग से देख रहें, अब मैंज लग है, आप राश्टर के अख्छल बारती ये प्रछाद प्रम हुक, सुनील आमभेरकर के साथ, हाच भाट्चीथ चले देखाते आं, प्रान प्रतीष्टा समारों कि उल्टी गिंत्या च्रोगी, अब मैहेज पुछ चंड गंते बाकी है, अपकि चंद शंद गड़्द बाकी हैं जब प्रानप्रटिष्टा समार होगा यहनेकि प्रहु राम लड़ा कि प्रानप्रटिष्टा होगी हमरे साथ हैं संग्र क्या कि अखेल वार्त्य प्रचार प्रमुक स्टूनील आम्बेकर जी सुनिली अब वोद समया आगया है, जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंटिजार है. लेकिस संग की भूम का काफिब बड़ी रही है सुना. किस तरे से संगने काम क्या? किस तरे से रननिती बनाई इस पर में जाना है? संगने कोई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग बहवना का विषे है, और भारप्ट के सबिमान का हिंदुवों के दर्मः समस्तुत्ति की पहजान का विषे है और इसलिए संगर्ष तो बोड पास्सो मर्सुष्ट चल राता. अर इस संगर्ष को निस्छी त्रुब से इस संगर्ष को जब लोगों जब समःे स्वादीन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली, और निस्छी त्रुब से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संजेवोखों ने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संजेवा खडे रहे, और हमें खुषी है कि निस्छी त्रुब से सारे एंदु समाज के सव्योग से सबाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुसर आया है, और बहुती अनन्द है सवी लोगों को, और सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है, ये उस में अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्छी ये कि पुरा समाज जो है, कि बहारत का उच्सव है. तुनिली, कोशी से तो काभी समय से चल रही दी आजादी से अजादी के भी बाद भी चली, अच्छी सादू संतो को, सारे संगतनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के है, जो बताया जाता, संके प्रचारक थे मैएशना रहने जी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करतेते, राम तो सबके राम है, और इसलिये राम बवागान श्री राम के जन्मभूंगी पर, बहुब्या मंदिर बनना चैए, ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निस्छी तरुव से जबभी विश्विंद परचत के कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समीती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबज जोर साबभावी क्रुप से, की राम बवागान सी दाम है से है, उनिपाइंग पक्तर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लो एक साज जोरते चले गय, और उसी का परनाम हुए, की ये संगरस जोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरफ्षन आया, आज भी बास्तपुजा केमपस में चल गये, जो जो जो राम दनं भूमी परिसर है, तो उसमे जो ब्रहम्मल यो विद्वान यो पन्टित है, एक खी ब्राद्री के है, कि या रोप बी लग रहा है, की बात निदु समाच की करते है, लेकिन उदिखाए निदिता. जो पूराई जो कारे करम फोरा है, तो इस में तिरदक शेटर जो है, जितने बी प्रकार कि ल्गक्यों कहां से आयगा, कहार रहेता है, कहां से आयदा है, सब बल्ल कर सब लोग, एक आई है. तो जे प्विदु समाच की एक्ता का, ब भरडषक की एक एक वौजसम है। करकन में राम, सीटराम आप सभी कोयोद्या से मैं होँ अपके साथ सपना शुक्ला और मेरे पीचे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है राम का आंगन तयार हूँवा, तो राम का द्वार भी किस तरीके से तयार हूँवा अपको आपको आपको और पाईपभट कर सुनाती टीः, जब कोशल्या माने यह गया था, जब राम का जन्मोठाय भाई प्रकत करिपाला, दीन डयाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अद्वूत रूप बिचारी अग, नुटारी, को मद्रातरी में, और उनो ने कहाँ, योगी जी के सुरूप में दर्ती पे भिराज मान हूँँ, और उनो ने यह भी कहाँ, की तो बार देस की जन्ताने प्रदान सेवक के रूप में, अग, अग, मैं या भी कहाँ, उने की घीरी बार मेरी इच्छा है, विर से प्रदान मं द्री बने, और देस का मान समान कुए आजोडिया के रंक बतले है क्या, या या योडियाह के रंक बतले है, तुभूरा बनाज चुकारी, जेजवे शुबिडाउ आयोद्जैजि का आमद्टरन कुरे भारत में तीं साल एक लाकग ख्लोम्म्टर कर गे आयोद्जैजि आए हम बूमिप्दुजन मैं सक्षिवे दे. केसा लग राए आप व्प्व्व्या? बगगवत जीसाम को लगराए गया बیکवत मैं हमागा एह वहमे हमाड़कनी शब्दनी एह हमाडा बाग्जी वोड़े होगया हमाडा अधाल मिलगे आई हमैं हमा अब गर मिलगे आई पाई सो साँल की हमारी राथ करती है पप्से अजो आप पाँसो सायो का एक ताजार कहाट है वापा अबःाँ जनम हूँ आए उम्रे नवेश वच्त्मजे विसुको को, जे भी जनकाली देदे की आज महान उशकान का दिखा रही हूँ, लेकिन अब मैं अप शक्से आप को मिलवावॉंगी बस कुट श्मिंट आप मुझे दीजे जिनो ने पुरा आकिटेट तयार किया है जिन का बनाया उ आकिटेट आप देख रहे थे कि कि तरीके से भब भिदिब तरीके से बनकर तयारो गया उन से आम बात करेंगे आशीश आमारे साथ में हैं बहाव आरा है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मन्दिर देखे, यही जिस्पर साथा कि साथ जेसे स्वामी जी आए उनुन आप प्रिषीट किया तो यही हमारे लिए बहुत बड़ी चीस है आपको प्रेम दुलार दे रहे थे आखे क्यों नम ज़र आए बुजे अचीरोड देखने बड़े लोगो के आशीडवाद मिलता है अवर्जनी नम हो जाएंगी आखे कि अपना काप के काम को आप प्रिषेट किया जाए अपनी रुदा सा लग रहा है मैं पैन्टल भी आप बटीखा ज़ब और दोंगा निशोथा कि जब यब बनेगा रहे यह जिल में जे़ाए। इस में फुंट्खाए नहीं अगर अगरे ची नहीं होता है साडे लोगो की बावना लें मिलता है या जब हम लोगोगने पेन्चल पे निकाला है, जब उसको डवायं किया तब हैं जब यह बनेगा अक्चुल में जँएदा कि। इस में निक थी यह ज़ब हमारा अगरचनी होते है, साडे लोकोगी बहूनाय होती, अगर भी बाअना है मिलती है तो एक अच्छा के लिक्चा है एक में दीजगा मैं परीच है और आपको अच्छे से करादू। इनको दियान से देक लिए ये नूजेटिन अन्दियापर भी जब हमारा भी एक शोग हुवा ता ये उआप या एक टारी को या आप पस्तित रहने लोग है तो देक आए बहुरा बनाया गया था वो अच्छे तो तो देख पाले नहीं कि कि तरीके से वो वहाप़ देक कर आए कि वहां कैसा काम की या आप खुचा पुश्ब आब अच्छा पाँट के लिए बदबड़। श्वप्रीया बाद करने के लिए थो देखे है अशीस भी जो की जिनके दवारा ये पुरा बनाया गया दा, मनद्ध्र का अखिक्टक बनाया गया दा, वो अंदर गई अप से तोड़ देर पहले हमने देखा, कि किस तरीके से वो वहापर देखकर आप, की वहा जिनके दवारा ये बनाया गया, और भोद खुप सुरत निकल कर आया आप बलकों जो देश वासियों को इनु दिया है, कही ना कही जे राम भग जिते भी आप राया है, ये इस बात को जरुड मानेगे की प्रभूष्री राम का जहा से रास्ता शुरू होता है, और प्रभूष्री राम को जो भबहगे दिदे मनदित लगयार है, अपने आप में आप दूशानो के बार लगया भी तोडी जानकारी आम देदे आप आतादी कि आज खुकी नाई गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते हैं, मैंटिली आप तो अभी पतना में है, आप को तो यहां आएउद्धा दम में हुना चाही ता क्यो कि सब से ज़ाडा मानस पारत आज गर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहींगे बहींगो का है। बही आपका अपका देश में बहले भगभान राम को रादर, बहुत नाम बडा समबल के लिया जाता हो लेके नहीं हमारे यहा मारे मिठलाशल में भगभान राम को बहुत गाली भी दी जाती हैं, अर बवद्स नहीं की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिन्त मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम इतलान्चल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करूँ मैं अईतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हम एस चोना सकते है, राम टा बर? गीत, जी जी, जी, वोज सारे गीत है, जी जी, जी, एस है पहले है, मैं अप कोस क सथ थर समजा दु, जब बहुआन रा मारे ह आपिते है, तो उनको पहले जी बभर के निहारती है, वो बर्दिया के है, राजकुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन जब पहली बार मित्लाग में अते तु सप अपनी अखे कोई बंद ही नहीं खर पाता, एक पलग जबख भी नहीं पाते है, कि मववान राम को जितना अमारेंदर शमता है, अपनी आप जब जबख भी नहीं पाते है, कि मववान राम को जितना अमारेंदर शमता है, उतना हम उनको नहीं है, तिज़े एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकि आदाती है. तुम जी जा हम साले पडे आज सखियन के पाले, बाहुन दनु ही आब आले, पडे आज सखियन के पाले. जा बात है, कि तनी सुन्दर बोल है, और भाव कितना अचा है, तो जैसे कच्न किलिया आज से गीत होते थे, नत्कते कच्च्न वैशे ही, द्रवाव सुदस रथ जीर भीहारी, द्रवाव सुदस रथ जीर भीहारी, अब राम के है, राम बन्दिग ले बारस का नया सांस्कुतिक प्रती कब बना है, राश्ट्रे सुएम सेवक संग इस आफसर को किस जंग से देख रहे, अरस्ट्र के अखिल बारती ये प्रचार प्रमुक सुनील आमबेरकर के साथ, राश्ट्र बाट्चीट चल्ये दिखाते आपु. प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया शूगी, अब महेज पुछ चंद गंते बाकी है, बाकी है, जब प्रान्प्रतिष्टा समारो की, अवनी कि प्राहु राम लिला की प्रान्प्रतिष्टा होगी, हमरे साथ है, संगर के अखिल वारती ये प्रचार प्रमुक सुनील आमबेरकर की, सुनीली अब उद समय आगया है, जिसका देश इने पुरी दुन्या को इंतेजार है, लेकि संग की बूंका काफिब बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रणनिती बनाई एस पर में जाना है? संगने कोई रणनिती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का हिंदों के दरम समस्तुत्ती की पहचान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पाजसो मर्सुष चल रहा था, और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से, और इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और इस्छित रूभ से फिर समाज की इच्छा ती, उस में संजित रूभ कोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्छित रूभ से सारे एंदु समाज के सव्योग से, सवाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुसर आया है, और बहुती अनन्द है सवी लोगों को, और ये न्यायले के दबारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अची बात है, और इसले हमारी उच्छाए एक पूरा समाज के बहारत का उच्चषव है। अच्छिष तो काई समें से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के बाद भी चली, एक जो सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के है, जो बताया जाता संके प्रचारक थे मैहिष्ना रहने जी उनो ने किया, अगर वोप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेई निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और उसलिये राम भगवान श्री राम के जन्मबहुनी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना चैए, गे एक एसा मुद्दा जिस everywhere had a vision and met with everyone. यह निषरी तरूव से जब भी वीशुविंद प्रचत की कारे गरता, संगय कारे गरता, जब भी सबके पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सबके पास गई थो, यह बात बाल्ते तो तो यह सवाज़ और सुबावी क्रुफ से. कि राम बगवाशी जी डाम एख्से तो एक जोड़ने ले नगे तो लगातार, सारे लो एक साज जूड़े चले गये और उसी का परनाम हुए, ये संदर्स जो है वो सभी तरीके से मतला आगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरख्षन आया है आज भी बास्त्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनम भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम्मल है, जो विद्वान है, पन्दित है एक ही ब्राद्री के है, कि यारोप बी लग रहा है, जो पात हिंदु समाचके करते हैं, लेकिन वो दिखाए नी दिता। ये पुराई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिरदक शेट्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, चों कहा ये आता है, ये सब बूल कर सब लो एक आए है, उटिए विंदु समाच की एक ता का बबहरत की एक ता का एक उच्चशव हैं कडकन में राम, सीटराम आप सभी को योड्ध्या से, में हो अपके साट सपना शुकला, मेरे पीछे अराम का द़बार सचकर तैईर हो चुए है अराम का आंगन तैईर हूँ है अराम का ज़ार भी किस छरीके से टैयार हूँ अग जरा किषन मेरे सह योगी धिखाएंगे सवभा से मैं याग नब बनी उई कुईईँ और सुबा से में देखरे हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम की अगया जर अगो दिखाए खिशन उपर जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपर पर सूनाती थी जब कोशल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मुनी मनहारी, अद्बुत रूप बीचारी और यही है एस का मतलप, कि जब राम प्रकत हुए है तब गया गया है और अबे आप दुर पर लिखा लिए है बैद खुप्सुरती, पुरा गेट लग लग रहा है एये है गेट मबर गियारा बहॉट राम बंदेर का, और देके कर के सुरडक्षा भी आव यह भरडाए ज़ा है ज़ार गानी अंदर ग़ी हैं और एक ख़के युके आप ज़ादा दिन नहीं बचचे हैं ज़ादा समय नहीं बचचा हैं तो दिन सगा समय शेश रहे गया है एसे में सुरक्षा भी चाख चवंण होनी चाएं भी अगर देख पाएं वो अनबुत कर पाएं कि चोते से लला चोते से हमारे राँन उनका प्रकत दे हैं ये मौनिका करुक लिते है, मौनिका आप लदा मंगेश कर चाएक पर हैं मैं देखे रहा हैं वहाप जो जो प्रस्थूती देस्पार हैं वहाप लदा लगता है, सुरोसी सज़ीवी महपिल वान सजती है जैसी अराम वूजे जी निन्ट्या के तमाम दश्ष्खो को एक बाज जैसी अराम बोल देते हैं परवूषी राम मेरे सपने में आए ते नाउ तारी को मदरातरी में, और उनो ने काहा मोदी जी योगी जी के सरुक में द़रती पे भिराज मान हूँ और उनो ने ये भी कहा, कि तो बार देस की जनताने प्रदान सेबाक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्छा है विर्षे प्रदान मंत्री बने, और देस का मान समान आएउद्याजी का आमन्तरन, कुरे भारत में, तीन साल एक लाक किलोमेटर करके आएउद्याजी आए, हम बूमी भीजन में सक्षीवेते कैसा लगरा आए आपको योद्या? बेखुंट जे सामको लगरा आए, कि बेखुंट में हमागा है अपने आबी द़़्ोग तो अस्पेंसल से केसे बनाया होगा आज अबभी आंदर से आभी आगे देक कर आएएएँ मैं तो आखे भी टीक रेखूँँ बहावाड़ा एक फैइदी में इतना सुंदर मेंने बना दीआ राम कब मंदिद देखे, यही जुज़़़ साथा कि साथ जेसे सामी जी आए उनो ने अप्रिषीट क्या, तो यही हमरे लिए बहुत बड़े चीजी साथा है. अम में देख़े ती के वो बड़ा अपको प्रेम दुलार दे रहे थे, अंके क्यों नम ज़र आए है मुझे. अप्रिषीट लोगो के आशी़वाद मिलता है, अब आपकी काम को आप्रिषेट की आजा रहा है. अप भी रुड़ा सा लग रहा है. और मैं यही देख़े हूँ आप अंदर गय अपने मैं यही के रिए हूँ कि जैसे हम अपना काम देखते है. अप शो हूँ ता आए आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया. यह वो व्यकती है जिनो ने कल्पना से परे रही को बनाकर ड़या है. सब कुछ आपकी अख्टेंगी बना है. ड़ेकग रहा है. मस्टारी को याउ पस्टट रहने वाली रूदान्तरी से मुलाकात करेंगी भाड भाज शुक्री आपाट करने गे लिए तो देकिए ये गे आशीस ली जोकी जिनके दोईभारा ये पुरा बनाया गया था वित्ते भी आप रवा है, ये यी ब्वाफ्त को ज़त्टा मानेंगे की प्रभूष्ष्री रहामका जवासे रास्धा श़ूहता है अप प्रभूष्ष्री रहाम को जब भबे दिभे मंदित लएार हूए अगर क्या कुल हम तो दिखाई रहे हैं, तस्टीरे, बताई रहे हैं, आशीज़ी को अपने सूना ही, लेकिन अब हम सीदे चलते हैं हमारे सध्योगी आनन नर सिम्मन के पास में, जिन के साथ में, बहुत बडी गाए का, मेतली ताको रहे हैं, रहाम को बले अच्छ आच्छे गीथ तो शोहर सूनाती रही हैं, चल्या आनन करुक करते हैं, मैतली, नमस्ते कैसी आप? नमस्ते, बल्कल घीक हो। मैटली आप तो अभी पतना में है, आपको तो यहां आयुद्चा द हम में हून चएए आछ, तुकि सब से जाडा मानस पात आजगगगगगर किसी का प्रचलित है, तु वो आपका और आपके बहीयों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैट्खे गारे है, चाई हम एउदिया में हो, चाई मित्फिला में हो. अआ, ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अप इंट्ट्टीं है ना, अप यह मारे दश्रोगो को बताएए, कि मित्फिला का और आएउद्ट्टीः से क्या कनेक्षन है? आआ, आप लोगो के लिए तु भगवान राम आभी आब ही आरहे है, आएउदिया में, में, हमारे मित्फिलानचल वास्वासियो के लिए तु भगवान राम यही के है, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है. अरषीता जी के नाते से इतना बड़ा बहागया है, हम लोगो के, पूर देश में भफले भगवान राम को और आद्दियः, और भगवान राम को बहुत उनका नाम बढ़ा संबभल के लिया जाता हो, ज़ाँबंग। पुश्टाई और पाहूं की तर हुनको त्रीटमेंत मिलता है तु ये हमलोगो के लिए बड़ा बागे है के हम्मिफलानचल के रहने लाने है तु मैं आप से आग्रटे करूँ मैइथली में कोई जाना है गीत है जो आप अमें सुना सकते है अभ आभ सुन्ह सकते हैं �ー・  daring,  hazardous responded response वुस सारे गीत हैं,rive events एक FX- çevान राzlich हभ कोवर सी आपको कस गते औस वो सार समजा दू than जब बखाँन रााम एक हीठट औररे भार लिए at ईदू, manaju, jiv. किमटनीया भीMüzik कि जोiderman ु then ० के हर migration भगवान राम जो है, वो योदिया के है, राजगुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेके नो जब पहली बार मित्ला में आते, तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता, भगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम नहीं को नहीं है, तेईसे लिए एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लिए क्या गाते है. पडे आज सखियन के पाले उपर सेतो बड़न भूभ, उपर सेत्र्य भींटर सवया, और भींटर से नकंनिराले. पडे आज सखियनकेपाले पहुं द derni मिया लुए, पडे आज सकियन के पाले नारायன चो कहे। यो कि, तुम जीजा हम साले पडे आज सक्यने के पाले बावन दनु ही आव सक्यने के पाले या बात है, कितनी सुण्दर बोल है, एक अर भाव कितने अचा है तु जसे क्रिषन किलिये ऐसे गीत होते थे, नध्कते क्रिषन वैसे ही उसे कुछ गिट आप खेरे हैं कि मितला में और मितलाशल में राम लला के लिए भी हैं, राम के लिये भी हैं जी, जी कुछि हम को एसा हम.. हमने जितनी कता है सुनी है, अपने बाभा से अफरी जितने गीत सून हैं जो हमारे बड़े बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का यसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है कि वो मित्ला में आगर कि वो भी बड़े लजगोटर और बहुत ही उनके बड़े नक्रे होते थे मित्लानीो के आगे अब राम के है, राम बन्दिखने भारस का नया सान्स को टिक प्रती कब बना है, राश्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर को किस जंग से देख रहा है, अब राम बन्दिखने भारस के अखिल बारतिए प्रचार प्रमुक सूनील आमबेरकर के साथ हाज बाट्चीत चल्ये दिखाते है। प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोग होगी, अब महेंज पुछ चंद गंते बाकी है, प्रान्प्रतिष्टा समारो गए निक प्रहु राम लिला की प्रान्प्रतिष्टा होगी, हमरे साथ है, संगर के अखिल वारतिए प्रचार प्रमुक सूनील आमबेरकर जी, सूनीली अब उद समया आगया है, जिसका देष इनिपुर दुन्या को इंतेजार है, संगर की बूंका काफिब बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रननिती बनाई, इस पर में जाना है? संगने कोई रननिती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, बारब के स्वाभी मान का, हिंदों के दर्म सम्स्तुतिकी पह्चान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सो मर्सुष्ट छल रहा था, और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से, इस संगर्ष को जब लोगोने, जब समए स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और निस्छित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संज्छित रूभ कोने संगने जरूभ अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संज्छित रूभ खडे रहे, और हमें खॉषी है, की निष्छित रूभ से सारे इंदू समाज के सव्योग से सबाख से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती आनन्द है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बाट है, और इसले हमारी उच्छित ये की पूरा समाज जो है, बहारत का उच्सव है. अच्छी कोशी शे तो काब इस यह चल रही दी आजादी से पहली भी चली आजादी के काभी बाद भी चली, लेकिझ तो सादू संथों को सारे संगटनो को एक साट लाने काम अगर सब से बहले के है, छब आद ये थी जब आप साब मज्ष नारान दी उनो नहीं किया, अगर उगर श्यद लिए ग़ादादी का काँनुनी शकल लेही नहीं पाता ना इस प्राद का हल लिकता। राम तो सबके राम है और इसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मगुमी पर मंदिर भवे मंदिर बनना चाँए एक अईसा मुद्धा जिस पर सबकी सहमती ती इसलिये निस्छित रुप से जब़ी विश्युंद परष्यत के कारे करता संगे कारे करता जब़ी सबके पास � सबको जोडने वाले तु लगातार सारे लो एक साज जुडने चले गये और उसी का पर रिणाम हुए कि ये संगर्स जोए वो सभी तरीके से अगे बरता चला गया और आज ये पवी तरष्यन आया है अज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परष्यर है तो उस में विद्वान है पन्दित है क्या एक ही ब्रादरी के है कि या रोग भी लग रहा है कि बात हिंदु समाच की करते हैं, लेकिन वो दिखाए नी दिता तो पुडा इ जो कारिक्रम वो रहा है तो इस में तिर्टक शेट्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से किये अगे सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो ने यहा निमन्टरित कیا है औं निमन्टृत करते समय भी ये द्यान रहा है जितने भी मतः, समप्रदाः, सबी लोग यहापर आएं और सबी लोग इस में सबागी हो, फरतरा से तो ये प्शेष्कर दियान रखा गया नहीं और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरें मुझे लख्ताए क्हिंटॉ समाज सब भीदवा बूलकर जिंटने भी प्रकार किको काहां से अया कहार लेता है कुहां से अया कहां से आथा है यिस सब भूलकर सब लोग आएई काए है तो जे इंदू समाच की एक्टांका, भरत की एक्टांका एकूत स हव है सोभ्टरा, मन्मन, करकण, राम सीटराम, अपसभी कव्याएँद्या से मैं। अपके साथसद सप्रंषोख्खला और मेरे पीछे राम का दर्बार तज्ख्कर तईयार हो चुकाहें राम का आंगन तईयार हूँ तो, राम, कांगनतेयार हूँउआ, तो राम का धार भी किसेतारीकें से तैयाच। ज़र ट्किषन मेरे स़ाइयोगी देखगवे सुभभा से मैं आपर बनी उई हूँँ और सुबा से में देखरे हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम की अगे जर अगो दिखाएगे किशन उपर जो मैं आपको हमेशाच अपाई पढ़कर सूनाती थी जब कोशल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोता है भाई प्रकत ग्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मुनी मनहारी, अद्बूत रूप बिचारी और यही है एस का मतलप, कि जब राम प्रकत हुए है तब डाया गया है मुनी का आब लदा मंगेशकर चोग पर है, मैं देक्री हूँ वहाँपर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, उसब वहाँपर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी मह्पिल वाई सज्जती है जैसी अराम यूज आईटिन लिन्द्या के तमाम दश्ष्खो को एक बाग जैसी अराम बोल देते है, मैं वाँगाई प्रवुषी राम मेरे सबने में आई आई थे, नाउ तारी को मद्रात्री में, और उनो ने कहाँ, उजी योगी जी के स्वरुक में इस दरती पे भिराज्मान हूँ, और उनो ने ये वी कहाँ, कि दो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना, प्रदान प्रदाने पाव्ट्री, अफम भी्हार से आईवे है, अम भीभार में रहते है,ीटगर लेकिन हुध में साभ सब पआयया थे अच्छन ऑई नहें, तो आईवोदियं की साभ सब आईई अच्छी, आई पुट भी भी अख्छी, आजोदियाम आई, सब से पहले है, आम देक रे, यतना साब सपया है, यतना अच्छाई आपर विवस्ता हूँँँँ, कि हस से जादा, हम तो बहुत, भहुत दिव सदंगे पागते है, आजोदियाजी का आमन्त्रन कुरे भारत में, तीन साल एक लाक किलोमिटर करके, आजो� हमें, बागति लुआ दे होगें, हमाहाई बाग़्ार मेंgebहाए, हमें, हमाई बाग़्म में लेए, Pentragon, इंहाए, ऊदन्ता construction is going on here. नक्जrawd को दाष्य थू ही seshi chii this week Safety照. बैर्ऊश्को गआजोदियाजी and the people, i've been watching for 50 years. हमें, अमेंहाा बाग़् deduction. है कि अपने बनाजें जोगे रेलेडी बन जाता है, तो उसके बड़िब आता दियो, जब आपसीप़्िट उता है, तो उसे भगी बड़िब आत ये आप आती हो थी. अर्द अपने अबी तक तो आप पेंसल से कैसे बनाया होगा आज अप आप आंदर से हैं देख करा अगे हैं बआप नके अखे भी गी लिए देख रहा हैं बावार आप की मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंडर देख है, यही जुभ वो साथ अगा कि इसे सामी जी आई एक उनो ने आप प्रिषिट गया तो यहे हमरे लिए बहुत बँड़ चीजच्ते है जै देखए थी, जे मोग बढ़ा आपको प्रेंदुलार दे रहे दे रहे थे आंसके कि लिय। आम नजर आप लगा बड़े आप ड़ेझें। अपने अशीरोड यतन बड़े लोगो के अशीरोड मिलता है अवेज़नी दनम हो जाएगी आखे की अपना कापके काम को अप्रषेट की आजा रहा है अपना कापी रुदाशा लगरा है और मैं ये देखरी हु आप अप अंदर गय अपने अपने आपने आपने आपने आपनी तोडी जाँकारी अपने देदे आच कया खास राया नुज्टानों में अपको बताडेए की आज विँकी नहीं गर में जब भी आप गरे प्रवेश करते हैं तो हम उसे पवविप्त्र करने के लिए बट्राम को बली आचच्ती आच्छे घिए गीट और सोहर सूंःती रहींटॉ चली आन खरुर करते है नहुग मैंटिली नमसते कैसी है आप नमस्ते में यह भी बल्ग़ दीख हो मैचली आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दहम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो अपका और आपके बहीयों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रीया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाए हूँ मैं योद्धिया में हो, चाही मित्फिला में हो. आप ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टींग है ना, आप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आएउद्धिया से क्या कनेक्षन है? आप लोगो के लिए तो बहुगान राम आब ही आए आएउद्धिया में, अवरे मित्फिला अच्टींग कि लिए तो भवान राम यही के है, अपने पाहॉन बना के उनको रख लिए।. यही पे रहते है, उछ़ारी सभी के रिए दैं में रहते है। और सीता जी के नाते से इतना बढ़ा बागया है, बवाग्डा बागभ्या है, हम लोगो के है पुरे देश में बहुड़ी, भगबाण राम को और आदी है और भगबाण राम को बगत उनका नाम बढ़ा समबल के लिया जाता हो, लिके न हमार हाँ हमारे मितलानचल में अगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही किया जाता है और एक पाहुन की तर हुनको त्रीट मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागय है कि हम इतलानचल के रहने वाले है तो मैं आप से आग्रे करू। तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है एक पलग जबख भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है उतना हम उनको नहीं हारे तो इसलिए एक बहुत सुंदर सगीत है की सखिया उनके लेए क्या गाती है बहुन धन ही आप आले पडे आज सखिया निके पाले बहुन दन ही आब हाले कितनी सुभडर बोल है खवाव कितना अच्छा है थो सिसपत खिष्न के लिये आशे गित हो दे पह नत्कत क्ये गित आप को गछीत मथिलामे और मिथिलान चल में द्रवाँ सुदस्रत्जीर भीहारी द्रवाँ सुदस्रत्जीर भीहारी भीहारी सुदस्र कोटी गईंतिया सुदस्रूगी अब महेज्ज कोच्छंद गंते बाकी और जब प्राण्ड़्प्रतिष्ट़ समारोगा यह निक प्रहु राम्ड़ला की प्रान्ड़्प्रतिष्ट़ होगी अगी हमारे साथ है, संगर के अखिल वारत्तिया प्रचार प्रमुक स्चूनील आमबेकर जी सूनीली अब वोद समय आगया है, जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंतेजार है लेकि संग की भूंका कापी बड़ी रही है संग संगने कोई रननिती बनाई, इस पर में जाना है संगने कोई रननिती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवाभीमान का, हिंदों के दर्मा समझुत्तिकी पहजान का विषे है संगर्ष तो बड़ पाष्ध्व मरसुच की चब रहाथा और इस संगर्ष को निष्चित द्रॉइथ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समहें स्वादिंता के बात और जाडआ इस को गती मिली और निष्चित रॉआप से फिर, वो समाजग की इच्छा ती सैंसेवकोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे सैंसेवक खडे रहे है और हमें खुशी है कि निष्छित रूख से सारे एंदू समाज के सायोख से सरबाख से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है और सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में अच्छी बाद है और इसले हमारी इच्छित ये कि पुरा समाज जो है, बहारत का उच्सव है तुनिली, कोशिषे तो काफी समय से चल रही थी आजादी से पहली भी चली आजादी के तुनिली, कोशिषे चल रही दी आजादी से पहली भी चली आजादी के भी बाद भी चली लेकिन तु सादू संतों को सारे संगतनो को एक साथ लाने काम अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संगे प्रचारक थे मैएशना रहने जी उनो ने किया राम तो सब के राम है, और इसलिए राम, बगवान शिरी राम के जन्मगुनी पर बहुडिर, बहुडिर बन नदीर बन ना चाये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इसलिए निस्षित रूभ से जभभी बगवान शिरी राम के जन्मगुनी पर बहुडिर, बहुडिर बन नदीर बन ना चाये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इसलिए निस्षित रूभ से जभभी विश्विंद परष्ट के कारे करता, सब के कारे करता, जभभी सब के पास गए और जो भी संगर समीती बनी ती, सारे लोग सब के पास गए, सब जोर सावाबी क्रुब से, के कि राम बगवान सी डाम हैसे, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले, तो लगातार, सारे लो एक साज जोडने चले गय, सब की ये संगरस जोडने, सबी तरीके से, अगे बड़ता चला गय, और आज ये पवी तरखषन आया है. आज भी बास्त पुजा, केमपस में चल गये जो जराम दनं गूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहाम मलें, विद्वान आप पनदेत है, एक ही ब्राद्री के है, कि या रोप बी लग रहा है, कि बात हिंदु समाचके करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता. ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिरदक शेतर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, कोन कहा से आया कहा रहता है, कोन कहा से आया आता है, सब भूल कर सब लो एक आये है, तो जे विन्दु समाचकी, एकता का बारत की एकता का एक उट्सव है. जो मैं आप को हमेशाच अपाई पटकर सूनाती थी, जब कोशल्लिया माने ये गया था, जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्लिया हितकारी, हर्षित महतारी, मूनी मनाहारी, अदबुत रूप बिचारी, वैंच़ारी, अपानी लिए मेशाचा. वैंच़्ारी, आप राम प्रकत होगे है, जब राम प्रकत हूँए तब गाया गया है, इसी यह आप यह द्वार पर लिए गवार पतारी, बहुत सुरत आप यह पुरा गेत लगरा है, जैसी अराम युज़े तेमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देते मैंवाद। परवुषी राम मेरे सपने में आए थे दबना याद नाउ तारी को मद्रात्री में और उनो ने काहा मोदी जी योगी जी के सब रुक में दरती पे भिराज्मान हूँ जैजे श्वी राम आएएएएजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक कलोमिटर कर के आएएएएजी आए हम बूमी भीजन में सकषीवे ते कैसा लगरा आए आएएएएएएए बैखुंट जे साम को लगरा आए कि बैखुंट में हम आगा है आएज़़ भी आंद़ से है आएए आए देख कर आएएए मैं तो आखे बी की लिए देख रही हूँ बहावार आए कि मैं इतना सुन्दर मैं बना दिया राम का मंद्र देखे यही जुच्पर साथगी सर जैसे सामी जी आएए उनो ने अप्रिषिट क्या इंको द्यान से देख लिएजे इंज्टीन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते इं बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यकती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंद्र को बना कर रग दिया है सब कुछ आपक अपके अक्टुट आगे तो देखे ये आशीज जी जिन की दवारा ये पुरा बनाया गया था मंदिर का अचीटेग बनाया गया था वो अंदरगाए आपचे तोड़े दे पहले अंबिछ देखा वहाँ कि किस रईके से वो वहाँ पर देख कर आए देश्वास्यों को इनै दिया एक यह राम्बख जिद्ते भी आप राहे है यह इस बात को ज़रूट मानेंगे की प्रभुष्ष्य राम का जहासे रास्ता श्वौठा है अप प्रभूस्वी राम्बख और वो आप इसे जर राम्बख अपनी बीज़ दो लगया बाटके लिए एक तो जनके दुड़ारा ये बनाया गया अद बोत खौँपसीड़ पुज्दुटा एक राया. तेश्वासीटो को इनू दिया है कही नहीं खई लाम भग जिते भी आठ राया है पब वुश्रि राम का ज़ाए से रास्ता श्दूछ होता है और भब वव शिर्वाम को जो बहब में दिव्य मंदित ख़ियार हो आही और अपने आप ले आप लेए तब उसा दे कि आज, ख्फी रई ड़ाध मे जब भी अम ग्रे प्रवेश खरते है मैंचली, अप तो अभी पट्ना में है, आपको तो यहां आएउद्जा दहम में हुना चाहिए ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आजगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका और अपके बहीयों का है. तो अपका और अपके बहीयों का है। जी दन्नेवाद बहुत बहुत शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है, चाहिए हम एउद्धिया में हो, चाहिं मित्फिला में हो। आई, मिफिला के कनेख्षन में बहुत अगर था, अपही आमारे दश्वो तो बताएई, कि मिफिला का आइएउद्ध़ से का अगर कनेख्षन है। आआआ, आप अप लोगो के लिए तो भगबान राम अभी आब ही आई आएउद्धया में, अरे मित्लान्चल वास्यों के लिए तु बबावान राम यही के है हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारी सभी के रिदाई में रहते है और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है है, हम लोगो के हम पुर देश में भाले भगapterाम को राद रहार, बभगान राम को भोड़ नाम बद ऽंब़र संबल के लिया जाता हो, लेके हमारे यहा हमारे मित्लान्चल में बअग्राम को, बहत गाली भी दीजाती है, और बुद्स नहीं किया जाता है, और एक पाहुन की तर उनको त्रीट मिलता है, तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागय है, कि हम मितलान्चल के रहने रहने है। तो मैं आप से आग्रे करु, मैइतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सुना सकते है। राम लडा बबड, राम पड, जी जी, जी, बवहाँ सरे गीत है, जी, जी, जी, जी, एए, एग गीत है पहले ही में आप कोस के तोछटा सार समजा दू, कि जब भगान राम हमारे आँते है, तो उनको पहले जी बफर के निहारती है, मित्लानिया, किकि सब बस उनके बारे में सुने होते है, कि बवाँन राम जो है, वो योद्या के है, राज कुमार है, बवगे कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिनो जब पहले बार मित्ला में आते, वाँन राम को जितना हमारेंदर, शमता है उतना हम �plane को निहारे, तिए से आथ एक बजंँर सगी � Leakism की का राज गाते है। पाहुं दहनॉह याव औले, पडे आज सیک्�ुँन के पाले, पाहुं दहनॉह याव औले, पडे आज स्खीन के पाले, ख़ा मसाले, पडे आजे सक्फियने के पाले, बाउन दानुहि या वाले, Pahlana Dhanohi ya valae, Pahlana Dhanohi bala, Pahlana senthe hivjayana pahl. ख़ााब आप कितने सुन्दर बोल है यसके अर भाँ कितना अच्छा है। kihtne sundar bol hai yaske aap kita na achchah hain. तु जब आईसे क्योन के आ� mainly keyiye anise keyiye ase geet site, नद्खात्ते करिस्न वैसे ही। कुज गेथ आप करे हैं कि मित्लामे मी� existing आन्चल में राम लला के लीए भी हैं राम के लीए भी हैं। जी जी किची हमको एशा हम जी हम ने जीच्मी कठाई सूगी है अमने bābah se या फिर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो नी लिखा है, उस में भगान राम का एसा ही चरित्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर कि वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही, वो बड़े नख्रे होते थे, मित्लानियों के आगे, तो आईसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है, मैं अप से रेक्वैस करुएंगा, मैं इच्ली कि अगर आप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, कि अप मानस पाच मिक रही है, तो उस मिसे कुछ सुनादें। जी कि वो बहुत ही लंबा बहुत सारे च्योपाई, वो बहुत सारे डोहे है, जो हम लोग को पाच में जब गाते है, और बहुत करम से उसको गाना चाही है, वो बहुत सारे च्योपाई कुछ सुनादें। रामदिन लें बहुरत सान्स को दिख प्रतिग बना है, रास्करे स्वैं सेववक न्ग इस अफ सर को किस दंग से देक रहे है, और संस के आखिल बार्छी एप रवाज्टीः प्रमुख, सुनील आम्वेरकर के साथ, खास भाट्टीत, चल यह देखाते है। प्रन्ः कि प्रन्ठिष्ता समग की उल्टी सियंका स summation speaker बनने समग के अखे ःाप वारँग शाँबन वातीटाईे on the same समग के बी राना और पीप चुघकर्ई काँल या फीयां सकः�喝 ओग वरतिष्धा क्छ उल्डीष के वह곡 को recommends अब वो समय आगया है, जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंटिजार है. लेकि संग की बूंका काफि बड़ी रही है संग. तो किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाई इस पर में जाना है? संगने कोई रन्निती नहीं बनाई. ये तो लोप भावना का विषे है, और बहरत के सवाविमान का, हिंदों के दर्म समस्तृतिकी पहेचान का विषे था. और इसलिये संगर्ष तो बोथ पास्सुम और सुच छल रहा था. और इस संगर्ष को निष्चित रूप से, इस संगर्ष को जब लोगोने, जब समए स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और निष्चित रूप से फिर उसमाज की इच्छा ती, उस में संजेवको ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के सात हम लोग, हमारे संजेवक खडे रहे, और हमें खुशी है, की निष्चित रूप से सारे इंदू समाज के सवयोग से, सबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाज सर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दबार सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में होर अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्च्चित ये की पुरा समाज जो है, ये बहारत का उच्सव है, तुर लिए खोशीष तो काई शमें से चल रही दी आजादी से पहली भी चली आजादी के बाद भी चली, लेकिं तु सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने का अगर सब से पहले के, तु बताया जाता संके प्रचारक थे मैहिषना राड़ी जी उनो ने किया, तु बताया विश्विंद परच्ट के कारे करता, चंगे कारे करता, जब वी सब के पास गए और जोभी संगर समीती बनी फीए, वो सारे लोग सब के पास गए, तु सबज जो वी क्रूब से किरि राम बखाँन सी डाम आजे एं, तु लगातार सारे लो एक साज जुडटे चले गए, और उसी का परच्वाँन सी डाम होगा, कि ये संगर्स जो है, वो सभी तरीके से, अगे बड़ता चला गया, और आज ये पभी तरफ्षं आया, आज भी बास्ट पुजा केमपस में चल गये, और आज भी बास्ट पुजा केमपस में चल गये, जो जराम जनं भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहाम्मल आया, विद्वान आया पन्दित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग भी लग आया, कि जो बात हिंदू समाच की करते है, तो ये पुराई जो कारेकरम फूरा है, तो इस में तिर्टक शेत्र जो है, उनो ने ये बात बुछत अच्छे से की है, अग्छी सबी प्रकार के समाच के सबही लोगों को, उनो ने यहा निमन्त्रिट की है, और निमन्त्रिट करते समय भी, ये जिहन रखा है, विषेशकर, की जितने भी मत्र, समप्रदा है, सबी लोग यहा पर आए, और सभी लोग इस में सबागी हो, फर तरा से, तो ये विषेशकर जिहन रखा गया है, और जिस तरी के से आप पुरे देश में उच्सा देखरे, मुझे लिक टी और से, हंटू समाज तारे भेद्वाओ, भूलकर कोन कहाँसे आया कहार, भारत की एक सब आए, एक शव आब है, इसे मन्झन में, कद करं में, सीटराम आप सबी कोए यह उद्या से, मैं उई अप कि साभ्ष़ा शूक्ला, तो इसी लिए यह आपर यह द्वार पर लिखागया, बोईद कुपसुरत है, भेईद कुपसुरत यह पुरा गेट लग रहा है, यह है गेट नमबर ग्यारा, आप राम अंदिर का और देखे एक खरके सुरक्षा भी आप यह आप यह भड़ाई जर यह सपीजी की तीन से चा निछ बनाया गया है, जैश्वी राम लिखागया है, जो वीविएपी आंपी आपनी अने अली आप वो यही से होगी, और इक अर दिखे यह एप बनाखर तटयार किया जर आए, किशन यह भी दिखाएए जर आप, यह यह यह आप दोड़ा साप इप इदर आप आप यह आ मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेषकर चोक पर है, मैं देख्री हूँ वहाँपर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, उसब वहाँपर जमावडा लगता है, सुरो सी सजीवी महपिल वहां सज्टी है, जैस्य आराम मुज़्े ज्विन्दीह के तमाम दश्ष्को को एक भाई जैस्य आराम बोल देते है, मैंवेगाए आप... पर वुसी राम मेरे सपने में आप आप हे, नौप तारी को मद्रात्री में, और उनो ने काहाँआ, मोदीजी के सटरुक में इस दर्टी पे भिराज्मान हूँ और उनोने ये भी कहाँ की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदीजी को चुना तीस्री बार मेरी इच्चा है कि अफिर से प्रदान मंत्री बने और देस का मान समान हम तो बहुत बहुत दीर से दंगे पाटेड है जेजे श्विदा। आयोट्धेषी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक गलोमिटर कर के आयोट्धेषी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवेते कैसा लगरा है आपको योट्धा अचा आपने आभी तक तो उसको पेंसल से है कैसे बनाया होगा आज आभी आब आंदर से है आब देख कर आए है मैं तो आपके आखे भी की लिए देख रही हूँ भाव आरा है कि मैं इतना सुंदर मैंने बना दिया राम का मंदर एभ आपको बल एप दुलार देख है आपके क्यों नम च़राए गया अची़वाद अडीख योड़ी है पर णब अचीवाद ना की आपके काम को अप़ुँषेट की आजा अप भी रुदा सा लगरहा है अप अप अप इनदर गया तो कि यह ज्छो तब यह जी कया तब और से आप नद पार्तडी ते है में, डेशने ईवाशमन ती आप पीश फींद, दीचे लेंटिन, आप को अपच Hollowline, why i'm watching my work on TV, the way i'm doing this. काई चाई इजाई मैं ये काम कर अँ, अप अप देख कर ऑए कैसा लगा ए। की ये इस्ना कुप्षुलत मैं नहीं बना आआई। जैग्ठनिटली वो तो देष्निटली होता है औम बोखो को, यह जब हम लोगो ने प्यन्चल पे निकाला था जब उस्टाईग तभी निशोदा कि जब ये बनेगा अक्छुल में जएदा कोगी ये निदच्छटर यह तब वारा अग्रेच्च्छी भी होतें कि साडे लोगो कि बावनाई होती तो सारे लोगों की बहुना है मिलती है तो एक अच्छा के लिक्ष्ट लिक्ष्ट रहा है एक में दीजेगा मैं परीचे है और आपको अच्छे से करादूं इनको दियान से देकलीजे, ये निउजेटिन अंटिया पर भी जब हमारा भी एक शोग हुवा ता अच्छे से बताया, ये वो व्यक्ती है, जिनो ने कल्पना से पर एस मन्द्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अक्वडिंगी बना है, देखकर आहीं, अब 22 तारी को या अपस्टित रहने वाली तो देखके ये के आशीज जी, जो की जिन के दवारा ये पुरा बनाया गया था, मन्द्र का अकिटेक बनाया गया था, वो अंदर गाए अप से तोड़ी देर पहले हमने देखा, कि किस तरीके से, वो वहापर देखकर आए, मेतली ताको रहें, जो राम को बड़े अच्छे-च्छे गीट और सोहर सूहर सूनाती रही हैं, चल या आनंकरुक करते हैं. मेतली नमस्टे कैसी या आप? नमस्टे, में भिलकल ठीक हो. मेतली आप तो अभी पटना में है, आप को तो यहां आएउद्जा दھम में हुना चाही ता, किकि सब से ज़ादा मानस्पारत आज कर किसी का प्रचलित है, तो अपका और आपके बहियों का है. जी भनेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हूँ मैं एउद्दिया में हो, चाही मितला में हो. आप ये मितला का कनेक्सें भी बहुत अच्टीं है ना, आप ही अमारे दर्षोगो को बताएए, मितला का आएउद्दिया से क्या कनेक्सें है, अप लोग के लिए तो, बहुआन राम आबही आए आएउद्�या में, मूझे Mind Lanchill वाध सीट के लिए तो, बहुआन राम यही के है, हमने पाहुन बना के वो रख लिया है, यही पे रहेते है, अरजाई में रेते है, और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, अम लोगो के हम पूर देश में भड़े, भगवान राम को अराद है। और बवान राम को बहुत उनका नाम बड़ संबहल के लिया जाता हो, लिके नहां मारे यहा अम निठ्लान्चल में, भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है, और बहुत सने ही किया जाता है, और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमित मिलता है, तो यह अम लोगो के लिए बड़ा बागया है, कि हम निठ्लान्चल के रहने रहने है। तो मैं आप से आग्रे करु, माइटली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते है। राम लडा पर, राम पर. जी, जी, जी, बहुत सरे गीत है। जी, जी, जी, जी, एक गीत है, पहले है, में अपको उसका तोड़ सार समझादू, जब बहूँन राम ँभारे है आते है, तो उसकी अनको पहले जी बहरके निहारती है मित्ला निया, किकी सब बस उनके बारे में सुने होतें कि बहुँन राम जो है, वो योद्या के है, राज कुमार है, बड़े, कोमल है, तो जब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है, एक पलत जबख भी नहीं पाती है, की भवान राम को जितना हमारे नदर शमता है, उतना हम उनको नहीं हारे. तीख सिलिए एक बहाँ सुंदर सगीत है, की सखिया उनके लेई के आदाते है. तीख सिलिए बहाँ के अपनी नहीं है, पडे आजे सखिया निके पाले। या भात है, कितनी सुन्दर बोल है आजके और भाव कितना अच्छा है, तो जैसे कच्च्न के लिए आजके गीत होते ते, नथकर थे कच्च्च्न वैशे ही कुछ गीत आप खेरे है, अणछित आब केरे है की मित्फला में AND मित्फलाँ चल में राम लला केलिए लिए bhi hai, राम केलिए बhi hai. जी जी किसकी, हम को एसा, मने जितनी कच्च्चन है सुनि है अपने बावासे, या फ़ी जितनी कीत सुन है कित है. तो है की बेडवान ता है. में के अईसा ही चरित्र हो हम को सुन्ने को मिलता है, कि वो मित्ला में आप गर के वो भी बड़ी लजकोटर, और वहाती उनके बड़ी नखरे होते थे, मित्लानी हो के आगे, तो आईसे गीता में वो भाव सपच्ट दिकता है, हम को. मैं अप से ग़िककरोंगा.. असे को अई कि बाहार नहीं की अप मान्चरते हूँ है क्अई कभी सॉनादेंか ग़ी है कि टी रहीर था से कि बाहार णानचरते है। जी किवकी बहुत ही लंबा बहुत सारे च्योपाई बहुत सारे दूहे है जो हम लोग को पात में जब गाते है और बहुत क्रम से उसको गाना चाही है तो मैं बस आप कोई जो फेमस च्योपाई है वो दूलाईं सुना देतीं। जी जी मंगल बहुत ना मंगल हा द्रवां सुदसरत जीर भीहारी अब महेर कर के साथ, हाज भाटषीत हे गटे देखाते है संगने कोई रन्दिती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारप्के सवाभिमान का, हिन्दूं के दर्मा समस्तुत्ति की पहिजान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सो मर्सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से सारे इंदू समाज के सव्योख से, सवाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगं को, और ये न्यायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निनने आया है, ये उस में अच्छी बात है, और इसले हम लो� और प्रान्प्रतिष्टा कोशीष तो काई शमे से चल रही थी, आजादी से बहली भी चली आजादी के अपी बाद भी चली, लेकिन, तो सादु संथों को, सारे संगटनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो पताया जाता संके प्रचारक �the मैएश नाराएंड� विष्विंद प्रच्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समीटी बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब अज जो और साभाभी क्रुप से, कि राम बगवान सीडाम एसे उनीपाइंग प्रक्टर है, सब को जोडने अले, � और आज ये पवी तरख्षन आया है, आज भी भास तो पुजा केमपस में चल गये जो जराम दनंग भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहम्मड आई, जो विद्वान आप पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग भी लग राए की, यो बात हिंदु समाज के करते है, लेकिन वो दिखाए नी रिता। नी ये पुराई जो कारिकरम वो राया है, तो इस में तिरदक शेत्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, थे राम, सीटर आम आप सभी कोई इदिया से मैर होऍ के थाट सप्तना श्कॉक्ला। और मेरे पीछे लाम कदाबार ताध्यार हो च्छकर तająर हो थुखा है, राम का आंगन तो राम का दूर बी किछ तब रिके से तब रोग, बेराम्ग का द्वार बी किसे तज़़ीके से टई रहा हूँं समगा मेरे से च्वाइशी ने ख़ूँँ तइ रवासे मैं है पर बनी हूँ उयूं और सबःए मैं देख्छे युआए हुँ.. एस सचच्टरीके शे बहुज तेजीसे काम की आगे जरा वो दucch the king उपर, जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपकर सूनाती ती, जब कोशल्या माने यह गया था, जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अदबुत रुप बिचारी. कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम, उनका प्राकत टे है ये, मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेशकर चोग पराई, मैं देखरी हूँ वहांपर जो जो प्रस्थूती देस्पार आप, वहांपर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहां सजती है. जैसी आराम, मुजे जी निन्ट्या के तमाम दश्ष्को को एक बाज जैसी आराम बोल देते है, मैं वहां आप. परभुषी राम मेरे सपने में आपे. नुटारी को मद्रात्री में, और उनोने कहा, साख्षात, मोदी जी योगी जी के सवरुक में द़र्ती पे भी राज मान हूँ, और उनोने ये भी कहा, कि दो बार देस की जनताने प्रदान सेबख के रुक में मोदी जी को चुना, नूगा न rumors की बी हार से अगे ह६ुजने है, हम भी हार में रेक है।, लेकिन भी उगा का साख सब शुःया ये पना अच्छा नहीं है। तुछ भी उगा बी हार में अच्छा नहीं है। आजो जुड दी आम आपे है। स्ब शब बहीले है। तीजी जी जीन होने पुरा अकितेट तट्यार पीआ है जिन का बनाया वो अकितेट ताभ देख रहेते कि किसतरीके से ख़ब विदिब तरीके से बनकर तट्यार वो लेग ठे वो उसे नहीं भात करींगे आशी फीज समारे जात में है अपने डझष को देशको दिया है, ग़र्व है उसको डज़ा को आपन, खिसा लग ऐक्या उपी का सब बनाया हूँ, आप दर आभई की अपी का प्रेमा एगा। आपने प्रने टज़ा की बंकर ततायारो गे, यह ज़ेश दुन्या के बड़़ बड़ लोग आप दिकने आगे किसे यह एक यह ख्याखे तेख के लिए विसका ख्रीएशन जोगे औग ब्रियाल्डिटी बन जाता है तो जोगे नहीं सब दब दीवादते थी तो अब अब पच्ट थी यह भाटत पता लगा अप अब आब पच्ट तो औग पनिष्ट लागा गोगा आज अभी अवनड़ था यह लेए लेए हैं यह तो अपके अख्याखे भी गीली देक रही हूँ वारा है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंदिर देखे, यही दुखर जादा की यही रब ताई यहां रब ताई यहां प्रिषीट किया, तो यही हमारा लिए बहुत बहुत चीस है प्रिषीट ताई प्रिषीट का आपको अच्छे से करादूं, अगन दियान के लिए नुजदीन अदिया पर भी जब हमारा बी एक शो हुत ता अए आइ टें तो आओने बड़े से बताया लोगती है इंको दियान से देक लिएजे ये नूजेटिन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनो ने कल्पना से पर एस मंदर को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं अप भी बच्टार को यह अप वस्टिट रहने वाले पुदा सम्लाकात करींगे भो भो शुप्री आब बाट करने के लिए तो देखे ये आशीज भी जो की जिन के दूरा ये पुरा बनाया गया गया ता वो अंदर गाय, अप चे तोड़ दिर पहले अमने देखा की किस तरीके से वो वहाप देख कर आए की वहां कैसा काम की आगया गया और किसी भी आखिटक के लिए आशीज जी के लिए, किसी भी आखिटक के लिए ये बहुर बडी बाट होती है की उनका बनायावा इतना कुबसुरत मन्देर बन कर तयारुज मौनिकल जरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीज से बाट कर रहे थे जिनके दवारा ये बनाया गया और बहुत कुबसुरत निकल कर आए जो देष्वासियों को इनै दिया है कईना कई, जे राम भग जिते भी आप रहे है ये इस बाट को जरुड मानेंगे की प्रभूष्री राम का जहासे रास्ता शुरू होता है और प्रभूष्री राम को जो भबे दिवे मंदित लगयार है वो आपने आपने आपने आपने जानकारी अम देदे आज क्या कहास रहा है नुष्ठानो में बहुत बढ़ी गाए का मेंतिली ताकृरो हैं जो राम को बढ़े अच्छे गीट और सोहर सुनाती रही है चली आनंकरुक करते है मैंतिली नमस्ते कैसी हैं आप नमस्ते मैं भिल्बल छीक हो मैंतिली आप तो अभी पटना में है अपको तो आईोड्ध्धा दम में हुन जाए था किस्व्षे ज़ादा मानस्पात आजगकर किसी का प्रचलित है तो उआपका और आपके बहीझों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रीया वही है कि राम भजन रही बआतके गारे है जी जी जी एक गीत है पहले ही मैं अपको उसके तोड़ सार समजादू। कि जब भाग्वान राम हमारे है आते है तो उनको पहले जी भर के निहारती है कि सब बस उनके बारे में सूने होते है कि बभाग्वान राम जो है बभाग्वान राम को जितना हमारे नदर समथा है उतना वितिडनी है आप से अगीत है कि सभी औיותन तुम बार है औत जी छाए में है भाग्वान राम को जितना हमारे अंगर शम्ता है, उतना हम नहीं है तेशी ले एक बबन सुनदर सागीख है बड़े आजे सक्विया निके पाले। क्या बात है कितनी सुन्दर भोल है। यसके और भाव कितना अच्छा है। तो जैसे किश्न के लिए आजे गीट होते थे नत्कते किश्न वैसे ही कुछ गीट आप खेरे हैं कि मित्लामे मैं त्ली के अगर आप मुझे राम चरित मनस के कुछ सुनादे। क्यो की आप मनस पाथ मी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे। जी, कि कि वो बहुत ही, लंबा बहुत सारे चोपाय, बहुत सारे दोहे है। तो रम्टिए को पाथ में जब गते है। गष्मेंचा है। तो फोंडोग मुवें शाँ सब लेएी। वो दू लाईं सुना दीख। मंगल भ्वाशन वम कल बआश वोखा ना द्रवाव सूथसो सरत जीर भिर्हारी द्रवाव सूथसो सरत जीर भिर्हारी सब राम के है राम बन्दिग दे भारस का नया सांस्कोटिक प्रती कब बनाए है राश्करे स्वैम सेवक संग, इस अख्सर को किस दंग से देख रहे है आरससस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमुख सूनील आम बेरकर के साथ हाज भाट्षीट बार बन बाभना का विषे है और बारब के साभीमान का हिदुन के धरम वास्स्कोतिकी पट्जान का विषे है और इसली ए संगर्ष तो बूध पास सुम्र सुष्ट ज़ चल रहा था और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोग लगो में और हमें खुशी है, कि निष्चित रूक से सारे इंदू समाज के सव्योग से सवबाख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियाएलाई के गड़ा सारे पक्ष सुदने के बाद ये निनने आया है, ये उस मेोर अचीबात है और हमार इच्छित है, कि पुरा समाज जो है, बारत का उच्सभ ए है लेग कोशीऊश न तो काई समें से जएदी से चली लेगाडी के वादभी चली लेग जो साधु संथाउ को सारे संगझठनो को एक सा � वह राँम तो सबके राम है औंسगॉठी और उसलूँई राम भगुवान श्री राम் के जन्मजूनी कोर ववेमन्दिर बनना जँए एक अज़्ा ज़िस पर सब की सहमती ती इसुट निस्छित रूप से जभभी विश्यद परष्ट के कारे करता चम्डे कारे करता जभभी सब के पास गए और जबी संगर समहिति बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सबज जो और साभाबी क्रुप से कि राम बगवान सी डाम एसे उनिपाइंग प्रक्टर है, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साज जोडने चले गये और उसी का परिनाम हुए, तो सबी तरीके से अगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरख्षन आया है, आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहम्मड़ यो विद्वान आप पन्टित है, एक ही ब्राद्री के है कि यारोप बी लग रहा है कि बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन उ दिखाई नी दिता। एक पुराई जो कारेकरम वो रहा है, तो इस में तिरिदक शेट्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, अखे खे शमाच के सबही लोगों को उनने यहां नीमन्त्रिट के है, और नीमन्त्रिट करते समझे भी ये जिहाझ रहा है, विषेशकर की जितने वि मत नदा है, यहlaimer आप एए अगा है, और सभी लोग एस में सभागी हों रहा से. तु ये प्शेश कर दियान तर का गया लेएं और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्चा देखरें और मुझे लकता है कि हिंटृ समःज सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहां रहता है कोन कहां से आता है बूलकर सब लो एक आया है तु जे विन्दू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्चषव है में मन मन में करकन में राम सीटराम आप सभी को योड्या से मैं हो अपके साथ सबना शुकला और मेरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है राम का आगन तयार हूँआ तु राम का दूर भी किस तरीके से तयार होँँँँँँँ जर किषन मेरे सयोगी दिखाएंगे सुबह से मैं यापर बनी हूँँँँँँँ और सुबह से मैं देखे लिएगे से बहुत थेजी से काम की आगया आप ज़ादा दिन देखे हैं ज़ादा समें नहीं बचाएं तो दिन सगा समेंष ठेष रहे गया है अईसे में सुरक्षा भी चाखचवन लोनी चाएं जवार पुरा सजज़ना चेग बर फिर से दिकादीचे किषन पुरा पान कर के आप लता मंगेशकर चाएख पर है मैं देखार वहापर जो जो प्रस्थुती देष्पार है उसब वहापर जमावडा प्चोग़ा लगता है सुरोसी सज़िवी मेपल वापर वईता जजजजज़ॉ जैसी आराम लुजे जिनिडधेऊ तमाम तुर्भाईटा जेस्टिया रँम बोल देते हैं बहुँगाााँ परभुषी राम मेरे सबने मैं आइ लिए ते प्श्ट्डा आप वाँद नाउ तारी को मद रातच्री में और उन्दे काहा उजी योगी जी के सब रुक मैं द्दरती पे बिराज्मान हू jab jab jab jab jab आएउद्याजी का आमन्त्रन खुरे भारत में तीन साल एक लाका क्लोमिट्र करके आएउद्याजी आए हम भूमी भीजन में सकषीवे तें कैसा लग आया आप को योध्या? बैखुंट जे साम को लग आए कि बैखुंट में हम आगा है ठोर बने शब बड़ी भात दी अन जब आप आप रीषेट अता हैं न में सथ भी बड़ी बातर दी अगॉ अगुऊँँउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ.. अचा आप आब बी अब़ी थक तो तो � marina. आपको पेंसल से कैसे बनाया होगा आज भी आंदर से हैं देख कर आगे हैं मैं तो आखे भी गीली देख रही हू भाव आरा है कि मैं इतना सुंदर मैंने बना दिया राम का मंदर देखे यही जुस्पर साथकी जैसे सामीजी आई उननो आप्रिष्चिट कीा तो यही हमरके लिँ बड़ी चीषा है अः मैं देखतं गे फीले गे ती कि एम भी बना अपको अपको प्रें लुलार दे रही हैं आख्या कि। नम जद आदा रही हैं तोस्वारका की जीन्के थोगारा ये पुरहा भनाया गया थो physicists were here रीगद का अकितेक बनाया गया थो अंदर गाए it is inside अफ चली देर पहले नहीं देखा अवर किस तरीके से that from some time we saw वो वहां के देखके रहें कै और किसी भी architect,cakeोट्ह के लिए JASON structure was created for any architect एक इसी बिवाईके लिए भाट वाथ होती है कि उनका बनाया होगा आप इतना क्फ्सुरत मन्वेड बन करते है रोगे, मुनिका करुठ करते हैं मुनिका जरा बताती रही हैं संजाती रही हैं, आप तो आशीच ले बाद करे रहे थे जेंके ज़ारा ये बनाया गया और बड खुपसुरत ने कल के रहा आप देश्वासीू को इन्होने दिया है कईना कईने ये राम भाग थिटबि यहाँ रहा है ये इस भाद को जरुद मानेंगे कि प्रभुश्री राम का जहासे रस्ता श्ते होता है मैं क्या क्या कھास लाया ले नुस्तानो में आपको बतादे कि आज कि तुकी नएगगरं में जब भी आँँ ट्रेएश खले परवेष करते हैं, तो हम उसे पववत्र करने के लिए, उसवेगी शुथ्दूधा के लिए उसे ज्वाँ दिशकालो कच्डौचौजौदौp आईोद्या में हमारे मित्लानचल मास्विय के लिए तुब भाग्वान राम यही के है हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागय है है, हम लोगो के हम फुर डेष्ट में भहली बहुझभान डाम को रादे है, राम को वहुत्त, उनका नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो, लोगें हमारे मित्लानचल में, भगान डाम को बहुत गाली भी ली जाती है, यह वह देजाता जाता है, और वेड़ स्नेही ची जाता है, और रख पाहु ती रहाँ पर, रहाँ पर घी जीट है पहले हैं में आप को जो ठा सार समचादूं कि जब भबागवान रहाहा एह आते है टु उनको बहले जीब रहर के निहारती है पहला निया कि की सब बस उनके बारे में सूने में होतें कि भगवान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. जब पहली बार मित्ला में आतें तो सब आपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है, एक पलग जफपक भी नहीं पाती है कि भगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है. तेशिले एक बहुत सुन्दर सगीत है कि सखिया उनके लिए क्या गाते है. तो जैसे क्यष्च्न के लिए एसे गीत होते थे, नत्त्कते क्यष्च्न किसे ही कुछ गीत आप खैरेंगे, कि मित्ला में और मित्ला चल में राम लला वी है, राम के लीए भी है? जी, कि कि हम को इसा हमने जितनी कता है सूनी है, अपने बाभा से, अपने बाबा से याफर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिखा है, उस में भगान राम का एसा ही चरिट्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आखर के वो बड़े लज्कोटर और बहुत ही, उनके वे बड़े नख्रे होते थे, मित् बढ़े चोपाई बढ़े दो है है, जो हम लोग को पाथ में जब गाते है, और बध करम से वो गाना चाही है, तो मैं बस आप कोई जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सुना दे तीं, जी, जी, जी, मंगल भवन, मंगल हा, द्रवां सुदस रत जीर भिहारी, मंगल, मंगल द्रवां सुदस रत जीर भिहारी, तब राम के है, राम मन्दिल दे भारत का नया सांस्कोटिक प्रती कब बना है, रास्ट्रे स्वैम सेवक संग, इस अख्षर को किस दंग से देख रहे, आरससस के अखिल बारती ये प्रचार प्रमोख, सुनील आमबेरकर के साथ, हाज बाट्टीत चले देखाते आप. प्रांड प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी, अब महज पुछ चंद गंते बागी है, जब प्रांड प्रतिष्टा समारोगा, यहनी कि प्रहु राम लिला, संगर के अखिल वारती प्रचार प्रमोख, सुनील आमबेरकर जी, सुनीली अब वोद समया आगया है, जिसका देषी निपुर दुन्या को इंतेजार है, लेकि संगर की बूंका कापी बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, संगने कोई रननिती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और बहरत के सवबिमान का, हिंदूं के दरम शमस्तुत की पहचान का विषे है, और इसली ये संगर्ष तो बोथ पास्सुम और सुष्टी चल रहा था, और इसली ये संगर्ष तो बोथ पास्सुम और सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूप से, इस संगर्ष को जब लोगोने, जब समए स्वादीन्ता के बाद और जादा इसको गती मिली, अर निष्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती, उस में संज्षिवकोने संगने, जरुर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ, फम रोग हमारे संज्षिवक खडे रहे, और हमें खॉषी है, कि निष्चित रूप से, समाज के सव्योग से, सवबाख से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती अनन्द है सवी लोगों को, और ये नियायले के दवारा, सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है, ये उस में अच्छी बात है, और इसले हमारी उच्छी ये की पुरा समाज भी बहरत का उच्छाग है, तुने लिए, कोशी शे तो काओई समें से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के, काओई भी बाद भी चली, लेकिं तो सादू संथों को सारे संगठनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संगे प्रचारक थे, मैहिष ना राने जी उनो ने किया, अगर उप श्रुवात नहीं करते ते, कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्वरक का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और इसले राम, राम बगवान श्री राम के जन्मभूमी पर, बहुव्या मन्दिर बन ना चाये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर, सब की सहमती ती, इसलिए निष्छित रूप से, जब भी विश्विंद परचत के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब जोर सावभावी क्रुप से, कि राम बगवान सी डाम है से, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लोग एक साज जुडते चले गये, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जो है, वो सभी तरीके से, आगे बरता चला गया, और आज ये पभी तरफ्षन आया है। आज भी भास तो पुजा केमपस में चल रही है, तो उस में विद्वान है, पन्दित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग बी लगाए, कि बात हिंदु समाज की करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता। ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिर्दक शेट्र जो है, प्लिल कर, कोन खहां से आया है, कहांसे आया है, इस सब बलिल कर सब लो एक आयए है, एक निए फिंदू समाज की एखढाका ब Bieberरत की एखढाका एक उच सब हैहॉ जे मन मन में काडकन में, राम सीटा राम आप सभी को योड्या से तुढ़त्या से मैं हो अई आपके साड़ सबना शुखला और मेरे पीछे रांकाद्बार सचकर तधयार हो चुा है रांका आंगन तधयार हो आख तो हुआ तु क्रानागन का ढवार किस्तरीके से तधयार होँ आख ज़र किशन मेरे सयोगी दिखाएंगे सुभा से मैं यह आपर बनी हूँई। और सुभा से में देख़े हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम की आगे ज़र वो दिखाएं किशन उपर जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपर कर सूनाती ती जब कोशल्ल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोठाए बाई प्रकत करिपाला दीन डयाला, कोशल्या हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी अदबुत रूप बिचारी और यही है एस का मतलब कि जब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है दनुष बनाया गया है जैश्वी राम लिका गया है जो वी विएपी आंट्री होने वाली है वो यही से होगी और एक और देखिए यह बनाखर तयार किया ज़ार है किशन यह भी दिखाए ज़रा यह यह यह भर थोड़ा सापि दर आही है इसली है ताकि ज़ब वी विएपी आपी जाए किस शाथ चाहटट प्लिन कमसे कम आने है बड़े बगे वी विएपी जाए आने है सभी आप आपर आपकर वो देख पाएऊ अनबूथ कर पाएऊ कि चोते से लडला और उसके बगरने था.. अयोद्या के रंक बतले है गया? या योद्या के रंक बतले हैं जय? उसकराा. हम बिहार से आए से अइवे हैं हम भिहार में रहते है। नेर गर है, लेकिश लोगा का साथ सबच़य है पूओन अही थना अपच्छा नी है। अद्योध्याजी का अमन्त्रन कुरे भारत्मे तीन साल एक लाक गलोमिट्र करके अद्योध्याजी आए हम भूमी भुजन्र सक्षीवे तें कैसा लग्राई आपको योध्या? बेखुंट जे साम को लग्राई कि बेखुंट में हम आगाई है हमें हमादे कनध शब्दनिये हम आब भाग वी उदे होगया, हमादा अदھाल मिल गे Alles हमें हमादा गर मिल से है, 500 साल की हमानी राड कती है रछुको को यह भी जनकारी देते है कि आज को तस्वीडे लिखार है हूँ बरूँब चाग रईएसे अपको मिल्लवाँगी बस कुछ मिठ आप मुचे दीजे जिनों थे पुरा अखितेट तट्यार किया है जिनका बनाया उआखितेट आप देख रहे थे किकि कि स्थरीके से भब विदिभ तरीके से बनकर थधयार होगया वी आप अंग्फिटा लिए देषट ल़ा आप भी ड़ी है. तो तो ती तो से बेडी बाटी बाटी लगे लेगे. अज भी अंदर से हैं देख कर आगे हैं मैं तो अगे आखे भी गीली देख रही हूँ भावार है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंदर देखे यही दुज्बर दागी सर जेसे सामी जी आए उनो ने अप्रिषीट किया अब भाव बाव शुक्रीए बाद करने के लिए तो दिके यह यह आशीज जी जो की जिनके दूरा यह पुरा बनाया गया था मंदर का आखितेख बनाया गया आप एंदर गया आप से तोड़ी देर पहले आप देखा कि किस टरीके से वो वहाप भर देख कर आए बब रब शुरी राम को, जो भबबे दिभई मनदित लगा है वो अपने आपने आज भी च्च्छि तो एक तो ज़ई गर में जब भी आम ग्रट परबछ करते है तो हम उसे प्वगत करने के लिए उसे की शुदुता के लिए वोब दोरगा है भज़ना वोद़़़। वोच़्द्प्वुबश्टॉट लग़ा है वोज़़ जच्टे लग़ा है नाधा तुश कथ मोने का तो दिखाये रहे हैं तस्ट्उीरे बताये रहे हैं आशीज जी को अपने तो सूना ही अब हम सीडे चलते हैं हमारे सयोगी आनन्नर सिम्मं के पास में जिनके साथ में बहुत बडी गाई का मेतली ताकृरो हैं जो राम को बडी अच्छे गीट और सोहर सूनाती रहीं हैं चली आनन्करुक करते हैं मेतली नमस्ते कैसी हैं आप नमस्ते में बिल्बल ठीक हो मेतली आप तो अभी पटना में हैं आपको तो यहां आयोद्जा दھम में हुना जाए था क्योंकि सब से जाडा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और अपके बहीं का हैं राम लड़ा पर जी जी जी बहुज जाए गीथ है जी जी जी एग गीथ है पहले ही में अपको तोद तोद़ सार समझादूं कि जब भाैन राम हमारे है इहा आते हैं तो उनको बहले जी बधर के निहारती हैं मितलानिया कि तोखी आप बस उनके बारे में सूने में होतें कि भगवान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन और जब पहली बार मिठ्ला में आतें तु सप अपनी आखे कोई बंद ही नहीं कर पाता है, एक पलग जबपक भी नहीं पात वम बॆर या वाले पडे आजे सék्ऊ्यन् के पाले ज्योग गळइं, नारायन् जयोग कहे तुम जी जा, हम spy highness बसाले पडे आजे सासइन के पाले पाहुन न्दनु ہि या वाले बडे अजे सासक्यन् केपाले अपने सुन्दर बोल है, अर भाव कितना अच्छा है, तो जैसे खिष्न के लिए आसे गीट होटे थे, नट्खत थे, खिष्न वैसे ही, कुछ गित आप खैरे है, कि मित्लामे और मित्लांचल में, राम लला के लिए भी है, राम के लिए भी है। जी, जी, किचिंकि हम से, हमने जितनी कत्ःाइ सुनी है, अपने बावासे, याफ़ी जितने ने के लिए बुड़ ब़ए विद्वानो ने लिए लिए लिखा है वानो दी लिखा है, उस में भगान राम का इसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आखर कि वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही उनके बड़े नख्रे होते थे मित्लानीो के आगे, तो एसे गीतो में वो बाव सपष्त दिखता है है हम को. मैं आब से लिक्वेस करूँँँँँ आगा अगर आप मुझे राम चरद मनस का कुछ सुनादे, कुछ अए अब मनस पाट्बी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे, जी किसकि वो भहत ही लंबा बहुत चाँपाए वह सारे दो हे हैझे, तो मैं बस आप कुई जो फेमस चोपाई हैं तो दो लाईं सूना देखें। जी जी मंगल भावन मंगल हारी द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी मंगल हारी मंगल हारी मंगल हारी द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी संगर के अखिल वारतिया प्रचार प्रमुक सुनील आमबेकर सुनीली अब उद समया आगया है जिसका देख इनिपुर दुन्या को इंतेजार है लेकि संगर की बूंका कापी बड़ी रही है किस तरे से संगने काम क्या संगने कोई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है वारत के सवबिमान का हिंदों के दर्म समस्तुत्ति की पहेचान का विषे है और इसली ये संगर्ष तो बोथ पास्सो मर्सुष्ट चल राता और इस संगर्ष को निष्चित रुप से ये संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली और निष्चित रुप से फिर उ समाज की इच्छा ती उस में संजित रुप कोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के सात हम लोग और हमें कुषी है कि निष्चित रुप से सारे एंदु समाज के सव्योग से सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुषर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये न्यायले के जबारा सारे पक्षे सुनने के बाद ये निणने आया है ये उस में और अच्छी बाद है और इसले हम लोग हमारी अच्छी ये कि पुरा समाज जो है कि बारत का उच्सव है सुनने लिए कोशी शे तो काभी समें से जब आजादी से पहली भी चली अजादी के भी बाद भी चली अगर वोप श्रुवात नहीं करते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसले राम बगवान श्री राम के जन्मभूनी पर बहुब्या मन्दिर बनना चैगे ये एक अईसा मुद्धा ता सब की सहमादी ती इसल्ट उट्रोब से जब भी वी शुंद परशित के कारे करता सब भी सब के पास गए और जोभी संगर समीटी बनी थी मुदि सब के पास गए सब जोद वी करुव से कि राम बगवान सी डाम है सब को जोडने अबने तो लगातार सारे लो एक साज जुड़े चले गये और उसी का परिनाम हुए कि यह संगर्स जो है वो सभी तरीके से मतला आगे बड़ता चला गया और आज यह पवी तरफ्षन आया है आज भी बास्तपूजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम्मल हैं जो विद्वान हैं पन्दित हैं क्या एक ही ब्राद्री के हैं कि यह आरोप बी लगा है कि जो बात हिंदु समाचकी करते हैं लेकिन उ दिखाए नी दिता तो यह पुराही जो कारिकरम फूरा है उस में तिरटक शेटर है, उनो ने यह बात बहुत अच्छे से की है और की सबही प्रकार के समाच के सबही लोगों को उनो ने यहा निमंट्रित की हैं और निमंट्रित करते समय भी यह जिहंदरखाए विषेश कर जितने भी मत्त, समप्रदाय, सबी लोग यहापर आए और सबी लोग इस में सबागी हो रहार तरा से तो ये प्शेशकर दियान दखा गया आए और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देख रहें वहाई बहाँ बूलकर जितने भी प्षेवाग कि कून कहाँ से आया कहाँ रहेता है कून कहाँ से आता है. और सब बूलकर सब लोग आए एका आये है जे विज्जें विज्जें समाच की एक्टा का बहरत की एक ता का एक उच्सव आए भीन दायाला कोशल लिया हितकारी हर शित महतारी मूनी मनहारी अदबुत रूप बिचारी और यही है एस का मतलप की जब राम प्रकत हुए है तब गाया गया है मूनी का करुक लिते है, मूनी का आप लदा मंगेषकर चोक पर है, मैं देख्री हूँ वहापर जो जो प्रस्थूती देस्पार है, उसब वहापर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी मह्पिल वाई सज्थी है जैसी अराम वुज एची निन्ट्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देते है, मैं वहापर पर्वुसी राम मेरे सपने में आए ते, आपना आपना ना तारी को मदरातरी में और उनो ने काहा, योगी जी के सरुक में दरती पे भिराज्मान हूँ जैजे योष्वी राम आएएएएजी का आमन्टरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक कलोमिटर करके, आएएएएजी आए, हम बूमी भी जनने सक्षीवे ते, कैसा लगरा आए आपको योद्या? जिनका बनाया वो आकिटेट आप दिक्र रहे हैदे कि किस तरेके से, बहब भी दिव तरेके से बनकर तधयार हो गया, उनसे हम बागत कर लेंगे आशीश न मारे सात में हैग, अआँ बस एक मिनेच, एक रेड़िए एक रेड़़! अप देश को दिया है दर वेः वह वो देश को आप पर कैसा लग़ा है कि आपी को बनाया हूँँ कि आपी को प्रेमा एगा कि आपी को बन कर त� vyरोगे है देश दुन्या के बनबगट लोग आप को दिखने आर अँँँ अखे क्यों नम नजर अज़े औज़े अज़े अज़े अछी रोत यसने बड़े लोगों के आप शी़वाद मिलता है आव घर की हैं कुँऔर कहाँ आप अपना काम को अदियो थाप्रचच्टी जागाई आप आप अपना कुई कोई आप आतुवनोग की आपँरठाइ है नहींगाा आप आप अब ओनाई अग्रकष्टी नहींए जुब आप नहींगी कि आप आप कई जेगाई बाँन फ्मरच यह दीजेगा मैं पडीच़े और आपको अच्छे से करादू। इंको दियान से देक्लीजे यह नूजेटीन अंदियापर भी जब हमारा भी एक शोग हूँजा आए ते तो अपने अच्छे से भताया एक शोग हूँजा आए ते नूजे बड़े अच्छे से बताया यह वो व्यक्ती है जिनोंने कल्पना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देक्कर आए हैं अब आइस तारी को यह अपस्टित रहने वाली उनहाँ समप्री से मुलाकात करेंगे बढ़ भो शुप्रिया बाद करने के लिये तो देक्के यह आशीज भी जो की जिन के दवारा यह पुरा बनाया गया था मंदर का आखितेक बनाया गया था अनन नर सिमवन के पास में जिन के साथ में बहुत बढ़ी गाए का मेतली ताकृरो हैं जो राम को बढ़े अच्छे गीट और सोहर सुनाती रही हैं चली अनन करुक करते हैं मेतली नमस्टे कैसी हैं आप नमस्टे में भिल्बल खीक हो मेतली आप तो अभी पटना में है आपको तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुन चाही है ता क्योंकि सब से जआदा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीयो का है जी दननेवाद बहुत बहुत शुक्रिया बहुत नाम बड़ संभल के लियाजाथा हो लेके हमारे यहा हमारे मितलाशल में बहुब ड़ानको बहुट गाली भी ती जाती है और बुट सने ही की आजाता है और एक पाहुन की टर उनको टीट में द्पल के लिए हम लोगो कि लेँ बड़ा बागे है तो मैं आप से आगरे करू माइटली में कोई गाना है, गीप है, जो आप हमें सुना सकते है, राम लड़ापः, राम पदूपूद. तो मैं आप से आग्रे करु, मैइतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आप में सुना सकते है. राम लडापर, राम पर. जी, जी, जी, बहुत सारे गीत है. जी, जी, जी, जी. एक गीत है, पहले है, मैं अपको सकता सार समजा दू, पाहुन दनु ही आवाले पडे आज सक्यन के पाले उपर से थो बड़े भो, उपर से पर भीतर से और भीतर से नकरे नी राले पडे आज सक्यन के पाले पाहुन दनु ही आवाले तुम जीजा हम साले पडे आज सक्यने के पाले बाहुन दनु ही आब आले पडे आज सक्यने के पाले या बात है कितनी सुन्दर बोल है यसके अर भाव कितना अच्छा है तुम ज़ैसे क्ष्न किलिया आजसे गीट होते से नद कर ते क्ष्न वैशे ही कुछ कीत आप खेट हैं कि मिठलाम यार मित्लांचल में, राम लला किलिया भी हैं, राम किलिया भी हैं जी जी कि हुकी हम को एसा हम जिन, हमने जिननी कथाः सुनी है अपने बाबा से अपर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े बढ़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का एसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर के वो भी बढ़े लज्गोटर और बहुत ही, अब बढ़े नख्रे होते थे मित्लानियो के आगे, तो आईसे गीत में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को. मैं अप से लिक्वेस करुएंगा मैं अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, अब मानस पाट़ बी करति है, तो उसमे से कुछ सुनादें. जि क्यो कि बहुत टिखा री लंभा बहुत सारे चाउपाइ, बहुत सारे दो है हैं जो हमलुको पाट़ में जब गता है, और बहुत करम से उसको गाना चाहीगे, शार्द्यांवनgren वार्द्ट़ः्स्किद दिम्ंगदग भी भी你要 to you डर्वाश्टर स्डश रथान्पोक Quan नंब रामके है, ए ऊभएश्स लियग नौं तूम Mein उक populated राश्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अख्षर को किस जंग से देख रहा है आरस्च के आखिल बार्टिए प्रचार प्रमुख सूनील आमप्रकर के साथ हाज भाट्टीट चल्ये देखाते आप। प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी भी आप महज पुछ चंद गंते बाखी है जब प्रान्प्रतिष्टा समारो गए निक प्रहु राम लिला की प्रान्प्रतिष्टा होगी हमरे साथ हैं संग्र के अख्ष्ट्र बार्टिए प्रचार प्रमुख सूनील आमप्रकर जी सूनीली अब उद समय आगया है जिसका देश रीप और दून्या को लिंते साथ है लिक संग्ख की बुंका काफिब बड़ी रही है से तो किस तब थी संगने काम किया किस तब रान्डिटी बनाई ये परने जानिता है ये संग्णे कोई रान्डिटी नी बनाई यह तो लोग भावना का विषे है, और बारब के सववीमान का, रिंदों के दर्म समच्वतिकी पहचान का विषे है, और इस्टिये संगर्ष तो बोध पास्व वर सूँँष्च की चल राता. अर इस्टिये संगर्ष को निस्चित रूभ से इस्टिये संगर्ष को जब लोगों जब समैए स्वादींता के बाद और जादा इस को गती मिली, और निस्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती उस में संच्वेबखों ने संगने जरूड़ अग्दान दीए, और सारे समाज के साथ हम लोग हमरे संच्वव कषे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से सारे एंदू समाज के सव्योग से सवबाग से, आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभाव सर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में होर अच्छी बाद है, और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज के बहारत का उच्चव है। तुने लिए, कोशी शे तो काभी समें से चल रही ती आजादी से पहली भी चली आजादी के, अगर सादु संतों को सारे संगटनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके प्रचारक थे मैएशना रहने जे उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करतेते, कानुनी शकल लेही निपाता ना इस्वरक का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और उसलिए राम बगवान शिरी राम के जन्मगुनी पर, मंदिर भवे मंदिर बनना चाहिये, ये एक एसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती थी, इसलिए निश्छित रूप से जभी, विश्विंद पर सब के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी थी, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब जोर सावभाविक रूप से, कि राम बवगवान शिरी डाम है से, वो यूनिपाइं क्षाक्तर है, तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जो है, वो सभी तरीके से, अगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरख्षन आया है. आज भी भास तो पुजा केमपस में चल गए, तो उस में ब्रहम्मड़ है, विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग बी लग रहा है, की बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन उदिखाए नी दिता. तो ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिरदक शेत्र जो है, विषेशकर की जितने भी मत्ट, समप्रदा है, सबी लोग यहापर आए, और सभी लोग इस में सबागी हो, फरतरा से, तो ये विषेशकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्सा देखरे है, सबा से मैं यहापर बनी हूँ, और सबा से मैं देखरे हूँ, किस तरीके से, बहुत थेजी से काम की आगया है, ज़र वो दिखाएगी किषन उपर, जो मैं आपको हमेंशा चो पाइपट कर सूनाती थी, जब कोशल्ल्या माने यह गया था, राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मुनी मनहारी, अद्बुत रूप बीचारी, और यही है एस का मतलब, कि जब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है, भीब लग तिट बद़ाहा है, यह खेत नमबर बीचारा, यह खेत नमबर बीचारा, राम बंद्रका, और थे है, एक एक करके, सुरक्षा भी आब यहापर भडाएज़र एक, सपी जी की तीन से चार गानी अंदर गयी है, योंके आप ज़ादन दिन लगजें ज़ादा समः नहीं बच्चाए तो दन समयश तेष रहे गया है आफ़े नहीं सुरखशा भी चाखचवं न होनी चाही जुर पुरा सजजन आजे एक बर पिरसदिकादी कच्च्चन पूरा पान कर गए ये जो आप दिक्र लें राम्डला की रेके पोष्रे लगाया गया है. अम बनाया गया है दनूष बनाया गया है. जैस्छे राम् लिखा गया है. जो वी वी एपी एन्च्टलि औने वाली है. वो यही धे होगी. अरे कोंगर दीके इगे बनाखर तढ़़भे जार आ है किशन येगी भी दिखाईए ज़रा ये यह नफर दोला साप भी द़़़ा आप यहाँ दिखाईईगा ये भी दिखे लिखकर तढ़़़़ चुक आए इसली है ताकी जब वी वी अईपीज आए कुई सोट चाटट प्लिन कमसे कमाने है बड़े बड़े वी अईपीज यहाँ पर आने है सबही आप आप आखर वो देख पाएं वो अनपुत कर पाएं की चोटे से लला चोटे से हमारे राम उनका प्राकत ते है ये मोनिका करुकलते है, मोनिका आब लदा मंगेशकर चोक पर है, मैं देख रहा है, वहाँ जो जो प्रस्तुती देष्पार है, उसब वहाँ पर जमावडा लगता है, सुरोसी सज़ीवी मह्पिल वाँ सज्ठी है जैसी आराम वुजे जी निंदिया के तमाम दश्ष्को को एक बाज जैसी आराम बोल देते है, मैं वागाँ जी योगी जी की की जारी है परवुस यी राम मेरे सबने में आए थे वागाँ आप आप नाव तारी को मदरातरी में, और उनो ने कहाँ आप शाखुत, मोदी जी योगी जी के सब तु़ुच में दर्टी पे ब्राज मान हु और उनो ने ये लिए बी कहाँ, की तो बार देस की जनधाने परदान सेबके रुप में मोदी जी को चुना, तीस्टिरी बार मेरी इच्चा है, अग, तो फिर से प्रदान मंत्री भने और देश का मान समान. अच, ओट योद्या के रंग बतले है ज्या? या योद्या के रंग बतले हैं? बिहार से आईईवे हैं... हम बिहार में रखते हैं, मेरे गर लेकिन हूए का साब सबगया एतना अच्छा ने हैं. चूड़ा बहुज़गा की आपिक तातियार की रहा है जिनका बनाया हो आपिक ने डेखर है पहाए थे की ख़ब बहॉविदिव बतरीकसे बनकर तगया है और लोगा हो थे बात कर इसी शुमारे साथ में है एक मिन्ट्टप, एक मिन्ट्टट. अत पर यह दशको दिया लिस्को। अपने देश को दिया गरव आप़दो। किसा थब अपी कर बनाया हूँ remains अपी कर प्रेमा एक अपादो। किसा रखइती कर तटियार हो गे। अपको बड़ा आपको प्रेंडूलार देरा हैं आख्ये किम नम ज़र आँजे अचीरोद दिदन बड़े लोगो के आशिरवाद मिलता है अव्योजनी नमोग जाइंगी आख्ये कि अपनक आपके काम को अपिषिष्ट कि आजा अराए अपको अपको अच्छे से करादूग, इंको दियान से देक लिएजे, ये नूजे टीन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता, अई ते नोने बड़े अच्छे से बताया, ये वो व्यकती हैं, जिनो ने कलपना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है, सब कुछ � की किस तरीके से वो वहा पर देख कर आए, की वहा कैसा काम की अगया गया, और किसी भी आख्टेक के लिए, आशीज जी के लिए, किसी भी आख्टेक के लिए, ये बहुत बड़ी बात होती है, की उनका बनायावा इतना खुपसूरत मंवेर बन कर तैया रुजय, मूनिका क जाह से रास्ता शुरू होता है, और प्रभूष्र राम को जो भबहगे दिव्यमंदित लगयार है, वो आपने आपने आपने आपने तोडी जनकारी आपने देदे, आज क्या खास राया नुष्टानो में, आपको बतादे एक आज क्यूछ की नहीं गर में जब भी आपने क्यूछ की सब से जाडा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है की राम भजन ही बैटके गारे है, चाए हम आएउदिया में हो, चाए मिठिला में हो अग यह मिछिला का कनेक्सें भी भहुत अच्तरुचन है लें है आप आप भी आपने दश़्ोगो को बताये है, कि मिठिला का आए।द्देख से क्या कनेक्सें है अप लओ़के लिए तु बभाँन राम आभी आई आहें आई। आईउदिया में, रामना स्वाजण चली है तु बभाँन राम आही के है, अमने पाहिंद बना के उनको रख लिया है, यहे प्रहते है, वहम्हरी सभी क्यरिदाई में रहते है, तो मई आप से आगरी करु म 수가 pura adrenaline । the the the तो मैं आप से आग्रे करू मैं इतली में कोई गाना है गीत है, जो आप आमे सुना सकते हैं। राम लडा पर, राम पर. जी जी जी बहुआ सारे गीत हैं। जी जी जी जी एक एक एक गीत है पहले है मैं अपको उस के तोड़ सार समजादू, तो जी बहर के निहारती है मित्लानिया किकी सब बस वस नके बारे में सूने होतें कि बबबावान राम जो है, वो आयोध्धिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुज शुंदर है. अजब पहली बार मित्ला में आतें तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर पाता है, एक पलड़ जबख भी नहीं पाती है, कि बबबावान राम को जितना हमारेंदर शमता है, उतना हम उनको नहीं है. तो इसले एक बहुज शुंदर सागीत है, असक्या उनके लेग यागा देहें. जेगा बाँत है कितनी सुथनदर भोल है सके अर भाव कितना अचजा है तो जबसे क्रिष्ن कलिये एसे गीथ होटे थे नत्कते क्रिष्न बैसे ही कुछ ओछ बजीट आप खय रहे हैं कि मिठ्लामे और मित्लाम चल में राम लला लाला किलिये भी है राम किली ये बी है व् gehört उतुर् Anytime Already विसे थौक, वैं स� platinum, फिश कूता। Mysse jil, अपने भाबा जित ऄनकान सा और使睛 waste or songaten, श्ीक रही,े फ्याग़ा थी। whose show तो वह को अचान में ऐन�탁ाद तो छीट.走 because I heard story अपने आपने औरफ़ा से। from my Baba or songs उआप आप हम के बग़े नक्रे होते थे मित्लानियो के आगे तो आईसे गीता में वहाद स्पस्थ दिखता है मंको मैं आप से लिखवेस करूंगा मैं आप इसकिली के अगर अप मुजे तो आप बजे राम चरत मनज सको प्रट्बी करती हैं तो उसमे से कुच सूनादें जी कि कि बहुतनी लंभा बहुत सारे च्योपाई बहुत सारे दोये हैं जो हमलोग को पाट्बी जब गते हैं और वोत करम से जो गाना चाहिये तो मैं बस आप कोई बहुत ही जो फेमस चोपाई है, वो तो दो लाईं सुना देतीं जी, जी मंगल भावन, मंगल भावन द्रवां सुदस रत जीर भीहारी द्रवां सुदस रत जीर भीहारी राम के है, राम भीहारी बारस का नया सांस्कुटिक प्रती कब बना है रास्ट्रे स्वाइम सेवक संग इस अख्षर को किस जंग से देख रहा है औरससस के आखिल बारती ये प्रचार प्रमुक सुनील आमपेरकर के साथ रास बाट्टीट, चलिये देखाते है भाबना का विषे है, और भारब के स्वाभीमान का हिंदों के दर्म संफ्तुटिक प्यचान का विषे है और इसलिये संगर्ष तो बोध पास्स्वो मर्सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समए स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली और निस्छित रूभ से फिर उ समाज की जो इच्छाती उस में संज्छित रूभ को ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संज्छित रूभ खडे रहे सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में और अच्छी बाद है और इसले हमारी उच्छित ये की पुरा समाज के बारत का उच्छव है सुनिली कोशी से तो काभी समय से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के ये आजादी सादु संटू को सादी संगतनो को ये लग साथ ड़ाणे का खाम अगर सब से बहले के जो पताया जाता संत्गे प्रचारक से मैंएच ना रहने जे अनो ने किया अगर उप शुगात नी करते ते कानुनी शकल लेही निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है और उसलिये राम बगवान शिराम के जन्मगुनी पर बहुभ्या मन्दिर बनना चये ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती इसलिये निस्छित रूप से जबगी विष्विंद पुप्रषत के कारे करता संगे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समीती बनी ती वो साडे लोग सब के पास गए तो सब अज जो रेए शावाबी कुब से कि राम बगवान सिदाम एप उनिभायं क्यषेर है तो लगातार सारे लो एक साज जुड़े चले गये और उसी का परनाम हुए कि ये संगर्स जो है वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पविट्रख्षन आया है. आज भी भास्त पूजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है. तो उस में जो ब्रहम्मल हैं जो विद्वान है पन्टित हैं क्या एक ही ब्राद्री के हैं कि यारोप बी लग रहा है कि जो बात हिंदु समाचके करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता. अग पूँराई करिकरिम एक पूब रहा है, तो तेरीत कषेटर जो है अग उनो ने ये बात बहत अच्ये से की है, औक सभी प्रकार के समाचके, सबही लोगों को उनो नी हम वंत्रित की है. भी ये दियान रखा है, विषेश्कर, की जितने भी मत्त, समप्रदा है, सबी लोग यहाँ पर आए, और सभी लोग इस में सहबागी हो, हर तरा से, तो ये विषेश्कर दियान रखा गया आए, और जिस तरी के से आप पूरे देश में उच्छा देख रहें, मुझे लगता है कि हिंदु समाच सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार के ख्वन कहाँ से आए खाह रहता है, हुँँँँँ खाह से आथा है, यह सब बूलकर सब लोग एक आएए है, जे विंदू समाजकी एक्ता का बहरतकी एक्ता का एक उच्फ़व है मैं वन मन में कर्करन में राम सीतराम आप सबी को योग्या से मैं हुँआ अपको साप्ता शुक्ष्योंका और मेरे पीचे राम का दरबार सचकर तयार होँच्ठ का है ढ़ाम के आंगन तेरह वा, त्तू राम का ध़ार भी किस तरीके से तैयार हूए ज़र चिष्न मरे सायोगी देखाएंगे यह सुबा से मैं यह आपर बनी हूँँ और सुबा से मैं देख रहूँ किस तरीके से बहुत तेजी से काम की अगे ज़रा वो दिखाएगे किशन उपर जो मैं आपको हमेशाच अपाइ पढ़कर सूनाती ती जब कोशल्ल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला कोशल्या हितकारी हर शित महतारी मुनी मनहारी अद्बुत रूप भीचारी और यही है एस का मतलप की जब राम प्रकत हुए है तब डाया गया है