 दर्म के नाम पर स्यासत में, इतनी नफ्रत कहा से लाते हो, इस जमी पर तो प्यार बिख्रा है, जिस को खुद्रत ने खुथ सवारा है। नूस्क्लिक में आप का स्वागत है, आज हम जन्टर मन्तर पर मुझुद है, यहां नफ्रत चोडो सम्विदान बचाओ, के नारे के तहत एक प्रदर्षन का खुल दिया गया था, इस में कई सारे, जन आन्दोलन इस में शामिल हुए है, मेधा पार्टकर, एनी राजा, शव सी मुझुद है, और मेरा काम है, मुझबद्क का पैगाम देना, नफ्रतें, हटाना, और प्यार बाटना, सब से में चीजे, जब हम मुझबबद बाटेंगे, तभी सब कुछ अपने आप दूल हो जाएगा, जब नफ्रती नी रहेगी, जब प्यार रहेगा, तो प्यार मे नफ्रतें बद जब जब ठेज़ा, दो आख्तूबर साई आबयान नना, और याबयान 2-250 जिलों में फदजतर, किलो मिटर रहार जिले, बद याद्रा के रुप में चला ہے, और अब इसको अन्दोलन तक लेजान जरूरी है ता जना अन्दोलनों का समन्वाय यहा हुए शेहरी और ग्रामीन गरीभ यहा आए है और उन सब को लगता है के उनके जीने मरने के सबाल है उसको नकारने के लिए अन्दोलनों के वहाँजन हो रा है और अदर वहाजन वहाजन हो रा है और उनके बीच में आज नीजी करन के किलाओ प्लडने वाले सारवजन इकुद्ध्योगों के श्रमी का एह मनरेगा उन्यन के खेट मजोर आए है अमारे बीच में आज किसान आए है अमारे बीच में आज किसान आए है इनोंने सवियुक्त किसाद मोरचा का हिस्से के रुब में अपना हक मागा है, आज भी चारी है अमारे बीच में दलीट और अधीवासी आए है अमारे बीच में कमपनी की मनमानी भुगतने वाले सेंचौरी मिल्स के श्रमी का है, नरमदा गाडी के साती आए गोन नहीं आए, आज खोरी गाओ के दस आजार से जाडा गर जो तोडेगा है उत गरों की, से एक्डो महिला है आज अज अपना रोचकार चोड कर आए क्योंके उनका अवास का अदिकार अपना बूमी के नाम पर चीना जाता है पर फार महुसे स्थोडे नहीं जाते है आम बानी अडानी, हाजार और सोला सो करोड रोचकी कमाई करते है पर मनरेगा यून्यन के मज्दृरों को तो आचार सो यह पाथ सो रुप्या भी तो हम सब लोग, सब मिदान में जो लिखा है समता और नया है वो पाने के लिए, नफ्रत मिटाकर विबाजन खतम करके एक जुट तापाकर ही लडने के लिए यह है आज देस में नफ्रत जहर भोया जारा है किसान और जमान ही है जो भारत को मजबूट करते है राष्ट को मजबूट करते है विसु गुरू बनाया क्रिस प्रदान देस बनाया लेकिन आज जिस सरकार को हम लोग बहुत पुंद बहुमसे चून करके देस के सब से बड़े लोग तन्ट्र में बैटा है किसी बिवादे पे सरकार कहरी नी उतरी है ना एमस्पी कानुन की गारन्टी दीगाए ना सहीद हो है किसानो को मवाजा दिया दिया गया और ना ही हमारे किसी प्रखाल लखेम पुर्वाली गतना आप क्या पुरा देव जानता है जीस बिखत नी थनी बडी गतना की उसको एक बार लिए कोध से बल मिल गगी अभी सुपरिंट कोट से बल मिल गी हमारे किसान जो अहां चोट कायते जो अहां जेल में बंदे वो भी चुछटे नहीं बहुत अपनोकों की मुद्दें मुद्दों पे चर्चाईं चल लहीं मुजद पन नगर में कार्करम सुरू हो गया है जिस समय आदेश हो जाएग, हम लोग दिली बादर रहते दिली के अगल बगल में हम योपी लखनाउ से चल कर के आएं हम लोग भी अपने संगतन के साथ छीती से बड़ी कोई कमपनी नजी है इक देखाई तो सच्तर पर्षटट से पचचाष परषन लोग कीझान से ही... दिखे नथ है आया है खेति किसानमे , केती से बड़ी कोई कमपनी नजी आनास से बड़ा कोई पुडदत नहीं और किसान से बड़ा कोई रास्ट बखत नहीं है इसली एक किसानो नहीं अटान लिया है ये नप्रच्छोड सम्विदान बचावे आत्रा है ये द्याईशो जगांगो से पूरे देष्वर में द्याईशो जगाए नकाली गये और मैं में में Mp से हूँ और Mp में हमने भी रामू भाई के साइंगो जग में पद्यात्रा शोकलो मीटर की नकाली कौल पच्ट्टर थھखा था हमने शोकलो मीटर नकाली लक्वक साथ से सथटर गाँम में पहुचे और प्रयाश किया के आपसी शद्वाओ ना बड़े और वहा पर एक लोकल एशू है जेरा मद्ध्यम से चाई पर्योजना उस में हमने RTI के मद्ध्यम से निकाला उस मैं मालुम पडा हम को के आदीवाशी मद्धे से पैसा आया है और उसके बाद आदीवाशी यो की जमीने वहापे डोगो और एदर आगे जो आदीवाशी है उनको उसका पानी का लाव नहीं दिया जा सरा है इस तरीके से लुक तन्त्र कात्रे में देस में दिज़ेपीने जो नफ्रत जो नफ्रत फेलाया है ये नफ्रत चे लोगो को मुख करना है इसे लिए आदिया के जितना उसे बिजियेपी को जेचे हो खराना ही है नहीं तो देस नहीं भाँशे का देस का जो चेकुलार कोंच्सेद देस का जो घन्तान्टिक कोंच्सेध देश का जो रीए पच होता है कि आप तो तो अब वो वाशी भी विग्य अदो को साज उनो दे झा क्रोنا के महमारी में तोडा गया ता जसे कि सपको पता है कि जब क्रोना होता है तो सब लोगो को बूले गेटे नें ने मूहीं में, नेնे नीत्या लागो अगजा ता की इस भैी दोगज के दोरी मास के जबरूरी गर में ने गर से बाहर नहीं नीक कलनाया अपर जंग के दल बल के साथ दोस्ट कर दिया गया वहींपर उसी भूहुमी में जो, अब उर्टल लेवाण्टा ताज है और भी आम्टाबच्ऊन की, वो जदल बहुटल बहुट लग लग लग लग लग. कोविट के महमारी में, हमारी खोरी गाँको, लाखो की अबाजी को, जो हमारे गर को तोडने में, पूलिस प्रशाषन, पूरे जम के दल बल के साथ दूस्त कर दिया गया. वही पर, उसी भूमी में, जो होतल हे विवान्ता ताज है, और भी आम्ताबच्झं की होतल है, अच्छे से होता, तो साई सुप्रीम कोड को भी दस जर के बजे, देर लाख से जादा लोगो को देखने को मिलता, लेकिन उनोन सविट सरभे नहीं करने कारन दस जर बोला गया. आश्याम का जो मुख्ह मुन्ती हीमन्त भिसुसर माजे, अद्का उसका ससं दो सल नहीं हूँआ है, लेकिन ये देर सल में अभी तोग 59 लोगो को माजे लागे, फेख न कमतार कोड के, कस्तो दिल देख होगया है, 59 लोगो कोड का. अमारी कौरी गाँ के साच में किया हूँआ था? नफ्रत हिंसाइ तो हूँआ ता? अमारी कौरी गाँ को तोड दिया गया, उसी जमीन पे, जो भिवांता ताज, होतल है, फारम, हाँउसे उसको नहीं तोड आगया, ये सबसे ब़दा नफ्रत और हिंसा, खूरी गामआलो के सात में हुआ है पूनर वास भी नहीं हूँआ है तो इसी के सात यहे देश का मुद्ड़ है कै नखर छ़ो सा विदान बचाँ आमने देश के मुद्दे से जोडगाएं हमारा खूरी गामको अत इनस वाई भाई अमारा यही एक कोरी जवाँ में जब तोडा गया तो कोरी जवाँ में ही नहीं बस आया जाई अमारी मागी तो बस यही है दिखें जो मुलक में हालात, खास्थोर से मुदि सरकार आने के बाज से जो बनने श्रूए है और जिस तरा से नफ्रते पहलाई जारे हैं उस में मुछे लखता है के एक भी इन्सान खडे हो के आवाज उठाए तो वो भी एहें में और खास्थोर से अलाग अलक संसतावों का संगतनों का एक हता आना और अवाज उठाना और अलाग अलक सिरफ ये नहीं के समाजिक संगतन मलके पूलिटिकल पार्टीस का भी स्थीस पे अवाज उठाना बहुत जरूरी है क्योंके कोई भी चीज एक दिन में नहीं बड़लते एक लंभी प्रक्रिया होती है अगर हमें सम्मिदान बचाना है, अगर लोक्तन्त्र बचाना है अगर इस मुल्क को बचाना है तो इन खास तोर से नफ्रत के खिलाफ अवाज उठानी बड़ेंगी और कोशिषे करनी बड़ेंगी कि हम लोगों को एक जुट कर सके एक अद्ता लासके आखर हमें सम्मिदान बचाना है, अगर लोक्तन्त्र बचाना है आगर इस मुल्क को बचाना है तो इन खास तोर से नफ्रत के खिलाफ आवाज � e उठानी वड़ेंगी अर कोशिषे करनी बड़ेंगी कि हम लोगों को एक जुट कर सके एक आप ड़ा लाए सके हुडःट्चाँनी का दिकारोंके भाथ है. मौले का धिकारोंगी बात है, सम् TJिदानी का धिकारोंके भात है. समविदान का धांचा है. उसके उपर हम देख़ाहैं के प्रहार है लगातार. तो येई पूरा का पूरा की मुह्म चलाई है. उगर लग जंदर मन्तर पे ये ये एक स�न्धेश लेकर के नफ्रत को हम जोड़ेंगे है। हम उसके बहुश्गार करते है। रफ्रत की नाजनीतिका, और जो हमारा सम्विथान है। और हमारे जो सम्विथान के दिकार है, अँन को हम सुरक्शा के लिंगा पर आज जोडे है. नझ्ष्टे बस शियाषतो में हैं. फर शियाषत के आऽे पहलू को, डिल से अपने प्ने निकालना हुगा! आमन के आशिकी के पैकर में. एक राषकी को दालना होगा. आमन के आशिकी के पैकर में. वर स्यासत को दालना हो