 नमस्कार, मैं दन्दवड़ at the lotus feet अप्शीणी सद्भुरु. I welcome all of you once again for this evening of entertainment with a great purpose called Rally for Rivers. Ladies and gentlemen, to understand the importance of rivers to mankind, we must go to the ancient civilizations of the world which were river valley civilizations. Mesa Potomium civilization on the banks of river Tigris and Euphritis which is today's Iraq and Kuwait. Egyptian civilization on the banks of river Nain. Chinese civilization on the banks of yellow river and of course Indus valley civilization on the banks of river Sindhu which comprised of Bharat, Bactria, Arakosia, Gandhar and Sindh. Rivers provided food like fish and water to cultivate lands. Rivers were also the trade routes for commerce. So human settlements were formed which turned into cultures and nations. Different definitions of Bharat were formed. उत्टरम्यत् समुद्रस्या फिमाद्रेष्चाईवा दक्षिनम् वर्शम्तद भारत्म् नामा भारती यत्रसंतती This was a geographical definition of Bharat given at one point. समुद्रके उत्टर्म्ये और हिमाले के दक्षिन्मे जो भूप्रदेष है उसका नाम है भारत. उसे भारत कहते है. But sages of India understood the importance of rivers to human existence. So Bhash Shakaar, Adi Shankaracharya composed a new definition of Bharat with reference to its rivers. ही नेंदित भारत तीरत्स्मरनम् समरामी शतद्ध्रुम् सिंदूम् चंद्रभागाम सरस्वतीम विपाशाम यमुनाम गंगाम उत्टरस्चान सुरापगान नमामी शारदाम सोनाम काओषिकिम गंडकिम तता लार्ज दाम्स बींग बिल्ट, इंटेंसिप युमन आक्टिविति न रिवर भेसिन्स, like sand mining, irregular monsoon and deforestation. Friends, there are four shruti mantras of Shikshavalli in Taitriya Upanishad. सत्यम वदड, दर्मन्चर, स्वाद्ध्यायान माप्रमदध, and प्रजातन तुम्मा व्यवत्चेत्सी. स्वाद्ध्यायान माप्रमदध, स्वाद्ध्यायान माप्रमदध, आत्मचिन्तन करने में आलस्मत करो. Friends, it's our time now for introspection, for आत्मचिन्तन, and accept our mistakes because accepting where we went wrong is the very first step in a new right direction. One of the four Mahavakyas of the Vedas tells us the same thing. तत्वमअसी तत्वमअसी तत इस दातिस दात. Accept everything good, accept everything bad. You know, when I went to the Amazon rainforest I heard something very strange. I heard trees make their own rain. I didn't understand. I still don't understand. Trees make their own rain. How? Why are trees so important for rain, rivers, and our future? जिलको है, आदता क mars. सا़को और वह करीन्ने हुत incredible is that इस्वर की सबसे सुन्दर क्रिती स्रिष्टी पाज तत्वो से मिलकर बनी है, प्रित्वी, जल, अगनी आकाश और वाय।, हम अगर सोचे है, तो क्या इनके बगयर हमारा जीवन है? नहीं, इस्स्रिष्टी के निरमाताने बहुत ही संतुलन के साथ, इस्स्रिष्टी के निरमाताने बहुत ही संतुलन के साथ, इसका निरमान किया है, और हम इसे असंतुलित कर रहे है, हमारे स्वार्ट से, आज हमें जीवित रहने किलिए, जल को नजर अंदाज नहीं करना जाहीं, लेकिन हम उसे प्रदूषिट कर रहे है, हम सब को मिलकर ये कोषिष करनी होगी, कि हमें हर तत्व को जीवित रहना है, हमें प्रान लेना है, कि हम सब एक जुट होकर इसे बचाएंगे, नदी के एक दोनो तद पर लहराते व्रिक्ष लगाएंगे, हमारी नदिया एक बार फिर कल कल कर के बहेंगी, और इश्वर के आशीर्वाद से जीवन को बहतार बनाने का एक स्वपन, पिर से एक बार साकार होगा, देली कोलिष समर्पित है, इस अभ्यान के लिए, और अपने चात्र चात्रा हो की पहल, और एक कोषिष के रूप में, बहार भार साकार होगा, आपनी ये प्रस्थुटी देरा है. Gives them a big hand, ladies and gentlemen, A big hand, Such a wonderful performance of different dance styles, ODC, भरदनात्यम, modern dance, New Age dance and the energy children had. Wonderful, wonderful. And it was for a change, nice to see someone else playing. Also give a very very big hand to the live band over there. People behind the scene generally don't get noticed. अब आम्ची मुँँबाई नेँद स्ववाँ बानाई वो उआप भहिरोख जाहएज ठादी है. जा शमत अगर को दोट मचलावाँन त्रिकाई है. उआप यहाई में जेर्द कमादे लगत शुपशोग या वो और न ज़ी क्याएगा. बंडू height of aН्द... आम आम्ची मुँमभई, नेद मा अद身. दमती वाने, ट्याउ working talent , दा kabayr because I should be happy. और यह स चार बभ्चुर miners come on, और सब ढिकका soon. इस घ kite you go first, यह यह एगी म Money. श्वमें नेद... और नेद ऊसु च्यों श्ड़ा llev. बर्से मेहा कजरारी कारी बदर्या एसे नाचे मोरा मन्वा जैसे बन में मोर पपी हा। तो इन दिस प्रमाइस इस अई आई अच्छली सो अपी कोग तो तो सी कोईन्स्दुन नो तर इन्दिपटी तर न बर्से मेहा तो सी नदिया ती वैसी नदिया वापर सोपने का संकल प्लिया है सद गुरु तो तो सीटी of Hyderabad, the city of lakes और भिहाप of our state of Telangana, I assure that government is ready to join hands for protection of rivers तो सी नदिया बदर्या है, this is the moment for the citizens of this nation to express very clearly that long term policies which are for the well-being of the people and the nation and for the future generations, we are ready for that तो तो बचा अगा वोटर दे वाँत वें यहार पाज़ा, the keep a little bit of Ganga Water for years in their homes तो तो तो गल्ष्शा फुरत दे चन्झुम को अपने तो तो भी गई गहाचल. To the last thing that they consume in their life is Ganga Chal. केरेला इस खार्विंग फोर वाटर, दे मुमें रेंस्टोप्स। वी वो जब जली नहीं होगा तो पैसा किस काम का। ब्रिवर्स आरिना देंजरू स्टेइत बारत की नगीो की हालत बूरी है अगर अगले दस पंदर है सालो में हमने सही चीजे नहीं की बारिष अगी तो बार आजाएकी बारिष नहोने पर सुखह पडजाएगा आसा जाजतर नदीो के साथ हो रहा है इस देश की सबसे बड़ी उपलब दी एह है कि बिना किसी आदूनिक विग्यान के बिना किसी तकनी की सहाहिता के बिना किसी बड़े बुन्यादी दाचे के सर्फ पारम पारिक देशी गयान से हमारे किसान एक सो तीस करोड लोगों के लेब वोजन पेड़ा करते हैं पिछले दस सालो में हमारे देश में तीन लाक से अदिक किसानो ने आत्मा हत्या कर लि ये कोई मजाक नहीं है चारो युध्वो को मिलाकर भी इतने लोग नहीं मरे हमें लकता है कि ये बस बैंके करजे के कारन्द होता है हम वो सारे कारन्द भी है लेकिन किसान के लिए सब से बड़ी बुन्यादी चीस है उप्जाओ जमीन अड़ेर सारा पानी तब ही मिट्टी कहेंगे जब उस में कम से कम दो प्रतिषत जैविक तत्तो हो मगराज पंजाब हर्याना जैसे राज्यो में और मरात्वाडा तमिल नादू और आंदर प्रदेश के कुछ हिस्सो में मिट्टी में सर्दशम लव मिट्टी को उबजाव बनाने का सुर्फ एक ही तरीका है पेडों से गिरे पते और पशुवों का गोबर पेड हम बहुत पहले काट चुके है पशुवों को देश के बहार एकसपोट क्या जारा है अगर आप किसी एक जानवर को अगर आप किसी एक जानवर को अपने भोजन के रूप में खाते है तो कोई समस्या नहीं लेकिन लाखो जानवर एकसपोट क्ये जारहे है अपनी मिट्टी को उबजाव बनाने का कोई तरीका नहीं है मिट्टी और नदिया अपस में जुडे हुए है अगर पेड हुँगे केवल तभी एसा हो पाएका बहारत में जो असतन पैतालीस दिन बारेश होती है उसे अगर तीन सो पैंसर्ट दिन नदी के जल के रूप में बहना है तो बहर्पूर पेड पोडे होने चाहिये और जरों का नेट्वक हो नहीं केवल तभी एसा हो पाएका बहारत में जो असतन पैतालीस दिन बारेश होती है उसे अगर तीन सो पैंसर्ट दिन नदी के जल के रूप में बहना है तो बहर्पूर पेड पोडे होने चाहिये और जरों का नेट्वक होना चाहिये तो पानी को जमीन में रोग कर अखे और उसे बूबूंद बूँँँथ कर के नदी में रिषने दे जब पेड नहीं होते तो बारेश का पानी त॑वनत नदी उ में बभर जाता है जसे बार हाजाती है बारेश के रूपने के भाल नदीया सुख जाती है उगर ताठ़ावाद के खत्रहें. मिट़्ी दवारद सोकी गजानें नमी सोखी बारिष के पानी को सोक लेडीएं. किकि पेद की ज़धे मिट़्ी को चेदाडार बनादेती हैं. और अनदर चोटे चोटे च्यनल्स बन जाते हैं. मिٹ्ती के اندر नमि आथाती है और जमीं के उपर पनी का प्रभास کम होजाता है जो भाере के कटरे को कंए खारदेता है मिट्टी द़ारा सोगी नमी सता के नीचे रिस्ती रहती है और बार सके रुकने के बात भी दिरे-जिरे नदि में जाती है इस से यह पक्का हो जाता है के नदी पूरे साल बहती रहें हमें एक बात साब तोर पर समजनी होगी लोगों को लखता है कि पानी के कारन पेड होतें नहीं, पेडों के कारन पानी होता है अगर हमारे पास काफी संख्या में पेड होंगे तो परयआप्त बारठ भी होगी, आगर परयाप्त बारठ होगी और पेड भी होंगे तो वो पानी धरती में रिसेगा और नदिया बहती रहेंगी नहीं, हम एक पक्का करन चाटते है कि नदियों के बोनो न खम्से का में पेड होगे किसान अपनी जमीन पर फलों आएर्वेदिकोर्षादियों या दूसरी तरहे के पेड लगा सकते हैं। इस योजना पर आमल करने से आर्थिक फयदतो होगा ही साती सात पर्यावरन की भी रक्षा होगी साती सात पर्यावरन की भी रक्षा होगी जआदतर किसान 6-7 सालो में आपनी आम्दनी 3-8 गुना तक बडासकते है इसके लिए हमें बहुत विवस्तित तरीके से काम करना होगा सब से पहले मद्प्रदेश ने मेरी पुकार का उत्तर दिया आप सद गुरुजी कपार बैद बहुत बहुत बहुत नहीं दी तो लेई भी मुजे काए के सिवराज । नरमभदाजी बचानी से ये और उसकिले प्यर लगाएने का भीवन जारं पहुण होनाड़द अगर हमारी नदीयन अमारे समवे में ही सुख है तो साव है कि हमें अपने बच्छों के बविष्चकी कोई परवाण नहीं है आप सभी पूरे जोच से सभ्यान में हिस्सा ले रहें है ये देक कर मुझे बहुत खोषी हो रही है हमें पूर भरोसा है कि हम अपने नदियों को नश्ट नहीं होने देंगे महराश्ट्र सरकार ले तीन सालो में पाज करोड पेड लगाने कर नेना लिया है ये उनके जबर्दस संकलप को दिखाता है इसे एक जन आंदोलन कर रुक लेना होगा इसके लिए सरकार के पक्के एरादे और नीती की जरुरत है इस में निजी उद्योगो और व्यापारियों को भी हिस्सा लेना होगा सितमबर के महने में, हम नदियों के लिए एक अभ्यान चलाने की तयारी कर रहे हैं मैं खुद ही गाडी चलाएंगा, और ये रेली सोला राज्यो से हो कर गुजरेगी ताकि पुरे देश में ये जाग्रुकता पैदा की जा सके, कि हमारी नदिया मर रही है, सबही मुक्छ्य मंत्री नदी अभ्यान के कारक्रमू में हिस्सा ले रहे है नदी अभ्यान का अदेश एक सकारात्मक नदी नीती के लिए जंता का समर्तन जोटान है, चुकी इसका नतीजा सामने आने में लंवा समें लगेगा, सरकार को इसे संबहो बनाने के लिए व्यापक जंसमर्तन की जरुरत होगी अपनी नदीयो को बचाने के लिए आप आद शूनिशूनिशूनिनो आद शूनिशूनिशूनिनो पर मिस्कोल देकर अपना वोड दे सकती है नमशकार मैं हूँ शारोखान और रहली फो रिवाज में, मैं बिलकुल और पूरे दिल से सात में सदियो से हमारी देश की नदीयो नहीं हमें पाला पोसा है लेकिन आज यें नदीया तीजी से सुक्र लिए है अग्डिया नजी रिवाज में दिक्रेटेद बाट पूर्पी पूँँप्सेंट तुब रहाज पूँप देक्येज्द अग्डिया है, तो हम है, नदी है, तो जीवन है इस मुहीं में हम सब को मिलकर आगी आना होगा अब यान का हिस्सा बनने के ले आग्डियाँ कर तुब जिस भी तरह से आप फिस्सा ले सकें जब मैं केटा हुँ आप सभी, तो मेरा मतलप हरु सिंसान से है, जो पानी पीता है हम इस देश की आने वाली पीडियों को सब से अच्छा उबहार यही दे सकते है अब विरोड प्रदशन भी नहीं है, ए अब यान का उड़ेश, लोगों को ये समजाना है, की हमारी नदिया शुक रही है पानी पीने वाले हर इनसान को इस नदिय अब यान में, अपना सहियोग देना ही होगा नमस्कार वान सके लिए, सो ट्रूए, वोड़ेवर सत्रूए, सो ट्रूए आप तोल यों दे बिगिनिंग दाद, वन आद गान तो आमीजान ब्रेन फोरस्त, दे तोल मी समझें भी जाद नेवर होगा, तो त्रीस इन आमीजान मेंक देरों रेन, टो मेंटा देरीलीे Minute of the wapar. थब वेपर गोजा से राप कोता है, अच्मस्स्झे देगा अगान वाण, आप वाच़दे थे वोड़े एखान होगा, वोड़ेवर फोरस्तार दे वागे, और हैदं है वाद देए। वोड़ेवर पर नेवर होगा, तो रेंगा प्रेदीर में, तो शुर państarte दीख है, हिटना तो थी दिवगा जो वाईों देख़ा आहे है, तो भो उसल भीप में तो और में वाई है, व creeping वीबे कषवना बरद है, तो में वो उसलतीह मैं. तो बिगेंवित आईन्वाइत जन्द्रमन, वूँ और तो जीफ मोटीवेटर से आयोजन आए दिव्या जोई आयोजन आप को दिख रहा है, इतने इंदोर के लोग यहा उपस्तित है, इतने इंदोर के स्पोन्सरज है, अनप्रोछनेत्ते, इन्बड्दल छीफ मिनिस्तर अप मत्द्या प्रदेऊष्छे, श्व्राद कि लोग है रहा वाए मेंके तुछा जीग कोई फुझ्गट्छन, पिकाज अफ समाधा कमिट्मिन, अप अप पुलगी अप, आप को भो आप से लेगरिजते करने कानशवार तो लगनाख़े और श़ोग भ हो ईवटो मैं लिएश करते करने करते हो बन। The creative writing competition was conducted for fifth, sixth and seventh grade duag alco порad naturaliceps省 scheme in K horsepower k Plaza Hospital intoania. they across India with the help of Kuyuko Kambhlin and Isha volunteers The topic for competition was, save rivers, Indias lifelines We have all Madhya Pradesh and Madhya Pradesh if you go to Gold注 3200 children participated in the contest give them a big hand 3200 children I would also request सम्यित्रजी सम्यित्रप्रसाद The head marketing of gambling to me on the stage कInstly... I am so sorry. My apology. For grade 6 the prize goes to फर्ेथ अद वानी बिला वाँ यी श्कूल, भो पाल And for grade 7 the prize goes to सने हा सेना बिला वाँ यी श्कूल, भो पाल My heart congratulations to all the children who won this competition. जल़््वन ज़ीसी कुलर्ज के आप सप्राव्वने कोन्रादा आए now come out with a song on the birth of river narmada which is also called rava and how she is born in amerkantak and she flows all the way through in service of mankind मैं, देली कुलेज पर्वार की तरव से समस्तुपस्तित मानुबवों को ददैसे अबिनन्दन और हार्दिक स्वागत करती हूँ यो हमारा सोबाग ये है कि देली कुलेज को जो एक सोपचाज साल से जाड़ा से हम नहीं पीडियों को यान अन सरस्कार दे रहें है और जानेग भुद्टी जीव्यों को सुन्ने का सोबाग ये प्राप्त होता है, उसी देली कुलेज पर्विसर में हम आज एक एसा मंज प्रदान कर रहें है, जान अद्यात्मिक शेत्र में जाने माने जाने वाले संत, श्री, सद गुरूजी जैसे वक्तित वो अपने विचार रखने जारें है, हमारे प्रदेश के याशवी मुख्य मंत्री किसी कारन वाश आज इस कारे करम में अपस्तित नहीं है, इस अब्यान का सफल्तम, क्रियान वन हमारे प्रदेश में कर चुकें है, नमामी नरभदा के तहेद, नरभदा तद पर 6 करोड से जाडा पोदों का विक्षार अपन हुआ है, और मान नरभदा से शिप्रा को जोड कर असमबव को समबव किया है, ये आदर निया सद गुरूजी की प्रेडना रही है, सद गुरूजी ब्या अनर्ड अन प्रिवलिष तो होस्ट यु इना स्कूल, तो साच न नोभल कोस, अई अग्स्टन् अप वेरी वों वल्क्प तो यु, ब्यों. नेक्स ता इन्वाइत, श्री देव राज सिंँ बडगारा, वैस प्रस्ट्टन्, गवर्णिंग बोर्ड देली कुलिच, अन्रभिल लोग्च्वाइत पीकर, स्मित्टा माजन जी, प्रस्ट्टन् बोर्ड गवर्नाज डाज्माता दिवास, शी के लाच भीजे गर्जी, सीने भीजे पी, अन्रभिल मेर शीमत्टी माजनी गवर्ची, मैं कलीएग जोन दे बोड़, प्रेंज आज्चिन दुल, तुम वेर आज्च्टन् today, this is probably one of the most momentous causes daily college and its students have aligned with, for which we are grateful to Sadhguru, truly a well-meaning and magnetic personality and his initiative to save our drying rivers and depleting forests. Today with the Rally of Rivers, I am hopeful and optimistic that these gifts of nature will be nurtured back to health and preserved for generations to come. However, it seems even the Gods are with you, from the time you started your Rally on the 3rd of September, it has been raining so heavily all over the country, some shawr, Gods wishes are with you and for this Rally of Rivers, I am grateful to my board, members, the principal Neeraj Badotia sir, members from the government, our collector Sahab Nishan ji, a special thanks to you sir, for all the help, all the schools, colleges and association and my team, my team has really worked hard. Thank you. मैं आमन्त्रित करता हु, शीमती मालिनी जी, गोड मेर अपिन्दोर. सब्रत्म भारत्माता और सद्गुरुजी के चरनु में प्रनाम करती हु, आज बहुती सुन्दर कारेक्रम में अपस्तित हमारे अपनी इंदो शहर की लोग प्रिया सान्सत और लोग सब हमे पुरे देश का प्रतीनी दिट्व कर रही एसी आदर्निया ताए जी हमारे भारती जन्ता पाड्टी के रास्तिय महा सच्व आदर्निया के लाश विजेवर गी जी देली कॉलेज कमेटी की प्रसिथएंट आदर्निया मेरे सात विद्टायाग बी है आदर्निया गायेट्प्री राजेजी वदगारागी उपाद्दहक्ष कमेटी के सभी देली कॉलेजके सामने बटे सभी मैंडल्स हमारे समभा उ� response उपस्तितं सभी इन्दोर सहर की, बहुत ही प्यारी जन्ता् जिनोंने इन्दोर सहर को ज़च्यतामे नम्वर वन बनाने में सहयों Кी ङा, में सभी क्योर से सद्स्प्र। देवा का, सवाए द्ती इन्दोर सहर भे अभ Kombat बारत करती अंदोर शहर में अभिननन करती हूँ जिनोने इस नदी अभ्यान को अगे बडाया सद पूरू जीने समपूरन विष्व की सबसे विकद समस्या समाज को दिशा देने की भागिरती अभ्यान चलाया है भारत मेही लगभक सभी नदिया अपने अस्तिप के लिए सं� नदी शुद्दि करन को प्रात्मिक्ता पर रख्खा है पूर्व प्रदान मंत्री जी अटल जी नदी जोडो अभ्यान सप्पलता पूर्वक कारि किया अप पुनह केंड्र सरकार इस पर तीवुर गती से काम कर रही है हमारे माननिय मुखे मंत्री जीने दर्बदा सेवाया करोडो लोगो को नदी से जोडा है जब नदिया हर व्यक्ती की शद्धा का केंड्र नहीं बनेगी तब तक नदियो को शुद्दि करन की बात करना बेमानी होगी कि हमने जब देखा है की जब हमने सवच्छता का जो काम किया नगर निगमने अगर निगम की तीम लगा सकते थे लेकिन जब तक जन्ता अवेर नहीं होती यह जन्ता के प्रयास नहीं होते तो हम सवच्छता में number one नहीं आसकते ते इसी लिये सद गुरू के इस जन जागरन अभ्यान में देख के करोडो लोग नदियो से जुडेंगे और हम भी इस इंदोर शहर जो कान नदी सरोसती नदी जो प्राछिन काल में होलकर जमाने में बहुत सुन्दर नदी वह करती ती और फिर नाले में तब्दिल हो गए लगातार आदरनिय ताएजी नभी इस के लिए प्रयास्रत है और हम नगर निगम की तीम से नदी को वास्तविख चोडाई तक लाना नदी में मोजुद हेरी टेस स्तूक्यर जेसे स्ताब देम एवम गातो का सवरक्षन जेसे काम नगर निगम युद्धस तर पर कर रही है नदी में मिलने वाले स्तीवर दूषिज जल को रोकने के लिए निगम सिवरे सिस्टम पर लगातार काम कर रही है आजके इस शुभा उसर पर में परमपुज्ज सत्भूरू से कान्ह सरोसती शुद्दिकरन अबहियान के ले आशिर्वा चाहती हूँ और आपके आशिर्वचन मारग दर्षन से इन दूर का हर नागरीख, कान्ह सरोसती नदी शुद्दिकरन का बहागिदार होगा में इन दूर की जनता की उरचे विष्वाज दिलतिए हूँ क्योंगी एन दूर की जनता बहुत अवर है लगाता रह को सयोग कर रही है और अगे भी सयोग कर ती रहे गी बार्तिया जन्ता पार्टी के राश्टी यो पाद्दियक्ष, शेखालाष जी विजईबर्गी। सब सबहले तो कुशन संचलन के निटिष जी का, ताली बजा कर भी नम्न करने जा रहें। ये इत्फाख है की आज सुभे जब में देहली से अंदोर आरहा था तुमे यूटुप पे गीता साहरी देखरा था और आप को ही देखा मैंने यूटुप को राज शाम को साच्चछत दर्षन हो जाएंगे इसकी मुजे कल बना लेंगे जी मज पर उपस्तित हम सब की प्रेना के केंद् अदियात मिक सन्त मेरा बेता कैटा है की... पापा आप फिंद बहान जारे हूना मैंक हाँ बौली विज द्रती पे राविन हूड है वो मेंने का एस उच़ा किूओ बौले वो पूट्रु साइकल छलातें कार चलातें होजझय जो लगा लिते हैं, नाश्ते हैं, नचाते भें अद्रनी क्या क्या करते हो और सब से बड़ी वात है यूवाँ को जो प्रिरना दाया कुद भोदन देते है वो यूट्यूग पे सुन्रे लायक होता है एसे अद्यात्मिक संथ के चरनो में में प्रडाम करता हो लोग सभा कि हमारी थीवराज ये करिक्रम बहवे आप आप अप की फीलै आप दिब होगा है अपस्तिती सब विमित्रों नाजावान दोस्तों जब हम लोग पहले जो फ्रेंटेश्च्यों देक्छाइ ते जो इस कारिक्रम की बहुमिका वाला वीडियो देखे देखे अस में नदियों के हालात के बारे में और भूविष्ष के बारे में चिंता वेक्त करते हुए बड़ा सुन्दर वीटियो हम लोगने देखा सद गुरु किसलिया सारे देश में गुम रहें नदी अभ्यान नीचे है बारत कल्यान ये बारत कोन है? बारत में हुए बारत आप है बारत हम सब है हम सब के लिए कल्यान के लिए सद गुरु आज हमारे शहर में आए मैं चाहता हूँ सब लोग खडे हो कर तालिया बजाए कर जरा सद गुरु का इस्टेनिग औरिषन देखे तो मुझे लकता है के नदोर की सद गुरु का सम्मान होगा सद गुरु में 2004 में मिनिष्टर था उजेर में जब सीहस्त हूँ आता तब में उसका प्रभारी था में जब शिप्रा नदी में गया देखने तो वह नाला था नाला नदी नहीं हम के से सीहस्त को मनाएंगे उसके पहले में में बहुत जाडा सीप्रा के बारे में अदेर नहीं ता में उसको स्विकार कर तो फिर हम दे चंबल नदी का पानी लिफ्ट करके उस नाले के पानी को बहाया और लोगों को इसनान कराया पर जेसे ही सीहस खतम हूँ शिप्रा को फिर से जिंदा करेंगे पर जिंदा केसे करेंगे जो तर्ड आप ने बताया की पेड नहीं होने से सारे पहार एक दम अनुपम केर के सर कितर होगे जाड ही नहीं बचे तो पानी आएगा कैसे ये चिन्ता के विषे फिर हम लोगों ने पानी डालने से पर उनका स्रोद जो पहाडो से निकलनेवाला पानी ता भी उजिंदा नहीं होगा है आपके आश्विरभासे हम करोडो पेड लगा कर उस फिस्थान को जिंदा करेंगे और शिप्रा जी को फिर से बादल वही ततहिरते है जहां जंगल होते हो उगजल है की बरसाथ का बादल तो दीवाना है क्या जाने उप्रधी खजल हैगो उप्मुछे वेटे हगचा याद आप कीगेगा बादल वही रूट मही रूभते है वो मुजे बेटे बटे याद आगी देषाद है। बादल मही रुखते है, जहा पेड होते दिवाना होता है बादल बादल ही है प्रकरती के अदा वरग्च, जंगल, शी है यह दीखाई दिखेई दिटी, तो आगे बडाऽता है तो बादल को दिवाना का गया, वह रही है ही. यदी वो निकल रहा है और नीचे शी नहीं दिकेगी तो रुकेगा नहीं वो चला जाए गया. मित्रो हमें पेडो की रक्षा भी करना, हमें नदी भी बचाना है. हम लोग सब अपने बच्चो के लिए मकान बनाते है, बेंक भेलेंस करते है, वेवसाए बड़ाते है, पर प्रक्रती के लिए हम कितना करते है, यह यह इस कारिक्रम के मादि हम सम आत्म चंटन करें, और सत्गुरो के सामने शबत लें, कि हम पेड लगाएंगे, नदी बचाएंगे, बड़ान करते है, पर यावरन का सरक्षन करेंगे, मेंक बार फिर से सत्गुर देव के चड़़ोगे प्रडाम करता हूँ, दिवराज यस अच्चे कारिक्रम के लिए आप प्वदाई, बहुत भो देरनेवाद बहरत माता गीगे. समज्दाग लोग उस में नहीं आए, एसा तो होई मीं सकता है. तो सद्गुर जी, you have given a call, एक प्रकार्षी, और इंदोर की जददता जो है, आपके एक प्रकार्षी, इस प्रकार्षी सब हुम्डी है, मगर इस से चार गुना बाहर भी है, because they don't have passes. And it is not possible also, I can understand, कि मुझे लोग मुझे मिले, कि पासे चाही, मैंने का यतनी देर से आब दी मिलते, आप सद्गुर की आवाज सुनो आप खाली, में एक बात आप लोगो से खेना चाहूंगी, एक थोड़ा सागर इद है, हमने दिल्ली में, we had a conclave of women parliamentarians and women legislators. And at that time we had a song because that conclave was for women, empowered women for resurgent India. They will make India powerful. That was the theme. And in that theme, women and river, वो गीत यह सा बनाता, कि रीवर पे गीत बनाता, मगर पूरी तरी के से लखता था, कि यह स्त्री की ही एक प्रकार से, करेक्तर बताता है. How? एक नदी कैसे चलती है? एक उमीद से चलती है? आप इसको कितना भी रोको, नहीं रुकती, वो आपना मारग निकालती है, कभी गुस्से में, पतर को तोडती है, यह कभी अपना रास्ता भी बडल कर के, अपने लक्षपे अटल ता से चलती है, अन शी गिवज लाइप, आप विमें आप पुछा लाइप, तु अप शाच्वा दे, तो अगर आपकी इजाच तो, तो में दो मिनेट वोगीत सूना ना, मैं तो चलूँँँँँँ, मैं में मेरा मार्ग बनाते हुँँँँँँँँँँँ, लेकिन मैं लाइप लाइन वो, मैं जीवन देदे वाली हूँँँँ, और इस लाइप लाइन के लिए, चद्दूर जी, you have called for us. आपने call दिए थे, अवे ने तेखतिए हुँँँ, माلهुँ तो हैं है, औंबी सुच रहे है, ये खाआभी जारा है, कि आगर आन ए वाली आगली वुल द्वार होती है, That will be for water, थे छें. और मैं आपको بتाती हूँ, मैं आलगा लग देशु में, यए हमेंशा होता है, अदन जाओ तो आपको खेम्स की कहनी बडाये जाएगे। मैं अभी जरमदी में गय दी। तो वहा उनो ने राईन नदी को पूरा साफ करने काई कभ्यान भी चलाया और राईन नदी को साप भी किया बट अट अनली साप किया में आगे जो बताना चाती हूँ। अदन नदी प्रदुषीत होती है तो वहा रहने लो वहा लगने वाले काग्चानी दे विल भी रिसपोन्षिपल और उनको एक प्रखार से दन्द होगा उनको तीकषे तो हुँओ़ तनी तो इतनी नदी साप करने के बाज इतनी केर अने भी उदन देर तो लोगी यह गड़ पिज़ग नहीं अनको भी नदी साप करने के बाज इतनी केर और अदन आप प्रदुषी लगने नदी है हम ये मानते है हमारी जो नदीखा है वो जीवन ताएनी है अवर इसके लिया लेकते असर्ब नदीके किनाडि़िछी काँ बस्ता है सहर बस्ता है लेकिम केवल बस्ता निहीं है हमारे जितिने भी सादु, सन्थ योगी सब लों नदीके किनाडि़ी थपष्षषर्या करते है तब इस सẻंनपरत है और साथी ही एक सद्वुरु एक अलक प्रकार की तबस्ष्यर्या कर्दें के लिए निकला है लोगो को जगानी के लिए हिंदुस्टान में प्रतेख नदी का अपना एक अलग महत्वे है हम जब गंगा की बाथ करते है, तो गंगा एक पवित्र नदी है, पवित्र वानते है जब हम यमूना की तरब आते है, तो मुजे एसा लखता है, की यमूना नदी जो है, योकी उसी के किनारी मत्वौरा है, और मत्वौरा में ही स्रिक्रिष्टने आइसे एक शासक को शासं किया था, वड्तिया था, कन्सका कर्थुट्वा दिखाया था, अगर यमूना नदी के किनारी का इद्यास देखो दिदली ता का कर भी, तो एक प्रकार से लखता है, ये कर्थुट्वा शाली नी नदी है, कर्थुट्वा बताती है, और शासको को कैती है, आपको थीक रहना पड़ेया, अप अप अगर देखो के गोदावरी आव दक्षिन में हमारी नर्वदा, हमारी नर्वदा नदी भी ऐसी है, वो भी उतनी हे पवित्र है, कुवारी है, लेकिन और तपष्चर्या करने के लिए, योग यस्धान अगर कोन्सा है, अप अप अगर दक्षिन में जाँ गोदावरी में, तो केते है, ये बखती की नदी है, प्रभुराम चंडर यहांपर रहे, और पूरे गोदावरी करत आप देखोगे, तो बखती से सरोबा रहेता है, आगे जाँ क्रिष्ना कावेरी हरेक नदी का, आगे जाँ क्रिष्ना कावेरी हरेक नदी का, अपना ये करेक्टर यह दीवर हैजे करेक्टर, और उस हमारे हिंदुस्टान में ही केवल यह बाती है, और आजी यह जो लाइप्लैं नदीया है, इसको हमें कायम रखना है, इसके किनारी फिर से वो, मैं वेड़ गोश तो नहीं कोंगी, लेकिन अगर पवित्रता से, पानी वहता रहता है, तो केते है, बहते पानी में कोड अगर आप देखोगे भी, तो भी आपका मूड थीख हो जाता है, नदी के किनारे बहत्ने से केते है, मैं अगर हमे अपने वच्छो का, because हमारी जो सब दूरू है, He always speaks to youth. और ये आने बाली हमारी पेडि जो है, हम उने नाम तो रकते है, लेकिन उनका मूड थीख परहना हो, तो उनको वो पवित्रता का, वो करतुत्वाशाली नी रिवर का, वो बवक्ति बाव से सरोबार वो हो सके, आप से बहेते शुत्द पानी का, दर्षम भी कराना, ये उतना ही आविष्षक है, I think this is the message he wants to give. And not for us only, it is for our future. हमारा फुचर कैसे तीख रहें? और इस लिए मैं इतना ही माडती हूँ, कि हम भी तोड़ा तो मानते है, जानते है, लेकिन कैई बार एसा होता है, कोई बड़ा व्यक्ती प्रभावषाली व्यक्ती उस बात को कैता है, जैसे अभी आमारी माली नी जी के रहेती, इन दोर को आप लोगो नी मिल कर कि सवच्छर अगा, मन में तो सब के बावते कि आरे, हम फोरिन जाते है, वह तो एक कागज का कबता नी दिखता है, हम कुद भी नी डालते, मगर यह आप यह आते है, अगे यह सेम फिं, नहीं, यह नहीं होना जाए, हम बोलते तो है, मगर हम कार यह प्रव्रुत्ता नहीं होते, अगर फुस्ट ताए मैं सा हुए, कि लाल कि ले से, हिंदुस तान का प्रदान मंत्री जब गरज उता, कि भारत को सवच्छ बनाना है, तो एक एक नागरी कहिना के यह आपने वन से जाए, दिस इस दपावर, और इस लिए आज मुझे पुरी पुरी उम्मिदे है, हम सभी मानते है, जैसे हम नहीं कानर्बदा को साव करना, हम नहीं आपने अप मानते है, पानी हमारे लिए कितना महत्रफुरन है, वर नहीं है, वेने सद गुरु has given a call for river, देफिनेटली एक एक के मन में, क्यों कि यही होता है, एक तबपुत योगी अधर कुछ बाद केता है, एक अजसा कुशल प्रदान मंत्री, अगर सरवत स्वर्पित करके कुछ बाद केता है, तो उसका एक प्रभाव होता है, अम क्यों कि जो हमारे सब वीज़ी निक्ले है, तो थी खॉड़ लिवर तो मेरा वीश्वाष है, कि एक उई भो नहीं करेंगे, तो यह जो नहीं को च्तॉभाव खोगे गर गर था, ब्रुख्षाड प्रजाओत, प्रद नो, प्रजाओतिस, कुई अन्छे शास्त्रो में कहा है, दर्मे नेव प्रजाज सरवे रक्षन तीसमप परस्परम, हम एक दुश्रे ने हमे एक तुच्रे कारिक्षा करनी है. अर ये एंवीराँल्मेन के लिए भि लाग। होता है, कुए योंकि हमारे शास्तरो में, या हमारे दर्म में को, दर्म कोई भी हो, हम पूरे एंवीराँँं मूंद्गो साथ भि लेकि चलति है, स्त्रिया मैंने जो भी कहा मैलाँ का मत्व, पेडो की पुजा करती है तु पागल है इसलिये चास्तरो ने नहीं का पेडो की पुजा करू हमरा कनेक्ष्यन नहीं कुछ उस में वो रहेंगे एक एक चीजी सिन्विरों में की साइकल बोलते है तप पुरी हो जाएगी अर इस लिये हम लोगो को हमारे रकुषर करनेकिलिए पेड पुजे एंविरों में की रकुष्परा करना है तु हमी काम करना है ये केब बल बताने किलिए रक्षनतीस्मा परस्परा जाएगो तबस्च्चर्या से वो भाँ उनके मन में जागुरूत हैं और इसले उनके शब्डो का भी अपना एक वत वहें आज मेरा पुरा पुरा विष्वासे यहा हम सब लोग जो एकत्रित है यहा से यही भाँ लेक तर के जाएंगे आज सब भूरो एक दिन के लिए हमारे भीच्छ में आए है अपनी बाट कहेंगे ही और उनकी वो बाट को मन में दारन करते हुए हमारा अपना भविष्ष्ष्वूदारने के लिए हम एक प्रकार से प्रन लेक अरके अपनी ही मन जो प्रन लिया जाता है जीवन बर याद रकता है बजाए में मानती हूँ कोई आपको हात उठा के कुछ कहने के लिए नों मैं अपने आप जो प्रन करू वही कहीना की मेंगे साथ चलेगा अपने के वही कूँ बिश्वार से अपने बाज्वन नों यही बहाँ हम सब के मजने पाणा हूँ नहीं मैं सद्वूर का एंदोरनें पहुड-बहुड सबगद कतें आप में से कितने लोग अगले आप तालिज गन्ते में पेर लगाएं ये बूमी है मान नर्मदा की जिसके तत पर भगवान आदी शंकर आचारे जीने मन्दन मिष्र के साथ साथ शास्त्रार्त की आ ता और उने हराया था. at the end of that विमर्श भाश्षकार भगवान आदी शंकर आचारे रोट, a small booklet called विवेक चूडामनी, नेक्तर of wisdom विवेक सत सत विवेक बुद्दि, जिसके कारन हम सत असत समच सकते हैं. उगरन्त ये कहता है एक जगा दूर्लब हम प्रयमे वाईतद देवानुग ग्रह हे तुकम मनुष्षत्वम मुमुक्षत्वम महापुरुष्ष्श्च्रया. तुक्ष्षादर। दूर्लब है वो रेर हैं, जिनको पाने किलिapper देवों अनुग्रहूं की kripa होनकी अनुक्मपा होना अवष्षक है. तुक्ष्ष्ष्ष्ष्ष्खं कि यह तीम जीजगे मनुष्षत्वम, नहीं ज़ेवों की क्रपा है देवों की अनुकंपा है और आपके आने से ये मंच जो एक सादारन मंच ता महर्षी वेद व्यास का व्यास पीट बन गया है मुझे भगवत गीता के एकपिसोड में से वो एक प्रसंग याद आता है बिबुत योग की शुटिंग पूरी हो गए दस्स्वे अद्याय में भगवान क्रष्न ने कहाए कि मैं क्या क्या हूँ बहुत कुछ कहाँ अनुने और वो दिव्व्य स्वरूब बेखने की इच्छा वो लालसा अरजून के मन में जागी कि ये इतना दिव्व्य स्वरूब अगर भगवान का है मेरे सखा का है उसको मैं देखना चाता हूँ वो भव्य है वो दिव्य है तो अरजून ने कहाँ क्रष्न से कि ते रूपम अएश्वरम द्रष्टूम इच्छामी भव्य है वो दिव्य है तो अरजून ने कहाँ क्रष्न से कि ते रूपम आश्वरम द्रष्टूम इच्छामी jo ako naapka rop joaeshwar ya hai त्रष्टूम इच्छामी उसको देखने कि में मन में इच्छा जागी है to krashna kaha कि जागी है बहुत अची बात है केवल इं नेत्रों से तुम उस दिव्य रूप को उस दिव्यता का अनबाव नहीं कर सकते. इस के लिए मुझे तुमहे वो दिव्य द्रिष्टी देनी पड़ेगी. एक विजन देनी पड़ेगी. दिव्य चक्षू देने पड़ेगे. और क्रिषन दादामी ते दिव्य चक्षू हूँ तब वो दिव्य द्रिष्टी दीगाए. और तब जाकर प्रभू की वो लीला प्रभू का वो जो रूप है वो औरजूं देख पाया. आज यहान today sir from environmental point of view. All of us are Arjuns. All of us are Arjuns. And you are the Krishna. Tonight you are the Krishna. You are the eternal Krishna. Krishna Tattva. Shiv Tattva. We seek your guidance, your divine guidance. This audience seeks, all of us seek. Tell us those five things that we need to do. Planting trees, yes. They all have pledged that they will plant trees. But beyond that maybe there is something more that your divine knowledge has already thought of. We are ready to receive that nectar of your wisdom. Satguru Ji, जो बात कहेंगे अंग्रेजी में उसको हिंदी में उसका अनुवाद 97 FM पर अप तुन कर के सुन सकते हैं. मुझे जा मालूम है की सब अंग्रेजी जानते है. फिर भी यह दी कोई हिंदी में सुनन चाहता हो. कभी गभी हिंदी के कुच शब्द भी मदहर सुनाई परते है. यह दी आप उ हिंदी सुनन चाहें प्ली स्थून अंग्रेजी तुवाद 97 FM मैं हम्बल प्रनाँ साश्टाग दनदबत अट यो लोत स्फीत तो 13 देश तो 13 देश वर a वेरी प्रुफाम अच्पीडिन्स पर में आप शोड रिवा अज लाइप मच लाज़ दे न मैं साव फीप लाइक यो और में काम अंगो बाद रिवा आप प्लोन पर मिलिनज अग्र आप शस्टीन जागा अप देश प्लो ओ़ बाद अग्र अप छो तो सब जाए आप नहीं अप अप यो बाद यो जाए पर में बाद अप वीक वेरी श्टीन्गुष बाद आप आप श़बवाग वेरी आप न तो फोरे अप सब आदर निदर उistor कावेरी चृवायी दैझात साथ कित auraitे क्यणीट का мнातु, करनात का वी कित खातिझ मेंно कसे और formulatedजएimiento, अक वली एक सोत तॉच्त pompशां। मूंस है प्ते सवला को पूछा किकरुट मेंना है तो कावेरी लिस्वान काता, 1943 ौर preca ुअ geil तो की समवा, As right now everybody is doing whatever they feel like according to their whims, soil and rivers are deeply connected. If we deplete our soil, we will also deplete our rivers. Any farmer would know this, but suddenly we've got too much textbook signs in our head and no sense to call soil soil. The United Nations has fixed a minimum percentage of two percent. Two percent organic content has to be there in the soil, if you want to consider it as soil. If you take away this organic content, soil will become sand. But in states like Punjab, Haryana, Marathwada, सद्रन, तमिलनाडु, नोदन, करनाटका, और सम पार्ज़ा प्रदेश, the organic content in the soil is 0.05 percent, not 0.5, 0.05 percent. Clearly slated to become sand in the next three to five years time. Twenty-five percent of India's land will be not cultivable in the next five years. In the next forty years, sixty percent of India's land will not be cultivable. With 1.3 billion people on our hands, if we lose the ability to grow food in this country, what are we going to do with this nation? What is our plan? Now, if you want to ask any farmer in this country, you make a survey and see if you want, how many farmers want their children to go into farming? Believe me, it's less than fifteen percent. This is one nation on the planet who has the longest history of agricultural practices. In southern India, it goes back to twelve thousand years. For twelve thousand years, we've been farming the same land. Somewhere between six to twelve thousand years, almost everywhere in this country we've been farming. When most parts of the world, they did not know what it means to do agriculture. When they could only kill something and eat, we were farming. The systems of agriculture were with us. So there is an immense knowledge in this. The farmer that you see may look illiterate, uneducated, but he knows something that you cannot, you do not know. You may be MBA, you may be an agricultural graduate, try to grow on crop and see what will happen to you. There is an intrinsic knowledge which is thousands of years old with which he is performing a magic, a miracle. Do not think agriculture is just one more trade. Transforming mud into food is a miracle. If you don't understand the miracle from today onwards, serve yourself one spoon of mud in your plate every day and eat it like you're a chart on the side. Then you will know what I'm talking about. It's the same thing. Mud has become food. Isn't this a miracle? The man who performs this miracle, we have put him in such a bad corner today. Over three-hundred-thousand have committed suicide in the last twelve years. That's what I hear about the numbers. Every time this happens, I see reports saying, oh, this is because the tomato prices dropped. This is because some bank is aggressively pursuing him. Now, I will tell you if you and me get into agricultural activity in a land where there is no fertility, in a land where there is no adequate water, believe me, both of us will move towards suicide. One-hundred percent. Yes or no? Try to do farming. In a land which has no fertility, where there is no adequate water, suicide is a natural thought. That's where we go. Unfortunately, that's where the Indian farmer is going. If only less than fifteen percent of the farmers will encourage their children to go into farming, in the next twenty-five years, this immense knowledge of being able to transform mud into food, this will go away. Soil is depleting. Water is depleting. The fundamental knowledge is to how to grow food. If this goes away, what are we going to do as an issue? They tell me today the statistics, seventeen percent of India's food is already being imported in the last eight years' time. Never before this was so. At one time it was, but we went through a green revolution and one of the greatest achievements in this country is, in the last seventy years we have built businesses, we have built industry. Many innovations we have made, our scientists are going to the Mars, but the most important achievement in this country is, without much infrastructure, with hardly any technology, with just traditional wisdom, our farmer has been growing food for 1.3 billion people and that's not a mean achievement at all. But the way we are going, it looks like we're determined to lose all this ability, which has made this nation what it is. Many terrible things are there in cold statistics. But cold statistics do not take into account what's beating in the human heart. If the right things are beating in your heart and my heart, these statistics mean nothing. Because tomorrow we'll be very different from how today is. This is what we want to see. We want to see that India beats for its own well-being, that we won't look elsewhere for our well-being. We will make our well-being. If we want to make our well-being there are many things, but the most important thing is our soil and our water. If these two things are not taken care of there is no nation. There is really no nation without soil and water. The very body that you carry is just soil and water. If you get it today you will do something sensible. Otherwise anyway one day you will get it when you're buried. One day anyway you will get the point. But today if you get the point this can become a sensible life. As a part of this in the year 1998 certain experts from the United Nations came and they made a prediction that sixty percent of Tamil Nadu will become a desert by 2025. I don't like predictions. As I said predictions come from cold facts. Cold facts don't know what is beating in my heart and your heart right now. So I called a group of volunteers and I told them I made a simple calculation because on that day Tamil Nadu's green cover was only sixteen point five percent. I said say national aspiration is thirty-three percent. If we have to make Tamil Nadu thirty-three percent green cover we will have to plant hundred and fourteen million trees. Their eyeballs rolled said, do you know what is hundred and fourteen million? Do you know how many zeros? I asked them a simple question. What is Tamil Nadu's population? They said sixty-two million. I said see if all of us plant one tree today take care of it for two years and plant one more, you got the number. The only problem is all of us consume but all of us do not do compensatory activity. This is the whole problem. For everything that we consume should there not be some compensatory activity? If there is no compensatory activity then the people are at some point and that is where we are going because the land population ratio in this country is cruel. It is a unique situation. No other nation has so much pressure on the land as we have. So when there is so much pressure we must pay enormous attention as to how we conduct our soil and water but that attention has not been there. There are many reasons for this. मम स्वुर मुस्त साआ function the first and foremost is the first and foremost 4是장劫 is in 1947 when we got lendinee 7 із longer land in 1945, 7 skirt's 70 years ago. The country was left-loot at literally everything that can be taken was taken at a large part of worldwide two. expenses where bone by India over modern skull millions have been invented in strange lands not knowing what they are fighting for and above all the nation w broken into three pieces. तो भी ढोषायों ताज़ा औरच्टर, तो जाम्रटी भी वोगल्। And about three million people got displaced. All this put together, we got into a very basic survival mode. Where there was no infrastructure, there was no education, there was no administrative mechanisms. So first fifty years we went into a very desperate survival mode. In this survival mode, we made... did many desperate things to somehow fix something. But in the last twenty years, we've been in more of a developmental mode. At time has come, we have to move into sustainable mode, otherwise our development and our survival will be under threat. To move into the sustainable mode, there are many things to be done. The most fundamental thing is to nourish our soil and our waters. These two things must be there as a base factor. Only upon that you can build a population. Only upon that you can build development. Only upon that businesses and industries, everything can happen. If we just destroy this one aspect of soil and water, then everything else will not go waste. So when we started this project Green Hands, when I told them 114 million trees, they all went like that. So as a sample, I made this happen, the hill behind us where the Isha Yoga Center is was shown off all the trees because there was an illegal furniture factory right in front of us. So we did everything possible to shut that down, but we could not because they had other kinds of strength. Then we bought them out, paying four times what they were worth. We bought it out and shut it down. And then I said, see this is simple, we can do this. Four-and-a-half days, nearly five-thousand volunteers, all I gave them was, I gave them two meals and a song to sing. In four-and-a-half days, this was a seed planting so that's not counted in the thirty-two million. We did, we employed a unique method to plant seeds so that the sprouting will be nearly hundred percent. And today that entire hill over six million trees standing and the hill is green. Why, why I'm saying this is, we did not give up our lives to do this. Just four days of work, just four days of work, sensibly done at the right time. And today our temperatures are at least three to four degrees cooler than Coimbatore city simply because of the greenery that's spread on this hill. And when we started the project Green Hands later on within a few months, I spent six years planting trees in people's heads. That's the most difficult terrain. Yes. Soil is very tree-friendly. You put a tree into the soil, both are friends, they will grow. But you put a tree into a human mind, it could just burn up. So to create a conducive mindset around me took six years of work. Now we are only transplanting what has gotten into everybody's heads. This is happening much easier. Tamil Nadu's green cover has gone up significantly. And above all it spawned a culture of environmental care which is very good. In all this, the important thing is just this, after doing all this, I see this is still not a solution. Solution will happen only when the entire nation is focused in one direction. This is why the Rally for Rivers so that there is a national policy as to how we should treat our soil and water. And this policy is a comprehensive policy which is beneficial to all the stakeholders. All the stakeholders must benefit. The river is the first stakeholder. River must benefit, the flows must increase. The life that rivers sustained, they must benefit. The farmer should benefit. The larger community should benefit. The government, the central state and local administration should benefit with more revenue. Only when everybody benefits, only when everybody benefits, you can sustain an activity. Whether it is marketplace or marriage, unless both the parties benefit, it won't last. You know that. Whatever activity happens, all the parties involved must benefit. We have set up modules. People are asking, where is that one kilometer land? There is land. Fortunately, of the twenty thousand kilometer run that the major rivers have in this country, twenty-five percent of that land is still in government's hands. This twenty-five percent, I'm very sure we will make it into forests. The remaining seventy-five percent is in the farmer's hands. Of this six to eight percent are delta lands. We don't have to touch that. There's no need to do anything about the delta lands. Sixty-five percent of the land, approximately fourteen thousand kilometers, which means twenty-eight thousand square kilometers on both sides. This has to move from crop-based agriculture to tree-based agriculture. If you tell the farmer, he has to say, though, save the river, it is not a fair thing to do. Ask him to save the world, it is not a fair thing to do. So this is why this is an economic plan. We have already set up small modules where shifting from crop-based agriculture to tree-based agriculture, farmer's income will go up anywhere between three to eight times. Some Vietnamese experts were with us as a part of this work. They are saying their farmer's income shifting from paddy to fruit cultivation, their farmer's income went up by twenty over twenty times, two thousand percent increase in their income. We were amazed, how is this possible? So they are laughing at us. They are laughing at us because twenty-two years ago, they all as a group came to Indian agriculture universities. They got their bachelor's and master's degrees here. They went back home and implemented it in their land. And today, Vietnam is among the top, moving towards the top fruit exporting country, three billion dollars worth of fruit exports they are doing. But in their words, they said, we made it into a practical solution, you have earned PhDs. So we have the knowledge, it is sitting somewhere, that knowledge is not going to the land. So the river policy is looking at all these possibilities, how the knowledge that we have, the technologies that we have has to go to the land. Eighty-four percent of water is used by the agriculture sector in India, with very low productivity. The same crops that we are growing, many other nations are growing, with ten to twenty percent of the water consumption that we are putting in, we are still irrigating lands as we did thousand years ago. There is a better way of doing everything. This is the time for us as Indians. In this, there are two, there were two challenges, one fortunately we have crossed. The two challenges were, the rivers are a concurrent subject between centre and state. So one of the biggest problems has been, they could never get concurrence from all the states. This has always been the issue. When I was at Puducherry, the chief minister Sri Narayan Swami said, सद्गुरु during Rajiv Gandhi's prime ministership, I was in the cabinet, our experts made a policy very similar to what you are talking. We did everything possible, but we could not get concurrence from the states. But fortunately now, today, today's India is like this, that only two chief ministers I actually met and explained what the policy is about. For the rest, I just wrote a letter. Within fifteen days, all of them confirmed their participation in Rally for Rivers. And those states that we are not touching in this journey, in this one month long journey, all those states are already writing to us that they are with us and the Rally for Rivers and the policy they want to implement. Many of them have already taken steps to implement. For example, Madhya Pradesh was the first state. This is the first state which is allotted. First state to allot 850 crores per plantation along Narmada Banks. And Maharashtra is talking about 50 crore trees in the next four years. We have signed an MOU as a consultative partner with Karnataka government to plant twenty-five crore trees along Kaveri belt. We have signed an MOU. Andhra Pradesh chief minister is saying, Satguru, whether they pass it or not, Andhra Pradesh will be the first state to implement this. Then when I came to Telangana, Telangana people are saying, Satguru, we have already started this process. So they cannot be first, we are first. I am saying this is fantastic. This is the kind of competition we want to see in this country. And these nine states I have covered till now are ruled by six different political parties. But all of them are speaking in one voice. This is Bharat. For the littlest things possible, we can fight and quarrel. Sumitraji knows very well. But when real issues come, we stand up as one nation. This is fantastic. So this major hurdle which has held us back for last thirty-forty years, which is concurrence, we have crossed that nation and all the states are in concurrence for the first time. So that problem put behind the next issue is, why this missed call is, if we pass this policy and aggressively implement this, if we aggressively implement this policy, it will take ten to fifteen years time for implementation. And it will take another five to ten years before we actually see that river waters are actually coming up. To get fifteen to twenty percent rise in the river flows, it will take anywhere between fifteen to twenty-five years. This means four to five governments would come and go by the natural democratic process. How do we keep these five governments in the next twenty-five years focused on one policy? This is why the missed call, if the entire electorate gives a missed call, out of these hundred-and-thirty crores, I believe about seventy crores are electorate, people who are who have the franchise. Out of this, I said minimum of thirty crore people, if they give a call, no government is going to ignore it. Not just this government, whoever comes to power next in the next twenty-five years, all of them, it will be there in their mind that the entire nation wants this one thing to happen, that long-term policy for the well-being of our rivers is needed. This is why, this is why I am begging you, this is our moment in this country. This is our moment in this country to clearly express that we are not a freebie generation. We are a mature democracy. As citizens of this nation, we have matured that if you do something for the long-term well-being of this nation, if you do something for the well-being of future generations, our children and yet to be born generations, that we will do something positive, then we are with you. We are not looking for free this or that. This is a statement we have to make. This missed call is that statement. It's an oath in favor of a long-term river policy because today there are a lot of online warriors. They make a call and look, where is the river coming up? It's not coming up. This is not an online river. Online river can be brought up and brought down any time you want. This is a real river. We have damaged it in the last five decades to bring it up. It will take a certain amount of time. My commitment is, fifty years ago, how I experienced the rivers, the glorious rivers of India. When I criss-crossed India on my motorcycle, I always camped on the riverside. I have slept on the river banks. I don't know. Maybe months on end I have slept on river banks because that was the best place to sleep for me and I have experienced the rivers in a certain way. It is my commitment that our children must see these rivers the same way in the next fifteen to twenty-five years. I don't know if they can show that. I entered Navi Mumbai and there the administration there organized a little welcome. One little girl, one Marathi Mirchi, seven-year-old and she gave a passionate speech covering a variety of subjects about environment and then she says, this Sadhguru says he floated down Kaveri, one hundred and sixty-three kilometers. I have not seen any river like that. I have to check it out. This is the fate of our children. They have not seen a river flowing in full force and now if you talk about great rivers, they are saying we must check it out. How do I know it's true? We have to show them it's true. It flowed gloriously in the past. It must flow gloriously in future. Thank you very much. So, three things we must do. What are the three things that you must do? You must give a missed call. You must make sure everybody that you know gives a missed call. You must make sure everybody that you do not know give a missed call. Right now, that's all the job, okay? Because in this country we have this problem. When we face something, we respond to it emotionally. Emotions are fine. But right now it's very important. This is a serious problem which needs a strategic approach. Just emotional response to this is not good enough. Can we sing the... Will you sing after me?