 میری شاہری کا سفر گالب سے شروع ہوتا ہے اور یہ سفر تب شروع ہوتا ہے جب میں آٹھوی جمعات میں پڑتا تھا ہماری نصابی کتاب میں گالب کی ایک دو گزلین تھی جنسے میں بہت متاصر ہوا اور میری اندر شاہری کا شاہر پیدا ہو گا دیکھا جائے تو اردو زبان اپنی جگہ منفرید زبان ہے اس کا جو اللہ بول ہیجا ہے بہت شیری ہے ہم اگر کسی شخصے بات کرتے ہیں اردو میں تو اسے عزت بخش لگتا ہے میں ایسے کہہ رہے گا فرن خطات کے طور پر جب سے میں اکڑیمی آفاور کلسر لائمویڈز سے جوڑا ہوں تب سے میں اس کو ایک پیشور طریقے سے کام کر رہا ہوں اس سے پہلے بھی میری کام کرتا تھا اس میں ایک طرح کی جازبیت ہے نظر کو جازب کرنے والا اور بہت ہی خوبصورت کھاتا ہے مجھے شوق ہوا کہ میں اس کو بھی سکھوں بہت جو ناستانک سٹائل ہے اس کو بھی سکھوں اس کے لئے میں رجوہ کیا اکڑیمی آفاور کلسر لائمویڈز کے طرف جو یہ اردو لائمویڈز کی اہمیت اور افادیت کو کم کرنے کے لیے دوسری زبانوں کو تین چار زبانوں کو مزید سرکاری زبان کی حسیت دی گئی یہ زبانیں جو ہے اپنی جگہ پر محترم ہے اپنی جگہ پر ان کی بھی اہمیت اور افادیت ہے لیکن اردو زبان جو ہے اردو زبان کو مہاراجہ قریسنگ کی زمانے سے ہی یہاں پہ سرکاری زبان کا درجہ دیا گیا تھا اردو زبان ایک ایسی زبان ہے جس سے یہاں کا ہر ایک باشندہ جموکشمیر کا ہر ایک باشندہ بالکل اچھی طرح سے بول بھی سکتا ہے سن بھی سکتا ہے اور لکھ بھی سکتا ہے اس دیات سے یہ اردو زبان کو سرکاری زبان کا درجہ ہونہ ایک منفرید کام تھا ایک منفرید تحریق تھی لیکن اس کے ساتھ دوسری زبان کو جوڑنا اس کی اہمیت کو کم کرنے کی مطرادف ہے اس کی افادیت کو کھتم کرنے کا ایک پلان ہے جموکشمیر کی جو آبادی ہے اس کا ستر فیصل حصہ ابھی بھی اردو لکتا ہے پڑتا ہے اور سمجھتا ہے جبکی نبوے فیصل آبادی جو ہے اردو سمجھتی ہے 2011 کا جو سنسس ہوا تھا مردم شماری جو 2011 میں ہوئی تھی اس کے مطابق جین کے میں نبوے فیصل لوگ جہاں وہ اردو سمجھتے ہیں اس میں ارستوائل ہمارا لداگ بھی شامل تھا تو کول ملا کے ابھی بھی یہ سورے تحال یہاں جموکشمیر میں یہ ہے کیونکہ اردو ہماری آفشہ لنگویج تھی کچھ ارسا قبل تک تو یہاں دس وی تک اردو ایک لاجمی مزمون کے حصے سے پڑایا جاتا تھا اس لئے دس وی تک کمو بیش کشمیر کے سبھی جو تلبہ تھے اردو پڑتے تھے جموکے مسلم ایریاز میں اور جموکے کچھ ہندوے راجوری پنش میں جو ہندوز تھے وہ بھی اردو پڑتے تھے دس وی تک اور اس کے بعد اوپشنل سبجاکٹ بھی لے دے تھے اردو میں گریجویشن ہوتے تھی پوز گریجویشن پی ایڈیو اگیرہ پیرن سو دیوالدن جو ہوتے ہیں وہ بچو کو اردوی کی طرف ارجان بڑاتے ہیں جو اس میں جو اپنا ازہر کرنو جو آپ نے جزبات کا ازہر کرنو اچھے سے آپ دوسروں تک پہنچا سکتے ہیں تو اس لے اسی کی طرف ارجان بڑایا جاتا ہے دوسروں کو ترگی دی جاتے ہیں بچو کو ترگی دی جاتے ہیں کہ وہ اردو میں بولا کرے اور اس میں جو سرمایا ہمارے پاس ہیں جو اردو میں لکھا گئے ہیں جو تسانیفی کی گئے ہیں وہ بہت سر سرمایا اردو زوال میں موجود ہیں اگر ہم اردو اچھے سے بولنا سکے اور لکھنا سکے تب جاگے ہم اس سرمایا کن سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں اگر ہمیں اردو سے واقفیت حاصل نہ ہو تو وہ ہم پر برائے ہم اس سے استعمدہ نہیں کر سکیں گے اردو اگبارات میں اردو صاحبت کے ذریعے ہی آگے بڑتے ہیں اور لوگ ان سے جانکاری حاصل کرتے ہیں اور اس حوالے سے اردو صاحبت کے لیے بھی یہ ایک دچکا ہے کیونکہ اردو صاحبت اردو سے جڑی ہوئی ہے اس زبان کے ساتھ اس کا براہراست بلا واستہ بلا واستہ تعلق ہے اور اردو صاحبی جو ہے وہ اس کا روزگار اسی سے روزگار کماتے ہیں اور حقیقت میں اردو زبان ایک منفریت زبان تھی اور ہے میں یہ بات آپ کو واضح کرنا چاہتا ہوں کہ جموکشمیر میں اس وقت بھی انگریزی صاحبت سے اردو صاحبت آگے ہیں کیونکہ یہاں پر آج بھی روزانہ بنیادوں پر ایک 109 اگبارات اردو کے نکلتے ہیں جبکہ ویکلی محبتوار اور مہانہ اگبارات پندرہ دنوں کے بعد نکلتے ہیں تو اس طرح سے اردو کا مزاج ہے یہاں اردو کے مزاج کے حوالے سے یہاں زیادہ لوگ اردو اگبارات کا ہی متعلق کرتے ہیں اس لی دو چار سالوں سے مجھے لگ رہا ہے کہ شائری کا حال ہے کشمیر میں وہ دنبدن اروش پی آرہا ہے اس کے رنگ ابرنے لگی ہے نو جون شاہرہ آرہے جو سیخ رہے تو ان کا موضوع بھی بہت مختلف ہوتا ہے اور بہت مطلب روب ہوتا ہے جو موضوعات ہوتے ہے روب ہوتا ہے ان میں دھرد ہوتا ہے اور ان میں ان کے تجربات ہوتا ہے جو تجربے ہوتے ہیں تو اروش پی ہے اردو شائری زادتر مطلب میں دیکھ رہا ہوں دنبدن اروش پی آرہی ہے نخر رہی ہے شائری اب اگر اردو کے ساتھ ہندی کشمیری یا دوگری کو انہوں نے آفشل لنگویچ کا درجہ دیا سرکاری زبان کا درجہ دیا تو اس سے کیا ہوگا اب کنفیوڈن پیدا ہوگا اب یہ رابجے کی زبان سمجھ میں نہیں آئے گا کون رہے گی ہمارا جو سرکاری ابھی جو ریونیو کا رکار ہے کلیس میں جو ہمارا رکار ہے بیسک لیوال پے فیر وگیرہ وہ سارے اردو میں ہوتے تھے اسی طرح جناب ہماری لور جدیشری نچلی عدالتے ہیں وہاں بھی کام اردو میں ہوتا ہمارے حلف نامے بیانے حلفی اور باقی سارے کاغزات اردو میں ہوتے تھے تو آپ یہ دیکھنا ہے کہ اب جب دوسری سرکاری زبان نے بنائے گی ہندی بنائے گی پنجا یہ جو ہے کشمیری بنائے گی دوگری بنائے گی تو اس سے اب کیا ہو سکتا ہے آگے او جو کام ہوتا تھا پہلے اردو میں لور جدیشری میں یا پولیس میں یا ریون میں وہ کن زبانوں میں ہوگا وہ ویسے بھی فلال اردو زبان میں ہی رہے گا تو بای اردو اس سے یہ ایک چیز ہو سکتا ہے کہ اردو کی اہمیت آہستہ آہستہ وہ ختم ہوتی چلی جا رہی ہے دوگری کو سرکاری زبان کا درجہ دیکھر یا کشمیری کو سرکاری زبان کا درجہ دیکھر ان زبانوں کی بھی عابیاری نہیں ہوگی اصل میں یہ اردو کی اہمیت ختم کرنے کی کوشش ہے پتا نہیں کیا ہو رہا ہے کہ دوسری زبانوں کو دون دفتروں میں دوسری جگہوں پہ مسرد کیا جا رہا ہے جس سے اس پہ اسر بار سکتا ہے جو کہ اردو یہاں پر تھی اس پہ واجر ایک اسر بار سکتا ہے لیکن ہماری کشیر رہنے گی کہ اردو یہ جو اردو ہیں وہ ہر طرح سے جہاں بھی تھی وہاں رہے وہاں اس کو ہم چلا تے رہنے گے اور یہ اسی طرح جاری وصاری رہے جیسے تھی اور اس کے طرف زیادہ سی جہاں بڑے کشمیر کے لوگ زیادہ کشمیری لیٹریچر نہیں پڑھتے کشمیر ہیسٹری نہیں پڑھتے لیکن اردو پڑھتے اردو کافی زیادہ پڑھتے اگر دیکھا جائے جو نائنٹیس کا دور تھا تو وہاں پر ہرے کتاب جائے وہ ریازی ہو اور یہ زبان ختم کرنا 10-5 سال کی بات نہیں ہے سدیہ لگ جاتی ہے زبانے بننے میں اور زبانے ختم کرنے میں دیکھیں اردو تو پہلے سے تھی رہے گی اور ابھی بھی ہے