 مقام سیدہ ظاہرہ ردی اللہ تعالیٰ آنہا اس کے لحاظ سے ہم ہر وقت اس مذب پر ہیں بے خطہ بے گنا سیدہ ظاہرہ ردی اللہ تعالیٰ آنہا یہانتا کہ جواب دیتے وقت جو تیسرہ مرحلہ ہے جو لفظ امکانے خطہ اور اس پر پھر آج اس کی تشریقے بولے گئے آج اس گفتگو میں میں اُن لفظوں کی جگہ اور لفظ دے را ہوں یعنی لفظ امکانے خطہ یا پھر اس کی آگے تشریقے اس کی بھی یہ بھی نہ بولے جائیں اور جواب بھی دیا جائے کہ جس وقت روافض یہ کہیں گے کہ سیدہ طیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ آنہا ماسومہ ہیں ناجائز کام کر تکاب نہیں کر سکتی تھی خطہ کا امکانے نہیں تھا خطہ اجتحادی بھی نہیں کر سکتی تھی تو ہم جواب میں لفظے خطہ وہ مخصوص اجتحادی خطہ وہ جو کہ ایب نہیں وہ جو کہ گنا نہیں وہ جو کہ ایک اجرو صواب ہے لیکن چونکہ کچھ عوام کو اس میں گمرا کیا جا رہا ہے عوام تو کیا خواص کو بھی تو میں کہتا ہوں جواب دیتے وقت جہاں سیدنا پیر محرلی شاہ ساورہم تو اللہ نے امکانے خطہ لکھا اور پھر اس کی آگے تشریقی گئی میں آج کی گفتگو میں یہ اعلان کر رہا ہوں کہ ہم اب جواب میں عوام کے اعتقاد کے تحفظ کے لیے نہ امکانے خطہ بولیں گے نا اس کی تشریق بولیں گے بلکہ جب وہ کہیں گے روافز کہ مخدومائی قائنات سیدائی قائنات ردی اللہ تعالیٰ انہا ماسومہ ہیں اور ابو بکر صدیق جو ہے انہوں نے فدق نہ دے کے مازلہ ظلم کیا تو ہم جواب میں لفظے خطہ لائے بغیر کہیں گے کہ سیدہ ماسومہ نہیں ہیں اور ابو بکر صدیق ظالم نہیں ہیں یعنی امکانے خطہ یا اس کی تشریقی جگہ یہ جملہ کہ سیدہ طیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا فاتمت زہرا ردی اللہ تعالیٰ انہا قرود حاشانوں کی مالک ہیں مگر ماسومہ نہیں ہیں کہ ان کے متالبہ پر جب نہ دیا گیا فدق تو صدیق ایک بر ظالم بن جائے نہیں سیدہ طیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا ماسومہ نہیں ہیں اور حلط ابو بکر صدیق ردی اللہ تعالیٰ انہو آپ کے پیکر میں ظلم کے قرود میں حصے کا قرود میں حصہ بھی نہیں ہے اور فدق کے معاملہ میں آپ کا فیصلہ وہ قرانی فیصلہ ہے ایمانی فیصلہ ہے جس پر ساری آل نے پہرہ دیا ہے اور سارے آساب نے پہرہ دیا ہے تو یہ ہے کہ وہ جو لفظ مشروع طریقے سے محمود معنے میں مقصوص وقت کے لئے جواب دیتے وقت بولا گیا لکھا پیر سیدنا محرلی شاہصاہرہم تو لالے نے ہم نے اس لفظ کی جگہ اب اور لفظ لکھے عوام کو کوئی مغلطہ نہ دے یہ نارہ لگا دیا بے خطہ بے گنا سیدہ ظہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا اللہ تعالیٰ سب کو سمجھنے کی توفیقہ تا فرمائے جو بہت سمجھنے کی توفیقہ سمجھنے کی توفیقہ تا فرمائے