 مدرک الہاربین وصولات و السلام و علا حبیب علاہ العالمین سید لنبیائے والمرسلین سیدنا و مولانا عبل قاسم محمد و آلہ طیبین طاہرین الماسومین المظلومین المنتجبین المیامین سید مالا بقیت اللہ فل آرظین و حجت ہی للال آلمین الامام المنتظر وال حجت الثانی شرق اللہ ام اجل لہول فرج ولا نطل اللہی لا اعضائےہ مجمعین ام بعد فقد و قال اللہ الحقیم في کتابه الكریم بسم اللہ الرحمن الرحیم اللہ زینا اِن مکنہ ہم فل آرظ یا قام السلات و آتو الزکات و امر بالماروف و نحو ان المنکر و قال و قبل يستفتحونا اللللذینا کفر فل ام مجاہ ام ما ارفو کفر بھی فلانط اللہی للال کافرین آج کی مجرس میں مجھے بہت سارے ایسی مومین اور ان کے فیسس نظر آرہے ہیں جو اس ماہِ مبارکِ رمضان میں میری مجالس میں پہلی دفعہ آئے ہیں اور ہر جگہ جہاں میں رمضان میں مجرسے پرتا ہوں تین مجالس جو آج کی فر tomorrow and day after tomorrow اس میں یہ پرابلم ہو جاتا ہے کہ کافی لوگ نائے ہوتے ہیں لیکن چو کہ میری مجالس کئی دینوں سے ہیں کئی توپک شروع ہو چکے ہیں اس میں بہت سی باتیں ابھی ان کمپلیٹ رہ گئی ہیں اس میں بہت سارے لوگوں کی کواریز بھی میرے پاس آگئی ہیں تو ای دو سنسیرلی اپولوجائیز این مومینین سے میری ماضرت کہ جو آج کے دن آئے ہیں کچھ باتیں ان کو شائے سمجھنے میں پرشانی ہو لیکن بہترال اس لیے تو نہیں آئے ہیں کہ انہیں میری تقریر سننا ہے میں تو کئی دن سے پڑھ رہا ہوں وہ تو محبتِ علی کی وجہ سے آج اس سفرِ عزاتِ آئے کے بیٹے ہیں کوئی پڑے کئیسا پڑھے کچھ بھی پڑھے وہ جس سواب کے لیے آئے ہیں وہ انشاء اللہ ان کو سواب مل جائے گا آئیے اس مختصر سے ایک تمہید کے بعد میں تین چار دن سے ہماری بات ہو رہی ہے اور ابھی مزید آخری اس پیش تک کے بعد رہے گی اس میں ایک فارمولا سمح بتاب ہوں باز مومینین یہ سمشتیں کہ مولانا لوگوں کی ہر مجرس پر کوئی نہ کوئی کرتے سائیس کرنا ضروری ہوتا اور چونکہ آج کل ہمارے علمہ بہت انکریج کرتے ہیں مجمے کو کہ آپ سوال کیا کریں جو چیسا سمجھ میں نہ پوچھا کریں تو بہت سے لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اگر امارے پاس کوئی سوال نہیں بھی ہے تو پھر کوئی نہ کوئی سوال سبردستی بنا کے پوچھو تو جس کی وجہ سے بہت کدش اور بچوں جیسی باس چیزیں مجھے بیان کرنا ہوتی تو اب جو بات میں آج کی مجرس میں کہنے جا رہا ہوں شروع میں یہ زیادہ time نہیں لوں گا مجھے معلوم ہے کہ آج کی رات کا اپنا ایک حق ہے آج کی رات کی اپنی ایک پرسنلیٹی ہے جس کا ذکر ویسے تو ہمیں ساری سندگی کرنا ہے لیکن آج کی رات تو خاص طور پر لیکن ایک چھوٹی سبات کہ میں اپنی مجالس میں علمہ اور مشتہدین اور مراجے کی اسٹوریز یا واقعیات بھی بہت زیادہ دستاؤں اور اس کی بھی ایک خاص لوجک ہے جیسے اتھی میں آمالِ شبِ قدر میں کچھ چیزوں کی لوجک بتا رہا تھا اس کی بھی ایک لوجک ہے کہ یہ مشتہدین اور مراجے کے حالات میری مجلس میں بہت زیادہ آتی وہ پھر میں کبھی اور بتاؤں گا کہ اس کی لوجک کیا لیکن یہ جو مراجے کے حالات اور واقعیات اس میں اور امام کی جو اسٹوریز یا واقعیات اس میں بہت بڑا فرق اور وہ یہ ہے کہ جب کسی مراجے یا مشتہد کا کوئی واقعیات سنیا آپ تو جو ان مراجے کا اپنا فتوہ وہ واقعیات ان کے فتوے کی روشی میں سمجھی ہے گا واقعیات آپ سنے اللامہ حلی کا اور فتوہ آپ کو اٹ کرے کہ آگائے سیسانی تو یہ کہتے ہیں اس کا مطلب یہ کہ مولانا نے جھوٹ پڑھا یہ غلط واقعیات پڑھا ہے امامِ ماسوم میں یہ کہ جو پہلے نے کہا وہ ایک آخری نے کہا واقعی فرق نہیں مشتہدین کے فتوہ میں فرق ہے اور یہ کوئی لائی بات میں نہیں کہے رہا اب ہر آدمی کو معلوم ہو چکا خاص طور پہ چان کے مسئلے کے حوالے سے روزوں کے حوالے سے اید کے حوالے سے کبھی کبار تو عمالِ شابقدر تین کے بضلے چھے دن کرنا پہتے تو یہہرے کو معلوم ہے بہت ساری باتیں ایسی ہیں جو پبلک کے نولج میں نہیں ہے تو ہم لوگ اس اشو کو تچھی نہیں کرتے لیکن ایہرے کو معلوم ہے تو یہ جو لوگ سوال لے کے آتے ہیں بلکہ سوال کم کرتیسی سم زیادہ تو اس میں یہ بات کیا درکھئے گا کہ اگر آپ آگائے برو جردی کا واقعیات سن رہے ہیں تو آگائے برو جردی کا واقعیات ان کے فتوے کی روشنی میں ہوگا میں ایک سیمپل سی اجامپل کوٹ کر دوں مسئل اگر میں مرحوم آگائے خوی کا کوئی ایسا واقعیہ پہو اس مجمع میں بہرال کافی مومنین ایسے ہیں اور مومنات کے جو آگائے خوی کی تقلیت کر چکے ہیں اور اب تک اس تقلیت پر رمین باقی اب میں آگائے خوی کا کوئی واقعیہ پر ہوں یہ تو میں ایک سپوز کر رہا ہوں بات اور اس کے اندر یہ بات آجائے کہ کرسچن کے قریب سے گدرات انہوں نے جاکے اپنہ ہاتھ پاک کیا اب آپ کہیں کہ جی کرسچن تو پاک ہوتے یہ تو اس طرح قلت ہے کرسچن پاک ہے ایکورڈنگ تو مرحوم آگائے مسئل و لحقی کرسچن پاک ہے ایکورڈنگ تو رولنگ و آگائے سیستانی کرسچن پاک ہے ایکورڈنگ تو رولنگ و رحبر حضرت آیت اللہ خامین آئی لیکن مجردی افشیہ علمہ کے نصریق اگر وہ پاک نہیں تو ان کا واقعی آئے جاکے جیسے کل میں جو مجرس کی آخر میں ایک واقعیہ پاک رہا تھا کہ وہ پارسی یا مجوسی اس نے کوئی چیز پاکا ہی تو ولجس لیکن آج کے مرجے کے اتبار سے پاک ہے اس کو میں ڈیٹیل میں نہیں بتا رہا لیکن لوگ سمجھ گئے ہوں گے کہ کل کی مجردس کے بعد مولانا پر کیا آبجیکشن آیا ہوگا تو جس زمانے کا واقعیہ ہو اس وقت کے مرجے کی بات چلے آپ آج آگائے سیستانی کے بوک خور کر اللہ محلی یا شہید اول یا اللہ مجردسی کو تیسی واقعے پر کریٹرسائیس کرے کہ جیونوں نے تو یہ غلط کا آئیت ہو نہیں مسئلن پہلی مجردس میں جو عورت کا واقعے آگائے جا جو گھر سے باہر نہیں نکلی مر گئی جس کے نتیجے میں امام زمانہ نے اس کی جنازہ نماز اٹینٹ کی اب آپ کہیں کہ جی ہم نے تو آگائے سیستانی سے پجا ہونے کا نہیں بھی اگر ایسے حالات ہو تو گھر سے عام کاموں کے لیے بھی نکل سکتے ہو تو وہ عورت آگائے سیستانی کی تقرید میں نہیں تھی اور اگر وہ واقعے آگائے سیستانی کے واقعیت کا تھا تو شاید اس وقت آگائے سیستانی پیدا بھی نہیں ہوئے تھے یہ میں نے اس لیے کہا کہ دو دن ایسے میری مجلسوں میں واقعے آگائے اور ابھی اس پیل و مضان میں جو واقعی میری مجالی سے اُس میں ایسے واقعیات آئیں گے آئیت بہت شوٹ ایکچوال اگزمپل بھی آپ کو دے دی شیعت عاریخ کے دو بہت بڑے بڑے علمہ مجتہدین مراجے اسطا دل مراجے ایک انا میں سیید مرتضہ ایک انا میں شیخ توسی سیید مرتضہ اور ان کے چھوٹے بھائی سیید رضی کیا ایسے ان کی ماں نے ان کی طربیت کیا ہے عورت کا رول ماں کی احنیت تائیم نہیں ہے آج کی مجلس کا طوپی کچھ اور ہے اس لیے اس کی دیتے میں نہیں جا رہا چھوٹے بھائی کا نام رضی جنو نے نہجل بلاغہ جیسی بک کمپائل کی نہجل بلاغہ امام علی کے سیرمن خودبات ہیں لیکن امام علی نے اپنے قلم سے نہیں لکھیں یہ سید رضی کی مہنت ان کے بڑے بھائی سید مرقوہ جنے مولا نے ٹائٹل دیا تھا یہ علم الہودہ ہے یعنی ہیدائیت کا فلیج ہیدائیت کا علم اپنے زمانے کے مرجیت کازمین آپ جب زیارت کو جاتے ہیں ساتھ میں اور نمے امام کی تو روزے کے فورا بھاہر رائیت اور لفت پر یہی دو روزے تو بنے ایک سید مرقوزہ کا ایک سید رضی کا سید مرقوزہ تہلے مرجے ہیں استاد ہیں ان کے شاگر تھے شیخ توسی جیسے مرغوم آگائے خوی کے شاگر تھے شاگر تھے آگائے سیستانی جیسے مرغوم امام خومینی کے شاگر تھے آگائے خامین آئی شیخ توسی خود بہت بڑی پرسنلیتی ہے نجف کا حوضہ شیخ توسی نے بنائے اچھا آپ شروع میں وہ ستودن بن کے آئے پھر وہ خود مشتہد ہو گئے آگائے سیستانی اپنے استاد آگائے خوی کی پرزنس میں ہی مشتہد ہو چکے تھے بلکہ آگائے خوی نے زندگی میں دو ہی آگائے دو ہی علماء کو اشتحاد کا ساٹفکر دیا جن میں سے کا آگائے سیستانی تھے تو اپنے استاد کی زندگی ہی میں مرجے ہو گئے اگر آگائے خوی اتنے بھیمار ہوئے کے درس نہ دے سکے تو اس ممبر پہ جاکے آگائے سیستانی ہی درس دے رہے تھے شیخ توسیہ سیگے دے مرتضہ ایسای ایک پیر ہے استاد شاگرد کا لیکن استاد مرجے ہے تو شاگرد بھی بہت بڑا مشتا ہے بہت پشور واقعی آئے لیکن یہ میں سرپ یہ بات سمجھانے کے لیے اور اسی سے پھر مولا کے حوالے سے امارا موضوع بھی شروع ہو جائے تھا سرپ یہ بات سمجھانے کے لیے کہ ہر مرجی اپنے فتوے کے ایسام سے ایکشن لیتا ہے اب پرانا زمانہ ہے یہ کار اور موتر کار اور یہ سب تو تھی نہیں گھوڑے تووٹ یعیی مینس آف ٹرانپوٹیشن تھا اور بہت ہی چھوٹا سا بہت ہی چھوٹا سا بخداد کا شہر ہے جیسے آپ کا old city اس سے بھی چھوٹا تو سیگے دے مرتضہ کا گھر بھی وہی پر ہے اور شیخ توسیہ کا گھر بھی وہی پر ہے ایک ہی روٹ پر سیگے دا مرتضہ یعنی جب کا یہ واقعی آئے اس وقت کو فل فلیج مرجیہ بن چکے تھے وہ اپنے گھر سے بھاہر نکلے ان کو کہیں جانا تھا ٹریویلنگ پر تو گھوڑا منگوایا انہوں نے اور گھوڑے گھوپر کیا اس کو شہد انگیزی میں سیڈل کرتے ہیں وہ جے گزیل لگائی جاتی ہے جس کے اوپر آدمی بیٹتا نوکر وہ لے کر آیا شیخت اسی اسی سویٹ پر اسی سوڑک پر برابر کے گھر میں رہتے ہیں وہ بھی مرجے جیسے ہی انہوں نے دیکھا کہ وہ جو کولام ہے یا نوکر وہ گھوڑے کی زین لے کے آرہا انہوں نے اپنے اپنے اصلاح سیگے دے مرتضہ سکا پھر میں جملہ چیج کر دو جیسے آگا ہے سیستانی آگا ہے خود سیگے کہیں یہ نجیس ہے آپ اس کے اوپر نہیں بیٹھیے گا تھوڑی در پہلے میں نے اپنی آگ سے دیکھایا ہے آئی ویٹنس کہ کتا اس کے اوپر پرشاب کر کے چلا گیا تھا یہ نجیس ہو گئی ہے اس کو پہلے پاک کروائے خولام رک گیا سیدے مرتضہ کا خولام رک گیا وہ آگا ہے سیستانی کوئی بات کہیں تو آگا ہے خود کا جو نوکر ہوگا وہ رک جائے گا کوئی عام آدمی نہیں کہہ رہا ہے اتنا بڑا آلیب سیدے مرتضہ نے اپنے غلام سے کہا کے نہیں آگے بڑھا یہی سیدل یا یہی زین میرے گھورے بے لگا میں اسی بے بیٹھ کے جاؤ گے شیخ دوسی عیران ہو گئے کہنے لگے کہیں میرے اسطادوں محترم میں نے اپنی آگ سے دیکھا ہے کچھ تی نجاست بھی نہیں کتا پرشاب کر کے گیا ہے یہ نجیس ہے سیدے مرتضہ نے کہا ٹھیک ہے لیکن میرا فتوہ ہے تی نجاست دو آئی ویٹنس ہوں گے آدل تب ثابت ہوتی اور تم ایک ہو بہت بڑے ہو آدل ہو آلیم ہو مرضی ہو سب کچھ ہو لیکن دو آنے جائیے تم ایک ہو اور ایک آدمی کے کہنے سے چاہے وہ کتنا ہی بڑا کیوں نہوں ایکاریوں تو معی فتوہ چیز نجیس نہیں آئے تو میرے اسطاد سے یہ پاک ہے میں اس کو جوس کروں شیخ توسی میں ایک مرتبہ کہا کہ آئے میرے اسطاد محترم میں اپنی آخوں دیکھی بات کر رہا ہے اسی سے سنہ نہیں ہے اور آپ میرے بات کے بھی ورسہ نہیں کر رہے کا فتوہ فتوہ ہوتا دو آنے جائیے تم ایک ہو اتنا ہی اسطرک مسئلہ تلاق میں بھی ہے لیکن تلاق میرا topic بنے گا بعد میں جاکر آج ہماری social life کتنے گسٹر کتنے زیادہ امارے ہاں تلاقیں ہو رہی ہے تو ایک topic میرا ہے اس رمضان میں لیکن بات میں بس سن لیڈے گا کہ یہ اتنا اسطرک فتوہ دائلے زمانے میں خالی نجاست عارت کے لیے ہی ہم کو مشکل لگتا آج یہ تلاق کے لیے اسٹر ویلیڈ ہے لیکن ابھی تو یہ بات صحیح یہ مرتضہ لیکن یہ دو ہونے جائیے ایک نہیں آخر اسطاد شاگرد میں یہ جھگرہ علمی اختلاف اتنا بڑھا اتنا بڑھا اتنا آیا کہ اس سوال کو خود مولا سے پوچھا جائے اچھا اب یہ مولا کی شہادت کے چار سو سال بات کا باقیا جیسا ابھی ہمارے ایک موضوعان ربائی پڑھ رہا تھا کہ نادِ علی قد علی و قد علی کی سندگی سے نہیں ہے جب سے قائنات بنیے قیامت تک لیے نام علیی کا جلتا ہے اس قائنات کے اندر چناتے کہا کہ یہ مسئلہ اب دیکھیں اگر کوئی problem آگا ہے سیستانی اور آگا ہے خوی سے سوالب نہیں ہو تو اسے تا صرف امام ہی سوالب کر سکتے ہیں نا نے ہمارے یود بھی بیٹھ کے سوالب کرتے ہیں آگا ہے خوی یہ کر دیتے تو یہ ہو جاتا اور آگا ہے سیستانی چھان کے مسئلے میں یہ کر دیتے تو یہ ہو جاتا لیکن ہر مومن کو پتا کہ نائبِ امام اور مرضی جو آخری لیمٹ ہے غیرِ مسوم میں اگر وہ کوئی problem سوالب نہ کرے تو صرف امام کا امام علی سے یہ مسئلہ پوچھا جائے گا اب امام علی کی شاہدت کو چار سو سال ہو گئے لیکن امام علی ذری ہے روضہ ہے چنانچے دونوں استادہ شاگیر دو بخداس سے نجف گئے اور وہاں جانے کے بعد جب یہ عام علیم نہیں ہے گویا آگا ہے خوی اور آگا ہے سیستانی گاری میں بیٹھ کے نجف گئے پلچے پر یہ سوال لکھا مولا کی ذری میں یہ سوال دل دیا رات کے وقت ذری بند ہو جاتی ہے یا اٹلیس پہلے بند ہو جاتی ہے اب تو ہرم رات کو کھلنے لگیا ہے لیکن ابھی دو سال پہلے تک بھی رات کو ہرم بند ہو پہ تھے تو وہ رات کو ذری بند ہو گئے سوال لکھر مولا کی ذری میں دل دیا گیا آگلی سبوں کو جب نمازے شب کے قریب گئٹس کھولے گئے اور ذری کے قریب پوچھے یہ دونوں تو ایک بار دیکھا کہ وہی لیٹر یا وہی پرچا یا وہی پیبر ایک بار پڑھا ہوا اس کو اٹھایا تو دیکھا کہ سوال کے نیچے ایک تہریم دارا رہی بسم اللہ الرحمن الرحی عال حق و معاولدی و شیخ و موتمدی حق میرے بیٹے کے ساتھ ہے سید مرتضہ سید ہیں چنہا کہ وہ سادات علی کے بیٹے ہیں کہا حق میرے بیٹے کے ساتھ ہے وہ سید کہرہا و شیخ و موتمدی عال بطا شیخ بھی میرے نصیب بہتے ترسوردی بہتے ریلائی بل آدمی ہے اس ایک فتوے میں غلطی سے ایسا نہیں ہے کہ شیخ کے ساتھ خذم ہو گیا لیکن یہاں پہ اس وقت میرا بیٹا سید مرتضہ سہی کہرہا اور وہ کیا کہ رہے ہیں کہ ہر مرجی اپنے فتوے کو فلو کرے گا اور مقلیت صرف اپنے مرجے کے فتوے کو چیک کرے گا وہ دوسرے مرجے کے فتوے پہ عمل نہیں کر سکتا ہے اب مولا نے کنفرم کیا کیا ایسا نہیں ہے کہ سید مرتضہ ہو اور شیخ توسی کے فتوے بھی عمل کرے ہر مشتہد کے لیے اپنا فتوہ ہے تو آگا ہے بروجردی کا ایک واقعہ تین دن بعد آئے گا وہ آگا ہے سیسانی کا ایک واقعہ پہلی مجلس میں آگیا ایک یتیم بچی اور ایک بیوہ سہیدانی کا واقعہ اکل میں پڑھ چکا ہوں اور ابھی اور بہت سارے واقعہ آتا ہے تو یہ ایک چیز یاد رکھیے گا اس کے بغیر آپ کی سمجھ میں یہ واقعہ نہیں آئیں لیکن وہ اپنی جگہ بات مولا کی ذریعی سے اس طرح سے علی کی شہادت کے چار سو سال بعد بھی جباب ملہ اور ایک بار جب مقدس سی ارد بیلی میں زمانے کے امام سے پوچھا تھا کہ مولا اگر ہمیں آپ سے کونٹک کرنا ہو اور ہم بہت دوی رہوں سید مرتضہ تو بغداد میں رہتے تھے گھوڑے میں بیٹھ کے نظور کیلے گا آپ دارسلام میں اور یہاں میں آپ کو کوئی مسئلہ پیش آ جائے جو مولا سے آپ کو کونٹک کرنا ہو تو ہر دن اور روزانہ تو آپ آنے ہی جا سکتے اور مسئلہ آپ کو پیش آئیں گے ریوایت یہ ہے کہ موند مرتضہ دمتک اللہ اس کا ٹیسٹ میں لےتا رہتا اور every 40 دیز میں ایک نا ایک پریشانی اور مسیبک اس کے گھر میں آتی مگر پھر دوا کے ذریعے سے وہ پریشانی دور بھی ہو جاتی آج کی رات تو خیر ایسی رات میں کیے کہ پورے سال کی پریشانی ادور لیکن اس کے علاوہ بھی جو پریشانی آتی ہیں اللہ دور کرتا لیکن ٹیسٹ ضرور نرتا ہے every 40 دیز جب تک مومن کو موت نہ آئے یا جب تک زمانے کے امام کی حکومت نہ قائم ہو جائے اس وقتا ہمیں انتحال دینا تو اب اگر دارسلام میں ہیں نیروبی میں ہیں ممباسا میں ہیں اروشا میں ہیں کنیٹا میں ہیں انگلین میں اور مسئلہ پیش آگیا تو روزانہ تو رجف نہیں جا سکتے پھر کیا کیا جا زمانے کے امام سے مقدس سے ارد بیلی نے پوچھا وہ بھی ایک علم اور ان کا واقعہ ہی آج کی مجرس کا پہلے واقعہ بنے گا ابھی مجرس شروع نہیں ہوئی ہے ابھی تو کل کی مجرس جو تھی اس کی کچھ چیزیں واضح کر رہا ہوں مقدس سے ارد بیلی کا جملہ سننے سے پہلے خود امانِ ماسول کا جملہ سن لیگے یونسا نقاش دیکھا اج دوہ کی راد بھی اور اج مولا کی راد بھی اور علی بوائے کے جن کے ذریعے سے دوائے قبول ہوا کرتی اور ہم اور آپ علی سے مدد مانگیں وہ چھوٹی بات ہے سورہ بنی اسرائیل میں رسول اللہ کی ایک دوہ قوٹ کی گئی ربی اج خلی مدخل اصدقن واخرج مخرج اصدقن واج عنی ملدن کا سلطان النصیرہ آئے خدا میں اسلام کی طبلیخ کر رہا ہوں مجھے ایک مددگار اطا کر دے جو ہر جگہ میری مدد کرے اور طبلیخ میں اسانی بہدا کریں خالی ہم ہی علی سے مدد نہیں مانگتے ہیں اللہ کا رسول اس طرح مدد مانگ رہا ہوں کہ اللہ نے پائیغمبر کی دوائے کو قرآن کا پات بنا دیا نادی علیان ہم نہیں بہتے ہیں اللہ مرکبہ جنگے خیبر نہیں یہ نادی علیان کس نے بڑی تھی رسول اللہ نے جو پڑی تھی جب چالی دن گدر گئے اور خیبر کا قلافتہ نہیں ہو رہا ہے تو اللہ کے رسول کو بھی نادی علی پڑھنا پڑی ہم اور آپ کی اس قصد کیسے یہ قیدہ بنا دیتے کہ جو مانگنے اللہ سے مانگو وجہ علی ملدن کا سلطان النصیرہ یا قرآن کی آئے نادی علیان پائیغمبر کی دوائے لیکن علی سے مطلب خالی علی نہیں آئے علی سے مطلب اس خاندان میں اولونا بھی علی ہے اور ستونا بھی علی ہے آخرونا بھی علی ہے کلونا بھی علی ہے یونوں سے نقاش کا واقعہ بہت فیمس ہے لیکن بہت شوٹ میں پڑھ رہا ہوں کیونکہ فیمس نقاش اس کا پروفیشن یہ جو رنگ ہوتی یہ بارے میں بھوڑے پہلے میں نے کچھ حدی سے پڑیتا اس کے پر جو آدمی دوائیں لکھوا تھا پنگیپن کے نام لکھوا تھا اللہ کا نام لکھوا تھا نادی علیان لکھوا ہے جاتا اور جیسا آپ کو پتا ہوں گا کہ ہر اسٹون کیلیہ علکھ دوائے آپ ایک کیلیے کچھ اور چیزے ریکمیند ہے فیروزے کیلئے کچھ اور چیزے ریکمیند ہے دورa نجف کیلئے کچھ اور دوائیں ریکمیند ہے ہرے کیلئے تو بہت بہت ہوا توپیق ہو جائے ایک بہت ہی پریشیس اسٹون اب باسی خلیفہ کو ملا اور بہت بڑا بھی تھا یہ اسٹون جیتنا بڑا ہوگا اتنا ایس کی ویلی جو زیادہ ہوگی چنائے کے باشا نے کہا کہ مجھے اب باسی خلیفہ متوکل سے پہلے والا یا اس کے فورن باد والا کتے غالم تھے کل تو آپ ان کے بارے میں سن چکیں اب اس نے یہ دیکھا کہ یہ اتنا قیمتی اتنا ایسپنسیب اتنا ویلیو والا یہ اسٹون ہے تو کہا کہ جو سب سے اکسپٹ آدمی ہے میں اسی کو بلا ہوں گا جونس علی محمد کا شیا ہے لیکن اپنے پروفیشن بے پوری اسلامی دنیا میں کوئی اس کے مقابلے میں کوئی اس کا کمپیٹیٹر ہی نہیں اس کو بلائے گے باشا نے کہا خلیفہ نے کہا کہ بہت اہم کام دیا جا رہا ابھی کیر پھول یہ ایسا اسٹون ہے کہ دنیا میں ایسا کوئی اور ہائی لے اس کو نقصان نہیں پہنچنا جائے یہ بڑی اتیاف سے جاؤ اور مثلان قرآن کی یایت اس کے اوپر انگریف کر کے یا اس کے اوپر نقش کر کے لےیا وہ یہ گھر میں لے کے آیا اور اس کا گھر سامررہ میں تھا کیونکہ یہ واقعیہ سامررہ کا ہے کپیٹل سامررہ تھا اس زمانے میں گھر لے کے آیا بچے نے وہ دیکھا اتنا قیمتی پتھر کہا بابا یہ ذرا میرے ہاتھ میں دیجا میں دیکھنا چاہتا ہوں اب یہ گھبرا گیا بیٹا یہ بہت ہی ایک سپنسیور ویلیو والی چیز ہے اور اتنے بڑے ظالم کیا ہے وہ پہلے کہے چکا ہے کہ اگر ذرا نقصان پہجا تمہارے پورے خندان کو ختم کر دوں گا یہ میں معصوم کی روایت پہلے ہاں ہوں ایک بار بچے نے کہا نہیں بابا مجھے چاہیئے کہا جاتا ہے کہ تین ایسے ضد کرنے والے ہیں جب وہ ضد کرتے ہیں تو آدمی اس کا مقابلہ نہیں کر سکتا ایک باشا ایک بچا ایک بیوی تو یہ بیوی والی بات تو ابھی چھوڑ دیجے بچا آخر سارے کھربالوں نے کہا تمہارا بچا رہا ہا کیسے ظالم بابا ایک لمے کے لیے دیدو ہم سب لو کھڑے بے ہیں ہم کیا ٹیکن کریں گے اس نے دیدی با یہ دار بچے کے ہاتھ میں گیا وہ سلپ ہوکے زمین پہ گرا دو تکھڑے ہوگا دو تکھڑے نہیں ہوئے اوڑا اس کا خاندان ختم ہو گیا یہ خود مارا جائے گا اس کی بیوی ماری جائے گی اس کے بچے مارے جائے اوز علم وکمران کل آپ نے حالات سنے متعکل کے متعکل سے پہلے والے بھی ایسا ہی تھے متعکل کے بعد والے بھی ایسا ہی تھے اب کیا کر ہے پرشانی کے علم دنیا کا ہر آدمی دپریس ہوتا علم عمد کسیہ دپریس نہیں ہوتا جس کے پاس مشکل کشا موجودا اس کے لئے اس کے لئے مشکل مشکل نہیں سیدہ ہو گیا سامررہ میں تنٹ امام کے گھر میں کیوں کہ یہ وہ زمانے کا واقعی ابھی آپ نے سل لیا متعکل کے زمانے کا تو تنٹ امام سامررہ ہی میں رہتے ہیں اسی گھر میں ہے جہاں آج امام کروظا اور جانے کے بعد کا فرضند رسول اتنا بڑا پربلن پیش آیا میرا پورا گھرانا ختم ہو رہا پاور آف دوہ سمجھئے اب پاور آف پسیلہ اہلی بیس سمجھئے پرشان نو جس دن وہ بادشاہ تو میں واپس بلوائے ایک دن تو بلوائے گا نا کہ میرا کام ہوا کی نہیں ہوا اپنے گھر کے سہن میں کھڑے ہو کے صرف میرا نام لے دینا نا دی علیان تو پھر بھی لم بھی جوہا دوائے تو وصل تو پھر بھی لم بھی جوہا کہا خائری میرا نام لے دینا اور دیکھنے نا کہ کس طرح اللہ کماری مدت کرے گا یہ امارہ ٹنٹ امام یہ بھی علی ہے نام تو ان کا علی ہی ہے نا وہ نقی اور حادی تو ان کا لقا بے خالی میرا نام ہونی لے دینا اچھا اس نے سن لیا یقین بھی آگیا لیکن شایطان تو ایچے لگا ہے نا شایطان دن میں بس وصل پیدا کرتا ہے نام لے نے سے کیا ہوگا وہ ٹوٹا ہوا موتی دھوارا تو نہیں جوڑے گا اور اگلے دیں اپنے گھر میں بیٹھا باشاہ کا خاز غولام آیا کہ خلیفہ نے بنوائیا موتی کے بارے میں تم سے ایک بات کرنا گھبرا گیا اب تو کیا جواب دنگا موتی اقینی ہے لیکن امام نے کہا اپنے گھر سے باہر جانے سے پہلی گھر کے سہن میں کھڑے ہو کہ اس نے امام کا نام لیا خالی جیسے آپ کہتے یا وجیحن اندلہ اشبالہنہ اندلہ خالی امام کا نام لیا یا علیہ ابن محمد امنا قی اور اپنے گھر سے چیلا لیکن پتا ہے جھربالوں سے وصیحت کرکے گیا ہو سکتا ہے کہ میرے دیت بارے آجا تن بھی سب مرنے کے لیے تیار رہنا خلیفہ کے محل میں پہنچا اور اب ویٹ کر رہا ہے کہ خلیفہ کیا بات کرتا اس نے کہا کہ دیکھو میں لاس بیٹ تمہیں بہت تیمتی پریشیس سون دیا کہا ہاں دیا تھا کہا میں نے تمہیں اس لئے بلایا کہ اس کے دو تکھڑے کرو اسے آدہ آدہ بات دو میں اس کے اب دور انگوٹیہ منانا چاہتا یہ کیسے گھبرا گیا کیا کہا کہ تمہیں تو پتا ہے کہ میرے دو وائف سے جب ان کو پتا چلا کہ ایسی انگوٹی آئیے دونا میں جھگڑا ہو گئے پہلی نے کہا یہ مجھے چاہیے دوسری نے کہا مجھے چاہیے ہر ایک پر ذن کرنے والا بھی بیوی کے آگے تو سجدہ کرتا ہے چاہ رسولے خدا نے بیویوں کو آدر دیا ہوتا سجدے گا لیکن بہارا کہا کہ میں کیا کرو دونا بیویہ جھگڑا کر رہی ہے جہنم بن گئی ہے اب ایک ہی میرے پاس سلوشہ نے کہ اس کے دوٹو کھلے کراو آدھا اس کو دے دو آدھا اس کو دے دو وہ خاموشت ہو جائے ایک مرتبہ گھر میں آیا شکر کا سجدہ کیا کسٹیس کا شکر کیا خدا بندہ تُو نے مجھے ایسے مشکل کشاہ تا کیے ہے کہ اس طرح کے مریکل خالی ان کے نام سے ہو جاتے ہیں یہ ایسے مشکل کشاہ ہیں کہ مریکل ہم اور آپ دکھا سکتے ہیں ہم بیا کے مریکل ہیں ایمہ کے مریکل ہیں لیکن ہم اور آپ بھی اگر ایمام کا نام صحیح طریقے سے لینا سیک جائے اب یہ آپ ایمرا ایک سوال یہ تو پھر بھی آخری علیقی بات ہے پہلے علیقی تو شانی کچھ اور پہلے علیقہ تو نام ہی اتنا اہم نام جیسے آتکل آپ دیتے کہ پوگرام کمپیٹر میں پوگرام فیت کیا جاتا پہلے کمپیٹر اس میں چلتا کائنات کے پوگرام میں علیقہ نام فیت کیا گیا یہ ساری کائنات علیقہ نام کی برکت اسے چل رہی اللہ ہے اور اتنا عظیم اللہ ہے کہ میرے علی جیسے مالا نے بھی اگر پیشانی جھکائے تو اسی رب العلمین کے سامنے جھکائی لیکن نام علیقہ یہ کائنات چل رہی چناچ ایک باتی مشہور مریکل مدینتل معاجز میں ملہ حاشی میں بہرینی نے کوت کیا سفین کے رڑائی کے لیے میرے مولا جا رہا پورا ایک لشکر بہت بڑا بہت بور کا راستہ ہے کوفے سے سفین وہی سفین جہاں حلب اہلیپو میں حاج کل جو واقعیات حوروں سے قریب رکھا پورا لشکر کل گا ابہت لمہ راستہ اور جب حلب کے قریب یہ لشکر پہنچا تو وہاں بہت پہلے زمانے سے کرسچنز کا دومنینس تھا جگہ جگہ کرسچنز کے طاون تھے بہت سارے واقعیات ہم کو ملتے ہیں جب اہلی بیٹ کا لٹا ہوا قافلہ شام گیا وہاں بھی راستے میں کتنے کرسچنز کے واقعیات ملے کیونکہ پورا علاقہ ہونی کا وہ پانچ میں امام کا جو بہتی مشہور منازرہ وہ بھی ایک کرسچن پریس سے ہوا تھا اسی علاقے میں جس کے اندر ایک جملہ یہ بھی تھا جب اس کرسچن نے کہا تھا کہ یہ بتا یہ پریس ان کا ایک پریس جو پورا سال کیف میں رہتا ہے صرف ایک دن نکل کے اپنی زیارت کراتا اور وہ بہاں آیا تھا امام اسی علاقے سے واپسہ رہے تھے سیریہ سے واپسہ رہے تھے مدینہ تو اس نے ایک سوال کیا تھا کہ یہ بتا یہ کہ وہ کونسا دن تھا جب دنیا کی 1,2,3 پاپولیشن ماری گئی اور امام نے کہا تھا اور اب تک دن آیا نہیں ہے لیکن جب آخری امام آئے گا اس کے آنے سے پہلے دنیا کی 2,3 پاپولیشن ماری جائی اور اب تک دنیا میں جو سب سے زیادہ موت ہوئی ہے وہ ہوئی ہے 25% یا 1,4 کب جب قابیل نے حابیل کو شہید کیا چار آدمی تھے چار میں سے ایک مارا گیا 25% لوگ مارے گئیں تو وہ جو ایک بہت انترسٹنگ منادرا ہے اللہ ایک ماری گئے یہ 2,3 باتے میں نے اس لیے کہا یہ سمجھ میں آجائے کہ وہ کرسٹنز کا ایریہ اور وہاں بڑے پوائیز بڑے مطقی کرسٹن پریس رہا کرتے تھے یہ 100,100,100 سال تک آپ نے چرچ سے بہاری نہیں آتے تھے مارا کا لشکر چل گا چلتے جلتے بائی فرات ریور آیا فرات باق لمبریور ترکی سے نکلتا اے سیریہ سے ہوکے ایراک میں پہوشتا تو راس میں فرات ریور آیا دو آدمی چار آدمی نہیں ہے 10,000 20,000 سامنے ایک اسی کرسچن کا چرچ تھا اور ایسا لگ رہا تھا کہ اس نے عبادت کے لیے جنگل کو اختیار کیا شہر کو چھوڑ دیا جنگ کو زیادہ عبادت کرنا ہوتی ہے وہ جنگل میں جاکے بیٹھتے ہیں شہر میں دیسٹرپنز بہت ہوتا لیکن اب یہ ایک لشکر آیا اور اتنا بڑا خیمے لگ رہے ہیں، کھانا پکر آئے، گھوڑے باندے جا رہے ہیں، ایک ہواس شور تو ہوا وہ اپنے چرچ سے بہر آئے اتنا بڑا لشکر اور ایک مجھے پبا بیکھا کہ وقتِ نماز آیا تو یہ نماز پرنے لگے وضو کرنے لگے یہ ایک نیا ریلیجن تھا اس کے لیے وہ تو اپنے چرچ میں بیٹھنے والا 50 سال سے بہر نہیں نکلا ہوگا اس نے کسی سے بجا بھئی تم لو کون ہو کہا کہ ہم مسلمان مسلمان کیا ایک آخری رسول بھیجا گیا ہے ہم اس کا قلمہ بلتے کہ وہ آخری رسول کہا ہے کان وہ تو انتقال کر چکا ہے مرد چکا ہے تو کہا کہ اس کا کوئی سکسر تو ہوگا کہا ہاں وہی تو آیا ہمارے ساتھ یہ سامنے جو خیمہ نظر آ رہا یہ اسی رسول کے جانشین وصیح خلیبہ کا ہے ایک مرتبہ وہ سیدہ چلا مولا کے خیمے کے قریب آجا مولا خودی باہر نکلا ہے اسے ریکھا اس نے مولا کو دیں اور کہا کہ میں تو کب سے انتظار کر رہا تھا کہ آخری نبی کا وصیح آئے تو میں اس سے ایک مناظرہ کرو اور یہ دبیٹ کرو اور یہ ثابت کرو کہ ہمارا مظب سچا ہے تمارا مظب جو کا میں تو ویٹ کر رہا تھا اور میں کسی ہم مسلمان سے دبیٹ کرنے کو تیار نہیں تھا آخری رسول یا اس کا سکسر مولا نے کہا چکرو مناظرہ کرنا کرو بات کرنا کرو دبیٹ کرنا کرو یہ تو علی ہے نا علی کے بات علم کی کنسی کمی ہے اتنا علی فاست جب آپ دیتے ہیں فاست کہ ایک بار ایک مومن مومن تو خر نہیں ہوگا وہ ایک بار ایک مسلمان نے جاکے کہا یہ امیرل مومنین میں آپ کی بڑی عزت کرتا ہوں دیکھے بہت سارے ایسے لوگ ہیں جو علی کو امام نہیں مانتے ہیکن اردو میں ہم کہتے ہیں خوشہ قیدہ وہ مولا کی فضیلت اور محبت اور عظمت اور گریتنس کے قائل ہے کہا ایک مسلمان جاکے گا مولا میں آپ کے بڑی عزت کرتا ہوں اور میں درتا ہوں کبھی ایسا نہ ہو کہ آپ کو پبلی کے سامنے انسلٹ یا امبریفنن فیل کرنا پڑے مولا مسکر آئے بھی کیوں یہ کیوں تمہارے دل میں خیال آیا کہا ہے کہ لوگ آپ سے سوال کرتے ہیں کوئی آسمان کا کوئی زمین کا کوئی چان کا کوئی سیداروں کا کوئی فرشتوں کا کوئی پانی کا کوئی جانوروں کا کوئی فخ کا کوئی ایک نامک فقا اور آپ ہر ایک کوئی جلدی جو آپ دیتے ہیں یا بھی سوال کمپٹیٹ نہیں ہوں اور آپ نے جواب دے دیتے ہیں تو مولا بارال آپ انسان ہے اور انسان سے مستوکتو ہو جاتی ہے تو آپ تھوڑا چھائے کے جواب دیجے تھوڑا سمل کو جواب دیجے فاسترس کمپیٹر بھی کچھ سیکن تو لیتا ہے نا توک تھوڑا ٹھائے جایا کرے پھر جواب دیا کرے جو سوال آپ سے کرے اگر آپ کو جواب معلوم بھی ہے تو اپنے جماغ میں اس کو ذرہ رپیٹ کرے پھر کہیں مولا موسکورا ہے کا بڑی اچھی تو نے ایڈوائز دیئے مگر پہلے میرے ایک سوال کا جواب دیدے کہ تیرے رائی کھین میں کتنی انگلیا مولا پانچ کا بہت جلدی جواب دیدے دیا بھی جرہا ٹھائے جاتا غور کر لیتا دوبارہ آپ نے سوال جواب کو ریچے کر لیتا موسکورا کے کام مولا آج آپ مزاک کر رہے ہیں یہ پانچ انگلیا تو عرباق میری آکو کے سامنے اس میں میں غلطی کیسے کر سکتا ہوں علی نے کہا جس طرح تیری پانچ انگلیا ہی عرباق تیرے سامنے تو غلطی نہیں کر سکتا پوری قائنات ہر وقت علی کی آکو کے سامنے تو اب مولا میں اس پریس سے کہا او سیسائی بادری سے کہا بھری بھی گئے کو دیبیر کرنا ہے کوئی منازرہ کرنا ہے آجاؤ میں یار ہوں اگر یہ کون سے مشکل مسئلہ کیا تمہاری کیا دلیل ہے کہ میرا مزب غلط ہے تمہارا سچہ کہا میرے پاس اور کوئی دلیل نہیں ہے ایک چیز دیکھی دیکھیے اور یہ کہے کہ وہ مولا دریعے فراد پے بہر رکھا اتنے آرام سے چلنے لگا اگر سے ادھر گیا دریعا کروس کر کے واپس آگے جیسے ہم روٹ پے چلنے وہ پانی پے چلنا اور مولا کے قریب آیا کا دیکھی یہ میروں مزب کی کتاب میں ایک خاص دوہ لکھی ہے اس کے اندر اتنی طاقت ہے کہ جب میں اسے پرکے پانی بے چلتا ہوں تو آپ نے رکھا کہ اس طرح چل رہا تھا پانی کا کام میں دوبونا میں نہیں دوبا اور اگر آگ یہاں ہوتی تو میں آگ بھی چلتا آگ کا کام میں جلانا لیکن مجھے نہیں جلاتی کیونکہ ہماری مزب کی کتاب میں ایک خاص امہ نکھا ہوا ہے ایک خاص دوہ ہے اس میں اتنی طاقت اگر ہمارا مزب غلط ہے تو اس میں یہ طاقت کیسے آگئے کہ مجھے ایسا ادنی بھی مہریکل دکھا رہا مولا نے کہا اچھا اور کیا آپ تجیے پتا کہ مجھے تیری کتاب میں لکھا ہے وہ کیا چیز ہے کہا کہ نہیں ایک لبز ہے لیکن مجھے نہیں پتا کیونکہ ہماری لنگوڈ سوریانی ہے یا ابراانی ہے یہ تو کوئی عربی کا لبز ہے کہا یہ میرا ہی نام ہے جو تو پہلتا وہ جا رہا تھا تو یالی یالی یالی یالی کہہ رہا تھا نا یہ وہی میرا ہی ہوں جس کے لبان میں اتنی طاقت ہے کہ پانی بے پہلے رکھو تو پانی ببویگا نہیں آگ میں قدم رکھو تو آگ جلائیگی نہیں اب یہ آپ ایمارا ایک سوال وہ دو سوال مولا نے اس سے بجا یہ دوا تو پہلا ہے پتا بھی ہے کہ وہ کس کا نام ہے وہ میرا نام وہ یونوں سے نقاج کا واقع ہے اتنا قمتی موتی نام ہے لی رہی ہے کہا کہ قمتی مام کا نام بھی لی جو ایسی پرفنالیٹی اور اتنی مشکل کشا بن کیا رہی اب ایک بڑی انترسٹنگ نہیں بڑی ایمپورٹنگ تو نہیں بڑی ایک ایمپورٹنگ بات اور ایک اہم سوال کہ پھر آخر مسلمانوں کو کیا ہو گیا کہ اس عالی کو چھور دیا اور اگر پانچی سال عالی بابی بنے ہیں تو جو لوگ عالی کو لے کر آئے تھے وہ بھی عالی کے اگنس ہو گئے ایسا اگر کسی کو حکمران مل جائے ایسا اگر کسی کا رولر آجائے ہر مشکل دور ہو رہی اس کے نام سے میریکل ہو رہے ہیں آگ نجل آئے اگر اس کا نام لے لو پانی نقصان اپوچا اگر اس کا نام لے لو پھر آخر اتنے ایسا مسلمان علی کے خلاف کیا ہوگا اچھا چلیں جو بدرو اوہد والے تھے وہ تا سمجھ میں آتا ہے انہیں ریوینج لےنا تھا اپنے بذرگوں کا جب نئے لوگ مسلمان ہوئے اور عالی کے زمانے میں بیدا ہوئے جو بدرو اوہد کے بہت بات بیدا ہوئے یہ سب علی کے خلاف کیا ہو گئے صرف کیونکہ آج کی مجرس میں کافی ٹائم گذر گیا تو خالی ایک بات کہہ رہا ہے اس کو پھر کل مجرس میں واضح کروں گا کل یقینان اتنا مجمہ نہیں ہوگا اور پر سور کی مجرس میں کمپلیٹ کروں گا لیکن ایک بات علی سے بہت بڑی کمپلین مسلمانوں کو یہ تھی کہ ویسے علی بہت اچھے امام بہت ہیل فل ہے روزی کا مسئلہ آتو علی اس کو صرف کرتے ہیں سیحت کا مسئلہ آتو علی بیمار کو شبہ دلواتے ہیں دسمان کا خوف ہو تو علی بچا کے لئے جاتے ہیں مگر ایک پرابلہ ملی کے ساتھ وہ شریت کے معاملے میں بڑے اسٹریکٹ ہیں ہر چیز کو اگنور کر دیں گے حتہ اگر کو علی کے چیرے پر تھوک دے تو علی اس کے سینے سے اترکے چلا جائے کو علی کی حصہ کر دے علی اس کو اگنور کر دے لیکن حلالِ خدا اور حرامِ خدا میں علی کے باس کوئی لینی انسی نہیں میرے اگنس چلے جاو میں تو میں کوئی بانشمنٹ نہیں دوں گا لیکن اگر کوئی شریعت اور اللہ کے اگنس جا رہا اور یہی قرآن کی اسایت کا ٹرانسلیشن جو آج میں نے سوراِ بھقرہ کی آیت ایٹی نائن تلاوت کی پہلے اسایت کا ترجمہ اب سمی ایت دو واقعے جو آپ کو معلوم ہے فرم یاد دلاغ اور مزید اسے کل ایکسپلین کرو قرآن کہتا ہے کچھ ایسے لوگ ہوتی ومین قبلو کچھ ایسے لوگ ہے کہ جو پہلے یا سطف پہونا للزینہ کا فروب دوہ مانگتے ہیں کہ اللہ اپنی حجت کو ظاہر کردے فلم مجاہ اہم آرافو اور جب ان کی دوہ قبول ہوتی ہے وہ امام آ جاتا ہے کا فروب اہی یہی لوگ اس امام کے کافر بن جاتے پہلی مثال امارے سامنے علی اب یہ جملہ مجھے اصل کہنا تھا اس کا ٹائم آ جائیں گے کل کہوں گا علی چھوتے خلیفہ اپنی خوشی سے نہیں بنے لوگ ریکویس کر کے آئے ہاتھ جو کے آئے علی کے پہرے میں پڑھ گئے کہا کے آئے اپنے عباد امارے خلیفہ بنیئے لیکن بعد میں یہی سب علی کے اگی انسٹ ہو گئے کیوں باس علی ہر تیز برداش کرنے بے پردیگی برداش نہیں کر سکتے اب جو بے ہیجاب ارتی انہیں علی کا سسٹم کیسے بسند آئے گا اخاری بے ہیجاب ارتی ہی نہیں وہ مرد بھی جو اپنی عباد کو بے ہیجاب لے جانا ایک بڑا اسٹیٹر سمجھتے بڑے فقر کی بات ہے جذر دنیا میں لوگ دیکھاتے نا مولان امریکار دیکھے کتنے لیٹس موڈل کی گاری اور ہمارا گھر دیکھے کتنا شاندار گھر امریکار کینڈار اور آسٹیلیہ میں تو بہت یہ کمپیٹیشن ہوتا تو اسی طرح دیکھیں ہماری بیوی کتنے اچھے کتنے خوبصورت ہے جتنے زیادہ لوگ اس کی بیوی کو دیکھیں گے خوش ہوتا رسول اللہ سے ایک سوال کیا لوگوں نے سوال نہیں آبجیکشن جیسے ہماری ہر مجرس کے بعد دو چار سوال لوگ کرتے ہیں تو ہمیں اتمنان ہوتا ہے کہ تو رسول اللہ کے ساتھ ہو گیا جو مدینتل علم تھے میں تو جاہل آدیتا رسول اللہ میراج کے سفر سے واپسا ہے میراج کے سفر بہت اہم سفر اگر میں شوائی کرو کہ اللہ اپنے رسول کو لے کی کیوں گیا آسمانوں پر دو مقصدت خالی ایک حلالو حرام کے مسئلے اور دوسرا اس سے بڑا علی کے امامت اور ویلائیت کا حلال پورے میراج کے سفر کی سماری ایک جملہ علی کے ویلائیت اور امامت کا حلال لیکن جب رسول واپس آئے تو واپس آنے کے بعد یہ بتانے لگے کہ میں نے اس پورے میراج کے سفر میں جرنی ٹو ہیوان ایسینڈنگ ٹو اسکائی یہ میراج کے لیے اندیزی کے لبز ہے میں نے کیا کیا دیکھا تو ایک جگہ یہ بتایا کہ میں نے گناہگاروں پر عذاب دیکھا بہت سارے عذاب بتایا لیکن اس میں سے ایک چیز یہ بتایا کہ میں نے دیکھا کچھ مرد اور اورتے کھڑیں اور ان کے چارو طرف آگ کی دیوار بنائی گئی یا سے فائر چیمبر بہتی چھوٹا سائے کمرہ جو آدمی کے سائیس کا پورا فائر کا آگے بھی ایک آگ کی دیوار بھی لکل جو آدمی کے سامنے کی بوڑی سے ٹکھلا رہی ہیں پیچھے بھی رائیڈ بھی اور لیفٹ بھی اور اس میں کھڑا کر کے ان کو جلائے جا رہا مولای قائنات ایک دفعہ ایسا ہی کوئی عذاب کا واقعہ پر رہی تھی اور مجمہ اسی طرح بیٹھا تھا جیسے نہیں آپ لگ تو بہت خیر اچھے ہیں جیسے باز دگہ مجھے ملتا کوئی اسری نہیں ہو رہا مولا نے ایک مرتبہ کا ایک کام کرنا آد گھر جا کے آگ جلانا اور آگ میں جا کے بیٹھے جانا تا پتا چلے گا کہ آگ جو کسے کہتے ہیں جبکہ یہ بمیا کی آگ ہے مولا کہ رہے ہیں جہنم کی آگ کو اللہ نے سبینٹی طائم پانی سے دھویا تو بھی اتنی کھنڈی ہوئی اور کم ہوا اس کے اندر جا کے بیٹھو تو پتا چلے گا آخرت کی آگ ہو کیا اور اللہ کے رسول آگ کا عذاب پتا رہا ہے کچھ مردوں اور ارتوں آگ کا گرس بنائے اچھا یہ تو آپ دوہ روز آنا دوائف تھی دا کے بات پڑھتے سرابی لمن قطران آئے خدا مجھے سایر گرس نہ بنانا آگ کا بنابہ لباغ کورا جسے ماغو کسی نے سبال کہا یا رسول اللہ یہ کون بکتے کہا یہ وہ عرتے تھی جو اپنے خر سے بے ہجاب نکلتے تھی ایسا گرس پہنگا کہ نہ مہرم ان کے بدن کو دیکھ رہے ہیں آخری زمانے کی نشانی بھی یہ بتائے گئی گرس بھی بہنے ہوں گی اور نیکٹ بھی ہوں گی خیل وہ تو آج کا طوپک نہیں ہے یہ بات تو صرف اسلی آ گئی کہ جب رسول اللہ نے یہ بتایا کہ آخری زمانہ نہیں ہر بورا چاہے پہلے زمانے میں ہو چاہے آخری جو اپنے آپ کو نہ مہرم سے کبر نہیں کرتی یہ اس کا عذاب میں نے دیکھا آگ سے جل رہی تو کسی لیک سوال کیا یا رسول اللہ جب آپ نے بات شروع کی تھی آپ نے فرمایا تھا مردو اور عورتوں کو جلتی دیکھا تو حجاب تو عورتوں کا مسئلہ ہے قادی ہورتے ہونا چاہئے مرد کون سے دے کہ یہ وہ مرتے جن کے گھر کی لیڈیز وہ حجاب گھر سے بہر نکلتی تھی اور یہ ان کے عمل پر راضی رہتے تھے کوئی اتراض نہیں کرتے تھے کوئی امرے بل محروف نہیں کرتے تھے یہ تو یہ ہے کہ آدمی اتنا ویخو کہ وہ کچھ کہا ہے گھر میں تو اس کی گھر کی عورتے اس کی بات نہیں سنے وہ علاق بات ایک ایک نہیں راضی ہے کہا جو گنا کرنے والے کا عزاب ہے وہی گنا پر راضی ہونے والے کا عزاب لان اللہ حومتن قتلت کا ولان اللہ حومتن ظالمت کا ولان اللہ حومتن سمیت بزالک فرظیت بے جو قاتل کی لانت ہے same وہی لانت سنہ اور راضی رہ دیکھا اور راضی رہا میں اس کے تگری کی تو بات ہی نہیں کر رہا ہوں کہ کتنی ایسی بچیوں کو میں جانتا ہوں ساری زندگی حجاب کرنے والی ہیں شایدی کے بعد زبردسی شوہر ان کا حجاب ختم کروا تھا یہاں تو بے حجاب اورتے اگر گھر والے راضی ہیں چاہی شوہر ہو چاہی بیٹا ہو چاہی بھائی ہو چاہی باب تو یہ عزاب ہے اور اگر راضی نہیں اس نے خود بے حجاب کیا نولائے قائنات کے یہ سسٹم پسن نہیں آ رہا اتنی مشہور ریوایت ہے کہ ایک جملہ میں کہدو تو جہاں تک میں آپ کو لے جانا چاہتا ہوں آپ پہنچ جائیں گے کہ آخر لوگ آلی کے اتنا خلاف وہ آلی جنریسن کیوں کیا ہوئی جے بہت بات میں پہدا ہوئے ریوایت بہت مشہورہ آپ جو میں پہنے رہا ہوں پر نہیں رہوں خالی اشارہ کر رہوں آلی کے سگے بڑے بھائی ہیں اقیل مسلم اپنے اقیل کے بالے سگے بھائی ہیں بڑے بھائی ہیں سمدی بھی ہیں سمدی قلص تو آپ لوگ نہیں سمجھیں گے کیا ریوای بھی صحیح نہیں ہے اقیل کا بیٹا مسلم ہے آلی کی بیٹی وہ قییہ ہے دونوں کی شادی ہوئی آلی نے اپنی بیٹی بھی اقیل کے بیٹے کو دیئے بڑے بھائی بھی ہیں سگے بھائی بھی ہیں بھیمار بھی ہیں راب کو نظر نہیں آتا جس کو کہا جاتا بارشلی بلائی آلی سے آکے اتنا کہا کہ جو تم سم مسلمانوں کو دے رہے ابہت المال سے مجھے تھوڑا صد زیادہ دا دوں آلی نے کیا کیا آگ اٹا کیا اقیل کے آپ کے رکھ دی کیتی مشہور رباہی تھے میں پورا واقعہ پڑھی نہیں رہوں تیس مینٹ کا واقعہ ہے پہلے زبان سے سمجھایا جب اقیل نمان فورس کیا تو اپنے بڑے بھائی کے ہاتھ پہ آگ رکھ دی اپنے بڑے بھائی کو آلی نے اس دنیا میں جلا دیا اور جب اقیل نے چیخ ماری آلی تم نے مجھے آگ میں جلا دیا تو آلی کا جباب کا اب وہ دیمان کر رہے ہیں جس کے نتیجے میں جہنم کی آگ میں بھی جلنا پڑھتا اپنے بڑے بھائی سے کہرے ہیں ابو طالب کے بیتے سے کہرے ہیں بنی آشم کے بزل سے کہرے ہیں مسلم جیسے شہید کے باب سے کہرے ہیں یہ جو دیمان داپ کر رہے ہیں اس کے نتیجے میں جہنم کی آگ میں جلے ہیں اقیل نے جباب میں یہ نہیں گا آلی ہر آگ میں جلے گا تیرہ شیا جہنم میں نہیں جلے گا کیا ہم آلی کے شیا ہے اور اقیل شیا نہیں اقیل شیا بھی ہے اقیل بھائی بھی ہے اقیل سمدی بھی اقیل مریز بھی ہے اقیل بوہ بھی اٹی پلس سے اقیل جب کا یہ واقع ہے مگر آلی شاید کے بارے میں اتنے اسٹرک ہے یہی وجہ جس کے نام سے قائنات چلتی جس کے نام سے روزی ملتی جس کے نام سے بیماروں کو شفہ ملتی جس کے نام سے بے عولات کو صاحبے عولات بنایا جاتا جس کے نام سے دشمنوں کے درمیان میں انسان محقود رہتا اس آلی کی حکومت سے بھی لوگ ناراز جبکہ آلی ہجاب کے بارے میں اور پھر نماؤز دو چیزوں کے بارے میں آلی بوت آلی میں اسٹرک لیکن خاص کے دو چیز اور آج کے مصاید یہی دو باتیں آرہی یہ تو آپ نے سنا ہجاب ابھی آپ مصاید کا آخری جملہ بھی ہجاب سنیں اب سن دیجے نماؤز آج کی رات تھی ایک تین تو روزے کمپلیٹ ہو گئے آجی کی رات روزے کمپلیٹ ہو گئے جب آلی فجر کی نماؤز پڑھنے مزجد میں گئے تھے ایک میسجوالہ جملہ اس کے بعد غم کا بیان مزجد میں گئے تھے تو پہلا قام آلی نے کیا کیا جتمے لوگ سو رہیں سب کو آلی نے جگائے اور بیدار کیا اٹھو نماؤز کا وقت آ گیا آلی سب برداش کر سکتا ہے اپنی حکومت میں نماؤز قضاء ہونا آلی برداش نہیں کرے آگے بلکے آلی نے ایک ایسا عمل کیا کیا ہم اور آپ تو ہوتے تو آج جوڑ کے مولا کو روگ دیتے کم از کم ریکوز تو کرتے ایک ایک کوالی اٹھا رہیں ابن ملجم بھی سو رہا وہ کون سے ایسا نمازی بھی نمازی وہ سو رہا آلی اس کے قریب بھی گئے ایک مرتبہ اس کے کندے کو علایا اٹھجا نماؤز کا وقت آ گیا میرا دل چاہتا ہے میں کہو مولا پوری مزدت کو اٹھا ہے اس ملونہ کم وقت کو سونے دی اچھا ہے یہ پڑا سو تا رہے آپ نماز بڑا کے خیلیہ سے گھر چلے گئے آپ کی شادت خالی ذہنب کو یتیم نہیں کرے گے ہم بھی یتیم کرے گے لیکن مولا کا جواب کیا ہے آلی اپنے قاتل کو بھی نماز قضاء کرتے نہیں دیکھ سکتا ہے آلی جو قاتل کو نماز قضاء کرتے نہ دیکھے اگر کبھی اپنے کسی شیا مومن کو نماز قضاء کرتے دیکھ لے تو کیا قیامت آلی پہ گذرے گے نماز دارو سلام میں بھی واجبے اور طورنتوں میں بھی واجبے اور ملبن میں بھی واجبے بھئی آلی اب جو بے نمازی ہے جو نید لے رہا ہے جب آلی آ کے اٹھائیں گے اس کو کتنی تقلیف ہوگی بس یہ جملا کل کمپلیٹ ہوگا آج میں نے آپ کو بہت وقت لے لی لیکن چو کہ آج پوری رات تو بیسے ہی آپ کو جاغنا شبے انیس تو جاغنے کا خود ایک سباب ہے آلی ہم ہاتھ جو کہ کہیں گے مولا ابنے ملجم کو سونے دی یہ دوسری بات ہے کہ آلی ہماری بات نہیں سونیں گے کیوں ہم تو آج کہیں گے نا جب آلی گھر سے نکلے تھے کلسوم نے اسی وقت کہ دیا اب بابا آج آپ نماز پڑھانے نے جائے جودا ابنے حبیرہ کو بھیجدیں جودا ابنے حبیرہ اممحانی کے بیٹے ہیں آلی کے بھانجیں آلی کے بہن اممحانی کے بیٹے کہ بابا آج اس کو بھیجدے میں نماز پڑھا دے آپ آج گھر میں ہی رہی ہے وہ آلی جس نے کبھی اپنی کلسوم کی کوئی بات نہیں تا دی آج منا کیا کا کلسوم بیٹی اللہ مفرر من قضاء اللہ جب اللہ کی طرف سے قضا آ جاتی ہے تو اسے کوئی نہیں بچ سکتا اور یہ درخات یا ریکوزت ام میں کلسوم نے کیوں کی زینب نے کیوں نے کی اس لیے کہ آج آلی زینب کے محمان نہیں آج آلی کلسوم کے محمان میرے مادہ کا طریقہ یہ ہوا کہ پہلی رمزان آجی روز آنا روزا مزدی دے کوفہ میں نماؤس پا لاتے ہیں پھر اپنے کسی ایک بیٹے یا بیٹی کے گھر میں افتار کے لیے جاتے اٹھار بے روزے کے دن ام میں کلسوم کی باری تھی آلی کی اٹھائیس یعنی ٹوینٹی ایٹ آولا دیں اٹھائیس دن تک آلی ایک کے گھر میں افتار کرتے ٹوینٹی نائند کو چونکی شبئید ہو سکتی ہے فترے کا مسالہ اس دن آلی اپنے گھر میں رہتے آج ام میں کلسوم کا ترن آج ام میں کلسوم کی باری دیکھے بیٹے اپنے والدہیں سے اتنی محبت نہیں کرتے جتنی بیٹیاں کرتی اور اگر کلسوم جیسی بیٹی اور آلی جیسا باب ہو آم بیٹے بھی اپنے آم باب سے اتنی محبت کریں کلسوم جیسی بیٹی اور آلی جیسا باب اور مہینے میں صرف ایک دن آلی اس کے گھر آ رہیں تورے مہینے میں دوبارہ چاہت نہیں ملے پتہ نہیں کلسوم افتار اور کھانے کے لیے کیا کیا سامان تحیار کیا ہو لیکن نہیں باب کو جانتی ہے باب کو پہنچانتی ایسی بیٹی اتنی فضیلت مالی اور ایسا بات محمان بن کے آیا اور بیٹی نے دستر خان پے کیا رکھا جو کی دو مختصر روٹیا دووت کا ایک پیالا اور نمک کا ایک ٹھکڑا یہ کلسوم جیسی بیٹی آلی جیسے بابا کی دعوت کر رہی مگر اس کے باوجود آلی نے یہ دستر خان دیکھا رکھا کلسوم کیا تم اپنے باب کو بھون گئی کیا تم نے کبھی اپنے باب کو دیکھا ہے کہ ایک دستر خان پر انہوں نے دو بشید یا دو نمتے ساتھ استعمال کیوں ایک بس میں ایک چیز کھائے جائے گی ایک چیز اس میں رکھ دی اور ایک چیز اٹھا لیں خالی دووت کا پیالا اور نمک بیلی کو بہت زیادہ لگ رہا کلسوم دووت کا پیالا لے کے چلیگی اور آج میرے مولا کی آخری خیضہ کیا بھی جو کی دو روٹیا اور نمک کا ایک ٹھکڑا اللہ آپ کے اور آپ کے بچوں کے رس کو روزی کو سلامت رکھے اور برکتے آپ کو اتا کرے اس امامِ ماسون کے توفہ آپ کے بچے تلوہ ہیں اور وہ امامِ ماسون جو کی ایک روٹی اور نمک کا اٹھو ایسار لیدر اور ریبر دنیا کی کسی قوم کو نملا ہو جو خود بھوکا رہتا ہے اور امارے بچوں کے لیے خیضہ کا انتظام کرتا اللہ اللہ سارا سال بھی اس کا ماتم کرے تو کم ہے آج کی رات تو ہی ماتم کی رات خالی ہم نہیں رہے آسمان بھی رہا زمین بھی رہی ہے کوپے کی دیوارے بھی رہی ہے مزجدے کوبا کی مہراب بھی رہی ہے کلسون کے گھر میں پلی لی مرغابی اور ببتخے بھی رہی لیکن وہاں تک جانے سے پہلے اس رات کی دو تین چھوٹے واقعیات دسترخان نمک کا ٹھکڑا اور جو کی روٹی لیکن ساتھ سادک جملا بھی علی نے کہا کلسون کے لیے نہیں ہے ہمارے اور آپ کے لیے آسمان کو دیکھ کے کہا امت دنیا انافی حلالحا حساب ان وفی حرامحا اضاب ان وفی شبہاتحا اتابون دنیا کتنی اجیب چیز اس کی حلال چیزے بھی استعمال کرو تو قیامت کے دن حساب دینا پڑے گا اور حرام تو پھر تو اضاب ہی اور مشکوک اور بات ویڑی چیزیں آئے تو اللہ کی طرح سے اتاب و بات پڑے گا پھر ساری رات علی نے اس طرح سے گزاری کے نماز پڑھ رہے ہیں شبہ قدر کے حمال کر رہے ہیں مگر آج کی بڑی اجیب نمازیں کلسون نے اپنے باب کی وہ نماز بھی دیکھی تو پاو سے تیر کھیں چو تو باب کو پتا نہیں چلتا اور آج کی نماز بھی دیکھی ہر دو رکت کے بعد بیشاہینوں کے کمرے سے نکل کی آسمان کو دیکھتے فجر کا وقت آیا کی نہیں آیا فجر کا وقت آیا کی نہیں آیا بار بار کہہرے کلسون بیٹی رات آج گزرہی نہیں رہی ہے اور تین جملے بار بار کہتے ہیں ایک سورہ یاسین کی تلاوت میرے مولا میں آج کل بار کی لا حولا ولا قوہتا إلا بلا حل آزی اللہ حمہ بار اکلی فل موت تو پوری رات بار بار علیے جملہ کہہرے کہ آئے خدا موت کو میرے لیے برکت والا بنا پھر آپ اس آئے جو رکت کمات پڑی ایک دوہ بڑی پھر بار نکلی آسمان کو دیکھ رہے کلسون نے کا بابا میں نے آپ کی سندگی بر کی نمازے دیکھی ہیں میں نے سندگی بر آپ کی عبادتے دیکھی ہیں اتنا بیشاہین تو آپ کو کبھی نہیں پایا بابا کیا بات کیا کلسون اللہ نے پہلے دل سے لائے محفوظ میں کچھ لکھ دیا تھا آج اس کے پورا ہونے کا وقت آیا کلسون میں ایک عام عرت نہیں آئے زینب کی شوٹی بہنے سمجھ گئی کا بابا اب میرا دل گھبرا رہا ہے آج آپ نماز پڑھانے خود نہ جائیے جو عدا کو بھیجوا دی مولا نے کا بیٹی اللہ مفرر من قضاء اللہ جو اللہ میں لکھ دیا ہے اسے کوئی نہیں بجھ سکتا یہاں تک ایک مرتبا فجر کا وقت بلکل قریب آیا یہاں بھی دو ریوائیت ہیں ایک ریوائیت ہے کہ مولا نمازِ شب پڑھ رہے تھے ایک ریوائیت ہے مولا نمازِ فجر پڑھ رہے تھے نہ دوسری ریوائیت کو پڑھتا ہوں لیکن باز علمان نے نمازِ شب کی بھی ریوائیت لکھی ہے اس کو اب چھوڑ دیجے مولا باہر نکلے کہاں سے باہر نکلے کمرے سے نکل کے سہن میں آئے اور جیسے ہی علیہ آگے بڑھنے لگے کلسوم کے گھر میں پلی بھی مرغابیوں اور ببطخوں نے علیہ کا راستہ روک لیا آگے نہیں بڑھنے دے رہی ہے علیہ کے آگے آگے کھڑی ہو گئی کلسوم گھبرا گئی ایک مرتبا ببطخوں کو آٹایا میرے بابا کا راستہ روک مصدر میں نماز بڑھنے جا رہا جیسے ہی کلسوم نے آٹایا ببطخیں رونے لگی کلسوم نے کا بابا یہ میرے گھر کے پلے ہوئے جانور آج ان کی عجیب عالت ہے یہ اس طرح سے عباز نکال رہے جیسے رو رہے ہیں علیہ نے کہا آج یہ رو رہے ہیں ایک مرنے والا ان کو یاد آ رہا ہے جس پہ یہ رو رہے ہیں بیکن کلسوم گھر ایک نسیت میرے سول لے تیرے گھر پر کتنی بری مصیبت آجائے ان جانوروں کی خیضہ سے بے خبر نہ رہنا ایسا نہ ہو تو کسی کا ماتم کرنے لگے یہ جانور پیاسے رہے جائے یہ جانور بھوکے رہے جائے اللہ اللہ شاہدت کیلئے جادہ ہے اور گھر کے جانوروں کی بھوکر پیاس کا اتنا خیال مولا دروازوں تک پہچھپ کلسوم آگے نہیں جا سکتی اب مسئلہ ہیجاب کا گیا علیہ نے دروازہ کھولا بہر چلے جو علیہ کا کمر بند ہے وہ ایک مرتبہ دروازے میں پھس گیا اور علیہ رو گیا کلسوم نے خبرا کے کا بابا یہ تو بہت بری نشانی ہے ایسا لگ رہا ہے میرے گھر کا دروازہ بھی آپ کو نہیں جانے دے رہا ہے میرے گھر کا دروازہ بھی روک رہا ہے کیوں کہ ہر ایک کو پتا ہے زمین و آسمان کو معلوم ہے ہم یہ تین ہونے جا رہے مولا مسجد میں پہچھے سونے والوں کو بیدار کیا علا گلک بکرے وے عمل کرنے والوں کو جمع کیا نماز کی سبھے بنائیں عزان دی عزان دے کے نماز شروع کی دوسری روایت کے ایساپ سے حسان نے مشتباب آپ کے پیشے ہیں حسان بھائی کے برابر ہیں حسان کے دوسری جانے بھی اپنے ملجمہ کے خلا ہو گئے نماز میں آپ کسی کو سبسو ہتا نہیں سکتے ہے ایک بار نماز شروع ہوئی آلی پہلے سشدے میں گئے سبحانہ ربیلہ آلام ابھی ہمدے ہی کہہ رہے ابنے ملجم کی طلوار چلی حسان او سہن نے نہیں خالی حسان او سہن نے نہیں ساری مسجد نے سنا سشدے میں تو سبحانہ ربیلہ آلہ کہا جاتا ہے یہ میروں آلہ نے کیا کہا سبحانہ ربیلہ آلہ کہا اور فورن کا بسم اللہ ہے وہ بلہ ہے وہ علام ملت رسول اللہ فُس تو بیرہ بل کابا فُس تو بیرہ بل کابا ربی کابا کی قسم سشدہ تو جو ہتا ہے تو کیسے سبنے سر اٹھایا حسان گھبرہا کے آگے بڑے کیا دیکھا اے میرا بات سشدے سے نہ اٹھو سکا مسلنے پر اپنے خون میں ہوتا مار رہا ہے حسان آگے آرہیں علینِ اشارِ سروں کا کہا حسان بے کا پہلے یہ نماز مکمل کرا پھر اپنے باب کی جانبانا اللہ اللہ کوئی حسانِ مشتبا کے دل سے پوچھے کیسے یہ دوسری حق پہای ہوگی کیسے سبانا ربیل عظیم کہا ہوگا کیسے سبانا ربیل اللہ کہا ہوگا بابا بابا میرے پہنو میں اپنے خون میں ہوتا کھا رہا اور ایدار حسان نے سلام پڑھا اسلام علیکم ورحمت اللہ وہبرا کہتو تڑب کی آگے بڑھے بات کے سر کو گوڑ میں لیا علینِ ایک حسان بے کا مجھے گھر پہچھا دے میں اپنی سینب کو دیکھنا چاہتا ہوں میں اپنی کلسون کو دیکھنا چاہتا ہوں حسان او سین نے بابا کو اٹھایا فدر کا وقت ہے آدھا انویرا ہے آدی رشلی ہے علی مزجدے کوبا سے لے جائے جا رہے سارے نمازی ساتھ میں چل رہے ہیں ادھر سینب و کلسون اپنے گھر میں نماز بڑھ رہی ہے ایک بار سینب میں دیکھا زمین کا بی آسمان کا پا کوبے میں زلزلا آیا سرخ ورسیا آندھی آ چلنے لگی جب رہیر کی آدھا آئی تحضم ات لہا ہے ارکام الہبا ارے حضائق کا سطون گر گیا کوبے لطنہ مل مصطبا نبی کا چجاز آدھ بھائی مارا گیا کوبے لطنہ مصطبا رسول کا رسول مارا گیا کوبے لطنہ مل مصطبا علی مارے گیا زینب میں آدھا سن کبرا کے کا کل سن بہن ارے جب رہیر کا نوہا سن بہی رہا ساتھ میں ساتھ میں معا فاتمہا گر ہونے کی آباز بھی آ رہی ہے ارے خدا خayر کرے میرا بابا سلامت ہو یہ زلزلا کی آیا یہ امہ کیوں رہی ہے یہ جب رہیر مرسیہ کی اپا رہے دونوں بہنے گھر کا دروازے میں آن باہر نہیں نکل سکتی ہے یہ زینب کا ہی جاب ہو دروازہ کھول کے دیکھ رہی ارے کوئی میرے بابا کی خبر رہا ہے کوئی میرے بابا کی خبر رہا ہے ایک مرتبہ دیکھا سامنے سے مجمہ رہا ہے آگے آگے آسان اوسائن ہے گوٹنی علی کو اٹھایا بھائے علی کے سارے چیرے پر خون ہے زینب میں باب کوئی سالت میں دیکھا ارے وہی کلسون کو گلے سے لگایا کلسون ہم کے تیرم ہونے جا رہے ارے میرا بابا سخمی ہونے گیا ارے میرا بابا بہاخری دلہ علی مزدی سے بھی حشو چکیں غشی کی علم میں ہے زینب میں اگر ماتم شروع کیا علی نے اکھے گھولی آسان بیٹا یہ اتنے سارے کونبوز ہمارے ساتھ آ رہے ہیں آسان نے کہ بابا یہ آپ کے صاحبی آپ کے خدیت دریافت کرنا چاہتے ہیں کہ آسان سب کا شکریہ دا کرو اور ان سے کوئی اپنے اپنے گھو میں چلے جا میرے کان میں زینب کے رونے کی آواز آ رہی ہے اگر یہ آواز میں سن رہا ہوں تو یہ لوگ بھی آواز سن رہیں ہوں گے ابھی علی سندہ ہے غیرت من علی برداش نہیں کر سکتا میرے زینب کی آواز نام ایرم کے کان میں جائے ابھی سے برداش نہیں ہو سکتا بس ہاتھ جو کے آخری جملت گوں مولا آج بھوٹی ون ہیجرہ ہے رات کا اندھیرا ہے خالی ماننے والی ہے زینب پردے کے پیشے ہے تو آپ کو ہیجاب کا اتنا خیال ارے 20 سال بعد آئے وہ سکسٹی ون ہیجرہ اوپا شہر وہ دن کی روشنی وہ پڑھ بائے آم و نام ایرموں سمجھما آئے زینب کے سربے چاہدر بھی نہیں ہے جرہا دیکھئے کس طرح نام ایرموں کے درمی آم آپ کی زینب آئی تب یہ تو روایت ہے زینب کوبے میں داخل ہوئی پولٹ کے نجب کو دیکھا پکاری بابای جانی مداد اکتالی سجری نے میرے پردہ بشایا جرہا آجا کے دے تیری زینب پرکہ بذر رہی علاوالا نقل اللہ علا ععدا احیم اجمعی خدا وندا میرے مظلو معاقا مولا المتقیان امیر المومنین مولا ایک قائنا قلی مرتضا کی شاعدت کا واستہ جو لوگ آج کی مجرس میں ہیں اور اتنا جریا کر رہے ان کے آسوہ کو اتنا قیمتی بنا کے رومان فاتمان میں جماہ کر قیامت میں ہماری شبات کا ذریع بنے اس گریے کی تو پھر ان تمام مومنیروں مومنیات کی ساری دوائی اور حجتِ قبول فرماہ ہر مسیبت و پریشانی سے میں پوچھ فرماہ دنیا میں جہا جہا آج بھی عجی والوں پر زیادم ظلم کر رہے ہیں چاہے وہ سیریہ ہو چاہے وہ بہرین ہو چاہے وہ سعودی عرب ہو چاہے وہ پاکستان میں کویٹا و بہرا اسمائل خان بارا چنار گلگی تو بلتستان ہو چاہے وہ برماہ کی مسلمان ہو خدا وندہ میرے مولا کیسچا عادت کا واستان سارے ظالموں کو نستان عبوط فرماہ اور ان مظالن کے انتقام کے لیے علی ہی کے بیٹے علی ہی کے وارس علی ہی کے فرزن آپ اپنی آخری حجت امام زمانہ کے ذہور میں پا جیل فرماہوں پوچھے پیسر جو دورت مسجد میں بے حالات پوچھے پیسر جو در شرش گافتاہوں کو کیا پس نے اتیم زینبو کرسوں کو کیا میمونہ اوم میں حانی خدی جاو فاتمہ میمونہ اوم میں با باپ Mercy پس نے اتیم زینبو کرسوں کو کیا پس نے اتیم زینبو کرسوں کو کیا جبرالی کی سنی جویusu يعواز دل خرا حجبری لکید سنی جوری آواز دل خراص حجبری کی بکاک اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا جا کر تو دیکھو مسجد دیکھو فامِ میں نصار جا کر تو دیکھو مسجد دیکھو فامِ میں نصار اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا پوچھے علی کو لے کے پسر جب قریب دارے پوچھے علی علی کھا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا جا تھا میتی بیٹی پاؤو سمبالتی کوئی سیر اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا جا کر تو دیکھو مسجد دیکھو مسجد دیکھو مسجد دیکھو مسجد اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا روزا دارو قیامت کے دن ہے اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا اس نے اتیم زینب ہو کل سوم کو کیا سونِ قبرِ رسولِ خدا خی گرمِ زاہرہ کے ماتم بپاہ رہے خاکورا طاقِ خیدر کا کنبا روزا دارو کر جم نے خیدر کو مارا روزا دارو افتح آئی بیک سو پی اتیمی ہے چھائی اٹھ گیا سرس ہے در کا سایا روزا دارو کیا ابنِ مل جم نے خیدر کو مارا روزا دار کو مارا جانشینِ پیامبر کو مارا گرمِ در کو مارا جانشینِ پیامبر کو مارا آئی سجدِ مِ سربر کو مارا روزا دارو مت کے دن غیبنِ مل جم نے خیدر کو مارا روزا دارو کیا ابنِ خاکورا طیقِ سب کنبے والی آلے خاکورا طیقِ سب کنبے والی اٹھرہا کہ م کجنا ذا روزا دارو کیا ابنِ مل جم نے خیدر کو مارا روزا دارو کیا ابنِ مل جم نے خیدر کو مارا روزا دارو کیا قتی دن ہے ابنِ مل جم نے خیت انان inicial نا دے علی ان علی ان یا علی باد شہے جنو بشر یا علی نا دے علی ان علی ان یا علی اے ساہ بے شمشیر دوسر یا علی حُسن شہیدِ قربلہ و ویلہ آئیم شب جنا بے فوتیمہ و ویلہ آہ حُسن خریبِ نائنہ و ویلہ عرم چشد و ویلہ آئیم شب جنا بے فوتیمہ و ویلہ آئیم شب جنا بے فوتیمہ و ویلہ آہ حُسن خریبِ نائنہ و ویلہ رب بدردِ پہلوِ زخمیِ فاتمہ مابود تجھ کو حضرتِ شبر کا واستہ رسوائیوں ملالوں مرسے گناہوں سے سب کو بچا لے تجھ کو بہتر کا واستہ دنیا میں سب کو قربلہ جانا نصیب ہو حجت ہے تیری چودہ ہوئے ان سب کا واستہ ساما شتاب کردے میرے دل کے چین کا پروردگار واستہ مولا حُسن کا حلکی جیے مشکل میرے عبدِ ستم ہے اب باس آلی تم کو سکینا کی قسم ہے یا موسے قادم ہمِ آفت سے چھوڑا ہو بہرِ حسن حُسین مُسیبت سے بچا ہو دنیاں رہگی مگر اسلام رہے گا دنیاں رہے گی مگر اسلام رہے گا شبیر بہر حال تیرا نام رہے گا محمد عالی محمد سلوات اسلام علیکہ يا مولا يا بہ عبد اللہ اسلام علیکہ ابن رسول اللہ وعلا جدھکا وابیک وعلا امکا واخیک وعلا تسعت المأسومین من ذریتکا وبنیک اسلام وعلا الہسین وعلا علی ابن الہسین وعلا اولاد الہسین وعلا اصحاب الہسین فصوصا سیدی ومولا يا بالفضل الاب باس واختی کا زینب و امکلسوم واب انتکا سکینا