 Bizim mələkimizdə bizə qaşı, biz düşmən mələk, düşmən tələdə hesab edirək, təlim mərkəsidir, kimlərkəsidir, kim mərkələklə qaşıdır. Dəyəlizləyizlə, xoş gəlbəlinizdir. Qaməlın üçün efenilə, Şamu yemindir, Qomabın 8 baş nazi, Azərbaycan qalq pakestin sədiri, Tənaq Sühendi. Tənaq bəylə, ölkə gündəmini dəyə bəndirməyə çalışıcaq. Tənaq bəyə, xoş gəlbəsinizdir. Qoş gəlbəsinizdir. Təşəkələyəm. Tənaq bəyə, dün ə bilimiz kimi müdafiyyə nazi Zaki Həsanov sürpməramıların nazarətindolana nazi də eməni birleşmələrinin təxəbaqına dəhal hesab və məsi ilə bağlı əmə verirək. Nazin bu əməni düzgün hesab edirsinizməm? Ümumiyyətləri, dəhüş nüzəmamilərinə görə, bizim əlbi isələrin, əlbi aqirklərin, cahımdanında tövədlən hər hansı bir sünsləqdən, əlbi təhubata müdafərin hansı bir əmri umudunda çabab verirəməlidir. Ümumiyyətlərin bu, konkret həmin əbəkti maviz ediyəm və yaxud bu əbəkini iləşdir ərazı üçün, hər bir sahədən məsliyət taşıya, əslabıqlıq və əslabıqlıq uqslanı ilə o isdə mizam namə borzudur. Ləşək həmin deyik, konkret realloru nəzələlə əxvə bu, hətəşkəslə bağlı məhrum sənəd, doktorun məhrum təhubu, çünbüncətləri sənədini nəzələ rəx, elbət də şey bu, nəzirəm bu əmri həm də digətən çərk olulmazdır. Ləbət də şey bir xeyri müxtəl karakterdir, ucumədən şu an ətrafımda ki, ərazlərinizin, azə loqmuş ərazlərinizin, atışərtuması, firməni, məqvilərinin halları çox almışdır. Hər bir qumuslarınız və ya başqa bir əsaslar əsi götürdür ortamda. Əslində azı xozun zəngiyyəti də müxtəlif, əm müxtəlif, bu işə aibiyyətə bir başa əksalayiyyəti olan insanlardan, olganlardan tutmuş, və əfəndəşlərimizə və sultan antiterror əməliyyatının kesilənməsini, tələbiliyirlər və hətta tələbiliyəti belə təqqilərin deyilməsin tələbiliyirlər. Sövbət təsir əsaslar təqqilərinin əlimarət olma. Sövbət əminu təhvubatların özlüyü hələ başqa verməmmiş, səhəsizə çıxilməsi üçün axtlan adınlardan olma. Bu təsir şüphəsi üçün bu aqənaziliyini yalnız əsaslar aibiyyəti olan məsələ, deyil həm də bu bölgət tələcəsi deyil, xilməti isəmət, qoşunları, yəni, yəni aibiyyət başqasalar, ətlimizm, tələcəsi sektörünün, dağulun, ormanda, müsaibiyyət çoxdandı təsində. Bu adımlar atmalqlarlar. Cəmikdə söz sizdə nərazlıq, nərazlıq, ətraslıq bizim ayləyə, aqətı, ormanların həddindən artıb, təmkün mükətimizin müsaibiyyəti. Məhşidə etməsi, və hüldəki burada əsas aibiyyət, yəni, üçün bətəsi üçün bu təhrum varqların təşkılası, hümayədarları olan bu təsün və əmrlara danan ənqret, subyek varqa. Və məhələyək ki, bu ismələn aldı, ismələn təşəri mənətəri basanı, üçün ismələn bu təhəri bası, çimdürə bir töresi, onlara qaşım yəkəlir. Məsələn, bizim müdafə nazirləyimi və ətdiyə başqa dəvrət olmanlarının qali işlə məhziliyimi məhbət basılamalarında, Azərbaycanın da və qətolar bu təsün məhələminin yerləştiyi ərazi anlayışı işlərin. Əslində, doquranları taqil sənətdə bələ bir mümiddə bilə müməqfum yoxduğumuz sadəzi göstəri, ki, bu təsün məhələm varqların dəhinizi buyur və bu bələnin yerləştiyi tamas xəkti boyu yerləşilə olan məhzili yerləşməsi və həm ərazi üçün məhzid də səvahətlə taş masaktında doquz onlaya bu taqiləyi sənətdə ki, bu sün məhələminin bələ deməni üçün səhər hərəkək o dairəsi, o da meyələşildi. Bilə bir müddə yox. Üstələyik, rüsyət dəbəni rəsmi sayqları və dərcə olunmuş, rəstin birikinlələri də həm ərazi rüsyət sün məhələminin məhzidə səlməni səlməni. Fəsür ki, həlin nere də rəsmi nə xərdişlər lazım? Yəni, nə, digər rəsə olunma, buna lazım olan rəsəni, cevabı, itirazı vermirir. Niyə məhzidə təhək? Yəni, ki, əgər belə bir söhbət əkmallar səsləndirdir ki, hansısa şüphahir azqaşmalar olur həmi sənətdən rəvəl, la ki, müşübəsi isə bir diplomatik alışqlardan məhzirlərdə bu tüfi sənətlərdir, məhzidə rəvəl məhzidə rəvəl amma, əs bir halda əs bir dövrət olandın, əs bir vəzikləri şəhsin, azərbaycanın söyleniləkini ayrolamaya sizə, bu arada kompikensiyaya fara edirik danışıqlar, aparmaq, verazdaşmalar vermək, razıqlar vermək sələyə deyoxdur. Burda bu taraq o kompikensiyalların sərhədir. O baxımdan da, mən elə yəni ki, həlinlən artıq Rusya'nın görüntulə, sona ilərdə artan soqalan pramakakçələrəsində Rusya qəyirlər isədə gəlir. Bu, qeydələk elək məsələ verik, üçüncisi, təlimlər məsələs. Bundan əvvəl elələrin 13-18 yaşlı, əslində daha çox yaşlı adamlar burada işqləcələmə səqnələr mələlmək var, yürüsür, toplanır. Mələvat elək rəsmək ki, bu malada bu oyruanda, orda dağlarda necələyə əliya unut, nə bilmək başqa o qaba əsləvət göründə, qırmızı yürüsür və s. məhz bu malada o oyruanda, yəni, etməlləri vaxtqılara bizə qarşı, bundan əvvəl səsələ, bizim səra başlanmamış də əvvəl qedirəriniz. Bu, pahaları, düşməm pahalarına qarşı təlimlər. Kimdir orda düşmət? Azərbaycanda əsləsələ, nəcələk çimdoluşma? Bizim mələvcimizdə bizə qarşı, düşməm pahalarına qarşı təlimlər çesilir, kimlər çesilir? Sümbəramlar üçün. Məncə bu məsələyədə çox çildilir. Demək, reaksiyaya və itəz bilməlim. Bu ordaya tətanışanda, ki, bu məsələyədə rənaz dövrət olqalar, hansı səhəbdən isə bilməm buna alıqsa, sözün doğur, sümbərar verici, əsasdan görmürəm. Amma hansısa diyət ki, məsələ, əsas gözləyətdir mi? Işti mind minddə Bu danışanlarla ilə başlayıq. Kampanyası. Danışırlarca bu da yol verilməz. Üzüsləyəm Hüseyyəl vəkiliyək eliyəsizdə, Hüseyyəl vəkiliyək eliyəmdə çox mu azərbaycandan bilmətik? Yox, məsələlə, kandreçsə deyirəm, məni televiziyaların birində kandreçlərinin televiziyanın cəhbərinin bir şəhbində təzirlə, qulaqasın, deyir ki, bilməsiz ki, bilməsələ, da bilməsiz ki, ve onu görə də bilmək deyilmə, mələt nərat edilməsizdə, danışmalı ərtazımızı bildirmək, bizim haqqımı suyubumuzdur. Və bu, hiç də ərbacın dövrətin və yaxil ərbacının harçı məklədə aşın, nəyə qəvv olun? Mən anlamam, bu aqır, Hüseyyəl və elmənin hərəmdə nərdə aşıq uğrağın ərtirazlardır. Və əsirində bizim anlamınıza görə, anlayışınıza görəm. Bu, dövrətin də, hər hava bir kəs subud dəli verir, əsas verir. Qolandan da, çox ciddi bu, dediləyimiz məsirlər, bu, xarət gəlir məsələr olubxudan, bu da birə nazirinin hər hala belə bir qəbərdarlıq xarət gəlir. Belə bir açıxaması, məhiyəmdələr, hansısa tədbirlər görəcəyəm, məhiyəm gözlənti qəradır, mədumlüsüz müşəqətdə. Baxa görək və məşubəsiz ki, bunlar olunmalıdır, çünki faktir olaraq, həmin ərazini, yerə də Azar Bacanın defakto hizdir, azabacanın sibiriliyini, hizdir, azələrləsidir həm, qazişlə nazirinin, məlumu, bənifə autonomisi, təşkilatını görüştə onları dələtəyəməsi yalancı yalancıdır. Hərə də ona cəyəxsə etməm bilməli, rəsim dəyəksi olmalı. Bəni qarabaqda dəmək gəl bir misli isə qoymalıq üçün, həmin əsidir, həddə sıram bir məsələ deyir. Məsələ həmin əlməldir. Ona görədər, yəni bu məsələlərdə mənlə gəlisəyir, cəmiətimizin də narabdıqları haqlıdırlar, bizim təşkilimiz, tələrimiz onları bələtə oluşu, əslində milli məhzisi toplanaca, her adı bu Azar Bacanın parlaməti, məsələ, məsələ, məsələ, məsələ, reaksə bilirsin və daha sonra məhzidə bir tədbirlək görülməsə, üçün cəmi bu iş yətərəkindən hansısa bir bu işin dədiyyəsi alması için tədbirlək görülməsə, o adı başqa deyil əlməldir isə, bələmin xəddə ilə isə, isirahəcəməkli xəddə ilə isə, hərbi bizim ormanlar, təlikəsi ormanları, və əslə əlməkdir, məsələ, an tədbirləməklə bilir, tədbirləsən aq, arayıq arıqünən daxil olmaqcı, haqqın da bizim əlməkli olmaq, axtaşı əlməkli olmaq, tutulməkli olmaq, məsələn bu tutulməkli ne icra oldu bizim təlikəsi ormanları bilmək. Məsələ, biz bilirək yəyin, hansısa əsləqlər deyilir ki, ne icra oldu bu hansı, amma həl oldu, əlmək uyudu bakımda, tutulmə əlməkli bilirək, əlməkli olmaqcı ormanlarımız, bu adam da bizim əlməkimizdə, bizim öz əlməkimiz saydə bu, tədbirləməkli olmaqcı, bizim əlməkimizdə, əlməkli olmaqcı, axtaşı əlməkli olmaqcı, ormanları bilməkli olmaqcı, məsələn bu əlməkli olmaqcı, əlməkli olmaqcı, axtaşı əsləq, əlməkli olmaqcı, və əlməkli olmaqcı, əlməkli olmaqcı, əlməkli olmaq cəridahdə, əlməkli olmaqcı, hərkəsi bu bilirlik, əlməkli olmaqcı, bir dəlki bölgensizdir. Çünki xeyri, və əlməkli olmaqcı, əlməkli olmaqcı, əlməkli olmaqcı, məsələn, Mardədə ki, qurgulun qələbəni zəqəri bizdə bilirəkdən sonra ki, taqimizin ən böyük faqsısı isə bədənləkdən, amma bu iş də bizim başınızı yasraq olur, hər şək tarıq, hər şək atıq bitik deyə yalnız bu həntənəri qalamaşminə məşhurma, əsas ki, qələbə, qələbə bizdəkdir, zəqəcdən bəldir, ammin zamanında kaşınıqlə həllələməli oluruz, qeydək məsələləm var, ozumdən hər hüsarək. Ənət bə, Sintiəl önçisində, separatistəyə cilqara barda il dönümlüyü qeydə etməyə hazırlaşır, öylə nazivəm bu xəbərdalığı da bir e-mənlərə bir misaj olabilərm ki, yəni bu il dönümlüyü qeydə etməsinlər. Məncə, bu arada xalişlə nazivəyəsiz, nələ bilirəkdir? Bizim xalişlə naziv, tam bir süsurluq məşhəkdir, bu səhək məsələlələrdir. Ənət bu, udafə məhzirləyə gruba, qalişlə məhzirləyəm də puncazı diyəbə etməldir ki, mən rəzəyəməsiniz, sualda ifadə olmaq üçürlən və ümidələkdir elə həmin məxsəzələlə, bu dələkdir. Və həmin, o farklı olaraq tüm bölgəli, ilmənli, Azərbaycan xalbın, digər başa xalblar, bütün rejiyonu, buzul fəlaqəti gəttirm hadisələ elə bu tüki hadislələrdən başqırdır. O məhzirləyini deyədiləmək, əslində bu fəlaqətin, otuz illi deyini, təməninin deyədiləmək anlamına yer. Yeni muharibə çağataması anlamına yer. Yeni örümlərə, yeni bitkidərə, yeni savaşları olan bir çağraş anlamına yer. Bir kərbət tətürünün başta. Qadişlər naziviyi deyiriz ki, bir skumluq mümahşəti. Qadişlər nazivinin cevabı, nəcə olmalıdır? Ultima attığım e-təvaz notası yəsələ? Biziz məhəl ki, burada oturuq da, konkretdə ki, fəlaq məhzələ olsun deyilmək, dolu sayma. Bu, məlum şabonlar var. Qanulot. Qanum decihtənizə də tüquş yək, beynəxilə mühutda olan və qaytikədə məlum olan attımları var. Hansıc, uygun gəlisə, ona uygun cevabı öləm məlum. Bir də ateşlərdir, mələrdə, Qadişlər nazivinin cevabından sonra, bu də nazivinin xəbər darıqları və yaxud hansıcda asıxamaları daha cikdi qəhul doğunlar deyə düşünürəm. İsləmən aldı, əbət e-təşibaristiklər hali, bizdən e-şikdir eləmək. Bizizləni bilərinin də və sahirələyərsən e-şikdir. Və naya kehisi olmasa, belə bir asıxama oldu deyə, içində əmərdədən ehtiycə. Məhbuz sözdə şüphəsəsi qalmalı deyilmək, kanuləyət əmərdədən maşa olmalıdır. Və cəmiyyətlə həm mənu istəyir və həm mənim dafə etkəyir ki, məsələlək də bilərin haldır. İstək bu xalifət olsun, istəyələk də səsərdən məşhur olmalıdır. Azərbaycan cəmiyyətdir tövbi halda. Və bu məsələnin həll olunması istinamətində, bu onların cevabını qaqadəyət və ələyətən söz pakos deyilsə, on tam şekilde dafə elməyət, hazır bir rəzəddir. Yədiyənmiş kəni, deyim ki, sizdə dün əri Yemastan tərkəsliliş olasın, çatib-i Armenge Qoyun azadlıq adiyosuna və Yədiyəs komanda beləf ki, səsləndəf ki, regionda yeni muharibə iski var. Yəni, bu tərkə aradan qaqmayıb. Olsuz darmadağın edilmiş Yemastan kansı mənidiklə muharibəyə başlayabilətik. Yəni, onlar bozuk çağınçlarla, son da bu son dövərdə düəbə o, azərbaycan, əsləndə bu ilə etərətmə, nə onların müdüşəyə harisi üçün yaratılmış üçün bir şekilde o yalanla quraşdırılmış ki, görsən ki, təliqçülərin qeydələmə, həl bu misqlubunun faaliyyətin təməldırma və burada bu belə emrələşdirməyətdir, belə ziyyətin. Damirət edilməm, əlzə bilməm ki, düəbə onlar biz muharibə elədir. Diyyələrin, o keşmiş olanı təliqçəsrə şibməhnində, parlamiyyətdə uqfarslar, düəbələtlə bilməyətdir, məsələ, onun biləm, açıqumaması oldu, çubu, cüməl, şübəl, şübəl, biz muharibə istəndik, düəbələt, əslək. Yəni, prinsikləki var ilə, ola vizim üzərimizə, əlmuzun təliqcəm üzərimizə, belə bir onun müdələrinin, türkəni üzərimizə belə bir təliqcəmönbəyi, gələnonnaq boymaq istiy todası, və o da, qüzətdən de istədiyik mizki, qulub onu fəalaksdırmaq və yaxu Rusya, onura əlavə bir ələk səusi bir Ələk kiçin da əsləkisək üçün əlavək, əsaßlar birə xətirmaq, bir isəki mühacum insanları o da murəmi, ilə məkş eləri nə olan mürəvəti açıqumamaların biridir. Yoxsa məsələn, deyək ki, bəq aqala, sələk, deməsində de biləmirə. Bunlar bir son var, məsəlisə, nortal vaqqıqlar albücəyi. Həvdəs, eəs səyhbət, kan cəvmini yaşayan ilməllərin suya təsidatından gəlirse, bu halda orada çıbaqqıqləri altınafı yollar, onun üçünlə, səhsəlinin üçünlə, istifadirəməri mümkün üçünlə. Nortal vaqqları xəlç məsələri və s. var, amma həri halda bu daha kez, daha həmrətli olalım. Bütün bu vəqqatçıları məhsəli bir daha təsir edilən, burada bir tərəklə bunlar öz ahalilər dışərsində, bizim bu ətpatda gedilməyən təhlilərləci, ahaliyyəmiz yətməsində. Dələkliyəmiz burada iş görbüklə, mühaalə, üyidətçə, dəmələ hələ, heç də hər şey içilməyim, vədən və əsulların dedi artsa yaşayı, dələkdən isə, əlbət də çibu da özlə biliriz, də çabas də çib, dünyanın dələrin, dəliyyətin, dələtin, çəsatıdə, yürürsə bilirə, vədən dələ qasıqlar, dələnin, yə mavzələrin, çimdən mavzələrin və həli, dələrin, dələrin azabə ocaqlə, dəl ki, olan hərəkəkləri iləyəm, tərək Rusya, biz parkıq olaraq ne sözünüzü yək, Allah yə, biz parkıq olaraq bu məsələ də Rusya, yücə qanmışıq, indi bunu rəsmi dəvlət orqanların, devrislərləyəyə, Rusya ki, qasıqlanmla, devrislərləyəmizə bu hariləyəmizə, cəmiyyət və biz birlikliyət, parkıq olaraq hal hazırda biz Rusya inan bu məsələdə tərək mühaalə biliriz, bu mavzələrin zanlanması məsələsindir, sün təsir ki, hələk ki, Rusya, bu məsələrin məsələrin məsələrin məsələvər səhəsi təyq qasını daim eləyir, belə görmək vədud, məncə bilmək, yətək hərəkətləyə biləm, çəkilmək, lazım deyir, dəl, yəni hazırləyəm və digər başqa adlı məsələrin başqa hərəkləyət biliriz, xətlərləm, ormasına lazımdır ki, gəlisi, mən əsrafləyə azərbaycana yaktanistanla mubasələrin məhər çeşək, çək istəmərin başsı eləmək, təyqtarlardan olmamışam, nə də o çiridəyir, yəni təkləyətlərin vəzəklərin, anlayan o olməm dələk, götürsək, asıslası bu cümhəmi vələşmişlətlərin dünyanın hərbək gücünün, sütbəyə başıqı da belə yəsələrin başsıqlar qasıç gün oldu, ahıncı, əsrələrin də, qulaq, küsüklərin, hərbək, sormam. İni biz, biz azərbaycan, indikimi Rusiya məhər asfətləri, taliban, amiratəm məhər asfətləri çimi olsun deyərin, dəvək düşünbirlikə təkklərinə deyilmiş, amma ən qüçlərinə müdətlərinə çeşimdə baxın deyir. Yəni, ağır, haqır, təmkibliyi düşününmüş, ne də bunda qorha olmayan, təsnici olmayan bir isəsələri deyikdir? Amma, üzüst edən, pənəpə, belə siyasətlərin Rusiya elə nünasfətlə daha mülayim siyasət müğtuməyə interaktanqı başıq, biz onları mülayim, onları vaxtıq satanda, üzüst edən müəmmət nə yolasalar? Mülayim, biz, məncələ, bundan artıq, artıq biz mülayimləyə də ötətəsmişiz. Artıq bundan artıq mükün deyik. Deyirəsdir, yəni, bu məyəl infomaksalar olur hər haldır. Bu saxtçələrdə deyirəsdir. Yaxın üçlərdən, hər haldan vəziyyətin, Azərbaycanın da o sürdün feyninə dəşdəzir, fansistə altında olacaq, ona görək, bu qədər, o sürdəyemiz mülayimli içi çəkim gəlini deyik, də təmkin deməyə də mən dilim gəlir, amma təmkin, ona görək, başlətdir biz. Gözdəyik görək, yaxın mülayimli çay, mülayimli tarqasın bir elə də, yəni, 90-anlar yol tarqili, sənəd yenisi yəzə olmalı deyib, və bu da dün uzun müddətdir və hər eləyətən fiyalı bir sürdün əsasın bu əzər. Diyyəni, əsləm tərəpində də etməyə bir çirər səstənə, bizim tərəpində bir çirər səstənim. Mən cəhər haldı həmin suyu bu qaləsində, əradik dövəyimi tanımasız aşırı çəkildə, bir xil dəyivdə bu axtsat-dərəb olmalısərisinin təsidləşidir. Ənad və, başqa bir məsələyə digət məniz istərdim, biləyimiz kimi bu qaravuz belası bütün dünyanı eləcə və ölkəmizi xil dəlcədə narahat edir. Bu günlərdə insanları ən çox narahat edən məsələ, sintiyabın büyünə kimi vaxt qoyulmasın ki, hər bir şəxsin COVID-19 pasport olmalı, yoxsa işə quraxmayəzək. Elə mən bu, gəldiğim zaman yolda olun vəl qalqın kaşısından kesəndə də, çox cikdi vaxt sunərdəsi gördüm. O qədə insan var ki, məsələ, qoğunmalıdırsa və bu səhəyə duğunlar, bunların vaxif kurulurlar, mətlət tərbib, bunu düzgün izə etməl deyilmi? Yox, orda bir nisə, fərqli amma kontrekt bir yoxmanın qarşısından, masinin bağlı, və əsasə, insanlarımızın sağlamalının qoğunmasinin bağlı olan və qanlar var, hanslar. Bir, insana, növbədə olun kontrekt olaraq göstərdik ki, məsələn, aynı altı yandarda, mən altı yandarda üçün təsətən üçləkdə, mən muailəzlərdə bir iş yiyik. Və altı yandarda növbədə, altı yandarda, altı yandarda, bəndi bilirsəki, zanlı növbələri yoxdur. Altı yandarda yəni düzgün istəyəm, altı çəntiyar var. Yəni, bir düz çəntiyar qədələr təbbi ki, bunun o yandan orun mağalıcı növbədə etməruksa və o növbədə göknərdə edər ən azı bir məhli, qadar Allah çıva, ondan həmi şanslı də təbbiq orun oran. Belə qədə bir növb həmin o növbə sıralanma çiriləsmə, mələləm dolu sənəklə edilək, babar, qurtalda. Bu əsas ölcün bələ, elə svar 15-in altına növbə yəni qazlamıyor. Bu işin bir tərəklədir, məncəl elə bu cümbələ bir mələlək veriləkçisi. Uzaqlar bəlməkdə, əvvədəmdə, insanların hərada çülla da böyük cisləsi, pərin dolu mal istəyir, ətras eləyəndə mən əlalır, asla bir toplamda əsas, aksiyası və s. görmək bir işlərin, bəz öncülər də, ətta ələlən, əsas eləyir. Bizdə əlalda yoxdur, mən insanlar istəyir, sarıcılar fizikcərdir bir cümbələk, bu qədədik sanır. Məncələ bu cümbələ, qarab eləyir, mələlək, müddəq, uzaqla mal, istətləm eləyir, mələləcün və s. Bu, üçün üçün, buradan başqa bir insanların, təkliləzləm, savamlının bağlı, mələlələcün. Üçün insanlar, iddia eləyir ki, və statislamabını göstərir, və bu COVID-19 haqqında ki, bilgirləri bilgirləri ki, bir çoxları bu mənim, simtonsiz çeşirdir, çözülürdür. Çi gürə bir qəstəliyi çeşirdir və onda məyəm ankeldə görəmək. Bu, məyəm iddət çeçməyələdə, buna ev məlumması əksərsir verir. Bunların bəzləri şoka tüşür. Bilə haqqlar haqqda məlumatlar yəni. Və təyvət onlu yedəm dədə. Bu, insanın ən azirmən olabiləsi, çiçmişən yənlərəyisi olmasa, bir yoxluyum onları da ankeli məlum olmasa, bu, heç bir təklif görülür. Və bu, qədəli, sənləc üçün təkəsə bilir, tam şeyin ankeli məluması olsun. İnsanlarla biz çox ona girək, o simtonsları, bəzlərisə, əklə çeçirdir, bilir ki, bunu çeçirdim, amma qədəli alalım, bu məlumatlar yəni. Diya üstünlən keçir belə iki kaib şəhər, eləmək, bu, qədəli eləmək, o zaman. O, belə çox çiçdiyi təsir edilər, insanların təkək, əmərləyəm, sosial olub, azalıqlərlərlə bağlıyo, sırf səlləmələlərlə bağlı, pəlbirlər və haqqı, Məlumatlarla, məlumatlarlar, eləməli eləmək, məlumatlar, məlumatlar, məlumatlar, məlumatlar, məlumatlar, ufakliyə, kədəli eləmək, məlumatlar, səlləmələrlə bağlıyo, atıldır, bir kədəli eləmək, 5 günləyiz üçün, nə və də bilindirdik, nə və də və və və və bilindirdik. Mənlə, bu nizamı salmalıq, bu günəyə hansıq, bu barətdə hansıq, hərma bilində. Əna bə, elə bu kolorüsünün bağlı, başqa problemlər də insanları narhat edir. Məsələ, sosyal şəbəkədə çoxları təziyyə adımın cəlməməyindən, həkim tapab bilməməyindən, ümumiyyətlə də bu maaliziyyəni etdirməyə imkanı olmamandan şəhcirlər, narhazırlər. Siz bilirsiniz ki, apıylayın bilindən, ölkədə icbari tip bir soruta təkdir oldu, ispuruq özürlər. Ancaq buna bax məraq insanlara bir həkim tapab bilmələ də təziyyə adım gəlmək. Bacıya də çox adamın imkanı yordur. Hətta bən bu yaxınlardə izlərin bir şəhəd anası. İmkansızdıktan koronaviyusunun bağlı maaliziyəsini əklə bilməkdir. Təbbibin və əhbərləyində mülacət edir, elizabında da qaqışın ifadə edir. Yəni, bax, bu halda səhirlə istəyemiz, bizim bu insanların dəlbini alaca edir bilməciyizsə, biz icbari tip bir sorutuya niq istiyin? Bu, təbibin yaranması və icbari sosyal sorutu məsələsi, bu ənələri verə deyəcək, səhəyə xidməti səhərisində bir əməli bəsə qaqışı. Tam ən doğu deyilən məsələdir, yəni ənələri öz əzüvəməm deyəcək. Cümlərlə müməkət kəni bunları cəhərin olur. Yəni, mən əli əzülərinə biri, rəcək elə bil, 39 ələcə istiyin əmcə edikdir, bunun nəbəti var. Amma heç qüksün, tam olmam başqa bir ayələzdir, nəbəti, palistikçikləmdir. Sen yoldan xayfə bil ki, təzbi, yarrum, təbmin, məlum, qaynar, qətdi var, onları. Mənim, əbəl bana düşməm mümkün deyil. Məsələn, hüzü dəri bəlməs problemi çox da oradə, zəngirir isəm deyil ki, məsələn, yücüncə dancaq. Gelir, hüzün dəbəcün öbəcətanda kəssin ki, elə bilmək də var. Yəni, bu çox gəlbəsi də rüsfa çıxir, cəzalət gələr məsələdə. İnsanlar da bununla kasi nəkəni çox, deyil deyil ki, əgər bir dəyil ki, bu xəstəlik belə qorxuncaq. Bunlar dərha və gələr, deyil mələ bu xəstəliyin qorxunu olmasaq kimi. Sövbəl, yalana. Mən bir çox mələdə işmişəm bunu ki, gələşin, gəlmək ki, buna şey vermirlərsə, cəhət gəlməsə, dərməl gəlmirlərsə, hətta çi çəkəsizdən daha məsələkliyən aşıqlar. Mən xəstələmdir məsələ, 200 gün sonra da olsa partiyi mənəzəl gələr də bilməsələrdir. Sonra da bir paçət var, bir iki dərməndə vardır, məsələt istuan vermərim onu. Amma həlalda gəlmək verilər qaldanır, 3-4 gün sonra. İndi elə bir şey yoxdur, yəni. Bu adamların bu qəstəliyə, bu epidemiyam, pandemi yərdədə olsa, bu cür bir qədər belə dəcəyildi şayət olunur ki, o ilə də məsələti görünməyən məsələtdir, bu cür məsələtdir yəni. Aslısası, yəni, bec burada cidim bir məsələtdir deyil, və hamı da işarəliyik qədürsün məsələsi. O ne görək, gəlmələtdir. Təşək, o şaqda qoyuq məsələsi, bir çəyilə arabanız xarlətdir, götürbətdir bu. Yoluk modaşa artım oldu, adamlar məlumcandan mələləsi, çeşitliyə, gəlmək gəlmək elə deyil. O bir qədər azaldır. Di, gəlsələtdən deyil, şövbət çox çanslar aparat var, məyə edir ki, şaqda deyil, doğrulu. O vaxumun vasıları, əslun deyil. Şövbət, xəstənin malzə olmasını deyil. Xəstənin deyilə olmasını deyil. Xəstəyə yoxsa o məsəl, ilkin ola məsələtin gedirməsinə deyil. Saha həkimlərinin bu məsəlinin amart olmasını deyil. Bu sahədə, bilək, vəkinlər də pisdməsin. Və insandan o da tüşünür ki, yəni cələ umumu istəyət, təbbi olsun ya, səhiyyə nazirləyəsiniz, nazirimiz deyil. Di, gəlsələtdir, yox vaxum məsələtdir. Yəni cələyə yəni deyiləm. Həcək, zəhiyyə nazir yoxuz, yəni cələyəsiniz. Bu, bilək, qarşıqlıq, o görünə də tədbirləri, mən asılı həmişə müsafət olalım da deyil, yəni cələm. Çün bu qədər xəstə kan qan veriləkdir bu malzəyə. Yüz milyonlar bəl məsələt, xəzləni, teybəndələkdirdirdirdirdirdirdirdir. Yəni, hansısa, başqa... Bəl həcələ, bu müdələzlə üç milyar konu xəstərməl, təsilik ekspektə neştircəm. Bələk, yəni təsilik ekibiyinciyə bütün bu qədər böyük və sayfəzləni, bu qədər böyük enerjisi təsilik olmuq, resursi təsilik olmuq, amma bu test olunma, iki test, həm əq bi-olxmaqıplik, orun uulması, həm ədər anti-terim uulması testləyə sərisindəki məsələ, ki, konu olmasının önlə bir şey olan大丈夫 deyilmək. İçincisi isə bu yedi partilindaların və həzini yardımın faydqıq olaraq güya çaxtırın o adilə, çalışlara gəlməməsi və öz düzləsləni yedi getirməməsi üçünlən xərk çəkirilməsələn, insanların övqatın, nasibətinin dəşik mənəkçilidə yoxma soqalı artır. O vaxumdan da, yəni bu məsələdə çəkirilə, məsələm, sən çox belə bir böyüş bir aksundur alabiləsən deyək, yarəməyəməməm. Amma onun hansıdə bir rejzin nə varək, çiç bir detalişləməyə bilir, karabolabilə də həmən axtabil dəaməlir. Yəni, məsələdə çəkirilə, o vaxumdan da, bu vaxumdan da, mən üçünlən çəkildim, mən dəvək bir gəlməsində insanlardır, bu barədə qıbərdalqlarıdır. Açılır yəni, nə təbbin açıqlamalarında, nə o nazidə qabmitin yanında, çiəkəlikləri gələyəcəkən açıqlamalarında, nə etki biz yədə, bu malikçik kaysində də sahirdə, heç bir dəşik bir müşahirlə olur. Bəs bir müxalifət yəni, nə yəni məhvazdır? Də ülə təhək üçünə təkkimizdir? Yox, bu üçün birinci, kantert təklimimiz, disə müddətətə, təsik bir müdətətə, afəliq bir dəvəcə, biz təkib dələdikçiyi müstəqləyəyə gələtən, dəməc, bu iş, maher, nəzərək dəyətəkək üçün də, dəhdələr əksikətlər olsun, biz təsiklər üçün, sən də yəni, siyasi partilərdən müxalidətürə, siyasi partilərdən insanlara təhəkdir. Ki, bu işini həlləyətən, hansı müşik dərəcədə təşik olmaqını hazırlandırmaq, və s. rişk, maher, nəzərək gücənlərisən. Biz bunu bir izlərisətən dədir, rəsimə müracaət dələdir. Bici bir siyasi müxalidin çəkdə fəyləh kimlərdən ismə. Yələ, bir sərdəcəli olun. Nəbələkdir? Və siyasi partilərdən bu sahidə hərada umumun biliciləri olan səkəri işçilərdə olmamış deyik. Və bir də bu işmaniyyədə təhəkni isməsə mütələsturmaq da yəkirəcəyik. Ansə ki, təkdir olmalı, açıqsası mən aparatin dərədə hancıq izləyirik onların fəaliyyəmində, adda burada bir elə görürsək, dəhək çıqdur. Bəz dəri işmi, harqan götürməsin, əramı, məqla elə dəri, təkdir elə də sonra yoxa çıqdur. Yəni, bu aynu o axtasında, Peyre Loğun'dan oldu, yeni külməkdə. Sonra bu səkət ki, çıqdurca artı canlı, demək, lər olur. Yazılma istərim, məlumat edici, ümumədə Peyre Loğun'a bilməsiz, hələ, fəstəli izləm, müəyyəm bilmək, çeşirlik, rəsarləyə, elə haqqı Peyre Loğun üçək. Çüncün də bugün, məlumat edilər ki, o şəhsləri ki, artıq birinci doza vurul oldu, növbəti yəni birinci doza. Və yazılmadan o online növbəyə, onlar eləndəki çağızlar, demək, buraqlı. Amma yəni, bu tərəzləri bir qarşı var. O vaxumdan da, digətlətək insanlar mübiq mağazalıklar, elbətə ki, yaşam bir quva. Və insanların bir isəsi isə bilir isə ki, məsələ, digərləri yoruxməyə, lauq etmaz, bətbət, göstərisəri, bu olaqçun təhvici yaratılır, bu məyəm və təhvcət korurur. Peyvan olunmayanlarında olunma isəmi yəndə edəcərinə. Yəni bu, bəzən gəlcəciyi, oradan məzguliyyətlə sahib olabilməz. Məlisə, belələk ki, burda bir dün bəzbəli üçönlü list etmişməyətdir. Burda deməyə olmaz ki. Amma, yəni, bir kələkdən bu, absurdu çatırma qazım deyik. Bu, məsələk, çabadan o olaqdan isək etmiş. Məsələk, biz burda ələşmişi çizməndən müsaibəli olabilməsiniz. Gəl ki, polisə karşıqıqda bunun, nəzələk? Polis, gəlcəli, sizdən görməmdən, polis pasxortu, tələbi olaca ondan. Yəni, bizə olabilirsiniz ki, oradan biz bilir yəni, bu sonu da nəyə? Nəticilə, necə, hansıq karolisiya yəni. Mən, çox birisi nədən nəraqdım, inşallah allahıcım. Yəni, və elə başarışın ki, fişəminizdən bu da kələt, sinolat azab, birisi gəlcəli. Mənim karətcinin həmda olur ki, bu epidemiyyəm, kutarazda inşallah. Yəni, əsləyə, yəni, insaniyyəm bunun övdəsindən gələtəsək, allahıcda çöməliyətəsək. Amma, elə bir bu axtda qələt ənələ olmayan qarubşya hallanı yəni, bu bir suksanata pidəcik, o qarubşya tirmək çox çəknə olacaq. Məsələn, yas yədələrinə düşkət alması məsələsi, bir şey üçünə qətini xunca girməzdirəm. İnsanlar, insanlar, həbbəcdən yas məzəlisi keşikmək istiyirsən isə qadamam bu. Yəni, handa dətmini keşikmək istəkdirir və hansısa bir məqlaqlə ödiyi vək məzəlisində keçirir. Yas məzəlisində hətta bir qarubşya yəni. İndi bu məlisində üçünə bir cələri var, aylakaycları var, qızını keçirəcək, nəbələm, oğul nəvəncəcək, məsələk. Bir dəmirə bu keçməkdir, o ətcəkdir. İndi başqa əzət sərtabıq gəlir elət qoy məzəlisləri, elə bil istirəndir. Məsələri, bu vizq taraca, amma pandemiə dövdü, yəranmış bu qarubşya məsələri yəni aradan qaldırmaq, bəcə bundan çox çəkli olasın. O halda, yəni, üzərində düşünməsi bir su məsələləri demək var. Yəni, hər halda mən əsə biləmdir. Tövbəkdə hamun düzərində məsələkdən daha üstlə bilməm və məsələri, əvvəl dəcəkdir. Dövət urbanlarının pezi fəsidi, nəzələkici urbanlarının pezi fəsidi. Bizdəm də müsaədə, hansıda bir günçəngizdə olan çövəqlif, isləlinir islə, və yəni islələr islə, mən hər orda azıq azında bundan imkirə gələn, hansıda bir siyasın parkiyaya, və yəni islə səniçiyyib, və yəni islə mələyib həyatı. Yəni, tanımıram çözümdür olsun. Bir iki nəbəli islə ilmələrinin hamun ətçinə məsələrinin tecikməsi üçün əlindən gələnir, ənəzə təvboğatıbə mal edər çalışır. Dələ, yəni, çox bu cikdir problemdir və son dəki ciddi, yəni, bu əslində bunda çocuğa gəlmişsiniz, o bizim umumi programlara gəlir, çox məsələlə. Ləni, mən umumiyyəti hər şey, bizim sonunda bəzəndirik ki, azad-ı darə, hətli maqadə, sesə, sesə, sesə, əb, o ula bir indi elə bir halı gəlir, nə deyirsən, haflı gəlir, səskiyətmən, şəkəlakı, sesəsəsəsəsəsəsəsəsəsəsəsəsəsə. Üçsün, həri qətən dəməli, senəkimizin umumi problemlərinə, öz və də siyyasi problemləri, mən vahulə məsələlər və bilim, insanı bilim guazalırlarına, həver umu mazsaəsiniz və problem varsa bizim şəkdir dəmizlə göstərəsək ki, göstərəsək ki, üzələk. Çox sağ olun, tənək bələk ki, çox ücridə.