 नमस्कार फ्वागत है आप सभी लोग। का आपकी अपने अनलाँन अच्टिटुड, तार्गिब ठालुक में बहुत-बहुत सवागत है क्हाची वर्दी सरीज अन्दिन पाल्टी के फ्रस्नों के साथ अम आपके साथ जुल रहा है आपक अपक अन्दिन पाल्टी में किस्ट्रासे कुष्ट्झन पूछेजातने, किस्ट्रासे अख्दाम में अपकी कुष्ट्झन बंते है, उनी सभी प्रस्नों की स्रिंख्लाओ की साथ हम इस सेशन को सरुवाथ केते है। इक भर पटा पटा आप सभी लुग जो है, भीडियो को शेएर कर दीजी दवाग के लिक कर दीजी, फिर आप हम लोग सरुवात करें, तीखे, चित पहला प्रचन है आप अपकी स्क्रीन पर भारती समविदान, भारती समविदान के निरमाल में, समविदान सबहा को कितना सम� आन सर क ह номहै यogh हम थी समविदान सबहा की भारई में भात کी diaadisambwitha Punkt ke baare mein baat ke jaayad तु नुख दिषम� unserer combining kund आप न suspects्मेग निजी चलीष, को चमपबखब everywhere a Curry lang ki Sandeep समबिदान सबा के आआ अस्थाई अद्यक्छी चुनागे आता दुसरी बैखाख होती गयारा धिसमबर उनीस सोच्छी आलीस में चुकि यहापर मुसलिम लिग अलक से आडिख हुई ती प्रिदख पाकिस्टान की मांग पर न दिसमबर उनीस सोच्छी आलीस में यहापर मुसलिम लिग अलक से आडिख हूँएख दि प्रटब काईस्टान की मांग पर पूवड के चर रला था सामप्रदा है कादात प्रिदख पाकिस्टान की मांग पूथी अस्टर दिसमबर उनीस सोच्छाहलीस को यह 😊 उन्हल दी्समपर उनीस्टच्यालिस् को बैटाए कोंती है जिस में दोक्टर राजेंट प्रशाथ जी को इसो दोक्टर राजेंट प्रशाथ जी को संभि धान सबहएक आफता एद इद्ध क्चुल डिया अग़ू अरीयर उदेस प्रस्ताँ 13-1946 को समफिध्ःान सबहा में रखा जाता है जीजेस सरु सम्मती से 22-January- 1947 को सविकार कर या जाता या जाता है यह प्रष्न आप का पूचा है कि सम्मिध्ःान चबःाका निर्माल करने अपनी झव आंटकआई 12 January 1947 यहाप प्रष्न अपकरा पूचाई है कि सम्विदान सबह का निर्माल करनेंगलाग किस का निर्माल करनेंगलागे eagle bharath kishkan bharath ka kitha samurai ko तो तो नह्तिए। दोवर से गयारा महार अत्टारा दिन के अप्शक प्रीयास कि बास समबिदान सबहा। नहिए बारत क्य समविदान का नैर மाल गया ता ता तू आपे आगे चलतें. तेखे। बडर्ध मिश समबिडान दिवस मनायादाता, कम मन atomonnoumer 2 sec임 उनीश समबिडान तवी आलड़ ग़्उटं को डबा़। तुछना जकर तरते्himu tu shi butono उल बोस्मारा पहककशवो जर मैअuu भी आलड़ को समबिेदान औनीश्कॉ teachings त Guide अर टलिए गन्वरिए उनीसव पतास को समबिदान चुःर योगे थम्पून भारत में लगू बाहु. इसी बजाद से भारत में समबिदान दिवच कब मनाय चाता है विटा, तो आप समबिज्ग दिवच प्रत में बिल्कू सहीं था चौछर है गे आप एद. अहह लगी वहाँ पड़ सब देखानawsze दीबिद्यशान् सबालियखान हैगिए, जबत्तिश पालीयमेंद अगज़नर जनलुब़ाड, नदाज़ाश्दाश्ध करठारगे आपं और अची नदी थी, मुर्थ्ति रास्टी का अंग्रेष लाईरी लिक मुस्ली स्वाप िे� अस्टिन ने कहाता के बिदी सास्त क्या है, लाईजे कमान्टाः स्दाबनें बिदी क्या है, बिदी जो है समप्रभु का समादेश है, ये सिद्दानत नोने दिया था. मिलान करना है, एक तरब सम्विलान के लक्षन दिये गैं, इन गुपाल स्वामी आयंगर, अलादी किस्ना स्वामी है, सइयद महम्मस सादुल्ला, दिपी क्यतान, भी ल्मित्र. ये सभी जो है, अल दीजाब दी मेंबर स्वाब दिदाप्टीं कमेटी. कोन से कंग्रेशी है, इस में ये दिखना है आपको. साथ कर दी, देखते है, अन गुपाल स्वामी आयंगर, और दीपी क्यतान ये कंग्रेशी देखते है, बाकी निंग देखते है, इसका होजागा भी आपका, एक और चा, तेच्छल. बारत की समविदान सबहा कर गतन किस के पस्थाव परुवा था, ये किस के यादा, कब्ष मिसन किया ताप थाप है, क्यबनेट मिसन भूँत बेटन. दिख के मांट भेटन योजना जो थी, ये तीन जुन सौनिस्वांटालिस कोई थी, जेते तीनजुन योजना या मन भाँतन योजना भी कहाजाता है, अद्दक प्रियासु के बात जब यह संबहूँ देख ली आंगरे जोने कि यह पोसिबिल नहीं कि इनको एक साथ लेके चलाजा, बहारत और पाकिस्तान का बत्वारा ही एक मात्र भिकल्प है, तुसरा कोई भिकल्प नहीं है, ताम उनोने लाएड मुंट वेटन को बहिजा � लेकिन फिर भी यहां महात्मा गान्दीन नहीं मान रहेते कि बहारत थे पाकिस्तान को प्रिटा कि यह जा, लेकिन जब कोई अन्तिम चारा नहीं बचाथ, तु मजबुरन को भी हतियार दालना पड़ाओ, बहारत से पाकिस्तान लग वह, तु किस्के योजना के आगाद पर पूता मूंड भेटन की योजना पीसे मूंड भेटन योजना, तीके बारत में संबधानिक सुदारो की संदर में क्रिप्स मिसन भारत आया हुए ता, तीके सारी स्टेफोड क्रिप्स की अदज्टा में, अपते सेक्यन वोडवार की बाज ज़व तुती भिश्विद्धिश समापत होता है, उसके बाद ये आया था, तीके उनी सुप्वीट्टालिस में, तुती भिश्विट्धिश समापत होता है, ब्रीटन में ब्रिस्टन चर्चिल के नेटर तुमें जोए, अग, अग, वोडविश्विटन में आटलीक नेटर तुमें, और वहने लेबर पार्टी की सर्खार बनती है, और उनहु ने बारत में समबज़ानी सुदार के संदर में बाद करने किलि, को निए समविदान् सबा ख़थ सanor-samb reform of מד Burn country, यह 就म तो रोगछ तीादथ अनकि 기대 और चिन्ए। food-meat-散ाथ समझान आप processors यह सढ्च किन्छळिए तेर दिसबा�EEP Working Week group puts in sanctions आपंत्�ules तो कोई भोग कि आपाटनून整 Morgan आपा Après leaving India, इस दिसमवर ऑिसमपरी, उनीस्व्ट्मज़ष्मझे जब्यार्त Ramsarati Kanges Naisam Vidasabhai's沙a ki Kothandà devoted the year on the first time this mistake . अला blindly in doing the research . अला बरवसी । ।।।।।। from the beginning of the earth under the year but on the 14th . शबस्धा� 38 Sheعan Kaley. तेक चल अगे चलिए यसका सहीं आनसर ना तो यग होगा और ना ही दु निम्डिकित मेसे कोल समविदान सबाा का अद्ध्याच था, बिहिम राम बेटकर बिहिम राम बेटकर ता अब जो है ये द्राफ्टिं के अद्ध्य के अद्याच था, ती कैह ती यहापन को संभिदान सबह का दश्छता मेंता तो दrite दुक्टर राजीन प्रसाजी जो है वो समभिदान सबह की अद्ट्ट्ट्ट्ट तर इसी तराके कुश्टन अपकी उठ्ट प्रोडिष प्लिस के जुएज साम होता है जोद्ता प्लिस प्लिस भर्तिम प्रोनती भोड़ आपको कंड़क्त करवाता यसी तरागे प्रश्नो को देखने को आपको में दिलते हैं, साब. तेखे. च्र निक्या राँ. बारतिष अम्सबेजाण में मप्ला सदस्यों कि संख्या, कुल कित्नी ती सक्या, मुस्ब मंगृ, ठूचन हैं, कयी बार इज़ाम में आता हो, कयी बार अप गलत भी करके आते हैं. बतार. आंखर करीए यसका. ओद पाकिश्तटान कि मञा दावाanya manne ek fitna da Aroha shaan bonna and Karwana मुस्लिम- स। BlissWake। मुस्लिम- Collectionushri लेग चा पीढ़ेगे था afse selfڈबाग़। मु्स्लिम- vigil Ну, बेग रद क olmें சांख आतना। manpun शॆ estim anyam और सकातियेगे दिस्मैझालेच्सकषंटेएonishut KaataniyaNasna जब सम्विदान सबहा की पहली बेटख होती है, तब भी मुस्लिम लिएक भीरोड में ता, कि यह आप पर भी उसकी मांग को सुविकार नहीं की आपा, सामप्रदाई कादार पर पाकिस्टान की मांग को. जब सम्विदान सबहा के लिए भीचार भीमर सूर हाता, भारती सम्विदान की निम्लिखित भीशेस्ताँ में से, भारती सम्विदान की लिए भीचित में से कुन सी मुख के भीशेस्ताई है, गणतन्त, प्रत्ट्च्लोग्तन्त्र महिलाव के लिए समान अदिकार, कल्यान कारी राज और सीमित मतादिकार, दिएगे कुट का प्रियोग कर के आपको सही उप्तर चुन्ना है, की भारती सम्विदान की निम्लिखित में से कुन सी प्रमग वीशेस्ताई है, गणतन्त है, बताई है, चलिक, आंसर करे आपनोग, गणतन्त रहे, प्रत्ट्च्लोग्तन्त्र, नहीं, किवल लोग्तन्त्र यह वोता यह मपी हो जाता, तो चली साथियो, इसका अंतर क्या हो जाएगा, अपका तेरा का सी, एक तीन और चार है नहीं, यहनी गणतन्त तर हमारे सम्विदान की विसेसता है, महिलाों के लिए समान अदिकार, 39 दिया पर लिजी, पेफ वर, एक वर, यहनी चाहें, पूरा होना, यह सम्विदान सम्वत है, और यह दी एक यह के यह का पालन नहीं किया जाता है, यह यह यह कही से लंगन किया जाता है, तो अनुच्छेद बतिस के ताए, सुप्रीम कोट्रिलिट जारी करनी के लिए, सक्षम है, उसे कोई रोक नहीं सकता है. उसे को सक्षम है, उसे कोई रोक नहीं सकता है, तो दूाल आपप़ान फीट से समज आदें, अच्चा है. लोक तन्तर की बाद हम करे, किया कही आपने पड़ा है क्या, भारत के सम्विदान में परत्यक छोरा परत्यक्ष तो प्रकार का लोक तन्तर है. उ Wellness is an trump card for a reporting on a�क than mostly it is not a national among Chinese whereas a universal credit card has to be included in the vice versa debate only in India ऐसे जिल मुध्स्थ किर लिन से कुई। So there is a single word democracy used. not direct or indirect democracy आदक वाड में सोगबार趟 country is not wedding alliance ngo off country अप देम्रे सी यہी देम्खफ्रे सी स vegetal democracy, just the neck of democracy एक वै Kamera लेँ कर त॥ फिल पॉक्रेестноक्सेने इसी। Stayappœkonve privileges जन्ता की सर्कार हुती, तेखे, देमुगरेशी की बात, तो इसका सही आनसर हो जाएगा अपका, सी, चुव्दर हम दो, बारती संभिदान में बरी मात्रा में हुई संसुदनू के क्या कारण हैं, बआई आज तक यह दी देखा जाए तो कुल एक सु चार संभिदान संसुद चार संभिदान में ठं ईवंच में संभिताद संभिदान हो लागए यह थखे करण है, समभिदान का थक लचीला हो ना, Mummyवुगरे लाएगे कुल remains संभिदान का थकुल �島 क ही शम्मीधान कुल, थाए मैं कारक mín, नाब जंथ थाप्तलскойये थी Oğlumरान Conservation बले यस्टर्प्र, बली संख्याम उसका कऱर क्या है, कि जो मुल उबந्ता है, जो मुल उबबन्त देएगे हैं, उनो बन्नो कि ब्याट्टा करने में, यहनी, जो चिज लिखी कै उनको और अप्स्पस्टिक्रित करने को लिए,  festaṃ बचादिकार। न्या पालीगे कि सुटंता पूरिशन्एवाद समदहांके किसी भी भाग का संसुदन करनेकि संसत खिलनर्विवाद करतिं। बताहीं। इस मिसे कोणसी आदहार बूध भिशेस्ता लेई। अदहार बूध भिशेस्ता किsurbuneabh uta hai. यह दी कुई सन्सुदन आप कर देते तु सन्सुदन असंभेदानी को सकता है लेकिन उस भाग को आप �alag नी कर सकते है। उस भाग को आप हदानी सकते है। जस दे यह पर बात की आजा मूल दिकार कहा दिया गया थोला से यह भी जान लिजे समविदान के भाग तीन में दिया गया नुप्षेद बारा से लिकर पहेंटीस तक कुल उप्षे प्रकार के स्मुलिक अदिकार है। क्या मूलिक अदिकार हो कुसन सुदित किया जा सकता? नहीं एक तेक्यों के साब भाख मूल खया तक यह में टीखां साusesn घैख के भाग के वाख है। बाख मूलिक अदिकार नाग्री कों की सर्वांगिल विकास के लिए दीगा है। तो आप सभी को पले उंगे तो पता होगा आन्जे आसी के लिए, तीन आनुच्छे जुरे आनुच्छे देख्छो चोभीस आ बी और सी निसनल जुदीसेल अपाईन्मेंट कमीसा रास्टी निया एक निुक्ती आयोग ऎंगी निया पाले क्या की स्वुदण्टा सम्विदान् का आजहर्बुद डाच्या है अर किसी वी समविदान् संसुदन जोगारा इसे आप हतागाग मिया यह यह सम्विदान् की चणतथ के निरवोगा सकते गयंटर सकति तो न्यापाल्का की सुटंता कोभी 2014 के उस के दोबारा, सुप्रिम कोटने माना है की न्यापाल्का की सुटंता संभिदान का अदार्बोड धाचा है, मोलिक धाचा है, बेसिक श्टरक्चर है। और येडी इस में भी राजनातिक प्रिष्टबूम की लोगु को ताब कर देंगे। तुके एंजेसी में प्र्दान मंत्री, ग्रेह मंत्री, कानुन मंत्री, इनका भी रोल ता वहापार, तुके एन सभी के धारा जोए इस को स्प्रीम्कोड नी च्टर्टाउं कर दीये, परिषंगवाध, प्रिषंगवाध कुभी सम्विदान का दार्बोड धाचा माना है, प्रिदरल्पाम अब गोरम्में ता मारे, हम दल्त, राज्डग आपनी जगा ससताच्ता खेंद अपनीजगा है इसे किसी बेववस्ता के अज्ट्रिकत जोभे राच्जिख खेंद के व्मामलू मेंटर फेर नहीक अच्टाच्टा गड्टू प्रावाव्स्तटी यह और च्सी प्रस्थाने क्नेट्मिन्या, क्रिज्द्रेक्या। बाद्ये, के आजादार करी term. क्रिज्द्रेक्किटग प्रस्थादम है। क्ाबिनेट्मि JillKesley क् सी कन्ट्मिष्टन किया रही, थो कितचीन ढ़ी की यह आपने the bio ko ar MSB उसब्वाखा का गधन किस प्रस्थाव के आदार पर किया गया या किस की योजना पर तो दान सरोब दिस कुश्चन इदी क्यबनेट मिसंप्लान इस दा खलिर कोई दिखचत नी हूँगा लेकिन यह दि समविद्हान्त प्रस्थावा के सिद्द्हान्त को पहली बार किसे ने सुट्विखार किया धा तो आगस्ट प्रस्थाव नीश्ट चालिष में लोड लिए लिए लिटिगो कि इद्द्धक चिता में आगस्ट प्रस्थाव आगा आता और उस प्रस्थाव मिस सब से पहलीबार भारत के लिए इसा आईु का गड जोहे पुर्झोर बिरोध हो रहाता, करन क्या ता इसका बिरोध हो ने का? इसके बिरोध हो ने का खारन यह यह ता कि इस में एक भी सद़स सिबार दीए नहीं ता. अग्ट अग्ट आअद रहाद जाए मैं तीशे परचशाग करन क्या जो। इसके बिरुद होने का कारान ये ता कि इस में एक बीभी या सद़ सिबार ती ये नहीं ता नाद असिंगल मेंवर अप दिसक कमिशन ये अग आप एन जागा दे अग. आप वाई दिस पर्टिक्लर कमिशन हैस बी तेखे इसका बिरुच जगगा पर की आगा रहाता अगस पस्ताच ता निस निसलिः सबा की सिद्धानत को पहली बार भारत पर सुएकार है. निम्डिकित में से कोन सुमेलित नहीं है. मूल कर तब वहभाग चार का राज चे मि सुमेलित नहीं है. बारत का महान यावादी तेरा ये थोड़ासा देण दीजेगर. ये चार है गलत है. ये राज न ये चे हो ना चे इसको. टेखें ये चे है. बारत का महान यावादी तेरा संग और जोग के दीं सेवान चुव्दा. देखें. मूल करतब में रहीं है. मूल करतब भिकभ जोडा गया. बयालीस में संविदान संशोदन अदनियम. अदनियम उनीसो चिदवारा. की संविदें का सीपारिषपार जोडा हौदा हौग? तर दार स्वरन सीसपारिषपारुछा. परारम में कितने कर तब दे दस. बर्तमान में कि तिंग यारादा. यार मां काप जोडा है? कोदारண करता ہے. स्की युगिता किया होती है सुप्रिम कोटका जज बन्ने की जो बेकति सुप्रिम कोटका जज बन सकता है वही बेकति थेखे यहांका वो भी बन सकता है महा नेवावादी. महा नेवावादी काम की होता है ये खे trolled the government मौली कदिकार की दाची की सिद्दान्त को किस वाद में सुभिकार किया ता गोलाकनात, सज्जन सिंग, संकरी प्र साथ, केश्वानन्द, बारती ये वाद अना बताए अठारा कर दिए, केश्वानन्द बारती इसके समवन में 1 केश पहले भी आया ता, उनी सुभासत में वेरु बारी कमाईटर ता, वेरु बारी केश वेरु बारी केश में सुप्रीम कोटनी ये कहाता कि प्रीमबल इस नात परतो अग धिन्धेन गंछी ज़ृ सुभिच्वान्द की अन्तर्गत, जो सल्चत को तीज़ सो अर्चद की ताः संसुदन करनी की सकती दीगे हो, उसकी अन्तर्गत यी संसुदन कर सकते हैं. लेकिल द्धान ये रहे की मोलिक धाचा नस्लनी हुना ची बेसीक स्कुछ़र, अदार जोद को भी दाचा नस्लनी हूना की. तो आदार जोद को धाचे की लिए शुपूरीम कृट के सामनिक भाया कि श्टाएण को भी बत दीगे हैं, याडुष समय कै सकते अगते नहीं ज़ेचे है। ज़ेशें जब भारत में लिवें रेशन्सप गे आच ज़ा या वुद्द आया यो सुप आब हैले लिवें रेशन्सप आभाय दिता अख या बिना सादि के अप पत्दि पतनी के रुप में रग रहे है तुब निज़। अद्बाज देलीगर देरेगर दीगे समवाव पश्तिटिय में सुप्रिम कोटन देदी का, इदी कोई पहयश्क लगका लगक या सहमती से रहना चाहते हैं, तुग कही से ये टीगर नहीं भिल्कु जाज है अप रह सकते हैं। तभई्विद्खिन पर स्त्तिया माद्धी साल ढो साल की बाध क्च्चन याया, हुई विक्चां बूँ्ग्दक सरज,डर्र मूँँ प्लट्विदि कच्च्च्चिन त Guild. उसकी लेजिटी में सी पर क्या इंपक्त पड़ेगा? अवेदा दाध पर्टिकुल चाईद इस तुभी दीम्र, तुभी लेजिटी में चाईद अपिस प्रन्ट्स, क्या उपनी माता पिता की दर्मच संटान कहा जाएगा? दर्मच यो अदर्मच, जिसका संबन्द दर्म से हूँ, मतलग यह दी बैधी विवाए की बाद कुई संटान उपन्द होती है, माता पिता की संसरग से, तुब आपनी माता पिता की दर्मच संटान कही जाती है, और कोी यह अपनी माता पिता की संटर गे उतपन हुता है, जिसका बैध विवाए नोग, तु वो आपनी माता पिता �89 nahi, ऀदर्मच संटान कहा जावता है, स॥मीकोट जो अपनी माता पिता की �碌पन के दर्मचinned संभाजी, जूएसे रह। लुब़ावाख़ी ताówोट्वमें��चते Click Совet आपने प्यतागी शंभट्तिम आपी तो� frequently ऻापी तो तो स्वाड्उवाउनियान्ग्या न которые याची ऑपी व Debbie निम्रिकित बीजे कोझ से सबद भयालीष वे समविदान सच्वहण से पहले भी प्रस्ताउना में सामिद. बारत की सम्विश़न्क तशंदर में सामाजी कार्तिक अरजनातिक नहीं का उल्लेक निम्रिकिट में से कहापड मіलता है सामाजी रारतिक और राजनातिक भारत्की सम्यदान के संदर में सामाजी कारतिक कों राजनदेतिक नयाई का उलिख निम्लेखित में से कहापर मिलता है सामाजी रार्तिक कों राजनेतिक उदेसिका परहीई आप जब उदेसिका की अंदर कर ताम उदेश पढटें अबजे alsika priembal क्तो तर्ब डिया मिलतार मने ता kleiner as he explained it Nice क्को तर्ब बेज में क्ल consciousness Wall Building सामाजी किनन्या है Mercury習 projects क्मरोमी उन की बाडि lider ती सी ढाजी क catalog वேहाटत भापति खोर अंगे लेकmarks भी ज़ान हैं equity तो जहापर मिलता है हूँ तो देखा है लग राज के नीतने ते थी और सकततु। ये आरतिख राजनेति, यसको जा पडया फुर राजच के नीतने थी एकथा। तो विश्वत पहाँ, तो दो जोगापर उसक अंपना मिलती है, जिक अँड़ें। तो दो जगा पर इसकी संकलपना मिलती है, दूस तो एक और तेंट एक किस नमबजु। बारत के समविदहान के निमाता हो का मत निमलेकित में से किस्म प्रतिवन्दित होता। अदेशिका में मूल अदिकारो में राजके निदन देशेक्तप में अमूल करतब में अभी मैंने आपको बता हैं, किस आप के स्वान अदबभारतिवो से स्थेट अप के लाग, इस वास के लेड्डाउन बाई दिया अन वेर सुप्प्रीम कोड, दैश देश प्रिम्बल इस जो की तो अपन दी माँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ अभाई बार्त की सम्विदान में उदेशिका का वीचार है, वो कहात लिया गया है इटिली, केनाधा, प्रान्स, यह उसे की सम्विदान से, ये भी मैंने आपको बताया है, पेट बैच्स में जब पडाया है एक एक बिन्दु, जहांसे कुष्टन बनते है, भीटा बहुत तीटेल तरीके से, हम जब ही आपको पेट बैच्स में पडायाते है, आप सभी पड़े होंगे, आप बहतता तरीके से बता सकते है, यह भी कुष्टन में जब यह सम्विदान की उदेशिका पडातों, पहली ल कीतने प्रकार की समानता र, कीतने प्रकार के ब्रातितो, इसका सदही अusesker नियाय हम तीन प्रकारकी बात करते है, समाजी, आर्थिक, अर्धिनार्थिक. स्थन्दता पाच प्रकारकी, पाच प्रकारकी स्थन्दता देते है, दध्दम की, वीचार गी, उपास्ना की, अभी भ्यक्ती की, बोलने की, पाच्प्र्कार की सुदन्ता, तमान्ता दू प्र्कार की, अगर ब्राति तु एक जी हैं। तु ये यसका सहीं अंधर क्या हो जाएगा अपका प्राच्प्र्स्नते जू बारत्द की समविदान की प्रस्तावना से और समविदान सबहसे जूडेग भे दे.