 Gottfried Keller, der Grüne Heinrich, zweite Fassung, gelesen von Hans Hafen. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Erster Band, erstes Kapitel, Lob des Herkommens Mein Vater war ein Bauernsohn aus einem uralten Dorfe, welches seinen Namen von dem Allemannen erhalten hat, der zur Zeit der Landsteilung seinen Spieß dort in die Erde steckte und einen Hof baute. Nachdem im Verlauf der Jahrhunderte das Namengebende geschlecht im Volk verschwunden, machte ein Lehenmann den Dorfnamen zu seinem Titel und baute ein Schloss, von dem niemand mehr weiß, wo es gestanden hat. Ebenso wenig ist bekannt, wann der letzte edle jenes Stammes gestorben ist. Aber das Dorf steht noch da, selenreich und belebter als je, während ein paar Dutzend Zunahmen unverändert geblieben und für die zahlreichen weitläufigen Geschlechter fort und fort ausreichen müssen. Der kleine Gottesacker, welcher sich rings an die trotz ihres Alters immer weiß geputzte Kirche legt und niemals erweitert worden ist, besteht in seiner Erde buchstäblich aus den aufgelösten Gebeinen der vorübergangenen Geschlechter. Es ist unmöglich, daß bis zur Tiefe von zehn Fuß an Körnlein sei, welches nicht seine Wanderung doch den menschlichen Organismus gemacht und einst die übrige Erde mit umgegraben Häufen hat. Doch ich übertreibe und vergesse die vier Tannenbreiter, welche jedes Mal mit in die Erde kommen und den ebenso alten Riesengeschlechtern auf den grünen Bergen rings entstammen. Ich vergesse ferner die derbehörliche Leinwand der Grabhänden, welche auf diesen fluren Wuchs gesponnen und gebleicht wurde und also so gut zur Familie gehört wie jede Tannenbreiter und nicht hindert, daß die Erde unseres Kirchhofs so schön kühl und schwarz sei als irgendeine. Es wächst auch das grünste Gras darauf und die Rose neben dem Jasmin-Wuchern in göttlicher Unordnung überfülle, so daß nicht einzelne Staudlein auf ein frisches Grab gesetzt, sondern das Grab muß in den Blumenwald hineingehauen werden und nur der Totengräber kennt genau die Grenze in diesem Versal, wo das frisch umzugrabende Gebiet anfängt. Das Dorfzelt kaum 2.000 Bewohner, von welchen jäh ein paar hunderts den gleichen Namen führen, aber höchstens 20 bis 30 von diesen pflegen sich Fetter zu nennen, weil die Erinnerungen selten bis zum Urgroßvater hinaufsteigen. Aus der unergründlichen Tiefe der Zeiten an das Tageslicht gestiegen, sonnen sich diese Menschen darin, so gut es gehen will, rühren sich und wehren sich ihrer Haut, um wohl oder wehe wieder in der Dunkelheit zu verschwinden, wenn ihre Zeit gekommen ist. Wenn sie ihre Nasen in die Hand nehmen, so sind sie sattsam überzeugt, daß sie eine ununterbrochene Reihe von 32 Ahnen besitzen müssen und anstatt dem unnatürlichen Zusammenhang derselben nachzuspüren, sind sie vielmehr bemüht, die Kette ihrerseits nicht ausgehen zu lassen. So kommt es, daß sie alle möglichen Sagen und wunderlichen Geschichten ihrer Gegend mit der größten Genauigkeit erzählen können, ohne zu wissen, wie es zugegangen ist, als der Großvater die Großmutter nahmen. Alle Tugenden glaubt jeder selbst zu besitzen, wenigstens diejenigen, welche nach seiner Lebensweise für ihn wirkliche Tugenden sind, und was die Missethaten betrifft, so hat der Bauer so gut Ursache wiederher, die seiner Väter in Vergessenheit begraben zu wünschen, denn er ist zuweilen, trotz seines Hochmut ist, auch nur ein Mensch. Ein großes rundes Gebiet von Feld und Wald bildet ein reiches, unverwüstliches Vermögen der Bewohner. Diese Reichtum blieb sich von jeher so ziemlich gleich, wenn auch hier und da eine braut einen Tal verschleppt. So unternehme die jungen Buschen dafür häufige Raubzüge bis auf acht Stunden weit und sorgten für hinlängliche Nersatz, so wie dafür, daß die Gemütsanlagen und körperlichen Physiognomien der Gemeinde die gehörige Mannichfaltigkeit bewahren. Und sie entwickeln hierin eine tiefere und geleertere Ansicht für ein frisches Fortgedein, als manche reiche Patrizio der Handelsstadt und als die europäischen Fürstengeschlechter. Die Einteilung des Besitzes aber verändert sich von Jahr zu Jahr ein wenig und mit jedem halben Jahrhundert fast bis zur Unkenntlichkeit. Die Kinder der gestrigen Bettler sind heute die reichen Dorfe und die Nachkommen dieser treiben sich morgen mühsam in der Mittelklasse umher, um entweder ganz zu verarmen oder sich wieder aufzuschwingen. Mein Vater starb so früh, daß ich ihn nicht mehr von seinem Vater konnte erzählen hören. Ich weiss daher so gut wie nichts von diese Manne. Nur so viel ist gewiss, daß damals die Reihe einer ehrbaren Unvormöglichkeit an seiner engeren Familie war. Da ich nicht annehmen mag, daß der ganz unbekannte Urgroßvater ein lederlich Account gewesen sei, so halte ich es für wahrscheinlich, daß sein Vermögen durch eine zahlreiche Nachkommenschaft zersplittert wurde. Wirklich habe ich auch eine Menge entfernt der Fetteren, welche ich kaum noch zu unterscheiden weiss, die, wie die Ameisen krabbelnd bereits wieder in Begriffe sind, ein gutes Teil der viel zerhackten und durchforten Grundstücke an sich zu bringen. Ja, einige Alte unter denselben sind in dieser Zeit schon wieder recht gewesen und ihre Kinder wieder arm geworden. Dazu mal war es nicht mehr ganz jene Schweiz, welche dem Legationssekretär Werther so erbärmlich vorgekommen ist. Und wenn auch die junge Satz der französischen Ideen doch einen ungehauren Schneefall österreichischer, russischer und selbst französischer Quartier biliers bedeckt worden war, so gestattete doch die Mediationsverfassungen gelinden nach Sommer und verhinderte meinen Vater nicht die Kühe, die er weitete, eines Morgens stehen zu lassen und nach der Stadt zu gehen, um ein gutes Handwerk zu erlernen. Von da an verscholl er so ziemlich für seine Mitbürger, denn nach harten, aber gut bestandenen Lehrjahren führte in sein Trieb einen immer kühneren Schwung nehmend in die Ferne und er durchschweifte als ein geschickter Steinmetz entlegene Reiche. In dessen aber hatte der sanft knisternde Papierblumenfrühling, welcher nach der Schlacht bei Watterloh aufging, wie überall hin so auch in alle Winkel der Schweiz sein blauliches Kerzenlicht verbreitet, auch in meines Vaters Geburtsdorf, dessen die Bewohner in den neunzeigern Jahren ebenfalls entdeckt hatten, dass sie seit undenklichen Zeiten mitten in einer Republik leben, war die ehrwürdige Dame Restauration mit all ihren Schachteln und Kartons feierlich angezogen und richtete sich in dem Neste so gut ein, als sie konnte. Schattige Wälder, Höhen und Täler mit den angenehmsten Freudenplätzen, ein fischreicher klarer Fluss und die Wiederholung aller diesen guten Dinge in einer weiten, belebten Nachbarschaft, welche sogar noch mit einigen bewohnten Schlössern geziert war, zogenden Einwohnenden herrschaften eine Menge jagender, fischender, tanzender, singender Essener und renkender Gäste aus der Stadt zu. Man bewegte sich umso leichter, als man den Reifrock und die Perücke weistlich darliegen ließ, wohin die Revolution sie geworfen hatte und das griechische Kostüm der Kaiserzeit, wenn auch in diesen Gegenden etwas nachträglich, angetan hatte. Die Bauern sahen mit Verwunderung die weiß-umfloten Göttergestalten ihrer Vornehmensmitbürgerinnen, ihre sonderbaren Hüte und noch merkwürde Grenthain, welche dicht unter den Armen gegürtet war. Die Herrlichkeit des aristokratischen Regimentes entfaltete sich am höchsten im Pfarrhausen. Die reformierten landgeistlichen der Schweiz waren keine armen, demütigen Schlucco wie ihre Amtsbrüder in protestantischem Norden. Da alle Pfründen im Lande fast ausschließlich den Bürgern der herrschenden Städte offen standen, so bildeten sie zu den weltlichen Ehrenstellen eine Ergänzung im System der Herrschaft. Und die Pfarrer, deren Brüder das Schwert und die Wagehand hatten, nahmen Teil an der Glorie, wirkten und regierten auf ihre Weise im Sinne des Ganzen kräftig mit oder überließen sich einem sorgenfreien Vergnüglichen da sein. Sehr oft waren sie von Haus sehr reich, und die ländlichen Pfarrerhäuser glichen eher den Land sitzen großer Herren. Auch gab es eine Menge adelliger Seelenhirten, welche die Bauern Jungkopf-Pfarrer nennen mussten. Ein solcher war nun zwar der Pfarrer meines Heimatdorfes nicht, auch nichts weniger als ein reicher Mann, doch sonst einer alten Stadtfamilie angehörend, vereinigt er in seiner Person und in seinem Hauswesen allen Stolz, Kastengeist und Lustbarkeit eines warm gesessenen Städtetums. Er trat sich etwas darauf zu gut, ein Aristokrat zu heißen, und vermischte seine Geistliche würde ungezwungen mit einem derben militärisch-jungehaften Anstreche, denn man wusste dazu mal noch nichts, weder von dem Namen noch von dem Wesen des modernen Traktätleinkonservativismus. Es ging mit seinem Hause geräuschvoll und lustig her, die Pfarrkinder steuerten reiflich, was Feld und Stall abwarf. Die Gäste holten sich selbst aus dem Forsten Hasen, Schnäpfeln und Rebhühner, und da Treibjagden noch nicht landesüblich waren, so wurden die Bauern dafür zu großen Fischzügen freundschaftlich angehalten, was jedes Mal ein Fest gab. Und so war das Pfarrhaus nie ohne Freude und Lernen. Man doch zog das Land eringsum her, stattete Besuche ab in Masse und entfiehen solche, schlug Zelte auf und tanzte darunter, oder spannte sie über die lauteren Bäche und die Griechen badeten darunter. Man überfiel in hellen Haufen eine einsame kühle Mühle oder fuhr in vollgeprobten Nachen auf Seelen und Flüssen, der Pfarrer immer voran mit einer Entenflinte über den Rücken oder ein mächtiges, spanisches Rohr in der Hand. Die geistige Bedürfnisse waren in diesen Kreisen nicht viele vorhanden. Die weltliche Bibliothek des Pfarrers bestand, wie ich sie noch gesehen habe, aus einigen altfranzösischen Schäferromanen, Gästners in Düllen, Gelotslustspielen und einem stark zerleseländigen Simpler des Münchhausen. Zwei oder drei einzelne Bände von Wiedern schienen aus der Stadt geliehen und nicht mehr zurückgeschickt worden zu sein. Man sahen Hölteslieder und nur die Jugend führte etwa einen Matisson mit sich. Der Pfarrer selbst, wenn einmal von der gleichen Dinge die Rede war, pflegte seit dreißig Jahren regelmäßig zu fragen, haben sie Klopfschochs messias gelesen und wenn das wie natürlich bejaht wurde, schwiege er vorsichtig. Im übrigen gehörten die Gäste nicht zu jenen feinsten Kreisen, welche die Kultur der herrschenden Interessen durch erhöhte Geistestätigkeit pflegen und durch eine edle Bildung zu befestigen suchen, sondern zu der gemütlichen Klasse, welche sich darauf beschränkt, die Früchte jener Bemühungen zu genießen und sich ohne weiteres Kopf zerbrechen lustig zu machen, solange es kirchweit ist. Aber diese ganze Herrlichkeit bark bereits den Keim ihres Zerfalles in sich selbst. Der Pfarrer hatte einen Sohn und eine Tochter, welche beide in ihren Leigungen von denjenigen ihrer Umgebung abwichen. Während der Sohn ebenfalls ein Geistlicher und dazu bestimmt, seinem Vater im Amte zu folgen, vielfache Verbindungen mit jungen Bauern anknüpfte, mit ihnen ganze Tage auf dem Feld lag oder auf Fiemärkte fuhr und mit Kenoblik die jungen Kühe betastete, hing die Tochter so oft hier nur immer konnte, den griechischen Gewänder an den Nagel und zog sich in Küche und Garten zurück, dafür sorgend, dass die unruhige Gesellschaft etwas Ordentliches zu beißen fand, wenn sie von ihren Fahrten zurückkehrte. Auch war diese Küche nicht der schwächste Anziehungspunkt für die genäschigen Städtebewohner und der große, gut gebaute Garten zeigte für einen ausdauernden Fleiß und treffliche Ordnungsliebe. Der Sohn endigte sein Treiben damit, daß er eine begüttete rüstige Bauerstochter heiratete, in ihr Haus zog und alle sechs Werktage hindurch ihre Ecke und ihr Vieh bestellte. In Anwaltschaft seines höheren Amtes übt er sich, als Seemann den göttlichen Samen in wohlberechneten Würfen auszustreuen und das Böse in Gestalt von wirklichem Unkraut auszujäten. Der Schrecken und der Zorn hier rüber waren groß im Pfarrhause, zumal, wenn man bedachte, daß die junge Bauerin einst als Hausfrau dort einziehen und herrschen sollte, sie, welche wieder mit der Gehörigen an Mut im Gras zu liegen, noch einen Hasenstandes gemäßt zu Braten und Hof zu tragen wußte. Deshalb war es der allgemeine Wunsch, daß die Tochter, welche allmählich schon über ihre erste Jugend hinausgeblüht hatte, entweder ein Standesgetreu in jungen Geistlichen ins Haus locken oder sonst noch lange die zusammenhaltende Kraft desselben bleiben möchte, aber auch diese Hoffnungen schlugen fehl. Schluss des ersten Kapitels. Gottfried Keller, der Grüne Heinrich, gelesen von Hanshafen. Diese LibriVox.dei ist in der Public Domain. Erster Band zweites Kapitel, Vater und Mutter. Denn eines Tages geschah es, daß das ganze Dorf in große Bewegung gesetzt wurde durch die Ankunft eines schönen schlanken Mannes, der einen feinen grünen Frack trug nach dem neuesten Schnitte, eng anliegende weiße Beinkleider und glänzende Suvarofstiefel mit gelben Stulpen. Wenn es regnerisch aussah, so führte er einen rothseidenden Schirm mit sich und eine große, goldene Uhr von feiner Arbeit gab ihm in den Augen der Bauern einen ungemein vornehmen Anstrich. Dieser Mann bewegte sich mit einem edlen Anstande in den Gassen des Dorfes umher und trat freundlich und lautselig in die niederen Türen verschiedene alte Mütterschen und Gefadtern aussuchend und war niemand anders als der weit gereiste Steinmetzgeselle Le, welcher seine lange Wanderschaft rumvoll beendigt hatte. Man kann wohl sagen rumvoll, wenn man bedenkt, daß er vor zwölf Jahren als ein vierzehnjähriger Knabe arm und bloß aus dem Dorfe gewandert war, hierauf bei seinem Meister die Leerzeit durch lange Arbeit abverdienen mußte, mit einem duftigen Felleisen und wenig Geld in die Fremde zog. Und nun sollser Gestalter sein förmlicher Herr, wie ihn die Landleute nannten, zurückkehrte. Denn unter dem niederen Dach seiner Verwandten standen zwei mächtige Kisten, von denen die eine ganz mit Kleidern und feiner Wäsche, die andere mit Modellen, Zeichnungen und Büchern angefühlt war. Es gab etwas Schwungvolles in dem ganzen Wesen, des erter 26 Jahre alten Mannes, seine Augen glühten wie von einem anhaltenden Glanz in der Wärme und Begeisterung. Er sprach immer Hochdeutsch und suchte das Unbedeutendste von seiner schönsten und besten Seite zu fassen. Er hatte ganz Deutschland vom Süden bis zum Norden durchreist und in allen großen Städten gearbeitet. Die Zeit der Befreiungskriege in ihrem ganzen Umfange fiel mit seinen Wanderjahren zusammen, und er hatte die Bildung und den Ton jener Tage in sich aufgenommen, insofern sie ihm verständlich und zugänglich war. Vorzüglich teilte er das offene und treuherzige hoffen der guten Mittelklassen auf eine bessere, schönere Zeit der Wirklichkeit, ohne von den geistigen Überfeinerungen und Wundersählichkeiten etwas zu wissen, die in manchen Elementen dazu mal durch die höhere Gesellschaft wucherten. Es waren nur wenige gleichgesinnte Arbeitsgenossen, welche die ersten seltenen und verborgenen Keime bildeten, zu der Selbstveredelung und Aufklärung, so den wanderten Handwerkerstand 20 Jahre später durchdrangen, und welche einen stolz darauf setzten, die beste und gesuchtesten Arbeiter zu sein, und dadurch verbunden mit Fleiß- und Messigkeit die Mittel erlangten, auch ihren Geist zu bilden und außerlich wie innerlich schon in ihren Wanderjahren als Achtungswerte tüchtige Männer dazustehen. Überdies war dem Steinhauer in den großen Werken Altaccio Baukunst ein Licht aufgegangen, welches seinen Pfad noch mehr erleuchtete, indem es ihn mit heiteren Künstlerahnungen erfüllte und den dunklen Trieb jetzt erst zur rechtfertigen Schien, welcher ihn von der grünen Weide hinweg dem gestaltenden Leben der Städte zugeführt hatte. Er lernte Zeichnen mit eisernen Fleiße, brachte ganze Nächte und Feiertage damit zu, Werke und Muster aller Art durchzupausen, und nachdem er den Meißl zu den kunstreichsten Gebilden und Verzierungen führe, gelernt und ein vollkommener Handarbeiter geworden war, ruhte er nicht, sondern studierte den Steinschnitt und sogar solche Wissenschaften, welche anderen Zweige des Baumwesens angehören. Er suchte überall an großen öffentlichen Bauten unterzukommen, wo es viel zu sehen und zu lernen gab, und brachte es doch seine Aufmerksamkeit bald dahin, dass ihn die Baumeister ebensoviel auf ihren Arbeitszimmern am Zeichentische oder Schreibtische verwendeten als auf dem Bauplatz. Das er dort nicht feierte, sondern manche Mittagsstunde damit zubrachte, alles Mögliche durchzuzeichnen, und alle Berechnungen zu kopieren, welche er haschen konnte, versteht sich von selbst. So wurde er zwar kein akademischer Künstler mit einer allseitigen Durchbildung, aber doch ein Mann, welcher wohl dem Kühnenvorsatz fassen durfte, in der Hauptstadt seiner Mutter ein wackerer Bau- und Maurermeister zu werden. Mit dieser ausgesprochenen Absicht rate er nun nach im Dorfe zur großen Bewunderung seiner Schäbschaft auf, und das Erstaunen wurde noch größer als er mit einem zierlichen Manschettenhemde begleitet und ein reinstes Hochdeutsch sprechend sich mitten unter die französisch-griefischen Gestalten des Pfarrhauses mischte und um die Pfarrstoch der Warb. Der ländlich gesinnte Bruder mochte herzu eine Vermittlung, wenigstens ein aufminderendes Beispiel darbieten. Die Jungfrau schenkte dem Blühenden freier Bald ihr Herz, und die Verwirrung, welche dadurch zu entstehend Rote löste sich schnell, als die Eltern der Braut kurz hintereinander starb. Also hielten sie eine stelle Hochzeit, und zogen in die Stadt sich weiter nicht nach der glanzvollen Vergangenheit des Pfarrhauses umsehend, in welches also bald der junge Pfarrer mit ganzen Wagen voll Sensen, Sicheln, Reschfähgeln, Rechen, Heugabeln und mit gewaltigen Himmelbetten Spinnrädern und Flachshecheln und mit seiner keckenfrischen Frau einzog, welche mit ihrem geräucherten Speck und mit ihren werdenden Melklößen schnell sämtliche Musselingewänder, Fächer und Sonnenschirmschirmschen aus Haus und Garten vertrieben hatte. Nur eine Wand voll vortrefflicher Jagdgewehre, die auch der Nachfolger zu führen wußte, lockte im Herbst einzelnen Jäger auf das Dorf und unterschied das Pfarrhaus einigermaßen von einem Bauernhausen. In der Stadt fing jeden der junge Baumeister damit an, daß er einige Arbeiter anstellte, und selbst arbeitend vom Morgen bis zum Abend kleinere Aufträge aller Art annahmen, und darin so viel Geschick und Zuverlässigkeit zeigte, dass noch vor Ablauf eines Jahres sein Geschäft sich erweiterte und sein Kredit sich begründete. Er war so erfinderisch und einsichtsvoll, gewandt und schnell beraten, dass bald viele Bürger seinen Rat und seine Arbeit suchten, wenn sie ihm Zweifel waren, wie sie etwas verändern oder neu bauen lassen sollten. Dabei war er immer bestrebt, das Schöne mit dem Nützlichen zu verbinden, und war froh, wenn ihn seine Kunden nur gewähren ließen, so dass sie manche zielte, manches Fenster und Gesims von reineren Verhältnissen erhielten, ohne dass sie deswegen den Geschmackeres Baumeisters Tauro bezahlen mussten. Seine Frau aber führte mit warem Fanatismus das Hauswesen, welches durch verschiedene Arbeiter und Dienstboten schneller weitert wurde, sie beherrschte mit Kraft und Meisterschaft das Füllen und Lehren einer Anzahl großer Speisekörbe, und war der schreckender Maktweiber und die Verzweiflung der Schlechter, welche alle Gewalt ihrer alten Rechte aufbieten mussten, einen Knochen später mit auf die Waage zu bringen, wenn das Fleisch für die Frau Leh gewogen wurde. Obgleich Meister Leh fast keine persönlichen Bedürfnisse hatte, und unter seinen zahlreichen Grundsätzen derjenige der Sparsamkeit in der ersten Reihe stand, so war er doch gemeinnützig und großherzig, dass das Geld für ihn nur wert hatte, wenn etwas damit ausgerichtet oder geholfen wurde, sei es doch ihn oder doch andere. Daher verdankte er es nur seiner Frau, welche keinen Pfennig-Unmütz-Ausgabe und den größten Ruhm der Reinsetzte, jedermann weder um ein Haar zu wenig noch zu viel zukommen zu lassen, dass er nach Verfluss von zwei oder drei Jahren schon Ersparnisse vorfand, welches einem unternehmenden Geist der nebstem Kredite, der bereits genoss, eine reichliche Renarung darboten. Er kaufte alte Häuser an für eigene Rechnung, risinider und baute an der Stelle stattliche Bürgerhäuser, in welchen er eine Menge Einrichtungen fremder oder eigener Erfindungen anbrachte. Diese verkaufte er mehr oder weniger vorteilhaft, sogleich zu neuen Unternehmungen schreitend und alle seine Gebäude trugen das Gebräge eines beständigen Strebens nach Formen und Gedankenreichtum. Wenn ein gelehrter Architekt oft auch nicht recht wusste, wohin er alle angebrachten Ideen zählen sollte und vieles der Unklarheit oder Unharmonie sein mußte, so gestand er doch immer, dass es Gedanken seien. Und belobte, wenn er unbefangen war, den schönen Eifer dieses Mannes mitten in der Geist des Armen und Nüchtern und Zeit des Bauwesens, wie sie wenigstens in den abgelegenen Provinzen des Kunstgebietes bestand. Dies tätige Leben versetzte den unermüdlichen Mann in den Mittelpunkt eines weiten Kreises von Bürgern, welche alle zu ihm in Wechselwirkung traten, und unter diesen bildete sich ein engerer Ausschuss gleichgesintor und empfänglicher Männer, denen er sein rastloses Suche nach dem guten und schönen mitteilte. Es war nun um die Mitte der Zwanzigerjahre, wo in der Schweiz eine große Anzahl gebildeter Männer aus dem Schoße der Herrschenden Kassen selbst, die abgeklärten Ideen der Großen Revolution wieder aufnehmend einen frucht- und dankbaren Boden für die Juli-Tage vorbereiteten und die edlen Güter der Bildung und Menschen würde sorgsam pflegten. Zu diesen bildete Lehm mit seinen Genossen an seinem Orte eine tüchtige Fortsetzung im arbeitenden Mittelstande, welcher von jeher aus der Tiefe des Volkes auf den Landschaften umhehr seine Wurzeln trieben und sich erneuerte. Während jene vornehmen und gelehrten die künftige Form des Staates philosophische und Rechtswahrheiten besprachen und im Allgemeinen die Fragen schöner Menschlichkeitshöhe im Gebiete machten, wirkten die rürigen Handwerker mehr unter sich und nach unten hin, indem sie einstweile ganz praktisch so gut als möglich sich einzurichten suchten. Eine Menge Vereine öfter die Ersten in ihrer Art wurden gestiftet, welche meistens irgendeine Versicherung zum Wohle der Mitglieder und ihrer Angehörigen zum Zwecke hatten. Schulen wurden gesellschaftsweise gegründet, um den Kinder des gemeinen Mannes eine bessere Erziehung zu sichern. Kurz, eine Menge Unternehmungen dieser Art, zu jener Zeit noch neu und verdienstlich, gab den braven Leuten zu schaffen und Gelegenheit, sich daran import zu bilden. Denn in zahlreichen Zusammenkünften mussten Statuten aller Art entworfen, beraten, durchgesehen und angenommen, Vorstör gewählt und nach außen wie nach innen Rechte und Formen erklärt und gewahrt werden. Zu diesen verschiedenen Elementen kam und berührte sie gemeinschaftlich der griffische Freiheitskampf, welcher auch hier wie überall zum ersten Mal in der allgemeinen Erwartung der Geister wieder erweckte und erinnerte, dass die Sache der Freiheit diejenige der ganzen Menschheit sei. Die Teilnahme an den hellenischen Betätigungen verlieh auch den nicht philologischen Genossen zu ihrer übrigen Begeisterung an den edlen kosmopolitischen Schwung und benahm den hellgesinnten Gewerbsleuten den letzten Anstrich von Spies und Pfahlbürgertum. Lea war überall mit voran ein zuverlässiger, hingebender Freund für alle seines reinen Charakters und seiner gehobenen Gesinnung wegen allgemein geachtet, ja geährt. Er warung so glücklicher zu nennen, als er dabei nicht von Eitelkeit befangen war, und erst jetzt fing er von neuem an zu lernen und nachzuholen, was ihm erreichbar war. Er trieb auch seine Freunde dazu an und es gab bald keinen derselben mehr, der nicht eine kleine Sammlung geschichtlicher und naturwissenschaftlicher Werke aufzuweisen hatte. Da fast allen in ihrer Jugend die gleiche durfte Geerziehung total geworden, so ging ihnen nun besonders bei ihrem Eindringen in die Geschichte ein reiches und ergebiges Feld auf, welche sie mit immer größerer Freude durchwandelten. Ganze Stuben voll waren sie an Sonntagsmorgen beisammen, disputierten und halten sich die immer neuen Entdeckungen mit, wie alle Zeit die gleichen Ursache, die gleichen Wirkungen hervorgebracht hätten und dergleichen. Wenn sie auch Schiller auf die Höhen seiner philosophischen Arbeiten nicht zu Folgen vermochten, so erbauten sich Jumso mehr an seinen geschichtlichen Werken und von diesem Standpunkt der Außergriffen sie auch seine Dichtungen, welche sie auf diese Weise ganz praktisch nachfühlte und genossen, ohne auf die künstlerische Rechenschaft die jener Große sich selber gab, weiter eingehen zu können. Sie hatten die größte Freude an seinen Gestalten und wussten nichts Ähnliches aufzufinden, das sie so befriedigt hätte. Seine gleichmäßige Glut und Reinheit des Gedankens und der Sprache war mehr der Ausdruck für ihr schlichtes Bescheidenes treiben als für das Wesen mancher Schillerverehrer der gelehrten heutigen Welt. Aber einfach und durchaus praktisch wie sie waren, fanden sie nicht volles Gelüge nach der dramatischen Lektüre im Schlaffrock. Sie wünschten diese bedeutsamen Begebenheiten leibhaftig und farbig vor sich zu sehen und weil von einem stehenden Theater in den damaligen Schweizer Städten nicht die Rede war, so entschlossen sie sich wiederum angefeuert von Lê, kurz und spielten die Komödie so gut sie konnten. Die Bühne und die Maschinen waren freilich schneller und gründlicher hergestellt, als die Rollen erlernt wurden und mancher suchte sich über den Umfang seiner Arbeit selbst zu täuschen, indem er mit vergrößer der Kraft Nägel einschlug und latten in zwei Sägte. Doch ist es nicht zu leugnen, dass ein großer Teil der Gewandheit im Ausdruck und des äußeren Anstandes, welches fast allen jenen Freunden eigen geblieben ist, auf Rechnung solcher Übungen gesetzt werden darf. Wie sie älter wurden, ließen sie dergleichen wieder bleiben, aber sie behilten den Sinn für das Erbauliche in jeder Beziehung getrolllich bei. Würde man heutzutage fragen, wo sie denn die Zeit zu alledem hergenommen haben, ohne ihre Arbeit und ihr Haus zu vernachlässigen, so wäre zu antworten, dass es erstens noch gesunde und naive Männer und keine Grübler waren, welche zu jeder Tat und jeder außerordentlichen Arbeit einen Schatz von Zeit verwenden mussten, indem sie alles zerfaserte und breit quetschten, ehe es genießbar war. Und das Zweitens die täglichen Stunden von sieben bis zehn Uhr abends gleichmäßig benutzte eine viel ansehnlichere Masse von Zeit ausmachen, als der Bürger heute glaubt, welcher dieselben hinter dem Weinglase in Tabaksqualen verbrötet. Man war damals noch nicht eine Rotte von schenkwierten Tributpflichtig, sondern zog es vor, im Herbst das edelge Weg selbst einzukellern. Und es war keiner dieser Handwerker, womöglich oder armen, der sich nicht geschämt hätte, am Schluss der abendlichen Zusammenkünfte ein Glas derben Tischweines mangeln zu lassen oder denselben aus der Schenke holen zu müssen. Während des Tages Samankinen oder höchstens flüchtig und heimlich vor dem Gesellenes verbergend ein Buch oder eine Papierrolle in die Werkstatt eines anderen zu bringen, und sie sahen als dann aus wie Schulknaben, welche unter dem Tisch in den Plan zu einer rühmlichen Kriegsunternehmung zirkulieren ließen. Doch sollte dies auf geregte Leben auf andere Weise Unheil bringen. Lé hatte sich bei seinen gehäuften Arbeiten steter Anstrengung eines Tages starker Hitz und achtlos nachher erkältet, was den kein gefährlicher Krankheit in ihn legte. Anstatt sich nun zu schonen und auf jede Weise in Acht zu nehmen, konnte er es nicht lassen, seinen Treiben fortzusetzen und überall mit Hand anzulegen, wo etwas zu tun war. Schon seine vielfältigen Berufsgeschäfte nahmen seine volle Tätigkeiten in Anspruch, welche er nicht plötzlich schwächen zu dürfen, glaubte. Er rechnete spekulierte Schlossverträge, ging weit über Land, um Einkäufe zu besorgen, war im gleichen Augenblick zu Oberstaff den Gerüsten und zu unterstehenden Gewölben, riss einem Arbeiter die Schaufel aus der Hand und tat einige gewichtige Würfe damit, ergriff ungeduldig den Hebebau, um eine mächtige Steinlast herumwälzen zu helfen. Hob, wenn es ihm zu lange ging, bis Leute herbeikamen, selbst einen Balken auf die Schulter und trug ihn Kauchen dann Ort und Stelle, und statt dann zu ruhen, hielt er am Abend in irgendeinem vereinenen lebhaften Vortrag, oder war in später Nacht ganz umgewandelt auf den Brettern, leidenschaftlich erregt mit hohen Idealen in einen mühsamen Ringen begriffen, welche sie noch weit mehr anstrengen musste als die Tagesarbeit. Das Ende war, dass er plötzlich dahin starb, als ein junger, blühender Mann in einem Alter, wo andere ihre Lebensarbeit erst beginnen, mitten in seinen Entwürfen und Hoffnungen und ohne die neue Zeit aufgehend zu sehen, welcher er mit seinen Freunden zuversichtlich entgegenblickte. Er hinterließ eine Frau mit einem fünffährigen Kind ihr allein zurück, und dieses Kind bin ich. Der Mensch rechnet immer das, was ihm fehlt, dem Schicksal doppelt so hoch an, als das, was er wirklich besitzt. So haben mich auch die langen Erzählungen der Mutter immer mehr mit Sehnsucht nach meinem Vater erfüllt, welchen ich nicht mehr gekannt habe. Meine deutlichste Erinnerung an ihn fällt sonderbarer Weisjub ein volles Jahr vor seinem Tod zurück. Auf einen einzelnen schönen Augenblick, wo er an einem Sonntagabend auf dem Feld mich auf den Armen trug, eine Kartoffelstaute aus der Erde zog und mir die anschwellenden Knollen zeigte, schon bestreb der Kennis und Dankbarkeit gegen den Schöpfer in mir zu erwecken. Ich sehe noch jetzt das grüne Kleid und die schimmernden Metallknöpfe zunächst meinen Wangen und seine glänzenden Augen, in welche ich verwundert sah von der grünen Staude hinweg, die er hoch in die Luft hielt. Meine Mutter rühmte mir nachher oft, wie sehr sie und die begleitende Magder baut gewesen seien von seinen schönen Reden. Aus noch früheren Tagen ist mir seine Erscheinung ebenfalls geblieben, durch die befremdliche Überraschung der vollen Waffenrüstung, in welcher er eines Morgens Abschiednahme und mehrtägigen Übungen beizuwohnen. Da er ein Schütze war, so ist auch dies Bild mit der lieben grünen Farbe und mit heiterem Metallglanzischor mich ein und dasselbe geworden. Aus einer letzten Zeit aber habe ich nur noch einen verworrenen Eindruck behalten und besonders seine Gesichtszüge sind mir nicht mehr erinnerlich. Wenn ich bedenke, wie heiss treue Eltern auch an ihren ungeratensten Kindern hangen und dieselben nie aus ihrem Herzen verbannen können, so finde ich es höchst unnatürlich, wenn sogenannte brave Leuter ihre Erzeuger verlassen und preisgeben, weil dieselben schlecht sind und in der Schande leben. Und ich preise die Liebe eines Kindes, welches einen zerlumpen und verachteten Vater nicht verlässt und verleugnet, begreife das unendliche aber erhabene Wehe einer Tochter, welche ihrer verbrecherischen Mutter noch auf dem Schaforte beisteht. Ich weiss daher nicht, ob es aristokratisch genannt werden kann, wenn ich mich doppelt glücklich fühle von ehrlichen und geachteten Eltern abzustammen und wenn ich vor Freude errötete, als ich herangewachsen zum ersten Mal in meine bürgerlichen Rechte ausübt, in bewegter Zeit und in Versammlungen, mannsaberjahr, der Mann zu mir herantrat, mir die Hand schüttelte und sagte, er sei ein Freund meines Vaters gewesen und erfreue sich, mich auch auf dem Platz erscheinen zu sehen. Als dann noch mehrere kamen und jeder den Mann gekannt habe und hoffen wollte, ich werde ihm würdig nachfolgen. Ich kann mich nicht enthalten, so sehr ich die Toheit ansehe, oft Luftschlösser zu bauen und zu berechnen, wie es mit mir gekommen wäre, wenn mein Vater gelebt hätte und wie mir die Welt in ihrer Kraftfühle von früherster Jugendanzugänglich gewesen wäre. Jeden Tag hätte mich der treffliche Mann weitergeführt und würde seine zweite Jugend in mir verlebt haben. Wie mir das Zusammenleben zwischen Brüdern ebenso fremd als beleidenswert ist und ich nicht begreife, wie solche meistens auseinander weichen und ihre Freundschaft außerwärts suchen, so erscheint mir auch ungeachtetliches täglich See. Das Verhältnis zwischen einem Vater und einem erwachsenen Sohne umsonauer, unbegreiflich und glückseliger, als ich Mühe habe, mir dasselbe auszumalen und das Nie erlebte zu vergegenwärtigen. So aber muss ich mich darauf beschränken, je mehr ich zu Manne werde und meinem Schicksal entgegenschreite, mich zusammen zu fassen und in der Tiefe meiner Seele still zu bedenken. Wie würde Ehren nun an deiner Stelle handeln? Oder was würde Ehe von einem Tumurteilenden erlebte? Er ist vor der Mittagshöhe seines Lebens zurückgetreten in das unerforschtliche All und hat die überkommene goldene Lebenschnur, deren Anfang niemand kennt, in meinen schwachen Händen zurückgelassen und es bleibt mir nur übrig, sie mit Ehren an die dunkle Zukunft zu knüpfen oder vielleicht immer zu zerreißen, wenn auch ich sterben werde. Nach vielen Jahren hat meine Mutter nach langen Zwischenräumen wiederholt geträumt, der Vater sei plötzlich von einer langen Reise aus weiter Ferne, Glück und Freude bringen zurückgekehrt und sie erzählte es jedes Mal am Morgen, um darauf in tiefes Nachdenken und in Erinnerungen zu versinken, während ich von einem heiligen Schauer durch Weht mir vorzustellen suchte, mit welchen Blicken mich der Taremann ansehen und wie es unmittelbar werden würde, der wirklich eines Tages so erschine. Je dunkler die Ahnung ist, welche ich von seiner äußeren Erscheinung in mir trage, des doherer und klarer hat sich ein Bild seines inneren Wesens vor mir aufgebaut und dieses edle Bild ist für mich ein Teil des großen Unendlichen geworden, auf welches mich meine letzte Gedanken zurückführen und unter dessen Obhut ich zu wandeln glaube. Ende des zweiten Kapitels Gottfried Keller, der Grüne Heinrich, gelesen von Hanshafen. Diese LibriVox Aufnahme ist in der Public Domain. Erster Band drittes Kapitel, Kindheit, erste Theologie Schulbanklein. Die erste Zeit nach dem Tode meines Vaters war für seine Witwe eine schwere Zeit der Trauer und Sorge. Seine ganze Verlassenschaft fand sich im Zustand des vollen Umschwunges und erforderte weitläufige Verhandlungen, um sie ins Reine zu bringen. Eingegangene Verträge waren mitten in ihrer Erfüllung abgebrochen, Unternehmungen gehemmt, große Laufen der Rechnungen zu bezahlen und solche einzuzielen an allen Ecken und Enden. Vorräte von Baustoffen mussten mit Verlust verkauft werden und es war zweifelhaft, ob bei der augenblicklichen Lage der Verhältnisse auch nur einpännig übrig bleiben würde, wovon die bekümmerte Frau leben sollte. Gerichtsmänner kamen, legten Siegel an und lösten sie wieder. Die Freunde des Verstorbenen und zahlreiche Geschäftsleute gingen ab und zu, halfen und ordneten. Es wurde durchgesehen, gerechnet, abgesündert, gesteigert. Käufer und neue Unternehmer meldeten sich, suchten die Summen herunterzudrücken oder mehr in Beschlag zu nehmen als ihnen Gebührte. Es war ein Geräusch und eine Spannung, dass meine Mutter, welche immer mit wachsamen Augen dabei stand, zuletzt nicht mehr wusste, wie sie sich helfen sollte. Allmählich klärte sich die Verwirrung auf, ein Geschäft um das andere war abgetan, alle Verbindlichkeiten gelöst und die Forderungen gesichert und es zeigte sich nun, dass das Haus, in welchem wir zuletzt wohnten, als einziges Vermögen übrig blieb. Es war ein altes hohes Gebäude mit vielen Räumen und von unten bis oben bewohnt wie ein Bienenkorb. Der Vater hatte es gekauft, in der Absicht ein neues an dessen Stelle zu setzen, da es aber von alter süblicher Bauart war und an Türen und Fenstern wertvolle, überbleibselt künstlicher Arbeit trug. So konnte er sich schwer entschließendes einzureißen und bewohnte es in dessen Nebster nur Anzahl von Miesleuten. Auf diesem Hause blieben zwar noch einige fremde Kapitalien Haften, jedoch hatte es der rürige Mann in der Schnelligkeit so gut angerichtet und vermietet, dass ein jährlicher Überschuss an Mietgeldern den Hinterlassenen ein bescheidenes Auskommen sicherte. Das erste, was meine Mutter begann, war eine gänzliche Einschrankung und Abschaffung eines Überflüssigen, wozu voraus jede Art von dienstbaren Händen gehörte In der Stilgesis des Wittbentums fand ich mein erstes deutliches Bewusstsein, welches seinen Inhaber zur Übung Treppe auf und ab im Innern des Hauses herumführte. Die unteren Stockwerke sind dunkel, sowohl in den Gemächern wegen der Enge der Gassen, als auf den Treppenräumen und Fluren, weil alle Fenster für die Zimmer benutzt wurden. Einige Vertiefungen und Seitengänge gaben dem Raum ja ein düsteres und verworrendes Ansehen und blieben noch zu entdeckende Geheimnisse für mich. Je höher man steigt, desto freundlicher und heller wird es, indem der oberste Stock, den wir bewunden, die Nachbarhauser überragt. Ein hohes Fenster wirft reichliches Licht auf die mannigfaltig gebrochenen Trecken und wunderlichen Holzgalerien des luftigen Estricks, welcher einen helleren Gegensatz zu den kühlen Finsternissen der Tiefe bildet. Die Fenster unserer Wohnstube gingen auf eine Menge kleiner Höfe hinaus, wie sie oft von einem Hauserviertel umschlossen werden und ein verborgenes behagliches Gesumme enthalten, welches man auf der Straße nicht ahnt. Den Tageüber betrachtete ich stundenlang das innere häusliche Leben in diesen Höfen, die grünen Gärtchen in denselben Schienen mir kleine Paradise zu sein mit den Nachmittagsonne sie beleuchtete und die weiße Wäsche darin sanft flatterte und wunderfremd und doch bekannt kamen mir die Leute vor, welche ich fern gesehen hatte, wenn sie plötzlich einmal in unserer Stube standen und mit der Mutter plauderten. Unser eigenes Höfchen enthielt zwischen hohen Mauern ein ganz kleiner Stückchen Rasen mit zwei Vogelbärbäumchen, ein nimmermüttes Brünchen ergoss sich in ein ganz grün gewordenes Sandsteinbecken und der enge Winkel ist kühl und fast schauerlich, ausgenommen im Sommer, wo die Sonne täglich einige Stunden lang darin ruht. Als dann schimmert das verborgenen Grün durch den dunklen Hausflur so Kockett auf die Gasse, wenn die Hausflur aufgeht, dass den vorübergehenden immer eine Art Gartenheimwebe fällt. Im Herbst werden diese Sonnenblicke kürzer und milder und wenn dann die Blätter an den Zwei-Bäumchen gelb und die Beeren brennen rot werden, die alten Mauern so wehmütig vergoldet sind und das wässersche einigen Silberglanz dazu gibt. So hat dieser abgeschiedene Raum einen so wunderbaren melancholischen Reiz, dass er dem Gemüte ein Genüge tut wie die Weites der Landschaft. Gegen Sonnenuntergang jedoch stieg meine Aufmerksamkeit an den Häusern in die Höhe und immer höher, je mehr sich die Welt von Dächern, die von unserem Fenster aussah, rötete und vom schönsten Fartenglanzi belebt wurde. Hinter diesen Dächern war für einmal meine Welt zu Ende, denn der duftigen Kranz von Schneegebirgen, welche hinter den letzten Dachwürsten halbsichtbar ist, hielt ich, da ich je nicht mit der festen Erde verbunden sah, lange Zeit für eins mit den Wolken. Als ich später zum ersten Mal Rittlings auf dem obersten Grathe unseres hohen, ungeheuerlichen Daches saß und die ganze ausgebreitete Pracht des Sees übersah, aus welchem die Berge in festen Gestalten mit grünen Füßen aufstiegen, da kannte ich freilich ihre Natur schon von ausgedehnteren Streifzügen im Freien. Für jetzt aber konnte mir die Mutter lange sagen, dass sie ein große Berge und mächtige Zeugen von Gottes All macht. Ich vermochte sie darum, nicht besser von den Wolken zu unterscheiden, deren Sien und Wechseln mir am Abend fast ausschließlich beschäftigte, deren Namen aber ebenso ein Lehrerschall für mich war, wie das Wort Berg. Da die fernen Schneekuppen bald verhüllt, bald heller oder dunkler, weiß oder rot sichtbar waren, so hielt ich sie wohl für etwas lebendiges, wunderbares und mächtiges wie die Wolken und pflegte auch andere Dinge mit dem Namen Wolke oder Berg zu belegten, wenn sie mir Achtung und Allgierte einflösten. So nannte ich, ich höre das Wort noch schwach in meinen Ohren klingen und man hat es mir nachher oft erzählt, die erste weibliche Gestalt, welche mir wohl gefiel und ein Mädchen aus der Nachbarschaft war, die weiße Wolke, von dem ersten Eindruck, den sie in einem weißen Kleide auf mich gemacht hatte. Mit mehr Richtigkeit nannte ich vorzugsweise ein langes hohes Kirchendach, das mächtig über alle Giebeln porragte, den Berg. Seine gegen Westen gekehrte große Fläche war für meine Augen ein unermessliches Feld, auf welchem sie mit immer neuer Lust ruten, wenn die letzten Strahlen der Sonne es beschienen und diese schiefe, rot-gleewende Ebene über der dunklen Stadt war für mich recht eigentlich das, was die Fantasie sonst unter seligen Auen oder Gefilten versteht. Auf diesem Dache stand ein schlankes Nadelspitzesturmchen, in welchem eine kleine Glocke hing und auf dessen Spitze sich ein glänzender Goldener Hahn drehte. Wenn in der Deberung das Glöckchen läutete, so sprach meine Mutter von Gott und lehrte mich beten. Ich fragte, was ist Gott? Ist es ein Mann? Und sie antwortete, nein, Gott ist ein Geist. Das Kirchendach versankt nach und nach in grauen Schatten. Das Licht klompt an dem Türmchen hinauf, bis es zuletzt nur noch auf dem goldenen Wetterhahn erfunkelte. Und eines Abends fand ich mich plötzlich des bestimmten Glaubens, dass dieser Hahn Gott sei. Er spielte auch eine unbestimmte Rolle der Anwesenheit in den kleinen Kindergebeten, welche ich mit vielen Vergnügen herzusagen wusste. Als ich aber einst ein Bilderbuch bekam, in dem ein prächtig gefärbter Tiger ansehnlich sitzend abgebildet war, ging meine Vorstellung von Gott allmählich auf diesen über, ohne dass ich jedoch so wenig wie vom Hahn je eine Meinung darüber aussorte. Es waren ganz innerliche Anschauungen, und nur wenn der Name Gottes genannt wurde, so schwebte mir erster glänzende Vogel und nachher der schöne Tiger vor. Allmählich mischte sich zwar nicht ein klareres Bild, aber ein edlerer Begriff in meine Gedanken. Ich betete mein Unser Vater, dessen Einteilung und Abrundung mir das einprägend leicht und das Wiederholen zu einer angenehmen Übung gemacht hatte, mit großer Meisterschaft und vielen Variationen. Indem ich diesen oder jeden Teil doppelt und dreifach aussprach, oder nach raschum und leisem Hersagen eines satzesten Folgenden langsam und laut betonte und dann rückwärts betete und mit den Anfangsworten Vater Unser schloss. Aus diesem Gebete hatte sich eine Ahnung in mir niedergeschlagen, dass Gott ein Wesen sein müsse, mit welchem sich allenfalls ein vernünftiges Wort sprechen ließe, ehar als mit jenen Tier gestalten. So lebte ich in einem unschuldig vergnüglichen Verhältnisse mit dem höchsten Wesen. Ich kannte keine Bedürfnisse und keine Dankbarkeit, kein Recht und kein Unrecht und ließ Gott herzlich einen guten Mann sein, wenn meine Aufmerksamkeit von ihm abgezogen wurde. Ich fand aber bald vor Anlassung in ein bewussteres Verhältnis zu ihm zu treten und zum ersten Mal meine menschlichen Ansprüche zu ihm zu erheben, als ich, sechs Jahre alt, mich eines schönen Morgens in einen melancholischen Saal versetzt sah, in welchem etwa 50 bis 60 kleine Knaben und Mädchen unterrichtet wurden. In einem Halbkreise wie sieben anderen Kindern um eine Tafel herumstehend, auf welcher große Buchstaben brannten, laust ich sehr still und gespannt auf die Dinge, die da kommen sollten. Da wir sämtlich naulinge waren, so wollte der Oberschulemeister ein ältlicher Mann mit einem großen groben Kopf, die erste Leitung selbst für eine Stunde besorgen und forderte uns auf, abwechseln in sonderbaren Figuren zu benennen. Ich hatte schon seit geraumer Zeit einmal das Wort Bumpernickel gehört und es gefiel mir ungemein, nur wusste ich durchaus keine leibliche Form dafür zu finden und niemand konnte mir eine Auskunft geben, weil die Sache, welche diesen Namen führt, eine Gehundertstunden weit zu Hause war. Nun sollte ich plötzlich das große P benennen, welches mir in seinem ganzen Wesen ausserst wunderlich und humoristisch vorkam, und es war in meiner Seele klar und ich sprach mit Entschiedenheit, dieses ist der Pumpernickel. Ich hekte keinen Zweifel, weder an der Welt, noch an mir, noch am Pumpernickel und war froh in meinem Herzen. Aber je ernsthafter und selbst zufrieder mein Gesicht in diesem Augenblick war, desto mehr hielt mich der Schulmeister für einen durchtriebenen und frechen Schalk, dessen Bosheit sofort gebrochen werden müste, und er fiel über mich her und schüttelte mich eine Minute lang so wild an den Haaren, dass mir Hören und Seen vergien. Dieser Überfall kam mir seiner Fremdheit und Neuheit wegen wie ein böser Traum vor und ich machte Augenblicklich nichts daraus, als dass ich stumm und tränenlos, aber voll innerer Beklemmung den Mann ansah. Die Kinder haben mich von je her geärgert, weil ich hier, wenn sie gefehlt haben oder sonst in Konflikt geraten, bei der leisesten Berührung oder schon bei deren Anhörung in ein abscheuliches Zetergeschrei ausbrechen, das einem die Ohren zerreißt. Und weil sich auch die Kinder gerade dieses Geschrei deswegen oft doppelte Schläge bekommen, solit ich habe entgegengesetzene extrem und verschlimmerte meine Händel stets dadurch, dass ich nicht im Stande war, eine einzige Träne zu vergießen vor meinen Richtern. Als der Herr der Schulmeister sah, dass ich nur erstaunt nach meinem Kopf erlangte, ohne zu weinen, fehl er noch einmal über mich her, um mir den vermeintlichen Trotz und die Verstocktheit gründlich auszutreiben. Ich litt nun wirklich, anstatt aber in ein Geheul auszubrechen, rief ich flehendlich in meiner Angst, sondern erlöse uns von den Bösen und hatte dabei Gott vor Augen, von dem er mir so oft gesagt hatte, dass er dem Bedrängten ein hilfreicher Vater sei. Für den guten Lehrer aber war dieses zu stark, der Fall war nun zum außerordentlichen Ereignisse gedient und erließ mich daher straxlos mit aufrichtiger Bekümmernis darüber nachdenkend, welche Behandlungsart hier angemessen sei. Wir wurden vierten Vormittag entlassen, der Mann führte mich selbst nach Hause. Erst dort brach ich heimlich in Tränen aus, indem ich abgewandt am Fenster stand und die ausgerissenen Haare aus der Stirn wischte, während ich anhörte, wie der Mann, der mir am Heilig, dumm unserer Stube doppelt fremd und feindlicher schien, eine ernsthafte Unterredung mit der Mutter führte und versichern wollte, dass sie schon doch irgendein böses Element verdorben sein müßte. Sie war nicht minder erstaunt als wir beiden anderen, indem ich, wie sie sagte, ein doch aus stilles Kind wäre, welches bisher noch nie aus ihrem Augen gekommen sei und keine groben Unarten gezeigt hätte. Allerlei seltsame Einfälle hätte ich allerdings bisweilen, aber sie schien nicht aus einem schlimmen Gemüte zu kommen und ich müßte mich wohl erst ein wenig an die Schule und ihre Bedeutung gewöhnen. Der Lehrer gab sich zufrieden, doch mit Kopfschütteln und war innerlich überzeugt, wie sich aus wiederholten Fällen ergab, dass ich gefährliche Anlagen zeige. Er sagte auch sehr bedeutsam beim Abschiede das stille Wasser gewöhnlich tief wären. Dieses Wort habe ich seit hier in meinem Leben öfters hören müssen und es hat mich immer gekränkt, weil es keinen größeren Blauteller gibt als mich, wenn ich zutraulich bin. Ich habe aber bemerkt, dass viele Menschen, welche immer das große Wort führen, aus denen nie klug werden, welche ihre Dwege nie zu Worte kommen. Sie fassen dann ein ungünstiges Vorurteil, sobald sie mit Schwätzen fertig sind und es still geworden ist. Sprechen jene aber einmal unerwarteterweise, so kommt es ihnen noch verdächtiger vor. Im Umgang mit stillen Kindern aber kann es ein wahres Unglück werden, wenn die großen Schwätzer sich nicht anders zu helfen, wissen als mit dem Gemeimplatze stille Wasser sind tief. Am Nachmittag wurde ich wieder in die Schule geschickt und ich trat mit großem Misstrauen in die gefährlichen Hallen, welche die Verwirklichung seltsamer und beängstigender Träume zu sein schien. Ich bekam aber den bösen Schulmann nicht zu Gesicht. Er hielt sich in einem Verschlage auf, welcher eine Art Geheimzimmer vorstellte und ihm zur Einnahme von kleinen Kollationen diente. An der Tür dieses Verschlags befand sich ein rundes Fensterchen, durch welches der Tyran öfters den Kopf zu stecken pflegte, wenn draußen ein Geräusch entstand. Die Glatscheibe dieses Fensterchens fehlte seit geraumer Zeit, sodass er durch den leeren Rahmen sein Haupt weit in die Schulstube hinan stecken konnte zur satsamen Umsicht. An diesem verhängnisvollen Tage nun hatte der Hausmeister gerade während der Mittagszeit die fehlende Scheibe ersetzen lassen und ich schielte eben ängstlich nach derselben, als sie mit Helm klirren zersprang und der umfangreiche Kopf meines Widersacher sind Urfu. Die erste Bewegung in mir war ein Aufjauzen der herzlichsten Freude und erst als ich sah, da so übel zugerichtet war und blutete, da wurde ich betreten und es war mir zum ersten Mal klar in meiner Seele und ich verstand die Worte und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unserem Schuldiger. So hatte ich an diesem Tage schon viel gelernt, zwar nicht, was der Pumpernickel sei, wohl aber, dass man in der Not einen Gott anrufen müsse, dass derselbe gerecht sei und uns zur gleicher Zeit leere, keinen Hass und keine Rache in uns zu tragen. Aus dem Gebote seinen Beleidigung zu vergeben entsteht, wenn es befolgt wird, von selbst die Kraft auch seine Feinde zu lieben. Denn für die Mühe, welche uns jene Überwindung kostet, forten wir einen Lohn und dieser liegt zunächst in der natürlichsten in dem Wohlwollen, welches wir dem Feinde schenken, da er uns einmal nicht gleichgültig bleiben kann. Wohlwollen und Liebe können nicht gehegt werden, ohne den Träger selbst zu veredeln und sie tun dieses am glänzendsten, wenn sie dem gelten, was man einen Feind oder Widersacher nennt. Diese eigentümmlichste Hauptlehre des Christentums fand eine große Empfänglichkeit in mir vor, da ich leicht verletzt und aufgebracht, immer ebenso schnell bereit war zu vergessen und zu vergeben und es hat mich später, als mein Sinnsicht der Offenbarungslehre zu verschließen anfing, lebhaft beschäftigt zu ermitteln, inwiefern jenes Gesetz nur der Ausdruck eines schon in der Menschheit vorhanden und zur kennenden Bedürfnis sei, denn ich sah, dass es nur von einem bestimmten Teil der Menschen rein und eignützig befolgt wurde, von denenjenige nämlich, welche ihre natürlichen Gemütsanlagen dazutreten, die anderen, welche ihr ursprüngliches Rachegefühl überwandten und auf das Vergeltungsrecht mit Mühe verzichteten, schielen mir oft, dadurch mehr Vorteil über ihren Feind zu gewinnen, als ich mit den Begriffe der reinen Selbstentauserung vertrug. Weil zufolge der tiefen Vernünften und Klugheit, die zugleich im Verzeihen liegt, der Widersacher allein es ist, welcher sich in seiner unfruchtbaren Wut aufreibt und vernichtet. Dieses Verzeihen ist es auch, was in großen geschichtlichen Kämpfen die Überlegenheit des Siegers, nachdem er einen Handel männlich ausgefochten hat, vermehrt und beurkundet, dass derselbe auch moralisch eine Reif geworden ist. So ist das schonen und aufrichten des gebaugten Gegners mehr Sache der allgemeinen Weltweisheit. Das eigentliche Lieben aber des Feinde sind voller Blüte und so lange er uns Schaden zufügt, habe ich nirgends gesehen. Schluss des dritten Kapitels Gottfried Keller der Grüne Heinrich gelesen von Hanshafen Diese LibriVox Aufnahme ist in der Public Domain. Erster Band fährt das Kapitel Lob Gottes und der Mutter vom Beten. Im Verlaufe der ersten Schuljahre fand ich nun häufige Gelegenheit meinen Verkehr mit Gott zu erweitern, da die kleinen Erlebnisse sich vermehrten. Ich hatte mich bald in den Weltlauf vergeben und tat wie die anderen Kinder, was ich nicht lassen konnte. Dadurch war ich abwechselnd zufrieden und geriet in Bedrängnis, wie es das Wohlverhalten oder die Vernachlässigung meiner Pflichten nebst allerhand kindischem Unfuge mit sich brachten. In jeder üblen Lage aber rief ich Gott an und betete in meinem Innern in wenigen wohl gesetzten Worten, wenn die Krise zu Reifen begann, um eine günstige Entscheidung und um Rettung aus der Gefahr. Und ich muß zu meiner Schande gestehen, dass ich immer entweder das Unmögliche oder das Ungerechte verlangte. Oft war es der Fall, dass meine Sünden übersehen wurden und als dann ließ ich sie nicht an herzlichen Dank gebeten, las dem Stegreife fehlen, welche umso vergnüglicher waren, als mir der Sinn für die Verdientheit der Strafe so lange verschlossen blieb, bis ich bewusste Fehler beging. So bestand der Stoff meiner Anrufungen aus der Wunderlichsten Mischung, dass einmal bat ich um die gelungene Probe an schwierigen Rechenexempels oder dass der Vorgesetzte für einen Tintenklecks in meinem Heft mit Blindheit geschlagen werde, dass andere Mal ein zweiter Josua umstillstand der Sonne, wenn ich mich zu verspäten rote oder auch um Erlangung eines fremden leckeren Backwerkes. Als die Jungfrau, welche ich die weiße Wolke nannte, einst für lange Zeit verreiste und eines Abends bei uns Abschied nahm, während ich schon in meinem Bettchen lag, jedoch alles hörte, bat ich meinen himmlischen Vater in sehnlichen Ausdrücken, er möchte bewirken, dass sie mich hinter meinen Vorhängen nicht vergesse und noch einmal tüchtig küsse. Ich schlief über der städten Wiederholung des gleichen kurzen Satzes endlich ein und weiß zur Stunde noch nicht, ob meine Bitte in Erfüllung gegangen ist. Eines Tages wurde ich zur Strafe über die Mittagszeit in der Schule zurückbehalten und eingeschlossen, so dass ich erst auf den Abend zu Essen bekam. Das war das erste Mal, wo ich den Hunger kennen und zugleich die Ermanungen meiner Mutter verstehen lernte, welche mir Gott vorzüglich als den Erhalter und der Näher jeglicher Kreatur anpries und als den Schöpfer unseres schmackhaften Hausbrotes darstellte, der bitte gemäß, gib uns heute unser tägliches Brot. Überhaupt gewann ich für den Nahrungsdinge Interesse und manche Einsicht in die Beschaffenheit derselben, indem ich fast ausschließlich den Verkehr von Frauen mit ansah, deren Hauptinhalt der Werbung und die Besprechung von Lebensmitteln war. Auf meinen Wanderungen durch das Haus drang ich allmählich tiefer in den Haushalts der Mitbewohner ein und ließ mich oft aus ihren Schüsseln bewirten und undankbarerweise schmeckten mir die Speisen überall besser als bei meiner Mutter. Jede Hausfrau verleiht auch wenn die Rezepte ganz diegleichen sind durch ihren Speisen, durch die Zubereitung an besonderen Geschmack, welcher ihrem Charakter entspricht, durch eine kleine Bevorzugung eines Gewürzes oder eines Krautes, durch größere Fettigkeit oder Trockenheit, Weichheit oder Härte, bekommen alle ihre Speisen einen bestimmten Charakter, welcher das Genäschige oder Nüchterne, Weichliche oder Spröde, Hitzege oder Kalte, das verschwenderische oder geizige Wesen der Köchin ausspricht. Und wenn man kennt sicher die Hausfrau aus den wenigen Hauptspeisen des Bürostandes, ich meinerseits als ein frühzeitiger Kenner, habe aus einer bloßen Fleischbrühe den Instinkt geschöpft, wie ich mich zu der Meisterin derselben zu verhalten habe. Die Speisen meiner Mutter hingegen ermangelten sozusagen aller und jeder Besonderheit. Ihre Suppe war nicht fett und nicht mager, der Kaffee nicht stark und nicht schwach, sie verwendete kein Salzkorn zu viel und keines hat je gefehlt. Sie kochte schlechter und recht ohne Maneriertheit, wie die Künstler sagen, in den reinsten Vorhältnissen. Man konnte von ihren Speisen eine große Menge genießen, ohne sich den Magen zu verderben. Sie schien mit ihrer weißen und maßvollen Hand am Herd stehen, täglich das Sprichwort zu verkörpern, da Mensch ist, um zu leben und lebt nicht, um zu essen. Nie und in keiner Weise war er ein Überfluss zu bemerken und ebenso weniger ein Mangel. Diese nüchterne Mittelstraße langweilte mich, der ich meinen Gaumen dann und wann anderswo bedeutend reizte und ich begann über ihre Mahlzeit in eine scharfe Kritik zu üben, sobald ich satt und die letzte Gabel voll vertilgt war. Da ich mit meiner Mutter immer allein bei Tische saß und sie lieber auf Gespräch und Unterhaltung dachte, als auf ein genaues Erziehungssystem, so wie sie mich nicht kurz und straffend zur Ruhe, sondern widerlegte mich mit Bereitsamkeit und stellte mir hauptsächlich vor, auf Menschen Schicksale und Lebensläufe übergehend, wie ich vielleicht eines Tages froh sein würde an ihrem Tische zu sitzen und zu essen, dann werde sie aber nicht mehr da sein. Obgleich ich dazumal nicht recht einsah, wie das zugehen sollte, so wurde ich doch jedes Mal gerührt und von einem geheimen Grauen ergriffen und sofür einmal geschlagen. Machte sie als dann auch noch auf die Undankbarkeit aufmerksam, welche ich gegen Gott beging, indem ich seine guten Gartentadelte, so hütete ich mich mit einer heiligen Scheude in allmächtigen Geberferner zu beleidigen und versank in Nachdenken über seine trefflichen und wunderbaren Eigenschaften. Nun geschah es aber, dass in dem Maße, als ich in deutlicherer Fastie und sein Wesen mehr unentbeerlicher und ersprießlicher wurde, mein Umgang mit Gott sich verschämt zu verschleiern begann, als meine Gebete einen gewissen Sinn erhielten, mich eine wachsende Schäube schlicht sie lauther zu sagen. Meine Mutter waren es einfacher und nüchterne Gemütes und nichts weniger als das, was man eine warm andächtige Frau nennt, sondern schlechte Ingottersuchtige. Ihr Gott war nicht der Befriediger und Erfüllere einer Menge dunkler und drangvoller Herzensbedürfnisse, sondern klar und einfach der vorsorgende, unterhaltende Vater, die Vorsehung. Ihr gewöhnliches Wort war, wer Gott vergisst, den vergisst er auch. Von der inbrünstigen Gottesliebe dagegen hörte ich sie nie reden. Das doeifere Gerber hielt sie da rauf. Es wurde ihr in unserer Verlassenheit für die lange und dunkle Zukunft eine Hauptsache, dass Gott der Ernährer und Beschützer mir immer vor Augen sei, und sie legte mit andauernder Sorge dem Grund zu einem lebendigen Gottvertrauen in mich. In Folge dieses rührenden Bestreben und auf das Zureden einer nicht nutzigen Heuchlerin wollte sie eines Sonntags, als wir uns eben zu Tisch gesetzt hatten, das Tischgebet einführen, welches bis dahin nicht üblich gewesen in unserem Haus und sagte mir zu diesem Zweck her ein kleines altes Volksgebet vor, mit der Aufforderung es jetzt und in Zukunft nachzubeten. Aber wer staunte sie, als ich nur die ersten Worte trocken hervorbrachte und dann plötzlich verstummte und nicht weiter konnte? Das Essen dampfte auf dem Tisch, es war ganz still in der Stube, die Mutter wartete, aber ich brachte keinen Laut hervor. Sie wiederholte ihr Verlangen, aber ohne Erfolg. Ich blieb stumm und niedergeschlagen und sie ließ es für diesmal bewenden, da sie mein Benehmen für eine gewöhnliche Kinderlaune hielt. Am folgenden Tage wiederholte sich der Auftritt und sie wurde nun ärztlich bekümmert und sagte, warum willst du nicht beten, schämst du dich? Das war nun zwar der Fall, ich vermochte es aber nicht zu bejahen, weil, wenn ich es getan, es doch nicht wahr gewesen wäre in dem Sinne, wie sie es vorstand. Der gedeckte Tisch kam hervor wie ein Opfermal und das Händefalten nebst dem feierlichen Beten vor den duftenden Schüsseln wurde zu einer Zeremonie, welche mir also bald unbesieglich widerstand. Es war nicht Scham vor der Welt, wie es der Priester zu nennen pflegt, denn wie sollte ich mich vor der einzigen Mutter schämen, vor welcher ich bei ihrer Milde nichts zu verbergen gewohnt war. Es war Scham vor mir selber, ich konnte mich selbst nicht sprechen hören und habe es auch nie mehr dazu gebracht, in der tiefsten Einsamkeit und Verborgenheit laut zu beten. Nun sollst du nicht essen, bis du gebetet hast, sagte die Mutter, und ich stand auf und ging vom Tisch weg in eine Ecke, wo ich in große Traurigkeit verfiel, die mit einigem Trotze vermischt war. Meine Mutter aber bleib sitzen und tat so, als ob sie essen würde, obgleich sie es nicht konnte, und es trat eine Art düsterer Spannung zwischen uns ein, wie ich sie noch nie gefühlt hatte und die mir das Herz beklemmte. Sie ging schweigend ab und zu und räumte den Tisch ab, als jedoch die Stunde nahte, wo ich wieder zur Schule gehen sollte, brachte sie mein Essen, indem sie sich die Augen wüsste, als ob ein Stäubchen darin wäre, wieder herein und sagte, da kannst du essen, du eigensinniges Kind. Worauf ich meinerseits unter einem Ausbrüche von Schluchzen und Tränen mich hinsetzte, und es mir tapf verschmeckend ließ, sobald die heftige Bewegung nachließ. Auf dem Wege zur Schule ließ ich es nicht in einem vergnügten Dachsäufe zerfehlen für die glückliche Befreiung und Versöhnung. Als ich in späteln Jahren im Heimatdorfe auf Besuch war, wurde ich an das Ereignis lebhafter erinnert durch die Geschichte, welche sich vor mehr als hundert Jahren mit einem Kind dort zugetragen hatte und einen tiefen Eindruck auf mich machte. In einer Ecke der Kirchhofmauer war eine kleine steinerne Tafel eingelassen, welche nichts als ein halb verwittertes Wappen und die Jahrzahl 1713 drog. Die Leute nannten diesen Platz das Grab des Hexenkindes und erzählten allerlei abenteuerliche und fabelhafte Geschichten von demselben, wie es ein vornehmendes Kind aus der Stadt, aber in das Pfarrhaus, in welchem dazu mal ein Gottesfürstiger und strenger Mann wohnte, verband gewesen sei, um von seiner Gottlosigkeit und unbegreiflich frühzeitigen Hexerei geheilt zu werden. Diese sei aber nicht gelungen, vorzüglich habe es nie dazu gebracht werden können, die drei Namen der höchsten drei Einigkeit auszusprechen und seien dieser gottlosen Halsstarigkeit verblieben und elendiglich verstorben. Es seien außerordentlich feines und kluges Mädchen in dem zarten Alter von sieben Jahren und dessen Ungeachtete aller Ärzte Hexe gewesen. Besonders hätte es Erwachsene Manspersonen verführt und es ihnen angetan, wenn es sie nur angeblickt, dasselbe sie sterblichen das kleine Kind verliebt und seine wegen böse Händel angefangen hätten. So dann hätte es einen Unfug mit dem Geflügel getrieben und insbesondere alle Tauben des Dorfes auf dem Pfarrhof gelockt und selbst den Frommen Herrn verhext, dass er dieselben Öfters in Behalten gebraten und zu seinem Schaden gespeist habe. Selbst die Fische im Wasser habe es gebannt, indem es tagelang am Ufer saß und die alten klugen Forellen verblendete, dass sie bei ihm verwalten und in großer Eitelkeit vor ihm herumschwenzelten, sich in der Sonne spiegeln. Die alten Frauen pflegten diese Sage als Schreckmännchen für die Kinder zu gebrauchen, wenn sie nicht fromm waren und fügten noch viele seltsame und fantastische Züge hinzu. Im Pfarrhaus hingegen hieh'n wirklich ein altes dunkles Öl gemelde, das Bildnis dieses merkwürdigen Kindes enthalsend. Es war ein außerordentlich zart gebautes Mädchen in einem blassgrünender Mastkleide, dessen Saum in einem weiten Kreise starte und die Füße nicht seh'n ließ. Um den schlanken feinen Leib war eine goldene Kette geschlungen und hieh'n vorn bis auf den Boden herab. Auf dem Haupte trug es einen kronenartigen Kopfputz aus flimmernden Gold- und Silberflittern von Seiden, Schnüren und Perlen durch Flochten. In seinen Händen hielt das Kind den toten Schädel eines anderen Kindes und eine weiße Rose. Noch nie habe ich aber ein so schönes, liebliches und geistreiches Kinderantlitz gesehen, wie das blasse Gesicht dieses Mädchens. Es war eher schmal als rund, eine tiefe Trauerlack darin, die glänzenden dunklen Augensaan voll Schwermut und wie um Hilfe fleh'n auf den Beschauer, während um den geschlossenen Mund eine leise Spur von Schalkheit oder lächelnder Bitterkeit schwebte. Ein schweres Leitensch in dem ganzen Gesicht, das Frühreifes und Frauenhaftes zu verleihen, und erregte in dem Beschauerenden eine unwillkürliche Sehnsucht, das lebendige Kind zu sehen, ihm schmeicheln und es lieb kosen zu dürfen. Es war auch der Erinnerung des alten Dorfes unbewusst lieb und wert und in den Erzählungen und Sagen von ihm war ebensoviel unwillkürliche Teilnahme als Abschau zu bemerken. Die eigentliche Geschichte waren und die, dass das kleine Mädchen einer adeligen Stolzel und höchst orthodoxen Familie angehörig, eine hartnäckige Abneigung gegen Gebet und Gottesdienst, die der Art zeigte, die Gebetbücher zerriss, welche man ihm gab, ihm bette den Kopf in die Decke hüllte, wenn man ihm vorbetete und kläglich zu schreien anfing, wenn man es in düstere kalte Kirche brachte, wo es sich vor dem Schwarzen Manne auf der Kanzel zu Fürchten vorgab. Es war ein Kind aus einer unglücklichen ersten Ehe und mochte sonst schon ein Stein des Anstoßes sein. So beschloss man, als es doch keine Mittel von der unerklärlichen Unart abgebracht werden konnte, das Kind jenem wegen seiner Strenngläubigkeit berühmten Pfarrherrenversuchsweise in Pflege zu geben, wenn schon die Familie die Sache als ein befremdliches und ihrem Ruf für Unehre einbringendes Unglück auffaßte, so betrachtete der dumpfe, harte Mann, die selbevollen soll seine unheilvolle infernalische Erscheinung, welcher mit aller Kraft entgegenzutreten sei. Demgemäß nahm er seine Massregeln und ein altes, vergilbtes Diary um, von ihm her rührend und im Pfarrerhause auch bewahrt und hält einige Notizen, welche über sein Verfahren sowie das weitere Schicksal des unglücklichen Geschöpfes hinreichenden Aufschluss geben. Folgende Stellen habe ich mir ihres seltsamen Inhaltes wegen abgeschrieben und will sie diesen Blätter um einverleiben und so die Erinnerung an jenes Kind in meinen eigenen Erinnerungen aufbewahren, dass sie sonst verloren gehen würde. Ende des vierten Kapitels Gottfried Keller der Grüne Heinrich Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Erster Bahn fünftes Kapitel, das Meretlein. Heute habe ich von der Hochgeborenen und kottesfürchtigen Frau von M. das schuldende Kostgeld für das erste Quartalrichtige erhalten, also gleich quittiert und berichterstattet. Ferner der kleinen Meret, Emerencia, ihre wöchentlich zukommende Korrektion erteilt und verschärft, indem sie auf die Bank legt und mit einer neuen Routen züchtigte, nicht ohne Lamentieren und Seufzen zum Herrn, dass er das traurige Werk zu einem guten Ende führen möge. Hat die Kleine zwar jämmerlich geschrien und die und wehmütig und pardon gebeten, aber nichtsdestotweniger nachher in ihrer Verstocktheit verharrt und das Liederbuch verschmäht, so ich ihr zum Lernen vorgehalten. Habe sie die Rovegen kürzlich verschnaufen lassen und dann in ein Rest gebracht in die dunkle Speckkammer, all wo sie gewimmert und geklagt, dann aber still geworden ist, bis sie urplötzlich zu singen und jubilieren angefangen, nicht anders wie die dreiseeligen Männer im Feuerofen und habe ich zugehört und erkennt, dass sie die nämlich versifizierten Psalmen gesungen, so sie sonst zu lernen, revisierte, aber in so unlützlicher und weltlicher Weise wie die törichten und einfältigen Ammen und Kindslieder haben, so dass sich solches Gebaren für eine neue Schalkheit und Missbrauch des Teufels zu nennen gezwungen war. Ferner ist ein höchst lamentables Schreiben, arrived von Madame, welche in Wahrheit eine für treffliche und rechtglaubige Person ist. Sie hat besagten Brief mit ihren Tränen benetztet und mir auch die große Bekümmernis des Herrn Gemals vermeldet, dass es mit der kleinen Meret nicht besser gehen will. Und ist dieses gewisslich eine große Kalamität, so diesem hoch ansehnlichen und berühmten Geschlecht zugestoßen und möchte man der Meinung sein, mit Respekt zu sagen, dass sich die Sünden des Herrn Großpapa Väterlicherseits, welches ein gottloser, hüterich und schlimmer Kavalier war, an diesem armen Geschöpflein vermerken lassen und rechen. Habe mein Trachtament mit der kleinen Changiere und will nun mehr die Hungerkur probieren. Auch habe ich ein Röcklein von grobem Sackduch durch meine E-Frau selbst anschärftigen lassen und verboten, der Meret ein anderer Habit anzulegen, sind einmal diese Bußbekleidung ihrem Besten konveniert. Verstocktheit auf dem gleichen Punkto. Saam ich heute gezwungen, die kleine Dümmer selbst von allem Verkehr und Unterhalt mit den Bauern, Kinderm abzusperren, weil sie mit selbigen in das Holz gelaufen, all da gebadet im Holzweier, das Bußhemdlein, so ich hier ordiniere, an ein Baumast gehängt hat und nackend davor gesprungen und getanzt und auch ihre Gespahnen zu frechem Spott und Unfug aufgereizet. Beträchtliche Korrektion. Halt ein großer Spektakel und Verdruß, kam ein großer starker Schlingel der junge Müller-Hans und richtete mir Händel an von wegen der Meret, welche er alltäglich schreien und heulen zu hören vorgegeben und disputierte ich mit demselben, als auch der junge Schulmeister der Tropferran kam und rote mich zu verklagen und fiel über die schlimme Kreatur her, herzte und küsste sie et cetera, et cetera. Lies den Schulmeister so gleich arredieren und zum Landfugd führen. Der Müller-Hans muss sich auch noch beikommen, ob gleichselbigereich und gewalttätig ist. Möchte bald selber glauben, was die Bauersleute sagen, dass das Kind eine Hexe sei, wenn diese Opinion nicht der Vernunft widerspreche. Jedenfalls steckt der Teufel in ihr und habe ich ein schlimmes Stück Arbeit übernommen. Diese ganze Woche über habe ich einen Maler im Hause traktiert, so mir Madame übersendet, damit er das Portret der kleinen Fräulein anfertige. Die bedrängte Familie will das Geschöpf nicht mehr zu sich nehmen und allein zum traurigen Angedenken und zur bußfertigen Anschauung, auch von wegen der großen Schönheit des Kindes ein Kontofall behalten. Insbesondere will der Herr nicht von dieser Idee lassen. Meine Ehefrau verabreichte Maler alltäglich zwei Schoppenwein, woran auch nicht genug zu haben scheint, da allabendlich in den roten Löwen geht und dort mit dem Chirurgo spielt. Ist ein hochfahrendes Subjekt und setze ihm daher öfter ein Schnäpfen oder ein Hechtlein vor, welches in dem Quartal Konto der Madame zu vermerken ist. Wollte anfänglich mit der Kleinen sein Wesen und Freundlichkeit treiben und hat sich so gleich an ihn attachiert, daher ich ihm bedeutet habe, mir in meinem Prozedere nicht zu intervenieren. Wie man der Kleinen ihr verwahrte Habit und Sonntagsstaat herfür geholt und angelegt, benebst der Schabell und der Gürteln, so hat sie großen Pläser gezeigt und zu tanzen begonnen. Diese ihre Freude ist aber bald verbittert worden, als ich nach der Befälsch der Frau Mama ein Tontenschädel holen ließe und in die Hand zu tragen gab, welchen sie Partu nicht nehmen wollen und hernachmalen weinend und zitternd in der Hand gehalten, wie wenn es ein faurig Eisen wäre. Zwarren hat der Maler behauptet, er könne den Schädel auswendig malen, weil solcher zu denen allerersten Elementen seiner Kunst gehöre, habe es aber nicht zugegeben, sind die Malen Madame geschrieben hat, was das Kind leidet, das leidet auch wir und ist uns in seinem Leiden selbst Gelegenheit zur Buße gegeben, so wie wir es für ihn tun könnten. Der Halbenbrechen aller Wohl, ihr würden ihn nichts ab, eure Fürsorge und Education betreffend. Wenn das Töchterlein der einst, wie ich zum Allmächtigen und Barmherzigen Gott vorhoffe, hier oder dort erleuchtet und gerettet sein wird, so wird es unzweifelhaft sich höchlicher Frauen, ein gutes Teil seiner Buße schon mit seiner Verstocktheit abgetan zu haben, welcher über ihn zu verhängen der unerforschtliche Meister beliebt hat. Diese tapferen Worte vor Augen habe ich auch die Gelegenheit für dienlich erachtet, der Kleinen mit dem Schädel eine ernsthafte Buße anzutun. Man hat übrigens einen kleinen, leichten Kindschädel gebraucht. Die Waldermaler sich beschweret, dass der große Mannsschädel zu unförmlich sei für die kleinen Händlein in Betracht seiner Kunstregula und hat sie denselbe nach ihr lieber gehalten. Auch hat ihr der Maler ein weißes Röslein dazu gesteckt, was ich wohl leiten mochte, weil es ein gutes Symbolum gelten kann. Hab heute plötzlich ein Kontrotor erhalten in Betreff des Tableaux und soll nunselbiges nicht nach der Stadt spidieren, sondern hier behalten. Es ist schade, um die brave Arbeit, so der Maler gemacht hat, weil er ganz scharmiert war von der Anmut des Kindes. Hätte ich es früher gewusst, so hätte der Mann für diesen Kostenaufwand mein Eigenkonto Feier auf das Tuch malen können, wenn die schönen Victualien-Nepslone einmal draufgehen sollen. Es ist mir ferner befällig zu handengekommen, mit aller weltlichen Instruktion abzubrechen, besonders mit dem französischen, da solches nicht mehr nötig erachtet wurde, so wie auch meine gemahenden Unterricht auf dem Spinette sistieren solle, was der kleinen Leid zu tun scheint. Vielmehr soll ich sie fordern, als ein einfaches Pflegekind traktieren und allein für sorgen, dass sie kein öffentliches Ärgernuss gebe. Vorgestern ist die kleine Meret desortiert und haben wir große Angst empfunden, bis da sie heute Mittag um zwölf Uhr zu Obrist auf dem Buchendloh ausgespüret wurde, wo sie entkleidet auf ihrem Bushabit an der Sonne saß und sich baßwärmte. Sie hatte ihr Haar ganz aufgeflochten und ein Krenzlein von Buchenlaub draufgesetzt, so wie ein Dittoscherben um den Leib gehängt, auch ein Quantum schöner Erdbeeren vor sich liegen gehabt, von denen sie ganz voll und rundlich gegessen war. Als sie unser Ansichtig war, wollte sie wiederum Reis ausnehmen, schämte sich aber ihrer Blöße und wollte ihr Habitlein überziehen, der Hero wird sie glücklich attrapiert. Sie ist nun krank und scheint konfuse zu sein, da sie keine vernünftige Antwort gibt. Mit der Meretlein geht es wiederum besser, jedoch ist sie mehr und mehr verändert und wird es gänzlich in Dumm und Stumm. Die Konsultation des herbeigerufenen Medizin verlautet dahin, dass sie ihr rundblödsinnig werde und nun mehr der medizinischen Behandlung anheimzustellen sei. Er rofferierte sich auch zu derselbigen und hat verheißen, das Kind wieder auf die Beine zu bringen, wenn es in seinem Hause platziert würde. Ich merke aber schon, dass es demüßte Hero-Gonur um die gute Pension, benäppst denen Präsenten von Madame zu tun sei, und berichtete die Rohal, was sie für gut befunden, nämlich, dass der Herr seinen Plan nun mehr an ein Ende zu führen scheine mit seiner Kreatur. Und dass Menschenhände heran nichts schanschieren möchten und durften, wie es in Wirklichkeit auch ist. Nach Überschlagung von fünf bis sechs Monaten heißt es weiter. Es scheint, dieses Kind in seinem blöden Zustand der einer trefflichen Gesundheit zu genießen und hat ganz muntere rote Backen bekommen, hält sich nun den ganzen Tag in den Bohnen auf, wo man sie nicht zieht und weiter nicht um sie bekümmert, zumal sie weiter kein Ärgernis gibt. Das Meeredlein hat sich inmitten des Bohnenplatz einen kleinen Salon arrangiert, so man entdecket, und hat dort einartliche Visiteis akzeptiert, von denen Bauernkindern, welche immer Obst und andere Victualia zugeschleppt, so sie gar zierlich vergraben und in Vorrat gehalten hat. Da selbst hat man auch jenen kleinen Kindschädel begraben, gefunden, welcher längst abhandegekommen und daher dem Küster nicht restituiert werden konnte. Dergleichen auch die Spatze und andere Vögel herbeigezogen und Sam gemacht, dass sie den Bohnen viel abbruch getan und ich jedoch nicht mehr in die Bohnenstauten schießen können von wegen der kleinen Insass. Item hat sie mit einer giftigen Schlangenheerspiel gehappt, welche durch den Haag gebrochen und sich bei ihr eingenistet. In Sommer, man hat sie wieder ins Haus nehmen und inne behalten müssen. Die roten Backen sind wieder um von ihr gewichen und behauptet, der Chirurgus, sie werde es nicht mehr lange prestieren, habe auch schon an die Eltern geschrieben. Heute vor Tag schon muß das arme Meerretlein aus seinem Bettlein entkommen, in die Bohnen hinaus geschlichen und dort verschieden sein. Denn wir haben sie all dort für Tod gefunden in einem Grüblein, so sie in den Erdboden hineingewühlt, als ob sie hineinschlüpfen wollen. Sie ist ganz gestappet gewesen und die Haar so wie ein Hemdlein feucht und schwer vom Tau, als welcher auch in lauteren Tropfen auf ihren fast rötlichen Wänglein gelegen, nicht anders denn auf einem Apfelblust. Und haben wir einen heftigen Schrecken bekommen und bin ich in große Verlegenheit und Konfusion geraten den heutigen Tag, die weil die Herrschafter zur Stadt angelangert, just wie meine Ehefrau verreistet ist, nach Kahr, um nach Alda einiges Konfekt und Provision einzukaufen, damit die Herrschaften höflichst zu traktieren. Uste derohalb nicht wo mir der Kopf gestanden und war ein großes Rennen und Laufen und sollten die Mägde das Leichlein waschen und ankleiden und zugleich für guten Imbissorgen. Endlich habe ich den grünen Schinkenbraten lassen, so meine Frau vor acht Tagen in Essig geleget und hat der Jakob drei Stück von denen Samen Forellen gefangen, welche noch hin und wieder in den Garten kommen, obgleich man die selige Meerret nicht mehr zum Wasser hinausgelassen. Habe zum Glück mit diesen Speisen noch ziemliche Ehre angelegt und habe dieselbig in der Badam wohlgeschmeckt. Ist eine große Traurigkeit gewesen und haben wir mehr den zwei Stunden in Gebet und Todesbetrachtungen verbracht, desgleichen melancholischen Reden vor der unglückseligen Krankhaftigkeit des verstorbenen Mäktleins, da wir nun annehmen müssen zu unserem vermehrten Trost, dass selbe in einer fatalen Disposition des Bluts und Gehirns ihren Ursprung gehabt. Daneben haben wir auch von dem sonstigen großen Gaben des Kinds geredet und von seinen oftmaligen Klugen und anmutigen Einfällen und ein Pompdüß und alles nicht zusammen reiben können in unserer irdischen Kurzsichtigkeit. Morgens am Vormittag wird man dem Kind ein christlich Begräbnis geben und ist die Präsenz dafür nehmen Eltern dazukommlich, ansonsten die Bauern sich widersatzen möchten. Dieses ist der allerwunderbarste und schreckhafteste Tag gewesen, nicht nur allein, seit wir mit dieser unseligen Kreatur zu schaffen, sondern der mir überhaupt in meiner rußamen Existenz aufstoßen ist. Denn als die Stunde gekommen und das 10 Uhr geschlagen, haben wir uns hinter dem Leichlein her in Bewegung gesetzt und nach dem Gottesacker begeben, in dessen der Sieger ist die kleine Glocke geläutet, was er aber nicht mit seerem Fleiße getan, die, weil es fast erbärmlich geklungen und das Geleute zur Halbbarth vom starken Winde verschlungen wurden, der unwirsch gewählt hat. Auch war der Himmel ganz dunkel und schwül, so wie der Kirchhof von Menschen entblößet außer unserer kleinen Kompanie, hergegen außerhalb denen Maueren die ganze Bauernsame vereinigt und hat neugierig die Köpfe herübergeregelt. Wie man aber soeben das Totenbäumlein in das Grabchen untersenken wollen, hat man einen seltsamen Schrei gehört aus dem Totenbäumlein hervor, so dass wir auf das Heftigste erschrocken sind und der Totengrepp rauf und davon gesprungen ist. Der Chirurgus aber, welcher auch herzugelaufen, hat schleunigst ein Deckel losgemacht und abgehebt und hat sich das Dödlein als lebendig aufgerichtet und ist ganz behände aus dem Gräblang gekrochen und hat uns angeblickt. Und wie im selbigen Moment die Strahlen vö wie seltsam und stechend durch die Wolken gedrohen, so hat es in seinem gelblichen Brokkart und mit dem glitzrigen Kröntlein ausgesehen wie ein Feien- oder Kobelskind. Die Frau Mama ist als bald in eine starke Ohnmacht verfallen und daher von einem Weinen zur Erde gestürzelt. Ich habe mich vor Verwunderung und Schrecken nicht gerührt und in diesem Moment steif an ein Hexentum geglaubt. Das Mäktlein aber hat sich bald ermannt und ist über den Kirchhof davon und zum Dorf hinausgeswirbelt wie eine Katz, dass alle Leute voll Entsetzen heimgeflogen sind und ihre Türen verregelt haben. Zur selbiger Zeit ist just die Schulzeit ausgewiesen und ist der Kinderhaufen auf die Gas gekommen und als das kleine Zeugs die Sache gesehen hat man die Kinder nicht halten können, so da ist eine große Schade im Leichlein nachgelaufen und hat es verfolgt und hintendrein ist noch der Schullemeister mit dem Backel gesprungen. Es hat aber immer ein zwanzig Schritt Vorsprung gehabt und nicht eher halt gemacht, als bis es auf den Buchendloh angekommen und leblos umgefallen ist, worauf die Kinder um dasselbe Geherum gekrappelt und es vergeblich gestreichelt und karessiert haben. Dieses alles haben wir nach der Hand erfahren, weil wir mit großer Not in das Pfarrhaus uns salviert und in tiefer Desolation verharrt sind, bis man das Leichlein wieder umgebracht hat. Man hat es auf ein Matratz gelegt und ist die Herrschaft darauf verreist mit Hinterlassung einer kleinen Steintafel, woran nichts als das Familienwappen und Jahrzahl gehauen ist. Nun mir liegt das Kind wieder für tot und getrauen wir uns nicht zu Bett zu gehen aus Verrückt. Der Medikus sitzt aber bei ihm und meinen, er sei endlich zur Ruhe gekommen. Heute hat der Medikus nach unterschiedlichen Experimenten erklärt, dass das Kind wirklich tot sei und ist es nun in der Stille beigesetzt worden und nichts weiteres arriviert und sofort. Schluss des fünften Kapitels