 अगरंगे कीकहाooky song शुक pozbeat the contract रहीं खैद फरटनतेगा to settle the tribal orders भै वो सेभ भी वो किसनीं के अíanकडागा दो थाल है. बिजुन इस आऔर दीजषचकति GREEN के लेकि�े। जंकले से णजाएboxing। प्रें कोन लगा वो फही अवगे लिएरियाज में है, जो और मेदानी हिलाको मुग, और वगे लियाज मैं उन सब को वह ज्केटिगरी में नहीं शामिल करना चाती है, यज की सरी वो दीवीजन करना चाती है। नमशका निवस्क्लिक्र वा सवागात है, मैं हुमकुन्दर अब यह मोजुद है, प्रस्कलवाव अप अदिलिमें. चाहाप पर उडीसा में पिछले कई सम्य समें से आदिवासियो के नियमगरिम संगर स्थ रहा है, मुल लिवासिय, समाज सेवक संगने आजेक प्रस्वार्ता की थी, जिस में उनोने वास्वे जुले कई मुद्दने उठा है, इसके अलावावा जो अदिवासिय समाज के संगर जुले अलग लोग है, वो भी सामिलुवे, अदिवासियो के अमले बडर हो, अंदनोब प्रस्वारता स्थ क्यो से बात्कर शमजने का प्रयास के है, तो अदिवासियो की समें की सामिक लिए हो, मुहा के लोग के अमुद्दे हो, उसके जो संगर से शंगर्ष कर लगे का रष्पा क्या होगा, को थी अदों दे बाचिट बाचिट में क्या का है? के अद्टीः सरकार को इस चुनाव के पहले कोड अप खोन्डक ताने के पहले तनाव जैसे परसिति बनाना चाता है इस लिए, कुछ उसने कानून बडला, कानून में परिवर्तन हो गया और कानून से जब हम सब लोग कोविल्ट के दोरा, अपने लिया होस्पीटल में भेल गोज रहे थे, अख्सीजन तर सलेंटर खोज रहे थे, उस सब है जिसे हम लोग सर्दार पडल इस्टेचू बना होगा है गोज रहात के भीतर, जिसे इस्टेचू अप यूनर्टी किराम से सब लोग � भीजे पीटल बाहा लिए, विल्गा देष्टिठ की देपब है, पारकिए चाड़ा, सिक देटटूग, बीजे पीटल रहे जी, आपने तर सइस्टेचू, लोग कोगा डीटगटी देटटी की पलीटिक्स के लेतिक्स खेलती है. अः उस दिवाईट की प्लोटिकस में, उ कभी एक स्छी को एक स्टी के लडाती है. कभी एक स्टी की एक कमनेती को दूस्डी खमनेती से लडाती है. वेब यापई लगाना, लोगो को जेल में धलना. इस्लिए क्योकी सर्कार चाते खेंदर्य सर्कार कास लेकिन राजजस सर्कार भी वुस आईर्यमे कमपन्या को लाना चाता आई और पूरा फरुस का जो क्या खैते उसका वेल्त जो है वो सारे जो अदीवासे का है वर्टमान कानुन अनुसार अप चला जाएगा कंपनी के हातने इतना बड़ा चेंज हो गया इस सरकारने इतना खास परी वर्टन की आर अम लोग यकीन नहीं कर सकता है गो तु एनी ट्रीबेल एर्या जारकन, शतीसगर, औरिशा यक तु उरिचा समे हो रहे पूर्रिशा ठीवे हो रहे वाशी कई सादको तु पूर्रिशा आरया नीम कर से यहार बहुत औरिशा दीवासी अआव शुग को बेले काछो दो यहाचं वास करते है बहुत बाशी के रहे है कौरोडो रूपया बेटेःादवार सीदाथ दिस्प्लेट्मेंक यादर है उसके जंगल को ही जम्यंके गोसित कर रहें करोडो रूपया बोदी सरकार के हात्मे आईगा ये लेक्षिन के पहले और अपना लोगो को रेस करना जेल में दालना ज़ोरी आई लोग नराज होगा, लोग और सैमत करने किले तयार नहीं है, अदीवास्ती पाटिग मुड में है, तो पाटिग मुड में होगा, इलेक्षिन तक, इलेक्षिन के बाध, उसको दबाना कैसे। माही देम के आस पास के जो गाम है, वो पानी के लिए तरस रहे है। उनके पास बड़ा देम है, बहुँँध बड़ा देम है, जिसके पानी की सबला लिए गुज्राच लोगा मुममें का रही है, है, में वहां का आधिवासी, जो �ricklometer के दाईब में अदिवासी है, उसके पास पीने का पानी नहीं। अदराज से लेकर के आप मीजुरन तक चले जाएएए आप आईलेंच में चले जाएए, लक्षदीप में चले जाएए, आन्वान निकवार में चले जाएएए सब में जब देखिने तो दरसलाम देखने रहेंवें कि इस्टेट नेई जो जमीं को हडओपने के प्रोषेसे । बहुत थेजीचिच अप श्रू कर दिया और उसके लिए वो वो अलगलक पेटन पर जमीन अड�़प रही है। इसके लिए those parliament में law लाकर के रहाप रही है। यह समे एके पेटन पर अदीवासियो को दिश्पलेस के जरा अगा इन में एक टाप की कमपनी आ रही हैं, जो माइनिंग कमपने कि लिए रहा है, माइनिंग में बीसिक्ली प्रोफिट के लिए माइनिंग करे, उप्रीम कोट का जजझमिन केता है कि शेदूलिड आरिया प्वोरिस्ट आरिया में, नौन्ट प्वोरिस्ट अक्टिविटी, जैसे की माइनिंग करना गएर कानूनी है, अब वो चेंज करना जाते है! सरकार शौपरीम कोट को अवरूल करना चाते है, कि सुप्रीम कोट का जज्मिन्स किसको रद किया जाए। ये होगा ने होगा आने वाले देनो में मागता। अदिवास्यों अलागला विस्सो में पूलेटिकल पाटीस का फरमेशन करना शुडू कर दिया जाए से जार्कन के वितर हमने जार्कन मुखती मुरचे को देखा इसी तरीके से आभी एक न्यो पालेटिकल पाटी क्ष्वान मुझे जो मद्प्रदेस, राजस्तान और गुज्राद के आदिवास्यों को वेस्मना कर जिसका नामें भाराद आदिवास्यी पाटी तो अब वो अप प्लीटिकले भी अपने आप को मजवूत कर रहे है और वो अब किसी दुछ्रे कि वोपर रिलाई नहीं कर Woha ap amp kisi dhooshre kihopar rilaayin hai सरकर चाहे कनुन बदल दे, सरकर चाहे कितनारमी फोर्स लगा दे, लेकिन ये कभी दादानी, आमभानी अ सरकर दिन में सपना देखना बंद करे, क्योंके हम जेल में नहीं, मरने के लिए तेयारे, लेकिन हम जल जमीन जंगल के लिए देसे.