 तो मैंगरो पान्दे अपके अगला इंसन्स तर तागे तावर मैंगा अपका स्वागत करता हों और आसा करता हों कि आप लोग त्फ़्ज तोंगे शु़क्षित होंगे जहाँ भी होंगे अपनी सियत कन्यार रख्रे होंगे लेवर वीड़ों को जल्दिख शेर कर दिजे बाकी मैं कहां तक पहुचा होंगे जहाँ आप आप लोग पहले से पहुचिब मैं आप लिए में बता है नहीं कि चिब गे एक और ख्लाज आपती है तो वो नोटिफिकेशन स्फोडता है फिर मैं आप आप आप आप यही है, से लिए, तो होट सब भड्या, सब दिख ठा, सब उस अच्छा तो हम लोग आज नहीं जो तोपिक लाए नहीं करानतिकारी आन्दोलन का तुस्रा चरन तुस्रा चरन मतलप बला तोपिक है, तो दिन लगेगा कतमोने में तुस्रा पल दिजे पहला पलने, कल थो ढ़ा आप दाया रहा है, जो भीद ग़ी सब बात ग़ी,। अब बता या कल, जो भीत ग़िस वो भाथ ग़िस जो है उसी ग़ा आगे चलते हैं। ना वो दो गम लोग लाईखा भात है, वो दो गो परना नी चारे हूँते हैं। कोई नि, तिसको परना उप़ेगा, इस मनी परना उनी प़ेगा अत्मे से ख्या मतलगा, उगता किआ दूस्तो किझवनिसल्ब हीस मे गान्दीखी जीने आसयो गान्दूलन चलाया था.. कहनी समजी प्रेश्भूमि। कि गान्दीखी जीने आसयो गान्दूलन चलाया। अर फिर बई जब चार फरवरी 1922 को चोरी चोरा काँड़ भा, तो गाडी जीन आज स़यो गाण्डोलन को इस खडगित कर दिया. वै उनो ने का गी हम को हमरे आण्डोलन में हिंसा कुनसब गटना नहीं चाही है. आँ महींसा के पुजारी है. अपाज़े क्या उननेम का पालन करना चाही है. फिर उहा उनिसु प्स में ईलाहावाड में सूराश पार्टी का गटन की आँग आगया. मोतिलाल नेरू और सीर्ढाधाच के तुरू. तो वो जब तुछ तृवनियशोख पचीस में सियर दाजी की मुजतिः होगगग सूराच भार्टी भी कम्जोर हुँइ बी आड़ी जिक अगे आगे उस में च्मामचीजे च्ल्नाथा यहाप आते हैं, जो भारत के युवा वरग थे तिक, जो भीक नी मागना जानते ते, जो अपने अदिकार को चिनना जानते ते जिनको ये अगर ये मेरा अदिकार है, तो मैं इसे लेके रहुंगा चाहे जो हो जाए. चंषेखर आजाद, रामप्रषाद विस्मिल, आस्पाकुल्ला कान, सचिन सरनयाल, बगगस, सींग, राज, गुरुष्सी कदो, अदिन राज, पाडिन राज, जदिन दास, तमाम लोग, सुर्सें, ये लोग, गलेज, गोस, इस महलाए भी ती. तु क्रान्टिकारी अन्टोलन के दुश्फ्राद् के उस प्रबूध्तो को दरستाया पहले चरन से जादा, दिए उस्वतंत्रता में जोग्दान उंका उनका � rock । उस्वतंत्रता में जोग्दान उनका लिका लिका औरग शोच्वकता में आँए इगडान इनका गता. अंदोलन कही रुकान ही गान्दिडी के मनॉएड़। उखान्दिघी चलाए, नहीं मनुएड़। फिर देसके यौवर्गो नहीं चलाया, नहीं मनॉएड़। फिर चोटे नेताए नहीं चलाया. लेके यी अंदोलन जो दागर भीछ माली जेगी खान्दीजी अब बीच के आट याट साल बभरत वाले तो इसे भी जोस बोत रेर जकता है नहीं किसी के सलेक्षन हो जातता है तो फिर हम केते हैं कि अब आम भी पडेंगे एक दम हचक के इस बार आईएस वन के दिखाएंगे दिखाएंगे पान दिन के बाद लपोर जंगे निनुवा की � अन्धोस थान रीपलेक आजश्शीयश़, मत्लफ अज्च अड्ट डर ठा हिन्दोस तान रीपलेक आजश्चीयश़, इस्का गटन चोबी सक्चुबर उनीसो चोबीस को कान्प्र में हुए, किस्ने किया? रामप्रषाद बिस्मिल, तिक, चंषे का राजात, और सच्चंद्र सन्याल, ये तीन प्रमुक सदसते. क्यो की हां? नमशकार. क्यो की क्या है, दोस्तों? यहा मेरी बास मजगीगा, कि जैसे, इसका गतन हूँ, सवाल बन ता है कि निमन मसे देट मते आत करी, देट आतन जोटे, देट का पुछी भी अत्ती एक? देट उत्ती पुछी भी का नोड़ी आता है. समझी. तो जो यह चारे का गतन हूँ, यह पुछे जाता है कि निमन मसे, वा कोंसे क्राण्द कारि है, जो HRA के सदस्यः नहीं ते तो यहांपर समजगये करज्स स्सिंज जो ते ती कई आम नज्स समजगये करज्स स्सिंज जो ते जो HRA के सदस्यः नहीं ते ईब जो कराणतिकारी जो लोके है ती कआन हम आप सा बडे ल� limu ingho loga wo saide krana तो यहाँ पर क्या तो तो क्रान्तिकारी होते है, उनको आर्टिक सहायता नहीं देटती है सरकार, अब आप गाई है, मोदिजिस कईए कि देखे हम को पाकिस्टान तो बम्मारना है, तो कि मोदिजिस कहेंगे कि जाकर इस्टोर रूम से निकाल लिगजी सस्थ्रागार से, अ� भी बाउगा लगे जाकर पर यहांगे कोड मारसल कर थो दीस कबआई गुली मारो कटमो कानि, तो क्रान्तिकारीों को क्या है, सहायता नहीं मिलती, किस्टी कि सरकारी सहायता, यहार अध नहीं सहायता, अगर उने किसी कारी को अजाम देना है, तो वह उने खुद ही अपनी � तो हुबा क्या उनको यक नूज मिले कि लकनोव से सहारंपूर एक तरेन जार है। तरेन में Numbar होता है। तो तरेअन का Numbar होता है कि आप बहुले चार Numbar क्या तो दूथार भीस तक अप जी तरेन तरेन जालती नहेती है तारा सुतर पन में चली तेटलावजी ने चलवाया था तीगे तो आपको पता ही है लिकिन उस समय क्या था कि एट डाउन त्रेन ती लखनाउसे सहारेंपूर जानेवाली उस त्रेन कर नूज मिला कि इसको काकोरी नामा किस्तान पे लुटेंगे चाकोरी मैं सन नाटा ऱरे ता है जिस में वहि चसथर गार है वहिशार वहॉट तेटलावजी क्रा्म्थ कारियो ने किया तिग का कोरी नामा किस्थान पे श्टेन को लुट लिया नाव अगस तू निसश शुबपचीस को आच्ते करौरी कांट, य सकी लगो整रगे है जसको का मोल धह Acc incident day के नांसे भी जानते हैं गरे रही पर दे हैं, दएही नहीं एначала है ुधये है उपल करौरी बल। अख्यते है prohib activity led by the Americans, वरक, अच्तालिवछा का च्साए को दिश्मार धह के वागे, यह जानके रखिएगा, उनो ने अपना ना मैं से नहीं आज आज जोडा था, उब भागने में बवुत एक सपर्ट्तंगो, कोनो नहीं पखरत सकता था. तो हुब यह, ति काकोरी कान्ड के प्रमुक आरोपियों को पासी की सजज़ा देगे गुमनाम रुप से. गुमनाम रुप से फासी की सज़ा कहने का मतलब क्या है, कि जैसे बहारत में, यह सब आन दोलन चल रहे थे, मलग बहारत वाले अगरेजों के खिलाब गुस्सा थे, उनके अंदर अक्रोज बहारा हूँवा ता, तो जब काकोरी काड़ के आरोपीओ गिरफतार की आ गया तोंगरेजोंने यह सुचा, कि अगर हम इनको पासी देगे जन्ता को दिखा कर यह जन्ता के अंदर भहे करने के लिए, तो यह मत पडीए, इजाम पासारा तो कुस दिन मत पडीए, तो उब खुमे पिर यह मुभी देखिए जो मनोगो करीए, अगर बाड आप अप खुडे वंकरेगा गिया और पर निया देप प्र गरेवाले, वो आप अप खुडे मन करेगा गिया गिया तो और गरभाड लेए है, अगरे बाद आपको खुदे मन करेगा गया अप परनी नहीं तो फर गरेवाले बोद सूनही हैं एलती हैं हैं टीके तो हुवा क्या कि राम प्रषाद विस्मिल को गो रक्फुर अस्पा कुल्ला कहां को फैजा बात टीके अप रोसन लाल को एलाहा बात और राजन लेहरी को गुमनाम रूप से फासी दे दीगें और जब ये लोगो को फासी दे दीगें तो HRA मतलग हिंदुस्तार ब्रब्लिक असुच्याशियशन का क्या होगया अन्थ होगया तो पहला जो संगठं ता क्रान्तिकारी आंदोलन के दूसरे च्राल के तहेर वो था HRA समजिएगा अने वरे आख्छी लगद बकंजोर है बात अच्छ रीर है है अमको लगा आमको काल रीर दिखरा है क्रान्तिकारी आंदोलन का हिंदुस्टान प्रिपबलिक आसोषीएश सिनाप्सिज बता देर है जाडा लिभि लिभिर नहीं करना इस में दिखे गठं कब हुए तो गठं हूँँँँँँँ शोभी सक्तुबर उन्नीस्छो चोभीस को कहाँ पर हूँँँँ तो कालुपूर में हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ और हम कुँँँँँँँँ हराम प्रसात भिस्मिल खसच्च्नडर सन्याँ हमरी आज़द जो लिखने वाली नहीं कभी जाएगी नहीं अगर अप से पूषा गया, कि बेदिल्यो। सनरी नामक पत्रिका, कि संगध्हन सनिगव्झाता इती, तो भी अपका अजाँई के अचारे बाइक। उस्नरी कहते हैं और एक और उता वो ठा बन्दी जीवन थिक ये किसका ता सच्च्नद़ सन्याल का अखर आप से पुषा गया कि रेवडली उस्नरी नामक पत्रिका कि संगतान से निगलती ति तो भी आप का अनसर क्या हो जाएगा काकोरी काँधवा और ये कहा था तो ल� khnau जान मारे लठ़नावा लख्नावा लख्नाव से सहारंपुर जानेवाली सहारंपृर जानेवाली एट डाूंटरें को एट डाूंट्रें को तरो two काकोरी नामक इश्ठान पर लुता गया क्चलि अब अप उसक्टा थे पासदे था। एक लोक ताई लोक दे भी दे थे हैं। विरतिया मुम जारे दे करेट मैंगा जोसी पुलाएपे भीटुख़ोएपे रोर आता खिनाभे किनाएक्ड़रे चाएकिल लेके अमको लगा ही कही कुद नाजाए, कुद नाजा है तो गर कसम से कभी कोई बोल दे कि हाड दे कि दिखाओ, तो पता चल जाएगा, मुझे काई लोग दे भी देते है, में रती है, मुम जारे दे करेट मैं जोसी पुला पे भीटो कोलो बे रोर आता किनारे ख़ागो के साएकिल लेके, हम को लगाई कही कुद ना जाए, कुद न का जो नसी में लिख है मिलेगा वही, तिक है, दिक, प्रमुख हा रोपी, राम प्र साथ बिस्मिल, इनको कहापर फासी दीगे, गोर अख्पृ, गोर अख्पृ कनाम इज्जस से लिना है, दूसरे ते अस्फाख उल्ला कहाँ, अनका कहाँ फासी दीगे, इनको दिया गया उगरा जो औगरे समजी, तिक है, इनको कहाँ फासी दीगे, गोन्ता, ती ये एज़्ो प्रमुख, हारोपी लोगते, इलोगो को कहाँ, की इनलोगो को, गुम्नाम रोप से क्या दीगे, तख हैं इंको कहाँ फासी दिगगाय गोगंडा त crafts people were like ये तप रमुख डवी people what happened to them कि तप ये तप गुम नाम रूप से क्छा दिगगेगग फासी दिगगगेग उंज़ं फासी दिगग flipping if the अआपना भूल दिया थोई तूब मरी बतिया तूई दिल पर लेडे. हमने अपना भूल बूल बताया. अरे कान चीयंज मैं सिस्च्टम में सिस्टम नहीं भडल सकता हो. किये लोक तो इसको इससे भी रुप में कैडे कि आप प्हिश्ठी के तीचर है. अग, तीख है अग, अग, अग, बोल दिये तो आप टूग तुरंद हमरी बतिया दिल पिल लिटे लिटे. हमने अपना ब्यू बताया, अइ काँन छेंज शिस्टम, मैं शिस्टम नहीं बड़ल सकता हूँ। की लोग तो इसको इसे भी रूप में कहते कि आप विस्च्ची के टिच्चर है, आप आप यसा बोलते है, आप को लोड डलोगजी बोलना चाही तुम ही कहते हैं कि बहिया देखी है, वो हमरे लिए ना है, प्रटेन में दूथो हाँस था, अपने गया राज सबा लोग सभा ह अप मैं लोड की लेंगवेज को चेझज कर दिया गया, दे आ नोट आब लोड इसलिय शर हम नहीं उज कर सकते है, आप बुरा लगा तो टीख है, अप अच्छा लगा तो टीख है, अच्छा तो नहीं लगा है, ओली में में रिलनेंगे, बुर नमानो हो लीए, तो इसलिय मैं तो कभी बहुत कुस बात कै सकता हूं, लिकन दरता हूं, बावन भीगा न तहला दिया जाूं, आप यही बात कोई यही बड़े चैनल पे कहें, तो आप मी कहें का वाओ कित अच्छा बात कहर हैं सर, इनका रिल बना के ड़ूग। खुबा क्या कि प्रमुख हा रोपियों को फासी दे दी गए, जब फासी दे दी गए, तो रीजन यह वह कि HRA का अंथ हो गया, अभी चंसेकर आजाजी कुस ताम के लिए, अभी उनको अगता देते हैं, अवाई ए, कि ज़े से लड़, मिलप ज़़े सी शुटर लोग बहर प़ही करने जाते हैं, कोलो जोलीज में, तुफ ए, एनहाब अ दिन्ववष्त्रे में लोग परने आते हैं, ले बच्छे ज़े से कित चलाष तोल मी पास करते हैं, भर नको बहर परने रहता हैं. बूगरस्सिंग लिए होजत्ता है कि आपको ये सबाल नोध्यम सबा सेज़। लगावा पुचले बूचले कि नोध्यम सभा का गध्तन कभह ए लाहो चात्र संग की इस्तापना कभही या काखोरी कांड की वारसिकी गाड कभ मनाए गगी या किस संगठन के त� haft मनाए गगी तु उत खार नोजवान सबह तो गे तो लाएंग छोटीची यो लिख लिख लिख लिख लिख लिख तो जो तो है अच्सर आखे में नोजवान सबह परकवराँ भासिकी ब क्योंत-'ve dozen । अगरेजी भता क्तीयरे है। यानवार्सरी की काछकी। अगर सिंग में लाहोर चात्र संग की इस थापना की फ़त से स्क्रिष अगर लीजेग, पट्त से लीजेग, चट्त से अगले तोपे प्जलते है आईए, आब क्या ता? इसके बाज इसका गतन हूँआ, वो ता H.S.R.A. अः बचाचा ते वो वीज़ी, झी चcling of India?? इसका गतन उनीसछो त्हाएस में दिललि के फिरोसा कोटला के मैंटान में होगा था. ऐस का और नाद की बादे खरते बाभते सुबा को उगि कै हो, मैं को और सुबा कई साथे चे बच्च्छ गया को वै lip a. अपी यहां। वगा क्या? वर्वरी 1928 में ब्र्रत में साय्मन आपयव आईग साय्मन आईवूग जिसको सुईत आईवूग क्या जानतें ठायत कमीशन के नाम से बी जान्तें अक्चुली जो मैं आपकिस्को अगर आपको, हमरे गर कवाड़ के मैटर सुल्प करना है. तो अस में लोगर का सद़ सा एना जोरी है ना. भाहर वलतो मैं गर का में ना सुल्प करयागा. अगर कोनो कहानिय नहीं पता है, मालीजे की, लोग जोज कही रिसका लोग दस बजे बन्द हो जाता है और उसके बाद अगर उमापे आपी गयारा बजे रादने पहुँच़त मकान माली कै ता पहग जाना कल से मकान शोर दिना गोर अप गो बैख तो उसी तरा क्या था, सैमन आयोग का विरोथ हुए अक्तूपर उन्नीस्ट्फाइस को लाडा लाच्पत्राय, जो की उग्रवादी दल या गरम दल की बहुत ही अच्छे नेता थे, और उनके बहुत ही जाडा फुलोवर्स थे तीक है, यह समझेगा उसे क्या ता कि उनके फुलोवर्स बहुज जाडा थे तो हुए यह की स्कोट ने लाडा लाच्पत्राय पर लाडिया चलवाई ती इस्कोट, त्रिपलालार मुवी देखे हूँए, त्रिपलालार मुवी वो राम चरनर और जूनिर एंटीर का उस में जब राम चरन वाली सींज शुरू में दिखाए जाती है तो लाडा लाच्पत्राय की जम प्रित्ती होती उसी का लोग आंदोन प्रदर्षन करते रहते है और जोस में स्कोट दिखाया गया, वो सही दिखाया गया त्खस अप हिंदुस्तान क्यों आसप्फलोवाद उसकर यह पता है अब जब लाडा लाच्पत्राय की प्रित्ती होगाय तुनके जो फोलोवर से भाई उने तक्लिप तो होगी इग मिदा चीक लिए तोड़ा सा उस पस गया अग अग नहीं तीख हो तो हुबा क्या उनकी प्रित्ती होगाय अब इस्कोट ने लाडिया चलवाई थी तीख है लेकिन संटर्स ने मारा था आईसे तोड़ा समजी यह नहीं तो खन्फुज हो जाएंगे कि सर जब इस्कोट ने मरवाया थो फिर संटर्स की हत्ते है क्योगे गय तो आप अप अपने समज हा कि स्कोट ने लाडिया चलवाई थी लिकिन चलाने माला संटर्स था दिसमबर उन्निस्वाट्टाइस को चनशे कर आजाद बबगाज सिंग शुक देो और आजगुर। लाहोर के रेलवे श्टेशन पे बेटे होगे ते उनको पूरा था लाहोर के लेलवे श्टेशन पर गोली और बंग मार कर संटर्स की तजी वडा दिगे चीचा लेदर होगे संटर्स संटिल के नीचे चटनी बन गे तो दिसमबर उन्निस्वाट्टाइस में क्या हुँँँँ संटर्स की हत्या की गईगेई जो की तो ज़े जे गाए हीदनedar हुँँ Tú. मजhomme उज्यों की जिसमनों की भी खाम या कुई लाचा दिब कितूई प्रे जागे चालटी णेत है हुँँँआँँँँँँइँँह bro जे ता entirely तर कई पनी बगर सो सलिज्ट से हिंदुस्तान्नाम अच्छा लक्ता है सो सलिज्ट इस आम नहीं बोल्रें दे पडा चला गी कोई सूली आगुरे बाद फिर नामू भजला गया दे बडी नरग कोई जाएगी आसो शीएश है देखे समना आएओ को मेरनलैक से नोट में लेखादूगुाजे आप परिशान मात हो इह सबको आपना डौक है आँ सबको आपना डौक है बडाना पूलम आदौक यापके सर के अपर से जारा है की वातने तोपी पहन लिगे तफाज जाएगा हो अई अव या परलन्वढीवा। कवाउ कवर पालो नहीं कवर पोडीए प्लोएँ नहींगे साीमन आयोग के विरोडमेँ। जो जो रहीं जो लैन आएद ख़र रहों। लाईन आएद कर रहों। सायमन्योग के विरोद में इलान पूरी लिए रहाँ, ताकि आप लुग कन्फुस मत होगी और वो लाइन जो लाईन में आढड गर रहाँ तिक आप जो में लाईन आड गर रहाँ, वो लाईन अपकि ले जरूरी है क्यो जरूरी है ताकि आप इस्कोट और सैंटर्स में कुन्फुस मत हो येग। मेरी भाअनाव को समजीगा उस में यादा अपरेश्यन मत करीगा तीख है आईए सैमान आयोग की बिरोध में इस्कोट के कहने पर सैंटर में लाईन फिरे बोल दे रहूं अपना अपर करीगा अपना अपरेश्यन मत करीगा तीख है सैमान आयोग की बिरोध में शकोट के कहने पर सैंटर्स में अक्तुबर उनीस्सुथट्फायस को लाला लाज पत रहे पर इंका जो उपाडी दी ती पन्जाब केसरी की रहे पन्जाब केसरी बचकामा चलवाई चलवाई जिसके कारव नुममभरूनी सवर्ठाएस को एक अनकी ब्रिट्ति हो आग्दान लाईन समझेगेगा ना देखिः, वाबआश तो दम शराहात पते अलीक हान लोग बीहीं कलास में तूते होग रोगो कर दिल की अप निकलती वाह वाह, वाह वाह ही आप फलो फलो यन चल दबाते हम सर पतकर है हैं अप देखि दिसमभर उनिसव अप फैस्र को लाहोर के लेलवें स्छेशन पर औरीमाई चन से कर आजा नुं, फुतख, औए गे ता भ्यति कर आगा ब� Books.. सुख देव और वiąक बिए करी ट्या? नहीं숙्रनाले, करी बिए फतदो यह तो और ऋर बगुनाये � दeston अहित कीकी उंडिया चárias तुर थ्रोग्ये खा़। मैospace दुपी यॐसा रफा पफैज परयके में किस்सी किस्टिख। गोली मारी गैग।ँ, नीूस्छप्चल में क्या दाआगि, कि गुमनाम के उपर खारवाई की जारेखे, गुमनाम के उपर खारवाई की जारेगे, पलाना मार्कित में कुश्टस्यों ने यूाउने बम्मारा, जिस में किसी को आहत नहीं हूँ, एक विक्ती किम्रिक्त होगाई उसके बारे में जाज पर्ताल की जारी है, किसी तिबी फुटेज में उसको पहचाना जारा है, कुमनां कि उपर कारवाएक की जारी है. यही आता है. तो जब यह लोग गडनाव को अजाम दिए, तु शमे लोगो के श्तेट में ताने लगे. समजने के मेरी बास मजेगा. लोगो के श्तेट में ताने लगे? यह आने लगे? कि, हमारे देज के युवावर्क है. येलो क्राँतिकारी गदवदिए को अंजाम देने के भात शुप जाते है, जिस के कारण, क्या कटते हैं कि हमारे देसके बाकि लोगोगोगो पेटिथ होना पभड रहा है, आम जनता को सभर करना पभड रहा है, अब यह से मालीजे कि हम आपको पहार रहे है, यह से हुग हैं तो हुबा क्या? ज़ेसे माई पता चला कि हम आई साई के एज़न्त हैं अफम निकल लिए, तो बआई पुलिस शूलिस आएंगी तो जब पुलिस शूलिस आएगी तो क्या करेगी? पुस्ताच करेगी संस थाम ती कै, संस थाम आलोंपे भी दाूप करेगी तो पहले की पुस्ती नहीं ती, उसीदा लती आती आती थी, योंकी अंगरेस थी हुबा क्या? आम जनता के सामने आने के लिए, मतलप, बहरों की कान में आवाज डालने के लिए बहरे कहने का मतलप कोन पता है? अंगरेस बिदान परषत बम्कान्ड को अंजाम लिए गया, मेरी भा सुनीए दे, के जो चीजे चुटें उसको मैं नोट्स में लिए लिए अलग से अवा क्या? कि बहागष्स्सिः, और बतुके स्वर्दद्तने आठ मचलिए, बहगाष्सिः and बदुके स्वर्दद्तने, विदान परषत बम्कान्ड को अंजाम दिया, और इसी समझत बहगष्सिः लिए, इं कलाप जिन्दाबात का नारा डिया, इं कलाप जिन्दाबा उबे उने पखरड़ यह से कुई ताकत नहीं है जो उने तर लें दिक है, निकल गए अब यह लोग जेल चले गयं हुवा क्या? जेल में क्रान्तिकारी ते उनका नाम ता जतिन्दास क्या नाम ता जतिन्दास जतिन्दास जी को यह अच्छे से पता था कि जो क्रान्तिकारी कैदी है उने राजनाईतिक खैदी का दरजा लिएना दिलाना पडहेगा नहीं, तो किसी न किसी गट्नाँ को जोड कर इनको फासी की सजा दे दिजाएगी जैसे, जो राजनाईतिक कैदी हुटे है 64 days यहाँ पर 64 मिनद भीना कहाई नहीं रहें सकते बहुत दो हाँ वो कुष लोग कहेंगे नहीं सर मैं तो गडम बहलेता अब आप किसी की याध में रहें वो एक अलक बात है कि देखो तमारी याध मेरी भुक मर गये तो एक अलक बात है 64 दिन भीना कुष खाई पीए उनहो नहीं हर ताल की कि राजनेटिक कैदी काई दरजा दिया जाए जिसके कारर तेरा सितमपर उनी सोंतिस को जतिन दाज जी की क्या होगगग? मरिट्टी होगगग हुढ़ क्या इलाहा बात काई प्रयागराज का एक उद खेब्रेत नास्ता है देही जले भी सुस्मिताप सें देही जले भी काने कि लिए काट्रा चली आती अंगे मूऊसिक भूग गार रहीं आपे तो बहाच्चन से के हम नाम नहीं लेंगे एंगे अपर उनका तीक है उवह क्या कि चन से कर आजाज जी जो ते वो कमपनी गार्डर में बीटेट है आल्फ्रट पारक में तीक टिक नहीं लिए लिख हैंगे आल्फ्रट पारक में बीटेट है तो उनो अपने लोगों से गा यार भाई तो जब उनोगों लेए बल लोग नास्ता लेने जब आए उनके लिए तो हुवा ये कि भाई उनो नहीं बता आगी चन से कर आजाज भीए निमगाज हुए और उसी समें यहांके एक वेक्ती ने व्यापारी ने मुखवीरी कर दी और मुखया समझीए मुओया समझीएगा मुखवीरी कर दी और मुखवीरी करने एकसे कारन 27 फरवरी 1931 को इलहाबाद के आल्फेल्ट पारक में चन से कर आजाज ने खुद को गोली मार ली कब 27 फरवरी 1931 को और 30 माच 1931 को तिक सैंटर सथ्या कांड को उआंद कर आप विखया पर सपाल जीगएगा जील जील सरिया होगगग और जीवन प्रत्नफिर वो साहितखार पनगग तो यहा से Hsara का अंत होगगा और जीस में रप यादट बाथदे मोंने नोट समझी लिखजागो एकषोग तो उसके आगे जो हम लोक चलते हैं, पुरंट्स नहीं हो क्या है। आख्छुली हमारे लोगी मुगवे ताएब के है ना, समस्यत वही है, बुराई करने वाले, बिदान परिषट बमकान. आख्छुली हमारे लोगी मुगवे लोगी मुगवे परिषट परिषट बमकान। नहीं है, तो कुनो आगे बड़ता ना, तो बिष्वाज्यागो के तरिष्चा है। वाईषे कहर रहते है थे आपको, समजे है, आवमा सर फिर एक ना माग बाभुला हो जेहीं है, नहीं के ये लेव, उठाईज पतक दो, वोई काम होता है। कोन कोन, भगँस्स्सिं, और बटू के स्विर डदद... और भगँस्स्सिंग नहीं समझे किसकान आरा दिया थो तो णोस्तू, यह सीटमबरू नीसु उंतिस को और साआआआआ। वंगट हो गगी. किसकी? जतिन्टास की. कोन वाट्तन? लिए लिएनु तो का याद मा करत होँई. या देकि. सत्टाइस खर्वरि. ऊणनीसु उगट्तिस को... इलहाब आतके. नहीं तो आजाद है नहीं नहीं आजाद है boundaries are all free there चिस्भ्या अजाद पारक में में आजाद हुर मे बनी आजाद दी आहा दि हैं दिखारा हूँ फुरी भ्यबंच तोता मेंना से बहरी रहती हैं बहरवा स जाएए तो दिकता है नहीं एसलि बता देगे इगे इलहा बातके, ऐलफेट पारक में, चंद्र शेखर आजाद में, कुदको गोली मारली, तेइस मार्च, उनीसवे खट्तिस को, लाहर की जेल में, भगा सिंग तुख देओ, राज गुरू को पासी देदेगे, पासी देदेगे. तुख आंगा तो फोटु ले लिजे अगा, अम अपने क्या तेखरा अगा, छली तुप राज की ख्लास में इतना ही, खकल जो है में वास नलीजे तो, कल जो है, यहां पर लोग एस को कह पड़ेंगे, अप शावीं आयो के बारे में आप को उगस्पेन करूँँँँँ, इन ते, मिलते है!