 Abschnitt 29 von Rolamahn von David Friedrich Weinland Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Rolamahn findet einen alten Bekannten wieder. Es war Winter geworden, eine schlimme Zeit für unsere beiden Einsiedler in der Staffa. Unbehelligt von den Karlats, allein Herrscher im weiten Umkreise seiner Höhle, hatte Rolamahn den ganzen Sommer und Herbst über, täglich sein Revier durchstreift und Vögel und anderes kleines Wild, mehr als sie bedurften, nach Hause gebracht. Jetzt aber lag fußtiefer Schnee auf der Erde, die Vögel waren verschwunden, nach wärmeren Gegenden oder nach den größeren Flusstälern gezogen. Nur Wildenten vom Armeebacher brachte er hier und da nach Hause. Auch die kleinen Säugetiere waren schwierig zu erbeuten. Die Murmeltiere, die damals auf der Alp lebten und die sich jetzt auf die Hochgebirge der Schweiz zurückgezogen haben, schliefen, tief im Boden eingegraben. Die Alpenhasen, die jetzt gleichfalls nur auf den Schweizer Alpen und im hohen Norden von Europa sich finden, hatten ihr weißes Winterkleid angelegt und waren ohne Hund schwer zu entdecken. Großes Wild war, wie wir wissen, weit hin um die Tulka herum ausgerottet, auch für den einsamen Jäger schwer zu erlegen. Solches aus der Ferne nach Hause zu schaffen, fast unmöglich. Tiefe Sehnsucht nach Obu, nach Repo, nach allen seinen treuen Jagdgenossen beschlich ihn jetzt beständig auf seinem einsamen Pirschgang. Oft lehnte er sich erschöpft an einen Baum und die Jagdbilder der vorigen Jahre zogen vorüber vor seinen Augen, die Burjajagd mit seinem Vater, die gelungene Turjagd unter Repo drunter am Norgefluss, die Farkajagd mit Obu und Arah. Alle, all diese seine Lieben waren tot. Warum hatte der Tulka-Mann ihn gerettet aus dem Gemetzel oben auf dem Lufa-Berge? Auch die alte Pare verlor wieder allmählich jene Lebensfreudigkeit, die im Sommer über sie gekommen. Die arme Frohr, die Staffa war nicht tief genug im Berge, um warm zu sein, sie wagten bei Tag, kein Feuer anzumachen, um der Kala zwillen. Heimweh ergriff sie, Heimweh nach der guten heimlichen Tulka, nach dem Geplauder der Weiber, der Kinder. Still brötete sie in den Boden hinein, oder starte die nackten Felswände an. Der Sturm heulte oben durch die Felsspalte und trieb die Schneeflocken bis zu ihr hinunter, daß sie schauerte. Auch der Rabe saß mürrisch und traurig in einer Felsnische und steckte stundenlang den Kopf unter die Flügel. Er zitterte vor Frost und schüttelte oft rauschend sein Gefieder. Anfangs suchte Rulamann, so traurig im Selberums Herz war, die Ahne noch aufzuheitern. Sie mußte ihm die alten Geschichten erzählen, die er schon hundertmal von ihr gehört, aber endlich verfiel auch er einer stillen Schwermut. Ein wahres Glück war es immerhin für ihn, daß er täglich nach Wasser, häufig nach Nahrung ausgehen mußte, daß auch die Sorge von den Karlats entdeckt zu werden, seinen Geist, sein Auge, sein Ohr wach und frisch erhielt. Seit der erste Schnee gefallen mußte er fürchten, daß die Feinde durch Verfolgung seiner Spuren die Staffa auffinden möchten. Darum band er sich breite Schneeschuhe unter, die nur flache, unkenntliche Pferden hinter ließen, oder er verwischte wohl auch, wo er mit den Schneeschulen nicht weiterkommen konnte, seine Fußspuren durch Nachschleppeln eines Büschels von Tannenreisig. Doch bald vernachlässigte er diese Vorsichtsmaßregeln wieder, er fand sie unnötig, denn nie und nirgends hatte er bis jetzt Spuren der Karlats im Schnee wahrgenommen. So war Mitwinter herangekommen und mit ihm bittere Kälte, stundenlang mußte er täglich Holz herbeischleppen, die Vorräte an gedottem Fleisch, die Obu und Ara hereingeschafft und die bis zum Winter sorglich gespart wurden, waren fast aufgezehrt, und mit schweren Bangen blickte Rulamann den kommenden Wochen entgegen. Da sieht er eines Tages Fußstapfen eines Menschen im Schnee, jenseit des engen mieternächtigen Seitentales unter der Tulka, nahe den spitzen Felsen, die gerade dieser Höhle gegenüber in die Luft ragten. Dort hauste schon damals, dort hausten heute ein Uhu in schwindelnder Höhe. Spuren eines Menschen. Schrecken und Freude zugleich für unseren einsamen Jäger, aber hart dabei gegen Wolfsspuren, ja, wie er bald ausgemacht, die fährten Zweierwölfe. Waren sie beutegierig dem einsamen Wanderer nachgeschlichen? War wohl sein Stalpe dabei, der ihn heute nicht erwartet hatte, weil er vielleicht auf eigene Faust jagte? Was sollte er tun? Sollte er die Spur verfolgen? Ohne Zweifel war es ein Karlatt, und wenn dieser ihn sah, war er selbst verloren. Der Karlatt würde Kunde bringen nach dem Nufa, und sicher würden sie nach ihm streifen, bis sie sein Versteck gefunden hätten. Aber doch war es ein Mensch, mit dem er widersprechen konnte. Was lag auch daran, so dachte er, wenn sein und seiner Ahne elendes Leben gekürzt würde, und wenn dieser Karlatt feindlich ihm gegenüber trat, konnte er ihn nicht töten, hatte er nicht das Beste recht dazu, er vermochte nicht umzuwenden, er verfolgt die Spur weiter, sie leitet ihn hinüber nach dem Rücken des Felsens zu. Bald fällt ihm auf, dass eines der Tiere immer neben der Menschenspur herging, nur das andere auf der Spur des Menschen selbst trat. Aber der Wolf, wie der Fuchs, jagt auf der Pferde seiner Beute, das wusste er wohl, jenes konnte also kein Wolf sein, so war es ein Hund, also ein Karlattjäger, von seinem Hunde begleitet. Noch war er einige Hundert Schritte vom Welsen entfernt, da vernahm er schmerzliche Hilfe rufe. Ohne weiteres Besinnen, ob Freund oder Feind, eilte er den Berg vollens hinunter in der Richtung, woher die Stimme kam. Ein großer zottiger Hund kam ihm entgegengesprungen, erwinselt ihn an, als suche er Hilfe. Er jagt eilig voraus, dann wieder zurück und wieder voraus, und führt so Ruhlaman schnell zur Stelle. Es war freilich ein Karlatt. Es war Kando, bleich am Boden liegend. Unwillkürlich stießen beide einen Schrei der Überraschung aus, oder war es ein Freudenschrei? Dann starten sie sich verwundert an, keiner vermochte zu sprechen. Eine Reihe von Bildern, von Gedanken jagten sich wohl in diesen wenigen Augenblicken durch das Gehirn, durch das Herz der beiden Jünglinge. Der gemordete Vater, die gemordeten Brüder, dort der hilflose, offenbar schwer verwundete, der nach Hilfe lächzte, hier der Einsame, der seit Monaten keinen anderen Menschen gesehen als die alte, dem Leben erstorbene Ahne. Der beweglichere Karlatt fand zuerst das Wort. »Lebst du denn noch? fragt er ruhig, ist eine furchtbare Aufregung niederkämpfend. Haben sie dich nicht verbrannt mit den anderen? »Wie kommst du hierher? fragt Ruhlaman dagegen. Ich wollte einen Uhu schießen und bin vom Fels gestürzt. Meine Hüfte schmerzt mich, ich glaube, mein Fuß ist gebrochen. Ruhlaman kniet neben ihm nieder und versucht das Bein zu bewegen. Kando schreit laut auf, verschmerzt. »Was kann ich tun? fragt Ruhlaman. Wie soll ich Nachricht bringen nach dem Nufer? »Das darfst du nicht, antwortet Kando entschieden, der Druide tötet dich. So bringe ich dich in meine Höhle, du wirst mich und meine arme alte Ahne nicht verraten. Eine Träne der Dankbarkeit und der Liebe glänzt in dem Auge des blassen Karlatt Jünglings. Ich werde euch freilich nie verraten, sagt er bewegt, aber ich kann nicht von der Stelle. Ich trage dich auf dem Rücken, versetzt Ruhlaman und versucht sofort ihn aufzurichten. »Mich schaudert,« sagt Kando zitternd, »es war eine schreckliche Nacht. So bist du gestern schon gefallen, fragt Ruhlaman. Gestern schon, und ich werde heute Nacht von einem Wolfel gefressen worden, ohne meinen guten Hund. Ich sah die Wolfsspur auf deiner Pferde, sagt Ruhlaman. Der Wolf ist noch in der Nähe, fährt Kando fort. Er umkreist uns und wartet nur, bis ich amatten oder mein Hund mich verlassen würde.« Ruhlaman setzt seine Finger an den Mund und tut einen schrillen Pfiff. Bald erscheint ein Wolf vom Walde her, er ruft »Stalpe, Stalpe« und geht ihm entgegen. Es ist sein Stalpe, das Tier steigt an ihm hinauf und legt ihn im Gesicht. »Du hast meinen Freund fressen wollen«, sagt Ruhlaman freundlich zu ihm, streichelt ihn und geht mit ihm zurück zu Kando. Doch der Wolf folgt nur einige Schritte, dann bleibt er scheut zurück, offenbar um des Hundes wählen. Ruhlaman ruft ihm zu, »Ihr müsst Freunde werden, du und der Hund, so gut wie der Eimat und der Kalat.« Aber der Wolf wollte nichts davon hören, er zog sich langsam zurück in den Wald. Staunend hatte Kando diese wunderbare Begegnung mit angesehen. »Gauchen dir denn die wilden Tiere des Waldes?« fragte er. »Es war ja mein guter Stalpe, den ich jung aufgezogen und er mich oft auf der Jagd begleitet«, versetzt Ruhlaman. Diesmal wollte er, wie es scheint, allein seine Beute machen. »Eine schöne Beute«, sagt Kando Bitter. Ruhlaman nimmt den Verwundeten behutsam auf seinen Rücken. Dieser fasst ihn fest um den Hals, langsam, nur sachte auftretend, da jede Bewegung des Beines schmerzte, stieg jener den Berg hinunter. Der treue Hund folgte. Ohne große Anstrengung trug der starke Eimat Jüngling seine schwere Last über das enge Tal hinüber, dann am Rande des Tulkar-Bergens hin, das Armetal hinauf, bis wo der Zickzack Weg durch den Wald zur Tulkar hinaufführte, wo die Männer einst, wenn sie von der Jagd wiederkehrten, das Zeichen zu geben, gewohnt waren. So schwer die Bürde, so leicht ja freudig war ihm ums Herz, schon war es nicht mehr nur Mitleid, was ihn bewegte, er hatte wieder einen Menschen gefunden, der jugendlich mit ihm fühlen konnte, und wie leicht versteht sich die Jugend. Die Zuneigung, die er schon beim ersten Begegnung zu Kando gefasst, erwachte wieder, vielleicht war es ihm auch eine Genugtuung, dem Sohn des stolzen Kalatfürsten das Leben zu retten. Unten am Berge setzte er seinen Verwundeten nieder, die Aufregung und der unterdrückte Schmerz hatten Kando so erschöpft, daß er Bart einen Augenblick ruhen zu dürfen. Rolamahn bereitete seinen weißen Wolfspelz aus, legte ihn darauf und bald schloss Kando die Augen. Die Angst hatte seine Sinne wacherhalten, nun fühlte er sich sicher, ja, gerettet. Ruhe kam über ihn und mit der Ruhe schlaf. Der junge Eimathäubling betrachtete den Kalat mit stillem Sinnen. Noch einmal ging alles, was seit dem Beelen feste zwischen den beiden Völkern geschehen, vor seiner Seele vorüber. Aber nicht mehr Hass war der Grundton seiner Empfindungen, sondern bitterer Wehmut, daß alles so hatte kommen, daß die Völker durch das Schicksal hatten Feinde werden müssen. Es war Abend geworden. Er hatte Kando aus dem erquickenen Schlaf nicht wecken wollen, jetzt schlug dieser die Augen auf. »Eilen wir vollens hinauf,« sagte Rolamahn, »ehe es dunkel wird, der Weg ist schlimm in der Nacht und man tritt unsicher, wenn man schwer trägt.« Kando blickte matt und krank drein, er erwiderte kein Wort und gab sich willenlos dem braven Eimathäubling hin. Dieser lud ihn wieder auf den Rücken und stampfte im Schnee berg an. Als er von dem breiteren Fußwege links abbog über den geheimen Pfad am steilen Gebirgshang hinüber und nun auf der schmalen Rasenkante entlangschritt, da schauerte Kando zusammen, er blickte hinauf an dem schroffen Felsen und hinunter in den jähen Abgrund. »Wohin bringst du mich?« flüsterte er bang. »Nach unserer Höhle. Ist das der Weg zur Tulka? Nicht zur Tulka, wir wohnen in einer anderen, die warme Tulka ist eine Leichengruft geworden, warst du denn nicht dabei, als deine Leute unsere Weiber und Kinder ausreucherten, wie man Raubtiere ausreuchert? Ich verstehe dich nicht, entgegnet Kando. Ich glaube es dir, aber dein Druide würde mich verstehen. »Er ist schuld an allem Unglück,« sorgste Kando. »Jetzt waren sie unten an der Staffa angekommen, es war Nacht geworden. Rulaman klopfte dreimal am Felsen. Eine kreischende Stimme antwortet von oben. Der Hund schlägt an, als er den sonderbaren Ton aus dem Felsen hört. »Hier müssen wir hinauf,« sagt Rulaman. »Aber ich werde zuerst hinaufsteigen, meine ahne Kunde zu bringen. Er setzt Kando auf den Boden und klettert hinauf. »Du bist spät heute,« so empfängt ihn die Alte freundlich. »Aber ich habe dir ein warmes Feuer gemacht. Der Sturm bläst kalt vom Nufer her, und sie hält ihre steifen Finger an die Flamme. Aber warum heulte denn dein Stalpe so sonderbar?« »Es war nicht mein Stalpe,« versetzt Rulaman. Es war ein Karlathund, und ich bringe einen Karlath mit, den Sohn des Gulloch. Er ist vom Felsen gestürzt und zum Tode verwundet. »Wie eine Furrie fuhr die Alte auf!« »Baffar Rulaman!« rief sie, »wo hast du ihn vom Felsen heruntergestürzt?« »Hast's brav gemacht, brav. Bring ihn, daß ich sein bleiches Gesicht sehe. Lebt er noch? Willst du mir zeigen, wie er stirbt? Bring ihn herauf. Wir wollen ihn gut wärmen am Feuer. Seine Fußsohlen braten, wie man Bären tatsenröstet, daß ihn nicht mehr friert, ihn langsam räuchern, wie sie unsere armen Weiber und Kinder in der Tulka geräuchert, oder soll ich eh mein Lager von Giftschlangen machen, im Winkel drüben dem schönen Karlathjungen?« Sie lachte fürchterlich, alle Wut war in der Alten wieder erwacht. »Ich bringe ihn nicht zum Morden, Ahne,« erwiderte Rulaman. »Ich habe ihn gefunden im Walde mit gebrochenem Bein, ich habe Mitleid mit ihm gehabt und ihm das Leben gerettet und will ihn pflegen. Ja, nichts Schlimmes soll ihm hier widerfahren, so war ich Rulaman heiße und mein Vater Rul, so schloss er mit entschiedenem, festem Tone.« Es war das erste Mal in seinem Leben, daß er so der geliebten Urgroßmutter entgegentrat. Und sie erwiderte kein Wort. Ihre Züge verzogen sich krampfhaft, dann sah sie ihn wehmütig an und niedergebräugt, sank sie in sich zusammen. Rulaman tat es leid um sie, aber entschlossen ergriff er ihre Hand. »Ich bin Mann geworden, liebe Ahne, lass mir meinen Willen dieses Mal!« Er kletterte hinunter zu Kando. »Umklammere mich fest,« sagte er, »und schließe die Augen, daß sie nicht schwindelt, vertraue mir.« So stieg er hinauf mit ihm und hinein in die Staffa und legte ihn nahe am Feuer auf einem Bärenfälle nieder. Mit Grausen sieht Kando sich um. Er startet die zerklüfteten Felswände an, die schauerlich von dem Feuer beleuchtet waren, dann die schreckliche Alte, die ihm gegenüber am Boden kauerte. Sie hatte ihren Kopf tief herabgesenkt auf die Brust, ihr Gesicht konnte er nicht sehen, die langen weißen Haare fielen wie ein Schleier darüber herunter. Er wagte nicht, den Mund aufzutun und schloss in stummer Ergebung seine müden Augen. Er vertraute auf Rulaman. Unten aber heult der Hund. Das war gefährlich genug, sicher streiften die Karlads nach ihrem verlorenen jungen Fürsten weit und breit, wenn sie nun den Hund hörten, und man hört weit in einer stillen Winternacht. Was tun? Durfte Rulaman das gute Tier töten? Rasch entschlossen steigt er wieder hinunter, packt den Hund mit kräftiger Faust am Nacken und trägt ihn hinauf in die Höhle. Winselnd schmiegt sich derselbe an die Seite seines Herrn und legt seinen treuen Kopf auf dessen schwer atmende Brust. Er stiert unverwandt die Alte an, als müsse er seinen Herrn vor ihr schützen. Es war stille geworden. Bald aber begann Kando laut im Schlafe zu reden. Er erhob seinen Arm und schrie, er hat mir das Leben gerettet, du darfst ihn nicht opfern. Dann rief er wieder, Wälder, Wälder, bring mir Wasser, meine Stirne brennt! Rulaman legt seine kalte Hand auf die Stirne des Fieberkranken, streichelt und beruhigt ihn. Treulich wachte er an dem Schmerzenslager des Fürsten seiner Todfeinde die ganze Nacht. Ende von Abschnitt 29 Abschnitt 30 von Rulaman von David Friedrich Weinland Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Rulaman und Kando in der Staffa Es war ein langes, schweres Fieber, das unser armer Kalath Jüngling durchzumachen hatte. Der Sturz vom Felsen, der Beinbruch mit seinen Schmerzen, die schreckliche Nacht im Urwalde mit ihren Ängsten, auch die wunderbare Rettung durch den totgeglaubten Rulaman und endlich die nächtliche Ankunft in der Staffa Bei dem grausigen alten Eimatweib, das alles war zu viel für den zwar mutigen, aber doch verwöhnten Fürstensohn. In den ersten beiden Wochen war er selten klar, sein Geist erte in alten Erinnerungen. Lang und laut verkehrte er oft mit seinen Eltern und Rulaman konnte tiefe Blicke tun in das warme Herz des jungen Weißen, in er mit zärtlichen Worten und inniger Liebe mit seiner längst verstorbenen Mutter, mit dem kürzlich gefallenen Vater, sprach. Zwar war ihm die Liebe Kandos zu seiner Mutter vielleicht weniger verständlich, da er die Seinige schon in der ersten Kindheit verloren, wohl aber gedachte er, wenn Kando mit Gulloch sprach, seines eigenen Heldenvaters. Immer mehr fühlte er sich Kando gleichsam verwandt und waren nicht auch Sein und seines Kameraden Schicksal in der Tat einander ähnlich, stand nicht auch jener verweist wie er, fast allein, in der Welt. So ist es nicht zu verwundern, daß er immer sorglicher und liebevoller über den Kranken wachte. Dagegen konnte das Herz der alten Pare nicht mehr erweichen. Schon die Sprache Kandos war ihr zuwieder und sie verschmähte es, die wenigen Worte derselben zu lernen, die für den täglichen Umgang nötig gewesen wären. Sie bekümmerte sich nicht im Geringsten um seine Pflege. Die ganze Sorge lag auf Rulaman, der froh war, wenn sie in ihrem unauslöschlichen Hasse dem Kalat nichts zu leidet hat, solange er Berufsherbeischaffung von Nahrung und Holz abwesend sein mußte. Nur auf den Hund Kandos überdruck sie ihre Feinschaft nicht. Das gute Tier hatte seine anfängliche Abneigung gegen sie bald überwunden, und da sie es als alte Tierfreundin gerne fütterte und freundlich behandelte, so entspann sich bald eine merkwürdige Freundschaft zwischen beiden. Doch verließ der Hund selten den Platz neben seinem Herm. Fast einen Monat hatte es gedauert, bis Kandos zum ersten Mal nötig, mit Hilfe Rulamans hinauf in den Felsspalt gelangen und die Sonne einmal wiedersehen konnte. Aber noch durfte er nicht daran denken, die Höhle zu verlassen. Doch welchen Genuss schöpfte Rulaman schon jetzt aus dem Umgang mit dem gebildeten Kalat. Nicht nur wurde ihm die Kalatsprache vollkommen geläufig, sondern er erhielt auch wunderbare Einblicke in das ganze Denken, zumal in die Götterlehre, in das ganze Treiben und Tun dieses im Vergleich mit den Eimats so hoch gebildeten Volks. Andererseits fand Kandos bei Rulaman eine Fülle von Belehrung über das Leben der Eimats, und ihm erschien wohl kaum weniger erstaunlich die Klugheit, die Gewandheit und Tapferkeit, mit welcher dieses Naturvolk mit den einfachsten Mitteln allen Bedürfnissen des Lebens zu genügen wusste. Vor allem boten unserem Kando die Werkzeuge der Eimats großes Interesse, und stundenlang schlug er sich dort oben in der Staffer Feuersteinmesser Steinbeile und Steinsägen aus den von Rulaman herbeigeschafften Flintknollen, ohne freilich je die Gewandheit seines Lehrmeisters, der diese Kunst von Jugend aufgetrieben zu erreichen. Aufmerksam verfolgte auch die alte Pare diese Übungen, und öfters konnte sie wieder laut auflachen, wenn Kando ein Flintbeil, an dem er wohl den ganzen Tag gearbeitet, mit einem letzten, unglücklichen Schlag, verdarb. Auch die Sprache der Eimats wollte sich der Kala die Jüngling noch so eigen machen, um vielleicht doch noch, wie er Rulaman sagte, das Herz der Urahne seines Freundes zu gewinnen. Diese Sprache war im Grunde sehr einfach, eignete sich aber vortrefflich, um neue Worte zu bilden. Jeder beliebige Gegenstand der eine in den Augen der Eimats bedeutende und hervorragende Eigenschaft besaß, vor allem jedes wichtige Tier oder Pflanze, hatte natürlich seinen Namen. Dies waren die Stammwörter, meist einsilbige Laute, die Tierenamen oft nur eine Nachahmung ihrer Stimme. Die Zeitwörter aber wurden einfach durch Anhängung einer Endung von jenen abgeleitet. Wenn zum Beispiel Ruth Laub bedeutete, so hieß Ruta Grünen Frischsein. Matt hieß jedes tote Wesen, Mensch oder Tier, also etwa Leiche. So bedeutet Martha zur Leiche machen, töten. Ebenso hieß Ferner Krok der Krebs, daher Krokkar klemmen, Pal der Fisch, Palah schlüpfrig sein und daher auch schnell entwischen. Die Mehrzahl aber wurde einfach durch Wiederholung des Wurzelwortes bezeichnet, zum Beispiel klar der Sternen, klar klar die Sterne der Himmel überhaupt. Diese Studien der Eimatsprache, wenn wir sie so nennen dürfen, die Rulamann mit Kando trieb, waren für beide Teile sehr ergötzlich. Zumal wenn der Erstere auf seine geringen Kenntnisse gestützt, neue noch unbekannte Eimatworte bildete, zur großen Erheiterung von Rulamann und sogar der alten Parl. Für Kando hingegen war es sehr belustigend, die Zahlenreihe der Eimats, die er lange übte, plötzlich bei 50 aufhören zu sehen und zu hören, dass alles weitere 50 und 50 sei. So erwachten immer mehr die beiden Freunde zu neuen, munteren und frischem Leben und wunderbar mag es geklungen haben, wenn sie zusammen oben in der Felsspalte sitzend, der treue Hund zwischen ihnen, das Kallatlied, das Wälder einst gesungen und das Rulamann von Kando erlernt hatte, hoch über dem Schneeglänzenden Armhitale in die frische Winterluft hinaus jubelten, ein Gesang, der freilich dem Unten umherstreifenden Stalpe, wenig zu behagen schien, da er oft aus weiter Ferne schon mit jammervollem Geheul in die Strufen einfiel. Die beiden Jünglinge schienen glücklich in ihrer Einsamkeit und sie waren es auch wirklich in ihrer inigen Freundschaft. Nur, wenn Kando seiner Schwester gedachte, die ganz allein in dem Nufatal bei dem harten Droiden zurückgeblieben und sich wohl um ihn hat den verloren geglaubten Herrnte, kam bitteres Heimweh über ihn. Er war so weit hergestellt, dass er schon wiederholt mit Rulamann zum Brunnen hatte gehen können und, das fühlten beide, obgleich es keiner aussprechen wollte, der Tag des Abschieds nahte heran. – Wo könntest du mit mir gehen? sagte Kando einst. Wie glücklich wollten wir drei zusammen sein? Wie wollten wir als Brüder über unser Volk herrschen, denn du musst wissen, noch leben viele Eimatfrauen und Eimatkinder unter meinen Karlatz. Aber freilich, du darfst deine Ahne nicht verlassen und solange der Droide lebt, kannst du das Nufatal nicht mehr sehen. Aber ich werde die Staffahöhle nicht vergessen. – Und was willst du dem Droiden sagen, wo du die lange Zeit geblieben? fragte Rulamann. – Ich werde ihm antworten, dass er das nie von mir hören wird, erwiderte Kando fest. Er war sein Schüler und folgte ihm willenlos wie ein Kind. Nach des Vaters Tode hat er mich zum Fürsten gemacht, doch führte er allein die Herrschaft. Jetzt bin ich ein Mann geworden, wie ihr sagt. Ich danke es dir, nicht nur, weil du mich vom Tode gerettet, sondern weil ich an dir gesehen was ein jünglinger Vermarkt, wenn er will. Fortan werde ich selbst herrschen und meine Karlats werden mir zur Seite stehen, denn sie lieben mich und ihn fürchten sie nur. Nur einer wird mir fehlen und das bist du. Aber ich werde dich zu finden wissen. Der Droide wird dir seine Späher nachschicken, wenn du zu mir kommst und sie werden die Staffah auffinden. So werden wir uns an einem dritten Orte treffen. – Gut so, ich werde dich begleiten und dich an einen Ort führen, den niemand leicht entdecken wird. Dort wollen wir uns treffen, jeden fünften Tag und uns zusammen freuen trotz des Droiden. Und meine gute Schwester darf ich sie mitbringen und ihr meinen Retter und meinen Bruder zeigen. Vor ihr habe ich kein Geheimnis. Sage deiner Schwester das dreimal in meinem Leben mein Herz vor Freude gezittert. Das erste Mal, als ich den Speer erhielt, weil ich meinem Vater im Buriakampf für das Leben gerettet, das zweite Mal, als mein treuer Obu nach dem Bärenkampf für die Augen wieder aufschlug, zum dritten Mal als Wälder uns das Kala-Tlied sang im Nuva-Tale. Der Tag der Trennung wurde endlich festgesetzt. Es war ein grauer Wintermorgen. Die alte Parre umarmte zum Abschied den Hund. Als ihr aber Kando selbst die Hand bot, blickte sie ihn verwundert an und schüttelte ihren Kopf. Dann fuhr sie plötzlich mit der Hand in ihre weißen Haare, raufte sich ein Bischel aus und hielt das Kando hin und rief laut, bring das dem Weißen, dem Druiden, sag ihm, dass die Alte von der Eibe noch lebt und ihn noch hasst. Dann sank sie wieder in sich zusammen. Rulamann aber und Kando tauschten noch zum Abschied ihre Bogen aus nach alter Eimat-Sitte. Dann wanderten sie still und traurig im Albrande hinüber an der verödeten Hookah-Höhle vorbei in ein enges Tellchen hinein. Dort zeigte Rulamann seinem Freunde mitten in einem dichten, kaum zugänglichen Jungholz einen hohlen Felsen. Es war ein alter Bärenschlupf, derselbe aus dem sie zu Ruls Leichenschmause den Bären geholt. Das sollte künftig hin der Ort der Zusammenkunft sein. Sie trennten sich. Als Kando auf der Höhe des Gebirges angekommen, sang er eine Strophe des Karlathlides von einem Felsen herunter. Rulamann antwortete ihm aus dem Tale hinauf und bald erscholl auch das Geheul seines Wolfes, der sie von Ferne begleitet, und jetzt, da er den Hund nicht mehr zu Scheuen brauchte, herbeisprang, seinen Herrn umarmte und in tolleren Sätzen voraus drabte nach der Staffer zu. Kando und Wälder, wer kann das Glück der beiden verweisten Geschwister schildern, als sie sich wieder in den Armen lagen? Sobald Kando im Nufathale angelangt, war der Hund ihm vorausgeeilt, hinauf zum Herrenhause, als müsste er der Herrin Botschaft bringen. Und sie blickt herunter vom Hügel, sie erkennt den Bruder und fliegt ihm entgegen. Aber wie bleich, wie abgehärmt war das arme Mädchen, sie hatte tausend Fragen und tausend Klagen. Endlich beruhigte sie sich etwas und hörte, Freuden tränen im Auge, die seltsamen Erlebnisse ihres Bruders. Der Allein teilt er alles mit. Jetzt holt sie Milch er bei, um ihn zu laben. Kando blickt durch das Fenster hinunter ins Tal. Plötzlich fragt er betroffen. Wo ist denn die Leibwache? Warum steht das Herrenhaus so einsam und verlassen? Der Druide hat ein eigenes Haus bezogen, droben auf dem Nufaberge und die Leibwache für sich genommen, erwiderte Wälder. Auch das Himmelschwert und die Leibwache haben sich geblieben lassen. Ach, ich fürchte er freut sich nicht, wenn er dich widersieht. Als du an jenem Unglückstage nicht zurückkamst, verbot er mir, es dem Volke kund zu tun. Drei Tage lang lief ich in Todesangst um dich in den Wäldern umher und suchte dich und rief deinen Namen vom Morgen bis zum Abend. Als sie aber am 8. Tage noch keine Spur von dir gefunden, da feierte er droben auf dem Nufa dein Totenfest. Ein Knabe wurde geopfert und auf dem Scheiterhaufen verbrannt an deiner Stadt. Auch dein treues Pferd, das dich droben auf dem Kade- Felder aus dem Getümmel getragen, hat er einmauern lassen in deine Gruft. Oh, es war eine Schrie und jammerte laut um dich. Er hat mich gezwungen zugegen zu sein bei dem leichen Brande. Er sprach viel zu mir und wollte mich trösten. Ein fremder Fürstensohn werde zu mir kommen und um mich freien, so wolle es wählen. Da hat er wahrgesprochen und er brach Kando, seine Schwester. Ein fremder Fürstensohn wird einst um dich freien und ich lege. Der Druide ist fort an mein Feind, das sehe ich. Ich stehe ihm im Wege. Aber ich habe es mir und meinem treuen Rulermann, der mir das Leben gerettet, gelobt. Ich will von nun an selbst herrschen. Noch heute gehe ich hinauf zum Druiden und tue ihm meinen Willenkund. Indes war die Freudenbotschaft, das Kando zurückgekehrt, um sich um das Herrenhaus, ihren jungen Fürsten wiederzusehen. Kando trat hinaus unter sie und jubelnd bewillkommneten ihn alle. Bringt mir ein Pferd, ich muss hinauf auf den Nufa, rief er, und bald darauf sehen wir ihn in der Mitte der jauchzenden Menge hinauf reiten, den Zickzack-Weg nach der Burg. Lange war er dort allein mit dem Druiden zusammen. Er war ernst und trotzig dreien. Er hatte das Schwert seines Vaters umgürtet und dessen Schild in der Hand. Er bestieg sein Pferd, befahl der Leibwache kurz ihm zu folgen und ritt hinunter zu seiner Schwester. Aber während früher Kando fast jeden Tag einige Stunden bei dem Druiden zugebracht, schien von diesem Tage an aller Verkehr zwischen ihnen abgebrochen. Niemand erfuhr, täglich sahen jetzt die Kanads die beiden Geschwister, bald zu Fuß, bald zu Pferde, ausgehen vom Herrn Hause. Sie schienen fortan unzertrennlich. Aber Kando hatte es strenge verboten, das ihm jemand folgte. Wir aber wissen, wohin sie jeden fünften Tag ihre Schritte lenkten, wie sehnsüchtig dort der treue Freund von der Staffa ihrer Harte und welche glücklichen Stunden die drei da selbst sich Brot und Käse in einem Körbchen für die alte Parre mitzubringen, und diese labt es sich nachher herrlich an den köstlichen Speisen. Das Frühjahr kam. Die Tage und die traurlichen Besuche in der einsamen Felsengrotte wurden immer länger, und endlich wagten es die beiden Freunde, einen Wunsch den Wälder schon lange gehegt zu erfüllen. Sie wollte selbst einmal die Felsengrotten Kando so viel gehört, mit eigenen Augen sehen, und dazu auch die Staffa-Höhle, in der ihr Bruder gepflegt worden. Der Tag wurde bestimmt, und Rulamann hatte seine Felsenhalle zum festlichen Empfang des Lieblichen Karlattmädchens brechtig verziert. Rings an den Wänden seiner Grotte hatte er Tannen aufgestellt, die das Kale Gewölbe mit ihren freundlichen Felsen gestürzt. Er zeigte Wälder aus der Ferne den Eingang zur Staffa, einen dunklen Fleck hoch oben an der Felsstörn des Tulkarbergs. Nun steigen sie rasch berg an. Ohne zagen, ja glücklich ihren Mut zeigen zu können, tritt die Maid auf den schmalen Grasrand hart neben ihren Freund, der ihr zur Linke mit sich ihrem Tritt am Abgrund schreitet. Flugs klettert dieser die Baumleiter hinauf und reicht, sich weiter runterneigend Wälder die Hand. Schon ist das kühne Mädchen oben, als sie nun aber den dunklen Schacht hinabblickte, wurde ihr Bange ums Herz, und gerne ließ sie sich von ihrem Bruder und Rulamann hinunter tragen. Doch als sie unten angekommen, war sie sich um sich. Es schien gar wohnlich in dieser Höhle ganz anders, als sie sich es gedacht. Sie tritt hin zur alten Pare, gibt ihr die Hand und reicht ihr einen Strauß von Waldblumen. Und die Alte nahm ihre Hand, ja, sie nahm jetzt auch die Hand Kandos. Denn sie hatte von Rulamann gehört, daß der Druide Kandos feind sei, und auf jenen vor allen hatte oder schlug etwa ihr Herz den beiden Geschwistern jetzt wärmer entgegen, weil ihr nun mehr klar geworden, wie sich wohl die Weißsagung, die sie und der Alte Rohl schon lange ausgesprochen erfüllen werde. Erst am Abend spät kehrten die Fürstenkinder nach dem Nu-Vertale zurück, und Rulamann begleitete sie noch bis zu der wohl bekannten Felsgrotte. Ende von Abschnitt 30 Abschnitt 31 von Rulamann von David Friedrich Weinland. Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Die Schwalben sind da. Die Schwalben sind da. Das ist wohl eine freundliche Kunde, die jedes Frühjahr in unserem Deutschland von Mund zu Mund geht, denn wer liebt sie nicht, jene zierlichen Segler der Lüfte, die in froher Luft der Bewegung, denn Sommerhimmel bis hoch leben? Aber das war anders zur Zeit, als die Eimats noch unser deutsches Vaterland bewohnten. Die Schwalben waren dem kalten, damaligen Deutschland noch fremd. Erst mit unserer heutigen Flora und ihren Insekten, mit Hirsch und Dreh, mit Schwarzkopf und Nachtigall mit den Kalats zogen sie aus wärmeren, östlichen und südlichen Gegenden in unser Vaterland ein. Die Schwalbenarten, die heute bei uns wohnen, waren wohl jene stürmenden Mauersegler mit den großen, schwarzen Augen und dem weitgespaltenen Rachen, mit den sonderbaren Handfüßchen und den langen, spitzen Flügeln so lang, dass sie sich nicht mehr vom Boden erheben können, wenn sie je darauf geraten. Echte Sommervögel, die alljährlich erst spät aus dem Süden erscheinen und mit dem Kuckuck schon wieder abziehen. Diese Mauersegler erschienen jetzt plötzlich, dort an dem sonnigen, himmelhohen Stafferfels, flatterten in die Felsspalten hinein, suchten sich ein Plätzchen aus zum Nisten, wie sie es heute noch da tun, nach Jahrtausenden. Unsere alte Pare hatte den Tag über in ihrem Höhlen Eingang gesessen und sich gesund in der warmen Junisonne. Rola Mann war früher ausgegangen zur Jagd und kam ermüdet um Abend mit einigen Vögel nach Hause. Er freute sich schon auf den morgenden Tag, das war ein Fünfter, so nannten jene drei die Tage ihrer Zusammenkunft. Er hatte Wälder ein junges Bärchen versprochen, das sie aufzuziehen wünschte. Oft und viel hatte er nach einem solchen gestreift und heute endlich, drüben bei der verlassenen Nallihöhle, wo der alte Nagu stets die Bären so sorglich geschont, die Äste mit ihren Jungen aufgespürt. Es war nicht weit von dem Apfelbaum, wo er mit Obu einst den Peston erlegt, mit Obu und damals hatten sie auch Ara zum ersten Mal gesehen und jetzt sind ein Kalat Jüngling und dessen Schwester seine liebsten Freunde und waren es nicht Kalats, die Obu und Ara und seinen ganzen Stamm hingemordet, O klagt den einsamen Rola Mann nicht der Treulosigkeit an gegen seine alten Freunde, nicht des Wandelmutes. Ihr wisst ja, das ist nur Edelmut, das ist nur Mitleid für den verunglückten Kando war, was dieses neue Band der Freundschaft knüpfte, in welcher ihm bald eine neue Lebenssonne aufging. Vergnügt kletterte er an dem Baum mit zur Staffa hinauf. Noch saß die Alte in der Felsspalte. Sie hatte ihn schon von Ferne gehört, doch gesehen, warum hatte sie heute kein Wort des Willkommens für ihren Liebling. Sie war in letzter Zeit wieder so frisch und heiter gewesen, warum war sie heute so bleich und blickte so starre und düster an dem steilen Felsen hinauf? Was ist dir Arne? fragte Rola Mann zärtlich. Ich habe einen toten Vogel gesehen. Erwiderte sie langsam und ernst. Das war nämlich ein Aberglaube der Eimat, dass sie aus irgendeiner seltsamen Erscheinung, die ihnen begegnete, plötzlich ihren nahen Tod voraus sahen und seltsamerweise trat es oft ein. Wo saßt du denn den toten Vogel? fragte Rola Mann betroffen. Dort haben sie sich verkrochen in dem Felsloch. Es sind kleine schwarze Vögel mit großen Rollaugen, die ich nie habe. Sie stießen hart an mir vorbei wohl hundertmal, streiften mir fast das Haar, lachten mich an und höhnten mich und kreischten mir entgegen. Tod, Tod! Das waren nur Trugvögel, sagte Rola Mann. Du hast mir ja oft erzählt von den Unholden, die den Eimat necken und ihn irre führen auf seinen Wegen und die man töten soll. Ich will sie morgen herunterschießen, die schlimmen. Das du Ruhe hast vor ihnen. Oh, denke nicht an den Tod. Was soll denn aus deinem Rola Mann werden? Du darfst nicht sterben. Wir sind ja wieder glücklich, Arne. Ja, ich bin glücklich, mehr als ich dir sagen kann. Denke an Kando, an Wälder, wie gut sie dir sind und für dich sorgen. Ja, sie lieben dich und sorgen für dich, mein Rola Mann, versetzte die alte Tief bewegt, wie dieser sie noch nie gesehen. Das Leben und ein schönes Leben. Mein aber ist der Tod. Rola Mann ergriff ihre Hand und geleitete sie hinunter in die Höhle. Er machte Feuer und steckte eine Wildente, die er mitgebracht an den Bratspies. Aber die alte wollte nicht essen, nicht trinken, auch Rola Mann nicht. Er blickte Kummervollt rein. Endlich sich aufraffend sagte er scheinbar Heiter, Schimpfter Arne, da bringe ich dir Milch und Brot von der guten Wälder. Meine Lippen werden keinen Trank mehr berühren und keine Speise mehr, versetzte die alte. Lass jetzt die Sorge um mich. Nur um eines bitte ich dich. Begrabe mich hier in der Staffa, im weißen Wolfspelz und wälze einen großen Stein auf mein Grab. Und wann du eine Sorge hast in späteren Tagen eine Sorge, so wandere hierher und wirf einen Stein auf meinen Hügel, nach alter Eimat sitte, und ich werde den Stein klingen hören und dir Antwort geben. Du aber ziehe hinüber zu deinen beiden Freunden auf den Nufa und herrsche mit Kando wie ein Bruder. Schütze die weißen Tauben, wie der sterbende Ruhl dir befahl. Sei ein Vater der Eimatweiber und Eimatkinder, die drüben wohnen. Herrsche Milde, nicht wie Gulloch, sondern wie Ruhl, durch Weisheit und Tapferkeit täglich den Herrscher bewährend. Jetzt bewegen sich ihre Lippen nur noch tonlos. Dann ruft sie plötzlich Siehst du dort meinen Heldensohn, deinen Vater Ruhl und Repo und den Nagu und Obu und Ara? Sie winken mir. Ich komme. Ich komme. Dann verzogen sich ihre Züge grauenhaft, die alte Stirn runzelte sich, sie schreit, da liegt er, der Weiße und seine silber Haare sind rot von Blut. Wer hat denn Druiden getötet? Nicht du, Ruhlaman, lass mir die Rache. Er schöpft, sank sie zusammen und Ruhlaman weinte Bittere Tränen. Das Feuer war heruntergebrannt. Es wurde stille in der Staffa. Am anderen Morgen ergriff Ruhlaman Speer, Pfeil und Bogen und wollte hinüber wandern zu seinen Freunden nach der kleinen Felskrotte. Bleib heute bei mir, sagte die alte Freundlich und griff nach Ruhlamans Rechter, drückte sie und hielt sie fest in ihren mageren Händen. Bleib heute bei mir, behalt wirst du ja ganz drüben sein bei denen, zu welchen dein Herz dich zieht, wenn ich eingegangen sein werde zur Walba. Oder nein, gehe hinüber, tötet den toten Vogel nicht, er mußte ja zu mir kommen. Sie haben ihn aus der Walba gesandt, mir Kunde zu bringen. Gehe hinüber zu deinen Freunden, sage ihnen, die alte Paare sei tot, der Druide sei tot und die beiden Völker seien versöhnt. Dann lachte sie laut auf, war sie plötzlich wahnsinnig geworden? Ruhlaman legte seine Waffen nieder. Als die alte die sah, ließ sie ruhig wie aus einem Traume erwachend. Was war das? Warum willst du nicht gehen? Ich bin stark heute, Ruhlaman. Ich will hinaufsteigen und meine Vögel ansehen und lauschen. Am Abend, wenn du heimkehrst, erzähle ich dir, was sie weiter mir verkündet. Entschlossen kletterte sie voraus in den Eingang hinauf. Der Rabe fliegt ihr nach. Sie setzt sich in die Felsspalte. Ein weißes Nebelmeer fühlt das ganze Armital bis hinauf zu den Felsen. Plötzlich tauchen daraus die schwarzen Vögel auf und umflattern sie, als hätten sie längst auf sie gewartet. Die alte schreckt zusammen. Der Rabe will sich auf die Schwalben stürzen. Sie hält ihn zurück und verfolgt ihre Todesboote mit ruhelosem Blick. Ruhlaman nimmt Abschied. Rasch klettert er am Felsen hinunter und ist verschwunden. Wir aber müssen nun unsere Blicke nach dem Nufer wenden. Kando war Herb auf den Droiden, wie wir wissen, und dieser trachtete ernstlich danach, wie er das Vertrauen seines einstigen Schülers wieder gewenne. Ein fremder Einfluss war zwischen ihnen und den Fürstensohn getreten, das merkte er wohl. Die einsamen Ausflüge der beiden Geschwister waren ihm verdächtig. Darum ließ er sie im Geheimen durch Späher verfolgen und bald hatten diese die traurlichen Zusammenkünfte in der einsamen Felsengrotte ausgekundschaftet. Hatten sogar unsere drei Freunde an jenem Tage bis zur Stapha verfolgt, als sie zusammen die alte Pare besuchten. Ja, sie hatten die grausige Alte selbst in der Felskluffzitzen sehen. Als der Druide dies hörte, fiel es ihm wie Schuppen von den Augen. Also die beiden, die Alte von der Aibe und Rollermann, der ihm wohl bekannte Sohn des Eimat-Häublings von der Tulka, sie waren es, die seine Fürstenkinder ihm abwendig gemacht. Das sollten sie mit dem Toh debüßen. Er berief eine Anzahl Karlatt-Männer zu sich und ließ sie schweigen geloben, dann befahl er ihnen die Stapha bei Nacht zu überfallen und auszuräuchern, wie er es so erfolgreich bei den anderen Höhlen getan. Aber die Leute weigert sind sich dessen. Wir können bei Nacht den Weg nicht finden zur Höhle und sollen noch mehr Karlats diesem wütenden Volkel zum Opfer fallen? Denkt an die Tulka, dort kämpften unsere Fünfzig gegen zwei Männer und ein Mädchen und zwölf der Unserigen sind da gefallen. So fürchtet ihr euch vor einem Knaben und einem alten Weibe? Die Alte ist eine Zauberin, entgegneten sie, so sagen selbst die Eimatweiber, die bei uns sind. Sie ist fest gegen Stich und Hieb und gegen das Feuer wie ein Salamander und der Jüngling ist mutig und stark wie keiner von uns und er kämpft wie ein Löwe und sein Pfeil fehlt nie. Wir sahen es auf der Kaddejagd und wenn wir die Leiter anlegen auf der steilen Kante, so wird er uns samt der Leiter über die Felsabgründe hinunterwerfen, noch ehe wir sein Uhunest betreten. So gehe ich allein, lief der Kreis entschlossen, Belen wird meinen alten armen Kraft geben und sterbe ich, so sterbe ich für mein Volk und die Kalatz werden meinen Tod reichen. Dort raten zehn der Männer vor und riefen, wir gehen mit, wohin ihr uns führt. Wohl euch, Belen wird es euch lohnen, ich gehe euch voran. Der Druide aber hatte in Erfahrung gebracht, dass je am fünften Tage Rolamann abwesend sei von der Staffa. Darauf gründete er seinen Plan. Er gedachte, die alte allein zu überfallen bei Tage und dann Rolamann aufzulauern am Wege, wenn er heimkäme am Abend und ihn töten zu lassen. So hatte er die Ausführung beschlossen auf einen fünften und das war eben jener Tag, wo wir Rolamann mit blutendem Herzen Abschied nehmen sahen von der Alten. Wohl bewaffnet auf weiten Umwegen langten die Kalatzmittags vor der Staffa an. Als sie auf den schmalen Grasrand einlenkten, der hinüberführt zum Eingang, blickte der Druide mit Schaudern in den Abgrund zu seiner Linken nach dem Armitale hinunter. Doch mutig schritt die hohe Kreisengestalt voran. Die alte saß oben in der Felsspalte und sonnte sich. Der Rabe auf ihrem Arme erhebt sich grechzend, flattert dem Druiden entgegen und umkreist ihn mit kurzen Flügelschlägen, wie die Raben es tun, wenn sie den verborgenen Jäger verraten im Walde. Die alte blickt hinunter. Sie erkennt ihren Todfeind, sie kreischt laut auf in einem Angst- und Wutschrei und verschwindet nach dem Innern der Höhle. Höhne schlacht der Druide und ruft den Kalaatz zu, seht ihr eure furchtbare Zauberin, wie sie flieht, rascht die Leiter herbei, macht's kurz, schleppt die Hexe heraus und werft sie über die Felsen hinunter. Die Kalaatz durch die Flucht des alten Eimatweibes ermutigt, richteten die Leiter auf und legen sie an. Der Rabe hat sich in den Eingang gesetzt, ersträubt die Federn und krecht den Feinden entgegen, als wolle er allein die Höhle verteidigen. Kaum erscheint der erste Kalaatz auf den unteren Sprossen, so stürzt sich der mutige Vogel auf ihn los, wie er sonst wohl hoch in der Luft herunter stößt auf den großen Habicht. Aber ein zweiter Mann haut mit dem Schwerte nach ihm und schwer getroffen fällt der arme Vogel herunter auf den Boden, wo er im Todeskampf entflattert und hüpft und zuckt und dann hinab kollert über die Felsen. – Ein gutes Vorzeichen, ruft der Droide, der Zaubervogel ist hinunter, bald soll ihm die Zauberin nachfliegen. Er stellt sich dem Eingang der Höhle gegenüber hart am Abgrunde auf, um so viel als möglich in die Felsspalte oben hineinzusehen. Sechs seiner Leute stehen ihm zur Seite, die Pfeile auf den Bogen, falls die Alte sich zeigen sollte, die vier anderen haben die Leiter bestiegen und eben erhebt sich der Kopf des Obersten bis zum Eingang der Höhle. Da plötzlich erscheint die Parre wieder in der Felsspalte, einen Topf im Arm. In demselben Augenblick fliegen die Pfeile hinauf, aber rasch hat sie sich rückwärtsgebräugt, kein Pfeil hat sie getroffen. Jetzt sieht sie unter sich die Leiter mit den Kalats darauf. Da, mit der Wut der Verzweiflung, fasst sie die Leiter und schleudert sie rückwärts in den Abgrund, hart an der Seite des Droiden vorbei. Das alles geschah in einem Augenblick, die Schützen bei dem Droiden schreien auf, zum Tode erschreckt über das gräßliche Schicksal ihrer Kameraden. Aber der mutige Greis steht fest und ruft, schreicht eure Brüder, schießt, schießt, lasst sehen, ob sie schussfest ist. Schießt, schießt, spottetet die alte oben noch, ohne das Wort zu verstehen. Sie greift in ihren Topf und zieht eine handvoll lebendiger Wiepern heraus, schwingt sie hoch in der Luft, recht als wolle sie erst noch das giftige Gewürm zeigen und schleudert sie hinunter nach dem Droiden und nach seinen Männern. Und wieder schreit sie, schießt, schießt, und wieder greift sie in den Topf und wieder fliegen die gräßlichen Schlangen. Entsetzen, ergreift die Karlats. Sie fliehen. Unter lautem hohen Gelächter deutet die alte ihnen nach. Aber noch stand der Droide unbewegt an seiner Stelle, als wäre er mit dem Felsen verwachsen. Er reckt seine Rechte gegen sie aus und ruft ihr in feierlichem Tone einen Bannfluch zu, den die alte freilich nicht verstand. Da erhob auch sie ihre beiden Arme und schrie, fluch über dich, du feige Räuber und Weibermörder, und fluch über alle, die dir glauben. Musstest du das arme schwache Eimatweib verfolgen, bis in die Höhle des Uhus? Aber heute bin ich dein toten Vogel, du Weißer. Doch du verstehst mich nicht. Und ich bin der toten Vogel deines ganzen Karlat-Volkes. Doch du glaubst mir nicht. Dein Hass hatte ich dort auf den Felsen gebannt. Und nicht lebend wirst du ihn verlassen. Und wenn deine Seele nun hinüberfliegt nach der Sonne, so berichtet Goloch und allen Fürsten und Droiden der Karlat, die dort wohnen, die Worte der alten Paare. Ungeladen kamt ihr aus fremdem Lande, von euren Belen getrieben, wie ihr sagt, und ihr zertratet erbarmungslos mein Volk, dem die Wälder gehörten und die Flüsse und die Ebenen. Ihr habt gesiegt. Die Karlats werden leben im Lande, 50 und 50 Jahre. Sie werden die Felder bebauen und das Land mit Wohnungen bedecken. Danach aber wird ein Recher erstehenden Eimat. Wohl nennt ihr euch Söhne der Sonne, ihr Karlats, aber ihr lügt. Ein Volk wird kommen von morgen her, das wahre Volk der Sonne. Golden werden die Haare flattern um ihre Häupter, wie Sonnenstrahlen und blau wird ihr Auge glänzen, wie der Himmel im Sommer. Und eure Männer werden Zwerge sein vor ihnen und werden ihnen dienen müssen, wie auch die Hunde dienen, und ihr Belen wird der wahre Belen sein, der Einzige, dem alle Völker werden untertan werden. Und das nimm jetzt zum Zeichen, dass ich die Wahrheit rede. Ein Eimat wird fortan herrschen über dein Volk im Nu fatale, und er wird ein Fürst werden über alle Karlats weit hin. Unser Ball der Ende aber ist heute gekommen. 50 und 50 Mal hast du arme, unschuldige Kinder geopfert für dein Volk. Heute opfere ich dich und mich für die Eimats. Mit diesen Worten stürzt sie sich hinab auf den Druiden, der ihr Star wie gebannt zugehört, und reist ihn mit sich hinunter über den Himmelhohen Fels in den schwindelnden Abgrund. Das ist die Geschichte von Rolamann und der alten Parl. Noch rohen die alten Geister nicht. Wenn an Sommerabenden plötzlich die weißen Nebelaufwahlen aus dem Armitale nach den Alpfelsen hinauf, da erscheinen wohl vor dem hohen Staffafelsen zwei mächtige Nebelgestalten in wunderbar wirbelnder Bewegung. Ist es der Druide und die alte Parre, die heute noch kämpfen den Kampf der Eimats und Karlats? Drüben aber auf dem Nuva-Berge wächst ein uralter Efeu an den Burgruinen, und der Efeu malt in großen Zügen auf dem grauen Gestein seltsam verschlungene Zeichen. Und wer sie zu deuten versteht, liest Rolamann, Wälder und Kando. Ende. Ende von Abschnitt 31. Ende von Rolamann. Erzählung aus der Zeit des Höhlenmenschen und des Höhlenbären von David Friedrich Weinland. Gelesen von Bernd Ungerer.