 उनका जो फर्दज है वो आहले सियासत जाने मेरा पैगाम महवबत है जहां तक पहुचे कुच आसा ही काम करने निकले है दिलली आएटी से रिटायर प्रफेसर विपिन कुमार त्रपाठी जी जिने पंप्लेट मैन के नाम से भी जाना जाता है अपने अपी करनाटक चनाव के मदे नजर नाव दिन का कमपेन चलाया और लोगो से आपील की की आने वाले विदहन सब चनाव में जन सरुकार से जुले मुद्दों को दियान मेरक कर बोट करें तो आसी एक मुहिम लेकर निकले है त्रपाठी जी और अज वो हमारे साथ खुड निसक्लिक स्टुटियो में माजुद है विपिन त्रपाठी जी आपका बोट-बोट स्वागत निसक्लिक में हमने आपको शाहिन बाग में देखा, हमने आपको और जगे दरने प्रटेष्ट में देखा आप आप अपने दंग से अकलिट ये सब नफ्रत के खलापे केंपेन आप लगतार मुसल्सल चला रहे हैं, महभबत का पैगाम दे रहे हैं तो पहले मैं ये चाहूंगा के आप हमरे दरषको को बताएं के ये केंपेन क्या है और विचार आपके मन में कैसे याया ये उन्निस सुनबासी की बात है, 1989 जब देश में बड़े दंगे हुए खास्तोर से भागल पूर में हूँए और रामशिला पुजन के आनाम पर कापी नप्रत्ती मुल्क में उस बखच जब में लोगों से बात करता तो पडे लिखे लोगो के द्माग में बास्तोर से एक गिन पैदा हो ग़ी थी अपने ही देश के जुलाहों से किसानों से चुंकी उनका मजब आपके मज्सब से फरक ता इसलि आपको गिन मैंसुस हो रही ती और ये बात में जे बहुत चुभी तम में तै किया था कि में इसकी बिमाडी के खलाग, जूभी मुस्ते बंस च़गगग वो करूंगा और तम मैं है अजसास किया, इस बिमारी एक जिन की नहीं है, यस बिमारी तो लगबखड जब से यस टी में जिन बना टब से चल रही ही वज़े ये थी के तमाम गरीब मुल्कोपे, यूरोप के मुल्कों के कबजे होगे, और उनको अपनी हुकुमट मजबूत करने के लिए, उन देश के अवाम को नसल के नाम पया, द्रम के नाम पे तोरना था. अमारे मुल्क पे अग्रेजों के हुकुमच्वी, अट्टारस उसच्टाबन के बाज से, जब देखा हुनोंने के विस लडाई में तो हिंदूर मुसल्मान सबने मिलके, अग्रेजों के खलाई लडाई लडी, तो उनके द्माग में फिर आग्या के भी हमें इस मुल्क को द्रम के अनाम पर, पोल राइस करना है, द्रुभी करन करना है, वीमारी तब से चली आरे है, बत किस्मती से हमारे हिंदुस्तान के समपन बरगने, वीमारी तब के ने अफसर तब के ने, ब्यापारी तब के ने उस मुहिम को ताकध दी, और वो आज बिमारी हमारे सरपर है, और इस वहखत हालेप यह होगगी है के, एक आजनी अपने पडोसी से नफरत करने लगा है, यह नी देखता है के वो पडोसी सोग एक जेकली तमारी थर है, वो वी शोषित है, वो वी सिक्षा से महरुम है, वो वी बिमारी से जुच रहा है, उसको भी अपनी बेटी की शाभी में बिकते है आरे है, हम में कुष दिकता नहीं उसका पचानी कि इस किसम का जुनून, तो इसली है में सोचता हो इस में काम करो। तो एक फिजिकस का प्रफैसर एक नफरत की बिमारी का एलाज करने निकला, वो भी अखेला अभी मैं आपको जैसे आप जानती है के, अभी एक संगतित प्र्यास वा, जो राइनेटिक प्र्यास था, बहरत जोड़ यारत्रा, वो भी आसी एक महुबबत का पैगाम लेकर, निकले राहुल गान्दिने, वो संवाद बी उनका बला मषुट रहा, बागल पुर के दंगे की हिन्सा और रामजन मुहुमी, अन्दोलन से उपजी, नप्रत के सबाल पर, अम्यर्का में एक बाजार में मुहुबबत के दुकान खुल रहा है। तो आप बी मुहुबबत के दुकान खूलने प्ले है, अप क्या माँते? अगेला तो बी रसल में नहीं हूँ, क्यों कि जो मेंने उन्नीस सो नबभे में, बागल पुर के दंगे की हिन्सा और रामजन मुहुमी, अन्दोलन से उपजी, नप्रत के सबाल पर, अम्यर्का में एक दस्तकत अबयां चेलाया, तो चाहरा चार लुगों से मिलाता में, और उस केंपेन में, कई प्रफिसरों ने, कई विद्द्यार सर्ची श्कोलर्स ने मेरी मजध की थी, तो साथ थ है, अप खीगे हमारा कोई यह साथ, एक संगर्टिए, पोलितिकल गुरुप नहीं है, लेकिन, अपने विद्द्यार थी मेरे दोस्त, और मेरी जान पचान के बहुत सारे प्रफिसर से, उजुन को में नहीं भी जानते है से, तमाम लोग यह काम करी रहे अपने प्रने के लिए। तो आपका कार्मा जो चला तो आप, आप करनातक में चनांऍ को ज ahora करनातक में थे, मैहनत कशो के भीज भीज भीज भीज गाय, तो आबका औंबहप क्या है, करनातक चुनाओ में क्या महोल आप दिख रहे है, और आपके के कंपेन शे क्या तुछ लोग आने सीकखाृ. मैं उने प्रक्त होग, उरकोंपी रहा होृ, registryVEROT as well.. अप करनाटक मिस से च� gaina all τ解ft. तो आपका उनुबव क्या है करनाटक चिनाूंने क महोल आब, दीहाआ हों उब लेकि है, कांपे enfinद से怎樣 खवया अभई की लोगने againpen from campany dese in both the houses. क्या लोगने सीกशा कुषा? किसा अन Book on your career path? इस तरो पर मेंने काम किया, पहला काम तो यही ता के, आम लोग रेडी वाले, अटो चलाने वाले, रिक्षा चलाने वाले लें से बाथ करूँ। तो वहां पर जो अटो वाले हमों तो हिंदी समस्ते है, मेंगलो और गया सब से पहले में चारजे रुका उजर, उदी पी में एक दिन के लिए गया. यह में उन्हां परचे भाटे आपने, तो यह एई कैता था लोगों से के बही, आप आप अप ओनके वोट करे, हिंदूम सलमान बनके वोट न करे, योंकि आप एक जिन्मवारी लेके खडे हुए है, अप पे फर्ज है क्या एसी हुकू मतलाओ जो उपर की तरफ ना देखे है, एक अर्पूलिट की तरफ, अबाम की तरफ देखे है, उसको जलील ना करे, सब से बहला मसला हमारे मुल्कि का है के लोगों के दमाग में गिरना निकल जाए, सरकार पोल्राइस नकर सके ये सुरत प कोई बाश्चा नी सुमस्टे से, तो पड़ोशी से कुई से कहे क्या रहें, तो अपस में चर्चा कर के बड़ा देखे है, मैंने करी साडे चार जार परचे बाटे इन नो दिनो में, और एक मुझे बहुत पोज्टिब रिस्फोंस मिला, कुछ आसे लोग भी मिले, जो नो ने मुझे फोंन कर के, तुम गलत परचा बाट रहे हो, इस में लिखा है के साब वो चालिस पर सेंट की सरकार से चुटकारा, मैंने का अप सेंटेस पुरा पडो, उस में मेंने ये लिखा था के, कुछ आसोच्टर असोच्टर इसट्टीशन भी चिला रही है, के हमें चालिस प्रतिषट कमीशन की सरकार से चुटकारा दिलाओ, और ये आखवार में खबर चब यहे, लेकिं बार बार हम पे दंकि लेते रे का पुप्रिषिष्टर से नाना ना ना नागा, अपने का परतुलो पहले खबाद में रुग गये, अगले दुर में फिर परचे बाटे, तो लोगो की और जाद मुझे महवबत मिली, मैं में हिसुस करता हूं के हमारे हिंदुस्टान में, अगर सो लोग सच्टी बाद को सुन्ने के लालायत है, तो पहस थाट आद मी इसे भी हैं, तो सच्टी बाद को इंटिमिटेट कर के दवाना चाहते है, परलमेंट में भी दवाना चाहते है, उस चड़क पेभी दवाना चाहते है, ये मुझे आस्टरे काईसास हूँए, ये मैंने रियलाइस किया के जो पलुटिकल पार्टी के वरकर से, उन में होसला आना ही चाही है, के आप इस इस इंटिमिटेट संसे गब रहा है नहीं, आप अप अपनी जबान से सच बोलें, नम्रता के साथ बोलें, लिक सच बोलें, इस पे आप टिकें, आप आप तो ये दुसरा जो बजचो में गे अईटिमिटेज में उस में ने चूनाउगी चरचा नहीं की, उस में तो में सर्फीज मी कहने गया था, के आसादी के एक मनजल हम ने संसे तलीस में हसिल की, बो एक मनजल ती आप है, आप है में बहुत बडी मनजल हसिल करने आर्थे का जादी, कि हमारे मुलक में लोग बी रोस गार है, पड़ाई लिखाई से में रूम है, बहुत मों की पड़ाई, जाददत की पड़ाई, तो आसी परसे लोग की पड़ाई बार्विखवा चूर जादी है, और अपने फावबे कड़े नहीं हो सकते वो सिक्षा के, सिक्षा के आदार पे, तो यह जब भारे सामने, जब तक हमारे मुलक कहाई आदमी, अपने पाव पे आर्षे क्रुब से खड़ाना हो जाए, सोचने के माबने स्वाबलम भी नहीं हो जाए, हमारी आजादी आदूरी है, यह बआद बच्चो को चमती फी, और अकेले हिंदुस्टान की प्रोबलम नहीं, यह सारे के सारे एशियन मुलकों की, अफरीकन मुलकों की, और बढ़ी अतादाद में, यौरुप्यन मुलकों की भी समस्से आए, तो में कहताता है कि यह हुमैनेटी एकी है, यह जमाना खतम हो गया कि मैं हिंदूस्टानी, तुं पाकिस्टानी, तुं नमेरकन, तुं छीनी, हमारी मुलके के 3 करोन लोग्टो बिलेशो में रहेते है, हम सब एकी है, पूरी हुमन सिविलाइजेशन एक है, और हर किसान का मज्दूर का चायम। किसी किते में दर्टी पे रहेता हो, दर्टो तो एक ही है, इसलिये गिर रामत करो किसी से, दरम के इनाम पे जात के इनाम पे देश के इनाम पे, मुबमत बैदा करो, उस में बहुत नाकते है। तो आप एक वैश्विक नागरिक का नजर्या लेकर चल चल रहे है, और हमार देश में अभी लोग जात पास से उपर नहीं उपार है, तो एक बड़ा मुश्किल आपका काम तास्क है, और यह आपने जिसे बाद भी बताए कि आपको भीज-भीच में तुछ में रोकने की भी कुईषिष की गी, मैं यही पुछना चारात आप से, की एसा दावर है, जब कुछ भी बोलने पर बहुत मुशकिल हो रहे है, और तमाम मुकद में, FIRs, दमकिया, हमले, आप लगातार काम कर रहे है, नबबे के दशक से, तो क्या यह सब भी जहने को आपको मिला, आप परशान हुए, मिला दो, मिलता है, जासे यह आगे आ, तो दर नहीं लगता, दस पाच मिलिट के लिए, फिर हिममत आती है, के भाई, हम काई के लिए खडे हूँ है, अगर फुई काम चालुख ही आए, बूले साभी यह आप आप आईटी की रूल्स बूक पडले, तो मैंने पड़ा उस को मैंने बंद कर भी, हमने का सब बात किया है, कर लेगे के आप आप इंदोर गए फे, मैंने का गया थो था, तो बूले आप नहीं वहांपर एक इसपीच दीछ दी फी, इसु यह आप जो कहने चाई के... एक से मैंने कुरूना के ताई में खाता की इतनी नझफरत को लेकर किदर जाँगे, कुरूना से पहले ही मरे जाँगे। क्या बाथ कही आप, अज़ माग बाथ कही, तो तो यह बीमारी एस महामारी से बी जाथा बड़ी है. अचा आपने जिगर साबने तो कहा कि मेरा पैगाम महुबबत है, लेकिन महुबबत में मेरा माना आजकल यह भी है, अगर जो उनका फरज है उसे आवाम आगाह ना हो, उने ना मालुम हो, तो फिर वो पैगाम महुबबत का आगे नी जाएगा. तो राएनिती की बाध, राएनिती की बाध की यह बना बाध आदोरी रहती है, क्योल महाप बतत की आईं साई इंश्वाद की बना आगे गश्ण्वाद को, कि वोगी दरागडाला।, जिसे आपने राएनिती अर कच्वररेट के गर जोल की भी बाध की, वो क्या चिन्ता देख रहा हैं आप बलकि मित्वी मानता हो के यह जो देद सो बरस इस दहरती पर नसलवाद और साम्प्रिदाइक तकी आंदी आई भी है यह औजार है प्रोमिनेंट यह प्राईमरिली बिजनस अंट्रस भी बजे से चालो हूँँँँँँँँँँँँँ है भगर चेप निकना, थे आरकुहना बनाँनाunuzन, लोहे की कुहना चозяलज ना गगाँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ ँँ्ँँँँँम्य zaten यह ँझे नोद प्रोमिनें कै, आब औजार के लो Cultures, तो आद्रतेशका गुलाम बनादे, लेकिन हैस खुई आबाद नहीं खड़ी कर सके यहाजा यहाजा यहाजा अवाम को तोडना, तो सामप्रिद् देखता तो प्राईमरेली भिजन् सिंट्रेस्ट्र का ही, और जो हम आजाद होगे, तो उन्निस्टर सिफ्र तमाशे हिंदु तो उनिस्टुनट्टर में जब आहम्दबाद में दंगा हूगा, और भिवंदी में बमभाई के नज्टिक दंगा हूगा, तो उसने अस्टबलिष किया, अगर आपको प�राईनी मचीन अथा के नई मशीन लानी है। आँगर कारो बारो पे कबजो आपना बडाना रहना ह या और किसी मुद्यों को लेके जाूँ। ये सारा का सारा हमारे हंदूस्तान का बिजनिस खलास उस में 10% तो खुले द्माग के लोग है। उसी तरीक से पला लिखा तब का उस में 20-25% खुले द्माग के लोग दी है। लिकिन बाकी लोगो के द्माग में के तो मैं ये जान जाहुँआ। कि आप लमबे समें से रह आप होँगा इतना इतियास को जिक्र की अग और पुरी एकजू यात्रा है। था आज उगत्रा बड़ा है या वही हे या कम हुझा है क्यऽ से दिख हैं सामपपड़ाये का नफ्रत का चप्रा अपुर्ये की ज़ेद्रा है, या आज वो कच्त्रा बड़ा है, या वही है, या कम हुँआ है, कैसे दिख रहे हैं, सामप्रदाएकता का नफरत का खत्रा, आज बड़ा है, या गटा है. बड़ा है, बड़ा है, खास तोर से कम्पुटरने बढजत की हैं लोगों की, उन्निस सो एक यान भे में हमारे देष्म नहीं आर्ष्टिक नी पी आई. तीख हमारे लिए उस बखतान का संकत खड़ होगया, तो हमारे सामने कुई रास्टा नीसा, तो जाना तो अस रस्पे. लेकिन इसका सब से जादा जो फपहर नी आर्ष्टिक नीटी का वेप़ी तबके को हूँए, बहर से काम मिलने लगया अ। सोट्स्टिंग हूँए, मारे हां का अंजीरिं कि में दाखले मुद्द बडगगे, तब के कोई सार्षिक नीटी का पहडा हूँए, वही तब का जादा सामप्रजाए क होगीः, बोई तेलीविजन चैनल हमारे हां, एक तेलीविजन चैनल चलता था पहले जब पहले, बाद में जब नी आर्षिक नीटी आए तो सेक्णो चल ने लगगे, बाद में जब नी आर्षिक नीटी आए तो सेक्णो चल ने लगगे, लेकिन जितने सेक्णो चैनल चले, इन पे कबजा मुछ्ठी बर उनी रेइसों का हो गया, अर इनके जेहन में नफरत एक इस्ट्र पूल्टिकल इस्ट्रूमेंट, ता लियाजा आने उसको बड़ावा दिया, आज हाल आप यहो गी खमारा, मीटिया इसका काम था प्रजूलिसिच निकाल मैं, इनसान के सोच को सेई बनाना, अगलेजास जिनका काम ता लोगों को अबजक्टिब अबजक्टिबटी लाना, सत्ते के एक स्पोजर या एक स्पलोरेशन के लिए प्रम्रत करना, वो हत गया उसे तो इस बखत तो खतरा बहुत बड़ा है. तो एक अख्री कमेंट क्या एसी मुहीम जो, या कुच लोगो को साथ लेकर चलती है, वो कुच बड़ाव लाप आएगी समाज में, एक छोटा सगम है. मैं ये तो नी कह सकता के, मेरी मुहीम से बड़ाव आएगा क्यों कि मैं तो कभी-कभी आख्राय निकालता हूँ, दिलली में, तो कभी-एँ तो चार लुक साथ हो जापते है, किभी बार अकेला जाना परता है, लेकिन ये मैंने महिशुस किया, मैं अकेला नहीं हूँँ इस मुलक में, हमारे जैसे इस मुलक में, बडी ताडाद में लोग है, और ये मैं मानत हूँ, अब आबी जिसकी तो हजार हो, अगर तो लोग भी, सच्छी बाद कहने का होस्ट ला पैदा करें, तो बाकी गाँ के जो लोग है, उस गाँ में, बीस दंगाई प्रिम्रती के लोग भी है, लेकिन ये तो लोग नप बहुत भारी पडेंगे, दंगाई अगर तो नधवर के हमारे देश में, लिंचिं की आपने कही से कोल की और हाजार अबमी जमा होगे, किसी का कतल किया और, काँटिलों के हक्मे आपने महपन चाएत कर दी, ये तो होता है, लेकिन उसी गाँ में, अब मैं महद्टा हुए, अब मैं हमारे हिंटुस्तान का, अबाम, मज्टूर, कारीगर, किसान जिन्दा है, उसकी आत्मा मरी नहीं है, वो नफरस दे उपर है, और वही हिंटुस्तान को जिन्दा रखेगा, हमें सर्भ इतनी जरूर ते, अब बस आखरी में अप समप करूंगा, अप से कापी बाट्चित हूए, एक आब गीत बहुत सुनाते है, सब जगे जहां भी जाते है, मैं चाहता हूँ, कि तो तीन लाई नहीं उसकी लाज तमें गुंगुना दें। अब मैंने एक, अबी क्या हूँ, एक आब गीत बहुत सुनाते है, सब जगे जहां भी जाते है, मैं चाहता हूँ, कि तो तीन लाई नहीं उसकी लाज तमें गुंगुना दें। अब मैंने एक, अबी क्या हूँ, किसी ने मुझे, ये मौलना आजाद नश्योल सबाल पे कहा, मौलना रोती रो मरवर, तो मौलना बड़े एहत्राम सम्मान की चीजे, लिकन मुझे तुन गाली कुरुप में अच्तमाल किया, तो मैंने कहा के ये जुबान बंद करनी की, कोषिष थीक नहीं, तो उसकी तो शुर शुरात्ता हूँ, बरबाद करने आए हो बद जुबानी से जुबा, अख्री शे रिस गजल का ये है, फेक दो खन जर महाबत कासमन दर खोल दो, जुब मोशो शुरन से लगो, जिस के लिए तुम आए हो बद शुबानी। एक वो जो आप ने महाब शात्रो के भीज भीज भी सुनाया करना टक में, चलो संसार को एसे भी वो उसकी भी एक बंद, तो बंद प्यो पर दिए। चलो संसार को एसे भी हिलाया जाए, चलो संसार को एसे भी हिलाया जाए, जुनू के दोर में सच्छ बात को काई जाए, जुनू के दोर में सच्छ बात को काई जाए, इसका भी अकिर शेर और सुल्ले जर आप, दर्द मंदी, दर्द मंदी से बड़ा, दरम में दूनिया में, वी लों में दर्द काई जाए, वहाँ शुक्रीया, बहुग बहुग शुक्रीया भी बात को मुवाग, आप आप आप आप आप लेगा, इस मुर में टर्पार्टी जी भी हुए प्रपटी सहाप, तिजिक्स के प्रपेसर और नफ्रत की बिमारी के लाज करने निकले हैं अब देखे कितने सफल हो या नहीं हूँ नहीं हूँ आगे हर गाँ में हर मूलने में आगर दूल दो लोग भी खड़े हो जाए. तो वही है अरेक उसका एक संगटेत रूप भी सामने आए एक राजनेते एक पहल कद्मी भी हो, तब ही एक कुछ बडलाओ संबफ होगा. इसी महबबत के पैगाम को लेकर इस निसक्लिक के इस विशेश कार करम में आप सब शामिल होगे आप आए आप इसे देख रहे हैं सब का शुक्रिया धन्नेवार