 अन्मस्कार श्वगत है अपका अपने अन्लाई निस्टो तार्गेट भिठालोक में निल्मिष्टा तो सभी लोग को मेरी टेप से देर सारी सुभ्कामना है बहुत-भहुत साथबात सभी लोग जल्दिख से लाईप आजाएं सिवें जिवें त्रिष्टा ख्रीमा च्वद्री सोना आदो किर्तिवर्मा कुसुमजेई इसके शेंग जुही मदेसिया सभी लोग आजाएं और आजम लोग बढ़ी महत्रों तापिक पचर्षा करेंगे आज की पुरी शिंक्ला संसकत भासा सिच्ट्ड़ में बच्षो दुभारा आदीगम के समझ तूटिया होती है चाईवा पतधन सम्बन्दी हो चाईवा स्थवऩमबन्दी हो चाईवा लेखन समबन्दी हो आज के सारे प्रष्नोगि श्धिंकला इसी पर आदारी ठोती है तो आज हमलो गिसी पर चर्चा पर चर्चा करते हैं तो एक बार सभी लोग तोड़ा खलाश को शेहर कर दीजे और इसके बाद आज की शिंकला की हम सुरुवात करते हैं तो देखाए, शिंकला सुरू होने से पहले थोड़ा सच्टान के दुबार कुच महात पृन बाते हैं उसको भी जान लिया जाएं और इसिक कर में फिर आपनी शिंक्ला की फम लोग आगे शुल्वाद करते हैं तो देकिए, सच्टान के दुबार कुच महात पृन बाएज चल रहे हैं पट्योगी या दे थी या वो भी आप न्वाज़ा है, बवेज़ों से जुडना चाखता है, टो संथान से जुडकर के लाप ले सकता है. तो आईए आजो की खतास की हम जोग ज़्वात करते हैं् अआज जोग आजो बोगाते पहले करनें. के देखिए 2 चीजी है, करें के बलग के पहले करें एंदर और चक्चा के ताहद पाइ जैने उली चृ्ती veggie hai. केरें के बालक के अंदर जू कक्षा के तहत पाए जाने वाली त्रूटिया हैं चाहे वाप पतन भिकार हों चाहे लेखन भिकार हों यहाप डो बाते आप को द्यान देना आवस्स्यक है क्योंकी अदिगम में जो त्रूटिया होती है त्रूटियोंका कारन क्योंका है तो त्रूटियोंके कारन में के अबल आदिगम समबंदी ही त्रूटिया नहीं होती हैं अदिगम समबंदी त्रूटिया है अदिगम समबंदी त्रूटिया है आदिगम समब नहीं है तो यहुट ही एक करण नहीं. तो यह ज़़न उन्ब अगी लिए नहीं आपका साधे रिए बिकार वही हो सकता. और उगर जरूरी नहीं की बच्चा च्त्रमवर कर रहा है. श्रमवर कोसल का बच्चे में बिकास नहीं हो आपक अर्ए तो क्यो लया, तो की उल श्रोंड कोसल से छमबंदित जी भिदीय सिच्छकेगगगां दारा वो सब उसर होiah? क्यो लेही कारन तो रही होगता है, कारन यह भी होगता है कि बुच्छे के सारिरिडिख विकास मने कही पर कोई भिकार ञो चकता है तो और सकता स्वण't सम्वद्यग भिकार उतपन उतपन हो तृ Illegal changes can occur, With physical changes also possible, तो इह सारी दिषे यह थिज़ानयात दिषा 몰라, & all of these things you have to take care of. तो यह सार�child के दियान देने की ज़लॉ्इट कि आती है।い। To know thatlerism does not derive more problems, अतीज़�freeavana pose, इसके सींग वाचन क्या होता है वाचन और अनवाचन अप देकिए यह पटन कोसल से समच्या सारी रिग भिकार से भी उपन हो सकती है तोई शलिये हमें जोनो बातनो को दियान देना परता है तो आजकी तो आपका पहला प्रस्न बड़ा महत पूड है केरें कि वाचन वाचन क्या होता है इसके सींग वाचन क्या होता है वाचन और अनवाचन आप देकिए यह पटन कोसल से समबनदित है अद्यापक पहली करता क्या है भिषे बस तुका तुका चाएवा गद्यान्स है चाएवा पद्यान्स है पहली उसका वाचन केरता है इसके बाट्षुन के दवारा उसका अनवाचन किया जाता है जिसको हम लोग आनुकरन करके अब भीश केरते है तो एप प्रस्न बड़ा महत पूड है पहले तु ये बताए अस्पस्त दिखाई पर्ड़ा को और बड़ा कर दें अर्च्ना मज्ख्वेर भैई भिकल्प का उतर तु सबका आगया पहले ये बताए ये आसानी से आप पर ले रहें को और इस को जुम कर दें आप देखी एक बड़ा महत पूड प्रस्नाय कारें कि वाचन अद्यास समये क्या किया जा रहा हा? को अपी छात्त्रहा पाथागत पत़स से सबदस से अस्थाने किमःपी अन्ने सबदम बदती जैसे मान लिजिये कि आप कहते हैं के राम को आप मरा समज कहते हैं कि स्वर संबन्दी वाचन करते समये बच्चे के अंदरे दितुटीया हो रही हैं तो एक अद्यापक को क्या करना चाये? इस कमी को कैसे दूर करना चाये यह बात आप को बतानी है तो के रहें कि पहले बिकल्प में एक बताए जा रही है कि भाई बताए है पूणाद पता तु इत्या देसा है? एक अद्यापक लाग को पूणा परने के लिया आदेशित करना चाये? सिगग में आ दातभ्या... सिगग मलप उसका निरा करन कर देना चाये उपने प्रस्नका उत्र देना चाये कि क्या इसका उत्र होना चाये, नन्दिता दिवारी भताए। या होना चाये, आप एक धयपक है और आप वाचन कर वार रहे है, तूनिश्षीत रुब से पहले सारे ऐंश खो पडना चाये, बद्दे के वाथ उस्वे त्त्ध को जाणना थाई कि जाहाँ तूटीया हो रही एं इसके भाज तो निदान बताने का प्रियाज भिच्चको करना यह। यह आपका शिथ्झचण कवसल में बिकार समवन्ती जो तुटी है अगर तुरन्त उल्ता परना तुरन्त बताना सुरुकर देते हैं क्या पहले इसको सीधा पडीए आयसा पडीए नहीं पहले आपको उस कमी को जानेने का प्र्याश करना चाहिए एक अखिर किस कारने से इस बच्चे में यह भिकार उत्पन उपन उपन रहा है। क्या अद्यापक है। करे कि चात्रस आसमी चीन हैं क्या है। करे कि चात्रस आसमी चीन हैं प्रत्क्रियाम आपी उत्साहें सुई करोती। अद्यापक अद्यानात्मक बिकास के लिए प्रत्नशील है। यह पर क्या होना चाहिए। पहले प्रस्न का उत्तर आप देखें। तो लग बग लग मुझे लगता है काफी लोग इस प्रस्न का उत्तर ए दे रहे हैं। चात्रानाम भाउनात्मक बिकास के लिए प्रक्रिया सम्मक रूपेड आबगच्छती इसके माद्यम से सम्फुन प्रक्रिया को वह जानने का प्रयास करता है कि बालक की भिस़भस्तु में रुची है कि नहीं है बात्यम से बच्चे के बिकास पर बासा सीखने में वह साजज हो जाता है उसको उस में रुची उत्पन होने लेकती है इसिलिये है मैं इसी बाते करते है। आगे है, बहुत बडिया है, करें कि एक बाउच्छा प्रस्न आएसे प्रस्न बारभार पूछे भी जाते है कव्ष्याचित बहूविद बासा सीखने क्स्छायाम करें, कि एक बवासाई कच्छा कि बाता रही है और उसका एहाप एक उधाहरन प्रतुत कि आता है। उसी के माद्जम से किंकि बवासाई कच्छा लक्ष् केंट्रिद कच्छा होती है और यहापर सबसे महत्पोड़ एक भिकल पाप को देखने की जरुरत है करें कि एता द्रिसिख कच्छा लाब प्रदा भविज्सती का एसी कच्छा के होती है? करें कि लाब प्रदा भविष्सती वह लाब डाएक होती है. काए सी लाब डाएक होती है? चात्राँ समान भासा बास्रणम दिष्ट्वा है मैं कि इस मेा क्या होता है? 1.stand the सबही बासा हो के कच्चा के सब वेंजनासी हैं खуз के सामूह क्रिया करते हैं सामूह ऐ thats why she uses the term सामूह ख trains उआआ कैसा कारि करनी चाथे हैं। चामोईक रूपषे कारि की आपते हैं। बात पहले ब्खलप मेंपताई जारे है। जो दूश्रे भिकलतकी बात करि� e करने कि लक्छ भासाया है। सम्भाश्र आत्मक लक्ष्म प्राप्तुम, अन्ने भासा प्रियोग पूडत्या निसिद्धा है, भावेत बात यहा पर यहे वताए जा रही है कि लक्ष भासा यह भासा का लक्ष क्या है, संब्भाश्र आत्मक लक्ष प्राप्तुम, अन्ने भासा प्रियोग यह पुडतानिसिद्धा ववेत, अनने भासा प्रियोग पुडता वरजित होती है, यह बवासि कक्षा का उधेश होता है. तविष्डी है from this point it says that, वाब्शाय आप्शाई चाच्ट्र था परस्वर्प्र्टा Los Wangkara that you did approximately proportionally. तॗ बेख्�溣ाय क 죄च्छा � stroke the bone. आताय दर्सी खच्छा प्बान्दाएनी years sweet little fruits, not, थ voluč there is a negative emotion with you. अ�асं़, यह बडच्यों कilis, और महध् difficulties are made for children only. अब खञ्ोत है यह बभी लावप्रध होती है, बढच्यों के विकस के लिए serve Return response also भी आखरन की सन्रचना जोग है कच्छा में बताई जाती है तु निस्चित रूपचे हमारा भीकल्प क्या सभी हूना जाए केरें कि बवाउबाताई कच्छा का उदे से कच्छा में बडलक को आतिका अदिक लाभ हो बच्छे के परिवेश को जाना जाए, बहासा बिकार से स ये बड़ी महत पोड़ क्लस्न है, पुना आप की परिच्छा में आने लाएक है, एसे प्रस्नोग पर भीशी इस्बल देना जाए आप को, आगे चलन आगले प्रस्नोग को हम लोग देखेए, देखेए. आप लोग ये कच्छाए प्रस्नोग है नहों कि समझ भले लकता हो परे प्रस्नोग के बागवास doon के अस्पस्टी कर तुम बाओश अस्मुर था, एक बदी महत पोड़ बाथ है, पतन भिकार से समबन्दी थे, थे, आप कीशाइ, आप कीच्छाए प्रस्नोग, भागवा्स, ध्सेझी वॉन्झाग की प्रस्नोग रँ़ाई थे आप कीछा अर सब से बडि बाथ यह के समाथानम किम जैसे मालि, कुई बख्चा है पतन कृसल का वि कास थह नहीं हो पारा है बाई पतन कृसल का आदख के लिए कह थाई परना ही नहीं है, भाव बोद भी हो ना है, आप पद कर गठ व्याव भोद भीखरेई, यह बडी महत्पोड बात है, तो कैरें कि असमर्त है, तो समादानम किम क्या करना चाही बही, उचाही पतनम, यह समादान का भिकास के आप जोर से परना सुरू कर दें। नहीं, इस का मतलव है कि यह भिकार सी संबंदित, निदान गलत है। तु सरे बिकल मुวกए रहा नहीं दोसरे बिकल फ Solutions द살 तिद आप नहीं तु के है। के,っていう व matchanका चाही उचारन भिकास का लिए शाट kennt throwing it laughter Skill अप वाचन तु का फही play game when you are making time, अद्यापक जैसा क्यरा है, उसका अनुकर अप करें, अईसा नहीं हो ना चेगे, देके इस भिकल्प पर अद्यान ने तो आपको सबसे सतिक लगेगा, करें कि समचित उच्चारडम सुत्वा, पूना पूना उच्चारड़ अप्यासा है, सुनकर के अप्यास करवाया जाए, क्या हुना चे, बहाँ कतन से अब्यासा है,��자गी अपकं अम छो ने कोगविए तेरscreaming- है � d-b- sleep India- तुट्टर क्या दिखाई पड़ रहा भाई? आप केरे हैं कि टी भिकल्प सही हूनाचाई कैसे हूनाचाई आप बताई तु भाई देखिये यहापर केवल निर्देसन है यहापर केवल अनुकरन है लेकिन यहापर अनुकरन के साथ साथ भाओगम में भोध भी है और मुझे रक्ता है, कि न चूऑ मैं लिए भोबख में अप बहुत lionsता, आददते बहुत्ता है, पूलींग और बू�松 से, तु क्यारें कि चात्रे कि ऊळछी का कि बाहत हो रह्झत stimulation तु क्यारें कि चात्रे कि चिछक की तु अवि्सनि, आयाम केचन चात्रा, कुछ चात्रों के दवारा अएसा भिकार देखा जाता है, करें केचन चात्रा है, संसकत दवारा शंभाशरम कर तुम संकोचन मनुब होती, आप देके बहुद अप अप कच्चात दियापक हो, बहुवान भुवती कतम सहाय करिष्यनती, आएसे कमी को दूर करने के लिए द्यापे क्या, द्यापिका को क्या करना चाहिये, कि बच्छे भैई ये बी पतन भिकार का एक टोसी ही माना जाएगा, तो कहने का ताद पर यह कि यह भी आप यह वो सामान बाते है, इसको आप को जान लेना चाये, पहला इस प्रस्न का उतर कहा जार है, इस में क्या हो सकता बहुए, सामान भीष्यान सुएक्रित ते कष्चित भदेयो ही इती आदे सेन, पहले बात बताए जार है कि सामान भीषयान उस्भीसय को सुएक्रित कले ना चाये, यह सुएक्रित कले ने के पर साच्प, कस्चित बदेयो है, ते बदेयो है वह उसे बोलने के लिए, यह क्या जाय स्वादेशिट कि अडेसीत कि यह अदेशित, अनाव। देशन इस प्रकार से उसे आदेश देना चाहिए तुसरे भीखल्प में आए तुस्रा भीखल्प हमरा क्या कह रहा है ते अद्ठवड़ेिय। इतु विल्देसान कर हैं कि बच्छे को... पहले क्या... ते अद्ठवड़ेय। अनत्मे बोल्ने के लिए बालक लिए निर्देशित की आप बिया अप संकौच करते हैं, सब लोग बोल लेदन देजी इसके बात अनत्मे आप को बोल्ने के लिए कहना पडे. तो अब आप के अनुसार क्या होता इसका च्यानाब बताएंगे आभी तो कहरें कि बैतेख आनुसिच्चन द्वारा बैक्तेख निस बैक्तिगत प्रियोगे की द्वारा जो है उने जो है आपसा करने के लिए प्रेरित थिया जाए तो कहरें कि लग समूह चर्चा कुर्यू है चोटे चोटे समूहो में उसे चर्चा करने के लिए कहाजाए इत्यरता प्रोट साहनम उसे प्रोट साहित किया जाए तो कुवन साभे कलप सही, सब से जाडा लग रहा है आपके अनुसार क्या होता है तो देकिए समभासन कोसल के लिए हम ने एक दिन आपको बताया था कि भिद्द्याले हो में गोस्टी का आयोजन किया जाता है क्रीडा सबह का आयोजन किया जाता, उस में आवसर दिया जाता है अपने बिचारों को वेख्त करे, तो ये उसकि कम्यों को दूर करने का सबसे बरहिया उपाया है तो मुझे लखता है कि सही आपका रहे है, कि लगु समुहे सुचर चाकूरिय। इत्यरता प्रुत साहनम एक शिचक को यही करना भी चहीए अगर इस से बिकार धूर हूँ सकता है तो निसच तूछ सी हमारा डिब अप सबसे उप्युक्त लग रहा है और यही चीज जो है, कि बच्चे को आदे सित नहीं किया जा सकता है एक चीज यहाप थोछ सबसे माहत पूड़ भात है बच्चे को आदेसित नहीं किया जासकता है, बच्चे की भिकार को जान कर के उसी प्रोषाहित किया करना जाज़े ये नमारा सिच्चन काउसल कहता है. तो मुझे लखता है कि इस प्रस्न के उतर से आप सन्तुष्ट होगे, तो खलास को अगे बड़ा है. चलि. तो जलि आगली प्रस्न पर हम लोग चर्चा करते है, कहरे कि एक बड़ा चासा प्रस्न है, यहाप वर कुछ पतन भिकार की बात की जारही है, और पतन भिकार से समबंदित कुछ प्रकार दिये गे, एक प्रकार यह सा प्रकार है, जो उसे बहिन प्रकार है, तो कहें कि पहले तो प्रस्न को समज लिया जाये, और आप को उटर देने की वात होती है, कहरे कि निमन लिक्ते शू कह क्या गडित समबंदित है अच्झमतानास्ति, एक एसा बिकार है जूसे गनित का समवन्द नहीं है, वह क्या हो सकता भैई? वह क्या हो सकता है, बिकल्प को एक बार आप लोग परले, कुँसा हो सकता? लेक तीनो का समवन्द कहिन कही किसे होता है, गरिच से है। आप देख़े, हैपललेक्सिया में क्या होता बाव बोध है, जएचे बच्चे के रह बिकार क्या होता है, बच्चा जानता तो है, वह पतन कोँसल का बिकास तो हो था है, आप वह बवबोड not be able to develop these emotions. वाबोद की छम्ता का भिकास नहीं हो हो पाता है और इसलिये जोहाई यहांपर पहला बिकल पाप का जो है यहझे पट्ञं भिखार से समपन्दी है और ये तीनो बिकार यहाए आप जो दिये गै ही � 살아भ गन �ィत बिकार से समपन्दी टे है तो इसले हमारे प्रस्नका उत्तर क्या होना चये भैई? है? क्या होना चये? एई सही हो जा ना चये? चलिये बेरिगोट बहुत ब्रिया साबस अचा उई बहुत ब्रिया है बराज्या प्रस्ने लिया गया है यह आपको बताने की जेरुरत है, तो करें की चात्रेब भ्या है, अनिस्ट चापंडदाती, बढ़लव पतन भिकार से क्या होता, अनिस्ट चापंडदाती, यह बच्चे पर चात्र पर अनिस्ट प्रभाव डालता है, अन्वबाई, बाव सा अदिगम में यह दिट्डूटि है, तो थ्डूटि क्या करता है, बासा अदिगम मैं बादstersप्र ता करता है, इसका मतलाब क्या हूँँँँँ, अदिगम में बाद का भमन्ती, तो रई दिली हुं। oncиты बतकों रूभाधा। आप कार्यक शिखारती ना implementing control the grade switch on things cats and animals give. अग कार्यक प्जारती नानोंपरि संसोद आनकारई बाड्यम भर्धयंती। भासा अदिगम समये त्रुटेया है क्या कर सकता है भादिगम बाद का भवन्ति अप अदिगम मेंस लेरनिंग जो करते है, भासा को जो सीकते है, सीकने में बादा उत्पन हो जाती है बड़न कोँशल विकार, ज़े अप क लेरनिंग त्रुटेया कर दिख्लैक्षीा है. दिख्लैक्षीा उत्पन हो जाने से बच्चा क्या जास प्त को सबद को उंडुशनी कर देता है, तो केणे का धाथ पर यह है कि यह भिकार बादा उपन कर रहा है, कि यह भीबिद आपके बासा कोसल में सबहाये खूरा सीखने में किर्ती बरमा बाइ प्रस्न तो मारा यह खेराने, वाई बासा अखिगम प्रुटिया है, बासा आदिगम में जो प्रुटि है, लव्दगाम चीक्यना क्यने क्यो यही और சे लिए लव्दאלeffective day know that the language should have a better effect on its language. अगला प्रष्न देखे, इस प्र्ष्न का उत्र आप बडे आसानि से दें. बहुत अज्चा प्र्स्न अय और खरें के आप एक अदेक भासा वारा. ईख का अथेक बासा वारा. भलब बाब्धासाई एक से अदेक बासा के द्दवारा. बाहु भासरी क्यों की देके यहाए बालक लिए हो तک ता है और बालि, क्या दिय हो सकता है करे कै एक अछिक बाओस्वासा स्धाजता हो वक्तू भरी स्धाजता से इस भासा का एद्यो, प्रिyou कर रहाय चए वा बालक हो, चए वा बालि क्या हो So for here then the example which can be made is नमिष्त भाषी कम बोलनेवाला कम बोलने grille बहुभासी बहुध भासा को जननेवाला कुब भासा को जननेलाली We say here, because कम बासा को ज�iff कम भासा को जननेवाली असपष्त भासा को बोलनेवाला प्रस्न को लंग अच्छे तराशे समज लेते हैं तो नेसी तरो से हम अपने प्रस्न का उतर इतने असानी शे देल सकते हैं यएदी हमारे अंदर गड़ाट नहो तो जल्ए. आगे चलते हैं आब देखिआ. उसे अप प्रस्न वही है समजना तुसरे तरंषे इसको आपको है और करकि, एक चीजा बता ए है, मात्रि भासा आदारेत भाहु भात आद आनाव. आप पहले तो आप देकि, भाहु भासा अद का निदान क्या है? बाहु भासा अट का निदान मात्रि भासा है? है कि नहीं है? कै दिन तप उम लोग चर्चाख कल लिये है क्ं बाउ बाउ भासा वाद का निदान बाउबासा मे है कि भाउ बासा बाद के भिभाद इसके अरोथ को दूर करने के लिए ये एक सिच्ट्चक खो पाउब बासा का सारा लेना चाये ये बात में पहले सि मालू मैं और यहाख थक अदर भै बहुण वास्भर डाम प्रतिस्संगरनम तो करीं की मात्रि सबाऐसा पर आदारित भहुत शे बासाँका गरना किया जाहे तो मुंझे लिक्ता की आप्रस्न् का उत्तर सबसे अच्टाल अच्टाल गरनाा है यही हुना भी च्ये गए भाई, मात्रिवासा पर आदारित बहु नाम्बाशनम, पतिशनकरषनम जो भी बासाये हों, उसका गयनारजन हमें मात्रिवासा के आदार पडिए करना चये यही भवुभासा बात केब यहिता भी है. बाई एक से उजिग बाسा Xue dikh bhasa ka jāankār भले हो, LA killing badche ka bikaas वाद्त बqत माद्दिम से सब से जादा होगता connections matri 기억s maatbhāsa ke maatdim se salv se jādah hotā hai जो इभ � window aad bhasha song कषिंखने का फ़ियास करता हैoko se ikhne ka fiyaas kartha hai बासा जब उखब उसका परीचे होता है bāsā si jab usko aprichaw hotā hai तो हमें जितने भी कोसल है, सब ज़ादबलिसी भाट पर देते हैं, कि बचचे जिस परीस से आते हैं, उस परीवेस में बिकास सब से ज़ादा हो था है, और उसका पथन बिकार हो लेखन भिकार हो, जो भी बिकार है, जो भी कोसल है, वह उस में बहुत अच्छा उकर सकता है. तो इस लिए जो है इस का उतर क्या हूना च्ये? ची बिकल्प इस का उतर है और ये बड़ा महात पून प्रस्न है. अगले प्रस्न को देखें और मुझे लकता है. यहा से एक प्रस्न अवस्से आता है. समावेशी कच्छा. पहले तो इस बात को जानने की जरुरत है, अखिर समावेशी कच्छा है क्या चीजी? ये अव्ट प्रस्न शमज लिए कहा से आप को प्रस्न मिलेगा है. दंदिता तिवारी. छए समावेशी कच्छा क्या है? हम कीसे समावेशी कच्छा किते है? तो देके समावेशी कच्छा जैसे समरथवी बकती है. और समरथवी बकतियके बीच में कुछ आसमरत् سے लोग लोग भी आजाने! अर सभ proposed आप को इसी जाद लेकर के आप करने प्रद. तीक यही बात जो होती है, हमारे सिच्चन कौसल मे भी होती है. सिच्चन कौसल हमारा यह केता है कि मान लिज़ी है कि बहुत तेज बूद्दिवाले लगके है, यह आएसे बालक हैं जिनका सर्वांगींड विकास हुए है. सब को एक साथ थाप गयानारजन कराईं. यही समावेसी कच्चा है, मुझे लगता है कि आप इस कानसेप्त को समज गे होगे, आब इसके अनुसार आप अपने प्रस्न का उतर दे सकते हैं, करे के कस्याचित समावेसी कच्चा एक समस्या है, बहासासिछन की एक समस्या है, समावेसी कच्चा. और यहां कि उड़ारन आप को प्रस्टुट करना है, करे क्यों क्या हो सकता है, सम उचित बहासा अदिगम परिवेस भिकासस से आासा मार्ठ्यम. करे कि समुचित भासा बिकास है, समुचित भासा अदिगम के पर्वेस के बिकास में अस्मर्थता, यह क्या है, समावेसी कच्चा है. करे कि समुचित भासा अद्जन सामागरी अबहावा है, बिद्यारतिना, योगिता भिस्यक भिसमता है, और बिद्यारतिनाम असकती आसमानता है, इसको हम क्या कहे है? तो मुझे लखता है कि आपको यह जबाब देने में सब से अच्छा उतर आपको मिलना चाही, कि क्या होना चाही? शिवे एईनर मेंजी बताए भाई तो आप बताए, पहला भिकल पक सब सब से उप्युक्त लगत लगत है, देकि आप देना चाहे तो कर हैं, कि समुछित भासा अदिगम परवेस बिकादरस से असमरत, अब की, यहांपे एक समस्या है. समस्या है, टीश में, बीशिट बालक भी है, सामाने बकालक. सारिर्िक बیکाच से, युकत भी बालक है, और सारिरिक बिकार युक्त भी भालक है. तो ख़ेंग, का ताद पर यह, यहांपे, समच्ट बावाह नहीं होगा, अब बल की यहके था है येक समस्या है अपका जोहे पहला बस्यार है यहप एक यही बाथ तो मैं आपको बतार हों अपको साथ में सिच्छा देना है, समवेशी कच्छा में तुया करने है, एक समस्या यहाँ पर दिखाई पर रही है, कि सुदाहरन में इसका ब्याक्शान दिया गया है, यही आपको बताना है. वर्चना सिएं, समवेशी कच्छा कि समश्या जो है, वह थब पत्ठंकउसल में भी हुजँखति है, लेकश्ड्डल में भी हुजगति है, समवाशंत काूसल में भी हुजगति है, अब आप दे काुजगा हूगती है। तु देकेगे कुए हमारा जो यें प्रोष्न अस्टन का ओध़ क्या होंगा जए बिूकल्प्र pulses उराई बार बार पुषठ़ाटा है, आगले प्रझन कु आप देखीये दिस्क्लछाचट ताहिये जिस को आप लोग दिस्क्लछ लीया काते है । और ये बार बार पूँछधा जाता है... अगो, तो ठुनकां ब incomplete, and this is an out question, तो यह दिटखन्तीया में आपिकार अःागाए that what is the dyslexia of the body, तो बतका नहीं आप्टीा सब भाच़्रते थी। that when you give it very easily, वाई तो अवाई सम्चम्तीत हो थाए। what can be related to the body? यह गडडवी बिकार है। this is the tainted and the transport situation, यह पटंँ संबन्दी विकार है, यह मानसिए बिकार है, यह भेवहारिग बिकार है, क्या हो सकता है? तो यह तो एक दम आवड प्रस्झन है भाई नन्दिता जी, एसके सिंग चलिये आप की बाद को मान लित्ते है, तो वहासा में भाई चीजी है कि बालक करते है, तो यह सब दो को उलता परता है, युड़ Building on full idea and feeling. अस्मरण Shakti ते भी मुईता है , अस्मरण चक्तिए ही न हो जाती है, बालक के स्मरण सक्तित भीक कास्टे है, अपत्तिं समस्स्चया आत्ति तко很 może Li�ông Dismissive path oradaiya. उस कसा मुत्सनो समर्orer ये लगा ये अगे बछाथ ने शाडुinois. अगी अप कार थे हूँ, दिस कुलरिया कुल्रहे? सहाวยक होता है , कृெ सहाயक होता inference, gedict कृ सी ब लासा. which disclosure, which Pepsi बऱम भासा� is. बर्अब न्ती बासा. मात hi basha encoreबॉदोत होगा Allah माते भासा नहीं होगा it's kettle stage market टिदी बहासा अप्रात्यबहासा क्या है बनावचारिगबहासा इसका समबन अनवचारिक से है इसका समबन अनवचारिक तेया है अडे लेग दम अ�itive taste बताए जारहा आपके जितने भी कवसल है जिषने सब में यह एक बाद पर बाल बल दिया गया है उजादप्र भाण्बल दिया गए की भाशा का माद्धियम प्राथ् niż कष्टर पर माद्ड्य्बासा हूना चैए. अपचारिक तया है।, इसका समबन्द माद्झिवासा से हूना चैए, अपनी देर से लूँप बात कर रहे है। यहाँ पर अप्चारिक तयाह बात की गई है, अप्चारिक मियम नहीं बताया गया है. आभी आप से अपने कहा, कि बहुवासा बात की समस्या का तमादान भी मात्रिवासा है. बिकल्प ए सही होगा बताये. लाज्ट प्रस्न है आजकी स्रिंकला का. बिक्ल्प ए सही होія, काे हैं? उस्म से आज्टं के लेक हनबी चयछ, बेटिकरमजक, कथते. ए�omethingे, लेक� समंबंदी भिकार में बेटीक्रम है. मानलिजे बajca puura sabb नहीं ल submarines económ只是 लिकता है. आख्छर प necka puura acshar nhe loε George�हें आज्टरुiliarp puura löhii khka rah Hence lakh. सम् altro लेखन भी़टेसे सम्पडइत होवा Ton re volatile lekhan vis FIRIN Parliament matters and what is in it? तो तारा से, कियो की अछ्ऊर तो है le kayo aseter,... तो फाभ गागetrical fisthi, यो और कबा और उलिकते सम�l kiye likte SM哈哈 baby shares a problem कि लिखते सम�olut Saha edakle कैरे और लिकते सम abras it सम�utos चोन लिगन कर चल तोगा shayam ke padash विसे होता भगत बचचे आप देखते हैं की लिकते समयो अपने सुयम में बाट करते है। कि यह भी जो है एभी यिसके अंटर गद दिस्गापिया की अंद दिखाई परती है। अच्छर को आदा लिखना, अच्छर को आदा लिखना, दूसरी ची स्वेम में बात करना, बात करना, तो कहने का मतलब ये दो बिषेस ताए नहाप विषेस रूप में दिखाई परती है कि जहाप पर ये समस्या पाही जाती है, तो मुझे लखता है कि आजकी सिंकला को हम लोग ही पर बन्द करेंगे, और लखता है कि समझ में आया होगा, और सिकला अच्छी लगी होगी, तो तो सब द कमेंट जरूर करीगा, तो उट्ग़ा है कि समझ में आया है, तो तो तो बगर और समझ में आया है, तो तीक है, बस आज यही पर भिराम दिया जातता है, और साम को कच्छा में हम लोक संदि की तापिक पर आज चरचा करेंगे, आप लोग उपस्तित रहीगा, आज कम्सि कम तो संदियो पर हम लोग चरचा करेंगे. बहुत बहुत दहनी बाद.