 Ərvaycaq eşdolsa əzərbaycaq haqqıqan. Hüsyan imkanlarına şəhirli məhdət taşdırır. Diya ətələftən, Hüsyan. Yət qazası ki, Duminikofətə bilif səmək ki, şəhirli vəriminə. Xoş gördüyü hürmətli kanalanış izləyiciləri, bu cündən etibarən həftə etsi 5 gün %100 siyasət programı ilə qarşınızda olacaq. Programımızın ölkədə tanınmış siyasi xadınlərini, partiyasədirlərini, qələm adamlarını və fəyarları görəbələcəksiniz. Kanalanış Azad və Müstəqil Mirya platformasıdır. Biz bu platformadan çalışacaq ki, xalqın və cəmiyyətin maraqlı olduğu onları qaranılıq qalan məsəllərə aydınlılıq çətirək. Bu məsəllərə ışıq tutaq ki, cələcəyimiz də ışıqlı olsun. Azərbaycan qalqı tarixinin ən çətin proseslərinə birini çeşdir. Öltərin 44 günlük savaşdan sonra, müxtəlif geo-siyasi hadisələr, ölçə də ahirində baş verən hadisələr və bu hadisələrə analiz etməyət çalışan bir çox siyasi güvvələr, müxtəlif medya organlarından bir ilə yaxındır ki, bu məsəlləri həll etməyət çalışırlar. Biz də çalışacaq ki, bu istiqamətdə bacardığımız qələli xalqımızı marifləndirək. Bu cinçü proqramımızın iç qonağı, Azərbaycan demokrat partiyasının sədri Sərdar Cəhəlbaqlıldır. Hoş gördün, Sərdar Bey. Hoş gördün. Sərdar Bey, Əvvəl bundan başlayak ki, Nikol Paşınyan dünən Ilməlistanın başına azəri, belə bir açıqlama verdi ki, biz Azərbaycan və Türkiyəni istəhlərini anlayışla qarşılırıq. Hətta Azərbaycanın nəqtıvanla birləşmək istəyeni də başa düşürürük. Və bu istiqamətdə açıqlamalar verdi. Amma hər dəfəsindən Nikol Paşınyan sonda belə bir mövzunu belə bir yerə bağlıya ki, məhz bu danışıqlar, atətin mis qurpunda iştirakilə həyata çetirilməlidir. Burada müsbət signalların olması ilə yanaşı həm də illərdir. Sizin də deyildiniz ki, Azərbaycanın ziyanına faaliyyət göstərən atətin mis qurpunun olmasına çalışma ziddiyəkdir deyilmək. Və üstəli də size ilə cəlmirmərim ki, bu Nikol Paşınyanın həm bu mis qurpü sövbətində həm də kommunikaciyaların asılması sövbətində bunu hər ikisində də Ilməlistan maraqılıq. Bu, bu arada füçirlərinizi zəhmətlaması ödülə biləmək. Həvvulacızda və verin, bu yeni vəriş münasivətləsi təbriçəli, müğurlar arzuləyən məhz elə biləm ki, bu gün havqımızın siyasi oyanış dövründə, bu vərişdə öz lafı yerin təcağı versiz indiyə gədə siyasi təbəqatda boş bırakılmış o yeri tutabiləzək siz. Buna tam əminəm. O çıqaldı kankerdoğusun sualınıza. Və biləm deyəm ki, parçayanın və edi bəyəmətli bir bilinlə ziddiyə təşkilədir. Bunlar çox çox qabaq parçayan deməkdir ki, biz üstümüzdür tərəfində iştirakı olmadan, Azərbaycan və Türkiyəni iki tərəfində ələqələr qurmanı, hətta arada bir şayə də yardım edir ki, Gürtustan'ın lastəsiliyi yenən, Gürtustan'da, Azərbaycan, Ermək'dan danışıları olacağı. Bu cinəsə dəyətilm təslim minus qurmanı iştirakı inəm. Parçayan gür öz aləməndə özünü çox belə ağırlı, böyük bir səhsətçisi çimoparı. Əslində baxsan, bizi şilnişdirir. Naxçıvanlar Azərbaycan'ın bir iləşməsi, güya kamyokativansın iləşməsi. Bunun müqalilində Azərbaycanın ümumiyyətlə yaxınla bırakmadığı bir ideyanı, bu naxçıvanın Azərbaycan'a bir iləşməsi ideyəsində imprikatibələ nədir? Minis qurmanının bu prosesi daaxilədirmətir. Əgətə oradan da sən Azərbaycanın və Türkiyəm dedinlərini anlaxlı yanaşır sənsə, bu da vasitəcəni ehtiyac var. Amerika, Fransya, Rusya ne ehtiyac var? Zətən Rusya da Amerika və Fransan bu prosesi qoşumaz istəmir. Azərbaycan qəti Suriyyətlə, Rusyanlətlə bu prosesi qoşumaz istəmir. Əəsən Azərbaycanın tələblərinin yeni etirməyət hazır sənsə, Əgətə oradan bir insan Azərbaycanın Ərməstənə sənsə, ondan sonra Türkiyə sərədləri açsın, bizə görə Ərməstənı tanımayan dövlətlə Pakistan, məsələn Türkiyə, Azərbaycanın Ərməstənə dövlətlərin tanısın və biz yeni bir əməşlər şəxmi müstəfəsi açalım. Əslində baxsan, Parşiyanın bu dürə bizə şenlişdirici gələn, o deməsi ki, biz Azərbaycan və Türkiyəni maraqlan başa düşürə. Bunun müqabilində minis qurupunun bura imprikat edəməsə, deməsi ki, Parşiyanın yenidən Dağlıq Karabakhın Stadtsu ətrapında bir oyun oynaması deyil nəyə görə? Amerika Birləşmiş Taktanın bu yaxında da bəyanatı ortalıqdadır. Küya Karabakhın Stadtsu ilə müaqlı, küya Karabakhın Stadtsu mən olunmələ qədə bu bölgədə sürməm üçün deyil. Fransanın mögəyi bizə məlumdur, iki üç kümundan qaba Fransanın Ərməstənə dəki səfəli, iki nəsəki Dağlıq Karabakhın Stadtsu mən olunmıyı, bu bölgədə sülkan danışmaq olunmələ. Eləcələ Rusda zaman zaman, bunu orqanə müxtəli bəyanatlar verilə. Deməli, Parşiyanın əsas məqsədi, Azərbaycanı şinlikdirmə, alblatma, toras alma, minis qurupunu proseslə qoşub, ondan sonra onsuz edəcələk ki, biz zəncazı dərizini atmaqın içində və məlumdur. Amma artıq minis qurupun 30 və bizim başımıza Bu dürə hukqa bazıqlar onu göstəricəyik, yenə də Ermenistan rəhbəliyik, səməməmə deyir, Ermeni hilecəliyi nə bizim qalgımızı, bizim rəhbəliyikü allatmaqsına, amma mən eləcəli ki, artıq ne Azərbaycan qalgamı xaqdı, nə ilham eləyirdi, əvvətçikim düşünmək. Ermenistanın bu təklif provokasiya dən başqa bir şey deyir. Əl Ermenistan həqi getəndə, Azərbaycan və Türkan maraqlarını başa düşürsə, biz də Ermenistanın mövcudu olma maraqlarını başa düşürük, Ermenistanın bu bölgədə mövcudu olma inşaq etməsi müqadirində, bizim şətməmizə Ermenistan yenə itəcəyə təqdirdə, həs bir vasitəsini çolmadan, Türkiyə, Azərbaycan, Ermenistan'dan hər tələrdə məşələşi hazırdır, hazırdır olmalıq. Sədəbəy, siz deyən kimi, məsələn bir müddət öncə, əsirlərin dəyeştirilməsi prosesi baş vermişdir, Kürcustanın vasitəsili ilə, və hətta Azərbaycan hər şimiyyəti də Amerikaya, Kürcustan dövlətinə təşəşkürlərini bildirmişdilər, ki, bu əsirlərin dəyeştirilməsi prosesində iştirac ettilər. Həmən Kürcustan, mən səhələ biləməsək səhərmən okudum, bunu qəbərlərdə, Kürcustanın baş naziri bir bəyanakla tıskırsə edib ki, biz Azərbaycan və Ermenistan arasında iqtidərəklə danışıları prosesində vasitəcə olmaya hazırım. Mən dedim ah, bu bələdə məlumat var ki, Kürcustan'da Azərbaycan rəhbəli, Ermenistan rəhbəliyin görüşü hazırlanır. Görünür, siz dediniz məlumatı da bunu təsdiq edir. Bəl təsdiq edir, ama siz deyən kimi həmdə Amerikaya birləşmiş dafları, Azərbaycan mizqrupunu üç yüz binlən bilidir. Onda burada belə bir təsürat yaramır mı ki, burada Azərbaycan mizqrupunun yenidən vasitəciliyi həm də Azərbaycanın marağlarına xidmət edə bilər. Edə bilmək. Edə bilmək. Bir şey bilmələyə, siyasətlə özümüz aldatmıyor. Minis grubu ona görə yaranır ki, Azərbaycan rəhbələrinin bir siyasını bizdən alır, dincəyə ondan siyasını Ermenistan'a veririz. 30 il, digər rəhbələrinin ona görə işxaldan azad olunmasına Amerikaya, Rusya, Fransa mane olurdu ki, məsq o əlavə işxalı olunuruz, ona da dalıq qarbarın koparılması üçün bir şərtidir. Hək kəs bizə deyə bilməz ki, dalıq qarabağın işxalı olunmuş əvəzlərin qaytarılması müqabəlində, siz stats vermək üzəşləyiniz. Bir inson deyim ki, bəynaqa xövqa görə, ölkənin hər hansı bir hissəsinə stats verməsə, həmin ölkənin daxil işidir. Daxil işlərə qarışmaq, bəynaqa xövquna qadaqan olunur. Nə minis grubu, nə başqa bir dövlət bizə dalıq qarabağından bağlı, təklif belə eləyə bilməz. Bəzəbəcən, daxil işlərində qarışmaqdır. Biləsiz, bəynaqa xövqda su verin, bələbəli hüququ var. Bir Fnizə ki, Fransa'nın, Amerika'nın, Rusya'nın daxil işlərində qarışıb, demirək ki, texasa müstəqirlik verin, Amerika, demirək ki, Qorsiqya, Fransa da müstəqirlik verin, demirək ki, Rusya tatarsana müstəqirlik verin, Təsir insana müstəqirlik verin, Azərbaycan da yaşayan 10 min erməni, həransı müstəq verilməzini, nə məzvur eləyə bilələrəm, nə təklif eləyə bilələrəm, nə də Azərbaycan dövlətlərin və rəhbərin, irarləzənizdir, bir müğğğur tanıqaq eləyə bilələr. Bu, atıq-atıqında, bəynaqa alıbın bir çox madlələrinin qobu surətdə pozulmazdır. Biləsiz, bəynaqa xövqda, hüququ normalar iki kategoriya bölünür. Yəni, bu idrəsi məzvur olan dövlətlərdə rəhbindən normal aldı. Bir də dispozitiv hüquq normaları ki, bunlar isə dövlətlərin könlünlülüyü nə buraqlıdır. Ondan istəyələ, bu hüququ təklif eləyə, o cümlərdən milli müqəddəratı məsələləsi dispozitiv hüquq. Yəni, Azərbaycan ölkümətə özü bilə, həransı bir əlansı, həransı bir status verilməsələsi. Biz artıq dağılık qarabıqa status verilmişim, xan kəndi, iqsaatı, zonansı. Bundan sonra da, mən buradan da bütün siyasətçilə, müzəl cümlərdən mülətət ediləm, artıq nəbdağılık qarabıq məsələsi işlətmələ adında başqaq, biz artıq xan kəndi, iqsaatı, zonansıdan danışmalıdır. Azərbaycan da yeni bir idarətmə siyasət dələtəcətə. Azərbaycan da, əvvəl dağılık qarabıq problemiydi, indi də qarabıq iqsaatı, zonansı, rəhəniq problemidir. Məsələsi burada dəyişinlədi, sanki ad-dəyişibçi insanlar da bələ bir bələtət əsrət kəndi. Bakın da, onda bu sualı ərbənlərə vələk. Nəfəl qarabıq da, iqsaatı, artıq deyildə. Olur, özlərinin o qonlarına dəvlətmə dələtəsini adlandırdın. Iqsaatı zonaları, hər hansı bir müqadət tən etməm və s. hüquq yoxdur, həm də iqsaatı zonu özü elə çifayət qədə, bələtət hüquqda. Biziz indi vaxtımız az olduqunda görəm mən bu milli müqadət tən etməm hüququyundan genişdə aşmaq istəyəm. Rəmanıca qısa deyimciyim. Milli müqadət tən etməm hüquq dört etaptan ibadət. Birinci etaptı, hər hansı bir dövlət öz ərasında yaşayan etnik grubu, digər vətandaşlarla ayrı seçkini, siyasətli həyətə kesilmişsə, həmin azlığın özünün müqadət tən etmə hüququ yaran var. İki, dövlət, hər hansı bir ərazıda özü, o ərazıda yaşayan xalqın etnik grubun hüquqlarına tam təmlət verəmək. Bu zaman iqsaatı müstəqirlik verir. Ələt iqsaatı müstəqirlikləndə, həmin zorunda problem həllolumuza üçüncə etə vaxt edir, bu zaman yerli özünü idar etmət hətli qonu, yerli özünü idar etmə də çifayət qədə etmək vermirsə, onda tutaq ki, muxtar statuza alır mərkəz-i hüququmata bağlı. Bu da özünü doğrultmursa, onda milli müqadət tən etmə hüquq işə düşürün. Ermenlərin əssas kələyi ondan ibarətdir ki, bunlar milli müqadət tən etmə hüququn bütün bu mərkələrin hammızını qoyulə bir qırara, bir başa ahırıntı status istəyirlər. Bu bir. İkincisi də bu statusi istəmək üçün də, gələk, Azərbaycında yaşayan ermenləri də, həm özlərin ən həm bizdən bir fəxli xaq kimi təqdim elə. Ona gələk, ermenlərin də deyirlər ki, dağlıq qara vaq qal qələm. İkincisi oradan bir ad qoymağıldı la, bizim qoyduqumuz addan fəxli, ki, ondan öz adlı, artsa, hansı ki, Agadzaniyan bu yağının tükrü vəzi deyildi ki, mənim anamın 91 yaşı vardı, baba, atamdı, o yaşlardı. Nə, nə, nəm, nə, babam, nə, atam, biz artsaq sözün, artsaq sözün biz hətçəsəkizdə ilk də eşilmişim, nə olduğunu da bilmirlik. Yəni, həyə doğrudan da bıxal özünə artsaq deyirlər, eləcə artsaq deyirlər, nəyə bunu ancaq hətçəsəkizdə yaddağından düşürük. Fəsb, bu minirlər də burada yaşayabilərsə, nəyə bu söz işlətmək bilmirlər, və tarixlərdə bu söz, bunu elmənlər, nə də ki, çasıb itin adın brilət qoyuncum, bunlardır, oradan bir artsaq adı qoyublər və bunləndə özlərinin o riyaçat klanıçı var, qara bakı bizdən qopartmaq, deməni, xalq var orada, bir azəbəcəm və elməni xalqından fərqlər, də onlar deyirlər ki, bunlar elmənlərdən də fərqli xalqdır. Yəni, həy deyirlər. Əslən, bu düzdür, Türklər onlar. İçincisi ad qoyublər artsa, üçüncüsü də bənəxəxıqıqıqıqıqıqı tərif olunmuş orada. Bunu Amerika da, Fransa da bilək ki, bu milli müqadət təhəni etmək həqıqıq, belə asandırlərinə bir başa verilmək, milli müqadət təhəni həqıqıq bir proses olmalıdır. O prosesin hər bütün mərhələrinə keçirməlidir ki, halbüçə azərbaycan, elə birinci mərhələrdə, dağılık qarabada yaşayan ərimənlərlər, azərbaycan, digər rejyonda yaşayan ərimənlərə eyni hüqquqarın verəcəyindən bağırı bəyanat verir və təmlatı üzənə görür. Hə, biz o təmlatı verək. Orada ərimənlərə, əgər arisəkili siyasi taparsa, onda o milli müqadət təhəni etmək həqıqın ikinci mərhələsi başlayabilək. Yəni, iqsad-ı özün idar etmək, yerlə özün idar etmək, yaa, müxtad-ı status və s. Sən birdən birə nəyə görə, milli müqadət təhəni etmək həqıq ortalara qoğursan, hansın status-ı təsür etməkiz, zəddən, hankəndi iqsad-ı zonasözü bir status-dur. Bizi zonu da vermirə bilərik hankəndinə. Şurada iqsad-ı zonasu yaradə bilərik, hankəndin tabirləkləyiyə uğra bilərik. Amma biz indi orda ərimənlərlərlə yaşadığı nəzər alıq, hankəndi iqsad-ı zonasu yaradırıq. Bu da milli müqadət təhəni etmək həqının bir başlancıq məhləsidir deyik, iqsadi müstəqirlik. Yəni, biz orda onların təsərifat müstəqirlini həcurə şəraat yaradırıq. Gəstinlər al verilərin iləsində, hama azabəcandan, həmini rümastandan, həm rüsyanına, nə bilirlər iləsindir. Amma, əgər biz onların ordaki iqsadi fəaliyyədə manezil-i töreslə, azabəcanın digər rejiyondan yaşayan qətandaşlardan fəhli iqsadi şəraat yarasaq, onda onların artıq yerli özünü idar etmə, hüququunda mübazə şeyləri yaranır. Şimşərdin nə deməkizdə? Yandım. Uzun illə əndə kiya, azabəcanın tərəfi də, bu milli müqadət təhəni etmək hüququuyundan bağlı, bu beynəqə prosesuranı bir də vədə kündəməcə etmək, nəyə görəsə? Onlar elə bir başa ahırdı statültən yaşıqlar, azabəcinin deyik ki, biz elə bir statüelə bilməri. Halbuki, ənyə doğrudan da bu proses Amerika, Fransa etmək maraqlıdırsa, elə birincisi, beynəqə hüququda nəzədə turlan, o iqsadi müstəqirlikdən başlamalı. Yandanıza, yəsə o tökümetə dağılanda, qarba çoğun birincisi şəxfə nə elə, bu milliqalara təsərfat müstəqirliyi veresin. Azabəcanın başladığı neftə özü satmaqa, pambıqozi satmaqa, ondan sonra gördüləci iqsadi müstəqirlik nəndə artıq, əsləri saklamak mümkünə, o da siyasi müstəqirlik məsəzə meydanatıq. Yəni, bu məsələlər hamıza eləmini hilecəli idi və biz bu hilecəliyi nə qarsınlar, beynəqə hüququdan çıxmalıq, özümüzdən nəsə uydurma maraq və beynəqə pəzidətdən istifadələ maraq. Nəzəmancı İspanya, Kurskuya verdi müstəqirlik, nəzəmancı Amerika texasa müstəqirlik verdi, nəzəmancı Fransa, Anafya, Kurskuya müstəqirlik verdi, nəzəmancı Rusya, Təsinistanı, Tatağistanı, Dağıstanı, Sivriya müstəqirlik verdi, onda cəssində Dağlıq Qarabagıda biz müstəqirlik verək. Biz bu nəliyyinə deyilir. Sərdəri bəy, bu hilecəl qaldı, nəsə eləmini qaldının çubayat qədər böyük hümayədarları da var. Bu hümayədarlar hazırda, rejyonda, çıxışdırıldığı iddia edilir. Məsələn, qər bir yönündə bir çox payitologlar şəhidlər var ki, Rusya rejyonda çıxayat qədər çıxidə çəkildə çıxışdırıldığını iddia edilir. Amma nədəsə bu Rusya nə hərəkətlərində sezilmir. Yə bunun əksi, sumut olunmağa çalışır ya da ümumiyyətlə buna cəhdir. Cəhdir ki mücəli, sənək ki, biz çıxışdırmamışıq, biz yox burada rejyonda varıq. Buna münasbət məsələ edilir. Bizim bir mənşur atalar məsələn deyə, itin sahabıq qurdunda Allah var. Bir vizəm, tüşkəl, kurdunun totemini deyir. Bizə sahab lazımdır. İrmənlərə sahab lazımdır, bizə Allah lazımdır. Allah çifat edir. Quranda da Allah da deyir, Allah çifat edir. Azərbaycan qalqın etsəki öz Allahına üsyan eləməmdir, etsəki dininə, əməl eləyir, etsəki Quranda sadadə qətlidir. Bir düşməm belə bizim bölümüzü bir şey bilməz. O çıxaldı və elinin suali, Rusya zaten bütün qoşu dövlətlərinə maharibə vəziyyətində çıxıştırmaq siz nə deyəsiniz? Ukrayna maharibə vəziyyətində deyir. Ukrayna dən bir dənə transnasyonan lahir keçidə bilmir. Gözgüstanın maharibə vəziyyətində gözgüstanından hiç bir ələqəs, diplomatik ələqələri yoxdur. Azərbaycanın maharibə vəziyyətində deyir, çünkiyə qara baxış qalirib, Maldabiyanın maharibə vəziyyətində deyir, Gözgüstanın maharibə vəziyyətində deyir, Gözgüstanın maharibə vəziyyətində deyir, Gözgüstanın maharibə vəziyyətində gözgüstanın ərazik davcə edir. Və s. siz bir dənə, Rusya nın sərlərinə Rusya belə Rusya ismin olmağına orda da belə Rusya da da cəhət sələrin. Lukashenko nın qeyri qanı hakimiyyətində səxlanması nə malıdır? Lukashenko gələcəyətdə belə Rusya, Ukrayna dan daha açıq şəkibdə Rusya nə ələqələyə qoparacaq. Və bu günəcə, Azərbaycanın da Latın'da, Türkiyə-Azərbaycan qoşunları təlim çətirsə, bu, elə Rusya sışdırması deməkdir. Son üç dizilərdin də, Türkiyə ümumiyyətlə qafqaza yaxın qoymayı bilərsiniz. Şimal Azərbaycan Rusya tərəfindən, işxaloğullarından sonra, bir 18-ci istisni olman onda da hakimət borçluqı yaranmışdı. Türkiyətlə ümumiyyətlə qafqaza yaxın qoymayı bilərsiniz. Bu günəsə, təhsə qafqazda yox, həm da orta Asya'da, Türkiyə bayrağı dalqalanır və hamı, üzünlə Türkiyə təyirir. Yəni, Türkiyə hamı da Türkiyə türk diyorlar, öz Türkiyəm dək eləyilə və turanın yaranması istikamında proses kedi. Bu, baxımdan, o beynəxal ictima alitində dedik, tamamlə dürdücə Rusya, özünün intribuensiyası, həsəti ilə bütün qorşuları tərəfindən təilənir, hamıya düşmənsili siyasətə var, təvək ki, adəkbət zababda düşmənsili olacaq, bu da utaçlanma deməkdir. Məsələ, müddəqəki kimdir? Ermenistan. Ermenistan özündə Rusya nələ görür, nə qədə fikirlər var, nə qədə təndə etsələ var, nə qədə Rusya nə iddiam edəm fikirlər var. Hətta, Ermenistan belə bugün Rusya'dan aralmaq istəyir, qopmaq istəyir. Mərkibində olan qaqlar belə bugün müstəqirlə istəyir. Dağıstan qaqlar, siz izliyisiniz, izləmisiniz? Rusya nələ tərkibində olan qaqların blogerlərinın çıxşıdığını mən Tatağstan blogerlərinin başqaqıdistan, Dağıstan, Təsensizdən blogerləri qula qaçdırıram. Mərkəzi ölkümətə qarşı Rusya nələ daxildə ki, ayrı səkili siyasətmələr qarşı dillərin çıxşıdırmasından qarşıda çox böyük bir diləniş var Rusya'da. O özü qalici tariqidən çox-çox tariqidən bir dövlərin içindən məvvuladır, qıraqdan məvvulmaz. Rusya'nın məhviliyə çıxşıdıran daxili problemlərdir. Qarrupsiyadır, insanı quvazatlan jobusla posulmasıdır, sosyal ixsadı vəziyyətin getdikcə ağırlaşmasıdır və Rusya'da milli oyanışın tüks müsləlman haqqlarının özlüklək etmək prosesinin oyanmasıdır. Bu üç proses Rusya'nın Azərbaycanın zaktən Türkiyəni Rusya amurdan çıxşıdırmaz, çıxşırma deyir. Rusya daxiləndən çıxşıdırdır. Sərdal bəyi, Bütün Rusya liderləri istəyir. Sizin Rusya nə bağlı, daxili vəziyyət nə bağlı dediləriniz şüphədoğum qəlbətdir. Amma mən vəlişə başlamamışdan əvvəl milli məlisinin deflatı zahid orucunun bəzi fikirlərini gördüm. O tarb platformasi nə bağlı, Türkiyə, Azərbaycan, Rusya, orda mən Rusya haqqında yaxşı sözlər deyir, mətiəl əl deyir. Yaxşı, bəs əgər Türkiyəxalqları oyanırsa, ümumiyyətlə, burada sizin deyildiniz şimi Turhan birliənin yaranması pəspektibindən sövbətcə edirsə, Rusya'nın daxilində çək Türkiyəxalqlarının belə mövqü ortaya qoymağından sövbətcə edirsə və bir məsələn də əlav edin ki, iki gün əvvəl Qırımda Rusya yüzlərli adamı həpsilir çubatılır, haricişlər nazilih səviyyəsində münasibət bildirdilər ki, biz bu həpsilədən nərahatı ümud edir ki, ən qısa müddətlətlə bu problem ösəlində tapacaq. Belə bir vəziyyətdir. Artıq Türkiyəni Rusya'nın münasibətlərinin belə də atçıq kontekstə qarşı qarşıya cərdini görürük. Yaxşı, bəs burada Azərbaycan hakimiyyətinin belə müdafiəslərində biri zahid oluruz. Unum maraq var burda ki, Bakın, Mollin Azərbaycanın nömrələlərinin birinin üstündə belə bir qarikatura var da hamı yatıb bir nəfəl istəyir ailə orda da Sabirin o cəyiri var, təkdə aylanlar varsa da haqda adama çalsın. İndi Azərbaycanda təhsindədə, hələ təhdədə yoxud olanlar var. Rusya'nın Azərbaycan və Türkiyənin ittifak vaqlaması bu itdindən bir şeyin yola getməzindən qaqqa çətin bir məsələdə. Biz giyamətət çimli bir qalbada dövlət olaraq Rusya'ndan rəqib olacaq niyə? Çünki tarixi Türk toplaqlarında 90% Rusya'nın bu dəqə dövlət ərazidir. 50 milyonada yaxın Türk Ruslan nəsarətindən mən söylək bət Rusya'nın təhkibində olan Türk toplaqlarında, Tüşqaqlarında deyir. Ona görəldə, bir şey təklif edənin elə bir şey təklif edəmək lazım ki, o ənazı tarixi ənələr istandır asıl. Məsələm, Ruslarla təklif edərin əməştaşlıqı son bu bir ərdoğun hakimiyyəti istislin olmaqına tarix var olmalıq. Həmişə biz maharibələm şeyb Türklərin ənəndə, Azərbaycan Türklərin ənəndə özvət dürləndə Rusya maharibəliyəm. Birinci dünya maharibəsində İndikləriyə qaşır Rusya'yla Türkçiyəni olacaq türkü. Birinci dünya maharibəsində? Biliyəsiz, orda da Rusya'yından, əbvala Rusya özü də Şəmkiyədə ona görək, içim min Rusa öldürdülə, silahla analda milli ordumuzun silahı yoxudur, milli ordumuzun silahı aqqaşır, aqqaşır, aqqaşır mübazələ silah ilə Rus ordusundan almış. Toplarım, taklarım, şəmkiyirlər öldürmüşlək içim min əsrəyərin. Yəni Ruslar özləri təlki Türkiyədə, Rusya də təlki İngiltərə qarşı vuruşu o demətəcəm bunda müddəfiqdir. Et və müddəfiqdir olmaq. Hətta birisi, dünya muharibəsindən sonra Söğüt Eçməliləndən, Rusya Ardızlıları Türkiyəni qəb şəşhək rəqcünlərindən, ərazi iddiaları nətədə, Türkiyəm məcbur, o Söğüt səkumini, səkumini, heç bir şəzi Rusya'ya cürəştə gedir. Eləcədə, bu axtıqa tuşları problemi Sərəd elə təlqətlədi, Türkiyəm böyük bir ərası qaldı cürcüslən ərasında tuşlarında hamısı qaldır, axtıqa tuşları, axtıqa tuşları əksinə, Söğütlər dövründədə, Rus dövründədə, Putin dövründədə, axtıqa atına bir tuş tüşməntlədi, aparba bugün Suriyada iddili bir dünya vurubdur Ruslar. Bakın ki, məlumətlədə ne var? Tükslər olan yer, Suriyada, Rusya'ndan, Türkiyəm əməcdarışlıq eləyir mi? Yox, qaşı qaşı çəhbədədədə düzdün mü? Libya'da, Rusya Haftarın tərəfinlədi, yəni bugün dünyada harbda bir münaqişə varsa o münaqişədə Türkiyəm ən Rusya əks təhvələdədə məsələn Afganistan'da Türkiyə talibanın yanındadır Ruslar o şimal əhmət məsudun yanında, şah məsudun obunun yanındadır. Yəni, Ruslar həm xarici siyasətdə Türkiyəm ən kandrədədədə, həm iki tərəvli münasibətlə, məsələn Dağlıq Qarabakh məsələsində müttəfiqdir, hə? Sən cəd, Ruslar nə Türkiyələ edin, düşünür. Düşmən kemindir, hətta Qarabakh, Azad eləməsə olunur, Türkiyələ Rusya nə maribi azırdır. Yəni, heçdir məsələdə, Rusya nə Türkiyənin urduzu bağırışmıyor, bağırışmıyor ocaqla, çünki üç yüz elli, bize qarşın düşmənsiliyi, hələ nə Rusya etraf ediyik, nə kampensasiyoduyum, nə də də zahadə ediyik, 20-sün yanıma dünənki atsələrdir. Nə qədər adamı Rusya övləti, kampensasiyoduyum? Azərbaycanda o vurduklarıq dağındır, yəni, nə qədər full veriblət? Nə qədər özüstəyi, Putin özüstəyi, mən məsələ qaldırmam o demədiyi, səhəndə abrın yoxdur. Bəsləni, özüstəmi alırsan da, bəsini artıq ördümsən, deməcəsən ki, bizə istərin varısı yiyik, bahçiyə giren Rusya askərləriydir, də özbələ, cəburda bizi öldürmürdik ki. İndi Rusya kümətinin əcərsən, bahrisisən səhərdir, sohudur kümətinin, Azərbaycanda özü istəmərsən, kampensasiyodəm alırsan. Mənim ölən adamlarımın, hər birinin ailəsində, ən azı bir yarım milyon pull verim alırsan, bahki dağılmışdır, nə qədər maşınlar əzirilmişdir, evlət dağmış, onlar dağmışdır, yollar dağmışdır, ondan pull ödəmərsən, və ümumiyyətlə mənəvi ziyana görədir, məsələ və özü istəmərsən. Bir dəvələ biz görməmir ki, Rusya ən rəhvədə əcərsən gəzin, yirmisi yiyanlara gül qoysa. Çünki öz cin ayətləridir, cin aykər hər tıfaq qurbanlarını yadırəməz aqmı. Səhərdə bə, bir məsələli, haşiyyət çıxın bu məsələdə, deyirsiz ki, Rusya məsələ, hisp bir numayindəsi şəhərdlər xəybəm zirətilmir. Azərbaycın dövlətə o qədə zəhəfi dövlətdir ki, Rusya rəhsimlərinin səhəri zamanı şəhərdlər xəyabanınızı yərəkən pratikola sağsındır, oları götür bəqarsın, o şəhərdlər xəyabanına. Bu da zəhəridən, gücdüklikdən gədimir, bəlzən dövlətlər münasibətlərin qurmağımı tün, qaşilələ rəzlaşılırlar. Məsələ Rusda, çox çədiyə ki, biz oraya gətmək istəmirik, Əslələ, qocağı sorduğumu qətmək istəmirik. Azərbaycın dövlətlər rəhimi, ət, orada diplomatik etikətmə deməkdir. Əgəl, ki, dövlət arasında diplomatik pratikola rəzlaşdırılırsa etikət pozulmur ki, etikət özləmə pozulur ki, pratikolda bu vasə nələmirsən. Məsələn, nəzədə tülub ki, qətməksən şəhətlər xəyabanı qətmirsən. Onda pozulur, amma rəzlaşılır ki, Əndələrə ütsün, pratikola bu sağlanmaz. Onda bu da iş bir problemi. Cədirlər həydələrin qəvriziyətdir, məsələn? Səldələr bəyi, Türkiyənin qaraba qərazisində, Azərbaycan tərəfdən, hətta Rusiyana savaşmanı hazır olduğun dələ, ifadələ deyiz. Mən son cümlər sosial şəbəklərdə izdirəm. Hətta tədərinə mübarədə bir statuta yazmışdım. Kimlərsəd, çalışınlar ki, hətta cəmiyyətin beyninə yerlisindər ki, şüya Türkiyənin, Azərbaycan arasında hansıca ziddiyətlər var, münasmətlərin pozulunluğu var. Hətta iddiya eləyələr var ki, Türkiyə, Azərbaycanda mevcud, iddiya eləyələr, mevcud, hər bir kantin cəndini çarmaq istəyir. Və yaxudda çarmaq istəyətə qabətlə hansı armaqdır. Bu bilgirlər son binəsə gündə də, yağılır. Və bu binəsə gündə də biz nə müşahəd edir? Türkiyə də, Azərbaycan Türkiyə hava qövvələr bilgə məşk kətir, xəzərdə Türkiyə Azərbaycan su üstü və su altı hücumdan müdafiələn bağlı bilgət ətərimlə kətirir. Yəni, Rus, Söve, Türk və Azərbaycan dəniz donanmasının, əskərlər arasında. Və laxcında da Türkiyə Azərbaycan arasında, mağaribə şələrinə Türkiyə Azərbaycan ələqirəni uzlaşdırmasınınla bağlı təlimlə çəsirir. Və içi cümundan qaba, Aqqar, Türkiyə Bövmüləməzət çıxşımda məskələ bağıqıq qeydəm yer ağırmışdı və orda də demək ki, qıqdörtünlük mağaribə, il müzahçıda olunacaq bir mağaribədə. Yəni, Azərbaycanla qıqdörtünlük ərzinə bir qələbə qazandılar. Amma, bu qıqdörtünlük qələbəni əldə etmək üçün diplomatik işlə görüldü. Hansı müddəfiklə yaradıldı, hansı silahlar ağlandı, hansı işlə görüldü, adamlar nezə vuruştur, əskələ nezəddir, zabətlər özün nezəpadi, xal qözün nezəpadi, bunu həllə qıqdörtünlük ilk günə qıqdanışacaq. Bu, deməli məlumakların fövqündə, bir nezədən çıxdı, ki, Türkiyə Azərbaycan münasibətləri pozulu, Türkiyə boşunların çıxardır, təlqasını çıxardır. Roma da, məhkəmələ də vəkirlər bir cinayet işinə araşdırar ki, həmşi bu sualı verilər. Bu kimi xeyrinərdir? Birinci, bu sualı zafirmələrdir. Yəni, günahları taqmaq olsun, demələrdir. Bu kimi xeyrinərdir? Azərbaycanda, əgərdə oradan da tüklər qoşunların çıxadırsa, tüklər çıxırsa, hətta bunun özünü deyib qalqımızı ruhdan salmaq, elmələr ruhlandırmaq özü cinayetdir. Düsdəməm? Tüklər çıxmıya çıxmıya, tüklər çıxır demək kimi xeyrinərdir? Siz zə, elmanı və ruhdanı, düsdəməm? Onlar həvəstənəcə, revanşlıs, əxrarıya gələcəri, aham, tüklər çıxır, təliyyəciyir, ruhdan çəmək eləcəri, düsdət, tüklər çıxsadır, bizə iznə edə bilməz ruhdanı. Yəni, taqmaq adamlar var da, fikirəcədə rəki, tüklər çıxsa, Bu kimin xeyrinədir, bu məlumatda? Rusya'nın və elmanları. Yəni, iddia edirsiz ki, bu Rusya'nın təlumatı mələk elə, bu təzistərdir. Bu məlumatları bir mələli şəkildir, Rusya'nın təsir altında olan dailələr tərəbində, Rusya malilər gəldiyi, adamlar tərəbində və onlara yaxın olan adamlar tərəbində elə, əxsalı, bu yalan nöydürmanısa. Bu yalan kim? Bakırda bu dəyə qətəlim gecir. Baxmərəci biliriz sizdə, xəzərin staksundan bağlıq bağlanmış, müqavilət görəm. Üçüncüsü bir dövlətə, hiçəsə o dəvvət elə bilməzdir, o məlumatıcın dəvvət elədir, Türkiyan oran. O müqaviliyət məhl qoymadı, azərbaycın. Çünki bizim tərəbimizdən hər qətifikaç olur muyum? Məhl qoymadı. Bakmərəcik, xəzərdənisində, Rusya'nın böyük bir hərbiddəniz donanması var, əskərlərimiz hazırlaşılacaq, xəzərdən də təliq çormaz. Bilə bir vaxtda, bizim müddətləmizdə qardaşlarımıza çölcə sanmaq nə demək, Rus məhbadi deyək ki, Noyab rəhəmdə, bunlar hazırlaşırlar, Turanın əsasının qorusunda, tüş dövlətlə birliyinin. Bütün tüş dövlətlərdə də buna hazırlaşırlar. Artıq təcid-i rəhamı, çetiblətin əridbəsində, Rus kirilərbəsində, öz bəslində dövlətlə, təcidən dövlətlərdir, və sərbəsində, bu qəddər türkləşmə getdiyi bir vaxtda, bu qəddər Türkiyənin, bizə demirəm, ah, Afghanistanı bilə nəyən təsir olduğu bir vaxtda. Artıq zaten, bizə Türkiyə deyək ki, bəsəm də zəngəzür dəriniz. Bu zəngəzür dəriniz azərbaycandan ələqə yaratmaqdur. Azərbaycanda bütün tüş dünyasından, yaxın şəqlələ ələqə yaratmaqdur bir platform. Səndən, Türk dövləti olaraq, bələ bil nə həccəbodik əhmiyyətə malihəti çox çəndə biz Türkiyə, nə də səndən bu ərazin ələq rənçəsə, bunu yalnız aqqınmaqlar eləyə bilə, düzdürməyəm? Onda bu məlumatı nəyə yayılar? Bu məlumatı yayımaqda, Rusya'nın ələrini çəkləndirilməkdə, Rusya'ya bizim daxilimizdə olan müqaməti qırmaqda, bəzi adamların əyoxə gələrin Türkləri gəlikərin Rusya'nın dostu olaraq, nəbə bu də fikirlərin insanların beynini soxmaktan ibadə, o günü Mən bu barədə danışmışam, bil də danışmaqsı deyiləm. Çox təhsil birə şeylə deyikət eləmeti. Bir dənə parenik adı Karanəvi Rusya'nın bağlı, bir nəfərdə adam gəlib parenik anlaşan asındırı, Qulqanlı qəliyik, bunu da belə məqvada. Amma burada əsas məsələn adı. Şəkilə baxızım orada İni həli Aqçı qətində hüqmavz orqanından 3 traxan durub qıraqda. Bu adam bir dənə qırmızı çöynək, yəkəyib qabağında əsərin gəlib bu arqasında da orqaq səki dışarı 35 yaşında bir adamdır. Şəkənə gəlir. Həkəs buna manu olunur, xəstəxana etinə həkəs həşəyə çıxmır, orda həkəs görsəm. Həmin qırdığı şəkəyə yerinə gəlir, xəstəxana etinə gəlir, Siz bəsində bu vəylişi başlayın, siz belə şeylərə gəsiz bilməsiz. Biz o materiyalı şıqlandırmışdır, bəsə onun o çöynəni şıqlandırmamışdır. Bu 35 yaşında oğlan bıqıq qırmızı çöynəyi qabağında əsərin gəlib, əsəri yazıb, arqasında orqaq səki günün günür də çox, o yanda 3-4 dənə xüsur orqanından əməcdələşin, nəzət altında şüyanı qırıq gəlir, nə məxsəzə bunu beləyir? Bəsində o şüyan qəzı nəzət gəlir, çıxarır, çəkirlək. Siz bunların fərqinə varmarsınız ki, nə deməkdir? Tiyatr kim quruq, niyə quruq? Sərdab bə, söz söz şüyanı qırıq. Azərbaycan'da, ilk şinci bir həllə siz maika görürsünüz, qabağında əsərin gəlib olsun, arqasında orqaq səki. Görürsünüz mü elə bir şey? Hayır, rastmasa gəlib. Yəni, gəlib bütün magazinə cüzəl, Rusya'dan bir də göndəli bir adamı cəydirilir, onu qurupla, azəbacının qalqının əslərinin bərpaşına, Rusya tərəfində gəlisəyə bərpə rəmandır. Ona ona reyax salamla eləməz deyir. Bu qalq hələ beyinlərin də əsləri bərpə olunabilər. Yəni, səmi məxsur adam, bəlkə də qaytardılar heçəsini okuyub sanır. Azərbaycan'da yoxluyla görürüm, bəlkə də qaytardılar deyənlər varmı, onlar da girsin 5. kalabının nəzarətində. Mən mürazət ilə müslümdür, münlət tərcət komitəri, bu adamın şəxırmağını, bu adamın orada qanun pozunu qoyundura da, o çöyünə məsələnə araştın, kim ona cəydirir, kim onu cəkir, kim onu reyax edir. Reyaksiyon oldu mu səxarlar? Dövlət isə reyaksiyonu aldı. O adamı o çöyünə gəlirə bir tələtdən deyir ki, əsləri xaqlar hapsana zələri, qarabak problemini əslərin vaxtına yarattılar. Ruslar bize bu nərədir? O tələtdən de, əslərinin simbolu olan bir çöyünə, 35 yaşlı bir adam, qıbqırmızı bir çöyünə, kiyebkəlir, qariləm yürüslən, vaxtin vədumam bu zamanda, qaqda girməyərdə pənzələn qırıcili yanda död dört 5 nəvəl gözündə eynə, əlin bilət dağında vurun. Məsəl ələrdə? Aydın məsələrdə, bu adamda polisi istiləri, hək ki, bu nəri axtin vermiş? Nədim aydın bu? ən azından bu məsələri diqqət çəktiniz üçün təşəkçül edilək ki, əslərin məsələrin vaxtına yarattıq biz elə düzdün bir məqamdaya ki, ən kiti axtsələrin axtsələrin, çox niyə? Bəzən bizim üçün kisik görülən elə məsələri var ki, onlar çox gəlizədə nə məsələrin signaları, kimsələrin eləməzdir? Məsəl, bu dəqə, çox günün bir təqqaləri. Yirmi də ödüncünə əsləri bəqpa olunca, məsəl, Azərbaycan da özünü milli adam hesab edin, bəz adamlar vaq proqunuzda koylar. əslərin əslərin əslərin əslərin əslərin bəqpa olunca bəqbaşını çıxmaq, pürbəli bəlçikə NATO-un özlüyordu. Dəzdir mü? Ukrayna nə Rusiyada mağarba parı düşməndələr. Azərbaycan, Türkiyəni müddəqlikdə ortaşları Çuransilliyi yarancıq əslərin, bir, Rusya qarşın müqamət olmasın, iki, 5. kalunun əli cüzdəndəsində çamadəzən yoxu, bir də Rusiyada belə. Üç, Azərbaycan qalqında iki tirləri yarancıq. Türkiyəndə oldu da, Turaq kemini döndürdü. Bizim qalqımız bir şey bilmədi, həz biləsicəsiz həz bəq olabilməd. Rusiyadan, Azərbaycan-Türkiyəndə həz bir müddəqlikdə olabilməd. Maraqlağımız uyğun sahlərdə, əməşləriq ilə bilərik, üçdə qardaşlılar, özümüz bilərik Türkiyədənizə müddəfi bilərik və tezdiynə də Turan da eylən olunaca Azərbaycandan də tüç qoşunları çıxır əksinə, bu yaxında da Azərbaycandan əlavı olana pilosu üçləri hiddar eləm böyük bir tüç zabitəyə yatıcana. Bu da o adamları müşdürük verə bilərsən ki, gözün halini çıxırdı, gəliblər, əksinə gəliblər. Bu məlumat, yəni siz dədə dəqil istəyik. Ümumiyyətlə, mən bir çox mətbaat orqanlarına və deyil, minyuklərev kitablardan da okumuşam ki, çöhnə o essisəri də işləri xüsus-i xidmət orqanlarının əməktaşlarından, təxminən cərimi bu qafqazda sırf anlayan, təxminən cərimi gəlib bilərik, çox mətbaat orqanlarından çox mətbaat orqanlarından çox mətbaat orqanlarından çox mətbaat orqanlarından çox mətbaat orqanlarından təxminən cərimi bu qafqazda sırf Azərbaycanda Azərbaycanda özündə 80.000-lən bir qədər artıq kekibənin bəl-ber bir başa burada üzübləri var. Sizcə bu 80.000 adam əgən ki, bir sahara deyil. Bunun hər sahara da var. Ordu da var, çüttəs bürenin var, aya qabbi təmizləri var, naziri var, pis dətəbanda oturanın var, həl yerdin? Bələ bir təsurat yaran var. 80.000 adam az bir rəqəm deyil. Çifayət qədər özündə 10 milyonlu qalq üçün çifayət qədər böyük bir rəqəm deyil. Sizcə belə görünmür mü ki, biz deməli Rusya'nın razılıqı olmadan heç bir attım atmamışır və yaxud da atabilməyəcəyik. Bu qətəyən elə deyil. Bu adamların bəxsədi, əslində bizim müstəqil atabilətəyəmiz attımdan qarşıməsən, uzun müdət qarabağın azıq dolmaq deyirləri qarabağın asarı Rusya'dadır. Həmin adamlarıdır. Yada həyi deyərdim ki, nəyə hər bir dövlətin ərazın asarı Rusya'dadır. Niyə görməyəm, ərazların asarı Rusya'dadır. Bə son muharbədə göstərdik ki, qarabağın asarı səndim, azıq bəxsədə əslində əslində, cətdə açtıcı düşüşüyə, və də yedin ki, asarı Rusya'nın əlində nə oldu? Zaman zəm, azıq Türkiye'də bir samoliyot vadırla, Türklə, elə düşdəc üzür də istəmərdir. Amma bizim dəbtətdə çıxdılar televizoriya, azıq də devlətdir, dəbdə Türkə üzür istəmərdir. Elə baxdılar vaabzadan oldu isməndir, vaabzada Rusların cevap verdi. Də rəhan, həmin adamları çıxda dədək ki, üzür istəmərdir, bir çocuğu üzür istəmərdir. Yəni, bunlara zaman zaman, bu, rəhanı formu alışmaqa də də, amma çücdəri çatmıraq. Bilizirlə, Rusya köyə həstətmində deməyətik, məsələn, taliban cəliyyəm, məsələn, ona görətik, bu siyasət belə, də siz yeni bir əmaşlarsalq müstəbisi yaratmayana qədə köşsöyünə, əmaşlarsalq müstəbisindən sırma mağazır. Bizim Türkiye həyindən indiki əmaşlarsalığımız yana məməkdir. O qurluq, dəmlənin, o məsələnlə nə qurduq oyundan Türkiye əndə başına oyundan açmışdır. Türkiye də bir şey ki, taxılı əkməyi Amerika cəzə verir. Türkiye dəvrədi, taxılı cələyəcək yəni yox. Hətta qoğunsaqlamaqa qəddəri cəzəli kovot ağacı, bu qədə qoğunsaqlamaqa ətməndən alıqsa. Phantom Samodicisi yəsələ, Qadıqanı nə də, F16 nə də? F16 olub vermədilər. Türkiye nə də təksivə edildilər. Ərduğan gələndən sonra Türkiye müstəqr-siyasələt aparmaqa başlığı, zəqdən Türk özü müstəqr-siyasələt aparmıcsa bizdən izləməşləşdir. Elə ki, Azərbaycan, Türk yarasında, müddəfiqli yaranda, o müddəfiqli nə qədə cücləriniz rəsəndən bizim aramızdakil ələqilər, yox da zəhərli, uzaqlaşırır. Çububələr var. Bunlar bu tarıqın prosesin yanda zizibildilər. Bunlar heik kəsdir. Bunları tarıq süpür vatacaq zibilxaniya. Bunlar hələli, altıqları, 5-3 manata, tutduqları vəzbilə görə öz xəyənətlətdən davam edir. Amma düşünməyə ki, bu tarıqda bir məşhur söz var. Hətbirlidir. Tarıqın hərəkətin dəndə bilməz. Yalnız, onu sürətləndirə bilər. Biz Qarabağın 10 iləzə də edirə bilərdir. 5-ci kalon, bunu qətədi 30 ilə də. Biz Türkiyəni bəndən daha sığq daha sürətlə əməşdarçlıq ilə bilərdir. 5-ci kalon, bunu uzaklı bir 30 ilə də sonra bu əməşdarçlıq ilə edirə bilərdir. Azərbaycan hər bir sənaya kompleksini 15 il bundan qaba astronomik səhviyyədə inşa vələtləri verirədir. Karluksiya olmayabilərdi Azərbaycan'dan amma davam edirədir. İnsan yüqvazatla bu, Azərbaycan siyasiq qüvvələrin siyasəndən çıxarılması, Azərbaycan məhbubatın bokuqılması, Azərbaycan işlimaq qüvvələrin məhbə edilməsi siyasəti aparılmasaydı, Azərbaycan bilətləri müstəqli eylən eləyəndəzə dünyanın ən inşa və edin mütəqələri dövlətlərinə bir olacaq. Zələtən o, sən dədiyim 5-ci kalon, həçlərin münaqiyyət, çifayət qəddər işlə görür. Məsələn birin götürür. Arıf Rəhamcardan. Nəyə yazdırdı? Biz Azərbaycanı, bizim tüklələrin ən həç bir aralqamız yoxdur. Yada o yədə Ruslarə yazdıqlar bir məktuq. Və yaxud da, Ginoz Azərbaycan qalqına qoyun, dəri onu dəvət etmək, Azərbaycanı xalısaltıları ayaqının altına kətətlər, piznəfartına yüksək, səvdə qəbul elə bilətlər, gədəndə də zibini doldurduqda pulundan zirqləzləri bilətlər göndərdilər. Bu, həmızı 5-ci kalon işindir. Məşdibat qədər bunlara qeyrət yoxdur. Məşdibat dedən mənə memun dediyim, 5 dərə salamdır eləsən. Bunlara qoyun deyir. Bunlar onu bilətlər yüksəl səviyyədə yadımın səhidəzimi şirvanı, kəxtli və xan şəhiri düşür. O şəhiri okuyubsa, hətəsir, kəxtli səhidə səhidə cədir elə, və deyir arvaqmışdırıq məyət. Bu kəxtli səhidə səhidə cədir elə, məndən danışdırıq, deyir nə danışdırıq? Deyir səhidə səhidə çıxıdım yola, khan dedən nə donuz kimi birdən çıxdı, yolun məhəm atımı höküttür. Deməlir, khanın bundan donuz deməyi bunun için böyük bir fəxarətdir. İndi də Cernovski'nin Azərbaycan xalqına qoyun deməzi burdaca 5-ci kalon işindir. Elə bir hamusuna, Rusya'nın ordenin verirlərə Rus torqbaqların qorunduğunu göstədik, elə bir hamusun ordenini mələşdirir qabaqına və subu tələrdən doğrudan onun oturə qəbul elərdən dan subu tələrdən doğrudan durdur-dur, koyun dolu. İndi kət yerində yaşayıbsa, yaşamıcın mümizləri, bir koyunun başınçəsirlə, o büsü koyunda, bu koyunun qanının sıradını otları yəyir. İki də yəngənizə, on başınçəsirlə, qatmına otları və bunun başınçəsirlə, o da gəl bunun kanı hara stribi otları yemeynə başvundur. Qoyun xaqlar bunlar da, vaxtir etsindiz artmato, bütün tüçhaqlarını o yadan bir əksəl yazmışdı. Orada bir mangurla burası var idi ki, mangur öz anasını deyək gəl öldü, gəl anasını öldürür. Biz tüçlərə, o cümlədən rüsyəxilmədin, o həktət min azərbaycan türkünə, mangurtaşlarında öz anasına azərbaycan qalqın azərbaycan dövlətindən qaşa, düşmə nolama işlədirlər, bu gündə işlədirlər. Bu gündə onlar işlədirlər. Çünki mangurtdular, beynləri yoğulub, zombidlər. Bunların beynlərimi var, mənəvcərdən posun adamın veşimata görə vətənin yoxidə, aradan şahın da satar. Vəzləri, vəzfiə görə, vəzləndən deyəm, amma ümumləşliymiş həddə mangurtdur. Səndiziz qalqın dövlətünə, tüçhərinə bizim araqlarımız posudur. Bunu bir radyodan dünyayı elan eləmək, nə deməkdir? İki, sən əcə doğrudan da bir blockersən, bir televizyəsən, bir siyasi pakəlidiriz. Tüçhərin azabıcın əlaqilərin yoluna qoyunmasından zəhdələr. Və iliş azıbla, təzədən azabıcın hökümətləri, türkü hökümətləri maraqlandığı yabdardır. Çaxrı şeylər, elgəli, amma ümumləşliymiş həddə zəmadı çaxrın tüçhələrə, aqı biz qara baxma haribəsində tüçqoşunu gəl, tüçqoşunu gəl. Düzdürməyəm, tüçhələr də deyədir ki, bizi azabıcı xalqı çaldır. İmdi də tüçhələr gəlirizdə, çaxrı çamadı tüçhələr. Amma sən nə deyirsən, tüçhələr gəlir, texnana farılırlar, usta bizi belir edir. Kimə xidmət edir ki, o antik yudan dövründə vəkilərin verdiyi suallar? Bu kimin xeyrinədir? Səvdər bəy, cəsiyyəsəyəmizi açələrdən sonra, bu dediniz adamların fəaliyyəti almazdır. Hə, hər birimiz bunu gündəli həyatınıza görürdü, eşidir, amma xüsusi, dikkət çəkən bir məqam var. Yerimizi yanvarda, Rus qoşunlarına, azərbaycanına, daxır olmasında göstədi, xidmətə görü 35 nəfəl azərbaycan Hüququq Mabze Orqanı numayəndələri, Rusya tərəflə mükəfətlandırdırdır. Həyat zəzın töre edilməsində xidmətlərinə görü. O adamlar barədən məl məqdis məqan? O adamlar böyük əksəyətə azərbaycanında rəhbər vəzfədə edirəm, çox böyük əhərbə vəzfədə edir. Həmin adamların rəhbər vəzfədə olduğu bir dönəmdə dikkət çəkən bir məqam var. Azərbaycan hakimiyyətin daxır nə olmasa, də olayısı yolla dövbədə çınar rəliyyədə, rəyəl partiyası nərdə görüyordun. Iqar mələdə çalışləyiləm üçün ki, bizim 20 faiz böyüvə vədirlər sətçiməntə qələrinin təyinatı. Neye görə biliriz? Parlamiti təmsiət olmam lazım. Yəni bir sətçicə çalışı var sanki cəmiyyətdə. Müniyyətlə siz bir partiyət sədir olaram əət növbədən çınar sətçiki göz duyur군. İçdirək eləcəyirəsiniz mi? elədiyərsiniz mi? Işte həmə elədiyandıq, mən bələ bir sesçi gözləmurəm, həmə bu sesçlərdən dən nəsə bilcətdir, nəhcələ gözləmurəm. Çünki nəcə ki, məsələ, həmə, məhçəl, senələ, qamisələ, sədir edin. Nəcə ki, həmin o, səndə deyin, kamisiyalar, daire kamisiyaları, nəbələ, məntəqə kamisiyaları, parlamentdə təmsir olunanlar arasında, müxalib partilənliklər arasında məyən olunur. Azərbaycanda heç bir sesçinin suybu gələ bilməz, bor suybu həddə, özümüz alıdan. Sərdar bəri, bu sesçi mühütünün olmasını bilməz. Prenəməmizin bir cözəl sözü var, biri mən alladısa o adam günahcandır. Mən içində palladı, mən günahcandır. İndiyə qədər 4-5 təmək, bizdə seçilir, ində qədər 4-5 təmək, parla mı seçirir? İndiyə qədər 4-5 təmək, paradə seçilir. Misidə, əfəl, alladılmalıq gibi. Tələsi mürşid, Sərdar bəri sizdir. Tələsi sizdir. Gətiyim, tələsi mürşid. İlham eləyibin artıq əvvəlçimi düşünmədiyin deyirsiniz. İlhamı qədər məyəl qalsa, artıq deyən mən İlham eləyibin artıq yavaş yavaş, fəxlən deyirəm, o qamanda. İlham eləyibin artıq eləyibin artıq yavaş yavaş, fəxklən deyirəm, o qamanda. İlham eləyibin artıq eləyibin artıq yavaş, fəxklən deyirəm, o qamanda. Dünya çağrıdıkkenin analoga olmayan bir seçki olacaq. Amma Azarbaycan iktidarı analoga olmayan bir saxtəsiz şiçəsidir. Hətta Azarbaycanın saxta seçki təcrübəsində bir adım qabaca gittilər. Sərdar bəri, ən azırdır? İlham eləyibin artıq eləyibin artıq eləyibin gətiyim. İlham eləyibin gücü satmazdır. Həyə, müqalibədə istən xalqa arxalanmazsa, ilə hətc bir islata para bilmaz. Muharbə dövründə də gördüyü, post-muharbə dövründə də, hətta müqarbədən əvvəki dönəmlərdə də gördük ki, ölkə istimahiyyətir, prizdəndə bilmən al şəkədə dəstək verir. Ölkə istimahiyyətir müqalibə bir də, qıqda günü müharibədə, ölkə istimahiyyətir və müqalibət prizdəndə bilmən al dəstək verir. Sizə bir sor verin. Həmin dövründə siz bu məhkəli komutasının sərdəri, komutasının sərdəri lə, nazi birinin ağızın altı maharibə ilə bağlı ilə müalibə. Söz dediniz ki, parlament təmsir olunan bu vələk ağızın açtığı nəşiddir? Niyə? Siz də bir hökümətin başısına birinci dəstək verir, məsələrdən çox, müqalibə ya iqlida. Gördüz bir iqlida numandasını dəstə verir. Çünki nə? Onlar Rusya'nın təmsirçilədi, maharibədə Rusya nəcə edildi? Onların necə Rusya nələyilə çıxil ilə müalib dəstə elə bilər? Həmin biz müstəqirli tərəfdəli istiqlalçıyı, görüldü ilə müalibdə istiqlalıq ilə müdafələmiyim? Kim çarptı sənədir, məsələri? Qəri çarptı sənədir. Aqıb biz haçalara baxır. Qıqdört gündə bir dənə yapsı, təbəl maddə çıxzın ilə müalibin, tərəfləzin ilə müalibin. Fəməlüsən, o çıxdı tərəflərin, zədəcə oğlu tərəflərin, elə müalib tərəflərin, o bizi tərəflərin, bu bizi tərəflərin. Fəməlüsən, buna görə hərəcə iraqlar cəlir size? O iraqdır mən vıziyələr həlləyirədir. Millətin xalqın üçün. Ləzmcə gəb irməni inədir. Mən əməşləşdir. Bu nə deməzdir? İlam əli qara baxı azadədir, deyən on qabağında çiçmək, azadələməsən bəyəmdir. Bu xalq, mən bir də dəmişim, bir də deməzdir. Nadir çoxdan bu tərəfə. Qazaddan bu tərəfə. İlk də fərdəcə azabəxudan xalqın. Qalib gəlir. Və bu gələvət, təhcə azab zəbəcəmdir. Bütün tüş qaqlan, İslam dünyasında oyanda da özündə yenidən baxmaqa məzbur elədir. Siz o başqa qaqların, müsləlman qaqlanı qara baxmaqa məsələk, reaksiyasını bilməzdir. Onlar deli ki, bu İslam müsləlmanların qələb. Çünki nəyə hər yerdə müsləlmanınə mağlı bu. Tərəstində mağlı budur. Afganistanında mağlı buq, Livyada mağlı budur, Irakda mağlı budur, Suriyada. İlk də fərdəcə bir müsləlman dövlətində, Hristiyan dövlətində bir qələbə çağlındır. İç də fərdəki, iki tüç dövlətində, iki hristiyan dövlətində bu mağlı benə uqtur. Bu İslam tarixinin hadisi, bu tüç dünyasının tarixinin bir hadisi. Azərbaycanla bu hadisənin məqvulaşdırmağı. Çok niye? Əgər bunun uzantıları, başqa qaqlarıda uyandırma yıbsa, onlar da da hansısa irəliyyədək edən bir şeyləri yaratmıyor yıbsa, bu başqa məsələ. Bizim bu muharbənin əksədə, hər bir müsalmanıq öz haqlarında mübazə, səhərbər eləyipdir, bu gündə tüçhaqları, hamısı artıq arxançılığından isləndən düşməndən mübazə etməyətdir və bu yaxında da Qazax'dan Rusya bələyənat veriyim, yəni mövbəsəcərdir ki, biz bütün sefəb boyu müharbi etməyəm azdırıq, həcək lazım, müharbələm əstiysənizdir. Çək müharbi etməyətdir. Asıq, Şəhirliqətdir. Halibatıda. Sərdar bəyi. Yəni, bizim muharbəmizi Qarabağından məhdurlaşdırmaq, Azərbaycanla məhdən, Nandanlıqdan başqa bir şey. Düzdən deyəcələ ki, orada khan cəndir və ətrafı qalıptı. Sövbət, khan cəndir və ətrafı qalmazır, özünlən də biz daha ziddi və iləliyyət gədən işlə görə bilədik. Yəni, insanın bövlüyü öz bəlqılı biyətini, kələviyyət sevirmək, qabliyyətində bir quara. Şəhirliqətdir. Sərdar bəyi, khan cəndir məsələsində dediniz, yaxşı xatırlattınız. Khan cəndir də, haxızırda və ətraf ərazlərdə faktik olaraq Rusya ordusu mevcudluğun davam eləkdirir. Hər dəfəsində müxtəlif mediyəni mayendələri partiya sədirlərləyəm və yaxudda paytologlarından danışanda əksiyələt edir ki, Rusya ordusu Azərbaycanla çıxma aldı, 5-lin tamamında cətməlidir. Nə bu 5-lin, nə bu cin çıxma mı aldı? Mən elə onu sual vermək istirəm ki, sizə siz məsələsində... Onların statusunu biz tanımamışım, ona görə də hər an Azərbaycan Ruskoşundan qarabaqdan çıxar da bilər. Konkret bir paşa çəklində təklif vermisiniz mi Azərbaycan harşimiyyətində ki, biz Ruskoşunların bu səvəvlərə görə və bu kontekstə bu əsaslandırmaya çıxar da bilir. Azərbaycan, mənim təklif verməm ətliyət çoxdur ki, Azərbaycan qanustursiyası var. Azərbaycan qanustursiyası yazıb ki, Azərbaycan ərasində qazib dövlətdən qoşundan saklanabilmək. Bu bir. İki, Azərbaycan bir tərbəli əttivalın sədələdir, bir tərbəli əttivalın özlədir. Qoşun mərəcədir? Qoşun mərəcədir. Bu da o demərdir ki, Azərbaycan Rusya'nın əranız bir hərbi kəyib qoşunabilmək. Qanustursiyamızda, siyasi mövqeyimizdə Rusya bizə olan düşmənsiliydə, əsas verir ki, Azərbaycan ərasində bir Rusunda yarıda ilməs. Bakın, üç təhvə biz Rusları buradan çıxatmış ya, 1918-il dən, Bokdaviyin Rabı vaxtı, Hərifəz el-Tibayın vaxtında Ruslarbıdan çıxarlılır. Tantıq məyi vaxtı? Bir dənə qəbələ, o da çıxdı da bərsək. 2009-un dən? Təhvi yol çıxdı da elə. Və yenidə bir Ruslar buradan çıxatışıq. Qanat olma. Rusların də mənə bax, biz uzun müddətlə gəlmişi, Rusya çilləsin Ruslar qalacaq mı Rusya mə? Rusların bu dürə bütün dünyayla mağar bəparması, Livia'da, Suriya'da, Azərbaycan'dan, Molda'da, Ukrayna'da, Orta-Asya'da, bu Rusya'nın artıq yavaş yavaş sonu gətirir. Və Rus ekspertlər deyir ki, rəsəbəsər dağılır. Sadıca bunu rəsmən dünyaya eğlən etmək alır. Biləsək. Ümumiyyətlə Rusya'nın leccorunda ki, imicinə son zəlbəni bir şey desin, xaqınəcə çıxatışıq. Hansı imicinə Rusya'nın imici olurlar, Rusya'nın qaqlar, həbis qanası, imitaniyiblə? Sürbət məqtartar imicdən gedirələr. Sürbət vuran, tutan, təcaliz eləm bu imicdər səbək edir. Qoşmərəli imicdər səbək edir. Bu bir müdət əvvəl, Türkiyə, Ukraniyanın hətta əməktaşdan o qədə sığlaşdırdı ki, hətta bircə hər bir təlimlər, ondan tarih silahların alması bayraqlar falan. Onda Rusya çox ciddi Ukraniyanın üstünə, onlara hətta belə dilər xəbərdaraq şəkkində de oldu. Qoşun gətti, Ukraniyanın əsrədində 100.000 baxan. Bir əmdədən sonra qoşunun çayrıdır. Amerika deyir ki, orada bin əfəmdə qalmaz. Rusya'nın gözünüzdə böğütməndir Rusya heik kərsdir. Böğütməm ərasıda demirəm. Sadəc olaraq Büyü Britanya'nın cəmisi, kırm ərasıdır. Gəldə kırma, də edici bəlbura kırma. Sonraki bəyənatların ölmətlə maşa əsrədindən əlzərinə çatıraq ki, sonraki bəyənatları de ki, bu Rusya'nın təxəyəlidir, də bize hez bir raci eti atılmayıq, hez bir bomba. Və Rusya haçimiyyəti Rusya dövlətdir. Uddum. Ne olmalı, İngilləni vuruşabil həddir? Rusya'nın bugün Azərbədə nə vuruşmaq gücü yok? Gəb İngilləni vuruşabil həddir? Pərdə arkasında sualmonu qətirbə istəyəm ki, pərdə arkasında bəs yaşı hansı perspektivləri gözləyətdir. Rusya, Rusya'nın hali-di intervinciya siyasatı, daxili vəziyyəti, nəzat qaldan saklamaqa əxidmə. Bizim əramızdan əlmə dürəsədə. Polaton bir əsərim var. O əsərimdə yazır ki, Diktator hakimətdə qalmaq üçün, hakimətdə gələndə bir xarici müdaxilə vasəyəc, yoxdusa bir xarici müharibə başlaqmalıq. Soran, xalqı həmin müharibələ qorxudu bir tariqdə səxmalıq. Qalqı düşmə faktoru? Düşmə xazıq, düşmə faktor. Putin Rusya'da apardıqı siyasatı, xalqa yedizdirmək üçün, dünyam binisə yerində həmin o münaqişəni yaradırdı. Suriyada, Livia'da, Azərbaycanda, Kürtistan'da, Ukrayna'da və s. Məxsat da, daxildəki vəziyyətə nəzat eləməkdir. Daxildə rejima qarşı olan ümum milli mübarizəndə dəndirməq ki, xariştə problemimiz var. Azərbaycanda buradan hücum eləyək, Ukrayna oradan hücum eləyək. Bunu mən dəmirəm, bu 4-5 millillik bəyətindir biz burada siyasatıdan da, siyasatın ələb bazıdır. Yəni, interventiya bir dövlətin gücündən qəbə vermir. O zaman ki, bizdə əhçı talonuna verirdiklə, gəndi talonuna verirdiklə, onda sonra dökümədir, kevdə Afganistan'a adından ölür deyə, sənin o bəcədə bilməm nəsə yaşam vardıdır. 70-ci illərdə insanlar yeri talonla hətla belə gəndalanda səvinirdir. A-talanda səvinirdir. Hücum eləyək ki, və ölkə dağılırdı bir müddər. Yəni, əslində bəxsat 90-ci ilə əslində dağılırdır. Əslində dağılırdı 70-ci illərdə. Əslində daha 70-ci illərdə 20 il saxlamalı qətli ciklər Afganistan. Və sonradır 10 ildən sonra Afganistan'dan tumanlara əlində sülahı süzləsən çıxdırla və ondan bir çil soru əslində alınır. Səhdər bəyi, o talonla məsələsi, mənə gəlir ki, rüsyan dağılması faqdını elə də təhsəl göstərək. Çüncü dünya müharibəsində də bütün xalqlar rüsyan özündə də hər şeyi talonla alırlar. 70-ci illərdə distör bir dəqəlir. Maharba dövrün şətləri başqa də distörünün şətləri var. Mesələ, Maharba dövründə çöri Fagon'dan gelir, bombalıydılar, məsələ, yox oldu, yədi. Yollar bağlanırdı, albəyələr dayanırdı, risk varırdı, pürki. Distördə əsləri Maharba dövründə bisib biləzələri düşmüştür. Maharba dövründə kandın kelozuyla o 70-ci illərdə kandın kelozuyla iki də müfəq və əndə o vaxtuzuydu. Sərdar bəyi, bu tarıq nə siyasət? Bir-birindən qopmaz bağlarla bağlıqda. Yədişimizin də sonuna cəvriyik. Bu son olarak erginç izləclərimizinla marağındadır. Rast ki, tarıq nə söz düştü. Sizin bu Bağbaş ilə bağlı, Bağbaş qulam ilə bağlıya işlərin cəmiyyətlə, biraz yeniş müzakərlərə səbəb oldu. Və müşahidə ilədim orada və məsələ, məsələ, məsələ, və mən müşahidə ilədim orada xüsusi ilə də ölçəmezin inandılı çəsmiyyi, hər zaman xüsusi iləmdə shiyyəm məhəzəb mehsmələsik şüksdəri hər zaman bağıbətçi bilə də də islam kimliyini təqdim edəməyət çalışırlar. Hətta, təcid sərdə vaxt, cüye dövrünün məsələn 8-ci məlminanını səfələn birəmse cazışmaları sağlı Qətə ilə iddiyalara sürüblər. Bu necə olabilər ki, bu qurramı deyir, İslamın fundamental dəyərlərinə zil bir tərikətin baksıdır, imamləri yazışıdır. Yəni, oraya gətirdəm, bir iddia adamlar da var ki, onlar məsələn bir başqa məhsələ məhsublarıdırlar. Onlar babəşi qüşməni ilan illə, ümumiyyətlə İslam üçün, amma sizin mövqili deyinizə belə səhərdəsə bir kansiyensiz görürdün. O barə də belə açardınız, məsələlə, Azərbaycanda müvqiliyəndən, düşündür gürləyəndən. Problem sosial kodlaşdırma problemidir. Sosial kodlaşdırma məhsələ, dövlər öz tarixində məyən liderləri, məyən ideyələr və məyən hadsələr ona görə təblədirək ki, masi dövrədə düştüyü vəziyyətdə vətəndəqlər, o ideyallər və numunələr əsasında tərbi olunsun və onların və diriyəxsanı versin. Nə deməkdir? Əgə, ərablər bizi istilə iləsə edirlər, biz bir obraz yərətmə olalım. Ərab istilasına qarşın mübarəsə bəqən gəlirəməm. Düzlə mü? Niyə? Ərab cəlib vaxtillə, babrak, ərablər və və rəşim, məndə, babrak kim ərablər və rəşim? Bu gür, mən ərablər və konjulə deyiləm. Bu ideyallər mənləyəmə lazımdır. Bu gür, biz kimlə vuruşur oq? Rus və erməni ilə. Rus və erməni ilə kim vuruşur bizdə? İranlandı münasbətlədi, yaxşı deyil. İran-u mübarəsədə? İran-u mübarəsədə deyəcəmə şun mullanı xayranətlə hizəsində? İran-u mübarəsədə qoran bıraqı, bahki xanını, səninə başını çəsənin, quba xanını, qoradan şəm, sənin düşmənin Rus eirməni, səninə gəlir, ərablər vuruşanləm dəz alıbaxıdır. Yax, təkdən ərablər vuruşdur. Ərab sana hücum edək, ərablər konjulə qum var, ərablər zənin mazələ də nə problem var? Yox, oğlubqlaq, ərab bizi istilərim. Nə vaxt istilərim? Baxa, istilə nəyə deyirəm? Biz müsalmanlıqı qabul eləyəkəm bizim ərabzımızdə 500 il Azərbaycan-Türkünün imperiyası olur. Səfəbilə Afşarlıq, Qalcarlıq, düzdürməyəm? Hamın dövdü, xalifət, xilafət yoxuydu, var idi. Həvvəlca Şəyyid Abbaslar, Abbaslar, Çimilə Nəcəlikləri. Dört dəsəsədən sonra zəyqlədlərdə Sədələrdək. Qardarşın Roma tapası, katolik dövlətləri üzərində hansı hüquqlara malik disə, xalifə də milli dövlətləri üzərində o vaxtı o hüquqlara malik idi. Sanzıq gəlirdi hakimətə, Sanzıqun Sultan. Qalife ona bir hədiye göndəridir. Qabul eləyirdi onu ki, mən qabul eləyirəm ki, sanki bu bölgədə hökum edarsam. Kimsə adı, xalifənin əxiləri yoxudur ki, dövlət o idar eləmir de ki, qalife yalnız dinin məsəlilər üzrə nəsus şəxsidir. Şimdi bunlar əxalifə nədi? Bilmirlər İslam dövlətin nədi? Bilmirlər hamın dövrüdə doğrudandı, əgəl ərablər bizi istiləyələmişdir. Və bu salçıqlar hədə müçumətlə yediydir, əh? Arda, dokuzunuz əsildir, bu buralam salçıqların deyirdi. Aqı bir tarixə bir baxma sözləyəndə bir fikirləşmək lazımdır, babakın üzərində gələn qoşunun başında kim durmuşdur? Akşin, Akşin kim idi? Azərbaycan kisi sonda cərdi, da ondan əvvərinə qədə var. Ədi, ondan əvvərin bir orduyadır. Və bu babac azərbaycan hansı kəndin ərab istiləsindən qutarım. Babac dokuzuncu əsildə, bəz qalasın, oturan da, müsalman qoşunları əhəndürlə İsvaniyədə tutmuşdular. Orda zədə tutmuşdular, bütün qafqası da tutmuşdular. Azərbaycan tutmaq problemi var, dokuzuncu əsildə Azərbaycan tutmaq problemi var idi. Artı bu də iləşik mübarizə gedirdik. Nəyə qarşın mübarizə, bəz qarşın müsalmanıqa qarşın mübarizə var idi, sən? Dövrünəcə, o ədioloji müstəlmələ mübarizə var idi. Hansı idoloji, o tərqət idi, babac, hürrəmi tərqət idi. Bəsə, bugün Azərbaycan əhalinin hansı şiyyədir. Hansı sünnədir, hansı dünyanın hansı müsalman ölkəsindir, əhalinin hansı eyni tərikətdir. O zamanda Azərbaycan əndikindən fərqlala yüzdərinə tərqət var idi. Ondan çoxuzu qadaqan oğurunduğu çoxuzu babilər var idi, zahirlər var idi, hürrəmlər var idi, məzdəklər var idi, o var idi, bu var idi. Hürrəmlər bir tərqət idi. Babac, tərqətin rəhbəri idi. Əərsən bir tərqət rəhbəri idi. Buna niyə milli qəhər, milli sözü buraləyə soqşdırırsa? Sən dinin tərqət qəhər var mı? Üst tərqətin qəhər var idi. Və həmin tərqətdir yalnız Azərbaycan tükslər yoxudur ki, ən çoxu tərqət hintli misalmanlar, paçistanlı misalmanlar, əfqan misalmanlar, fazq misalmanlar. Çünki, məzdəklər hərəkatın əsas ideyələr, ateşbərəsdir və buddizmdən bağlıdır. Ərlədə bir baxın görür, hürrəmlər demək deyir. Sonra onu qətir, zorun soqqu bizim tariximize, deyək ki, Azərbaycanlıdır. Bu hürbüzdə Türk deyir, milliyyətə də Türk deyir. Milliyyətə puşturundur. Adın Babu Qasandı. Təbii ki, məzdəklər hərəkatın numandası olduğunu görə. Onu zəhmət olmasın mənbəsində bizim tam aşa stavda deyir. Azərbaycanlı sova tezələ bir əsas. Amma sizi yeni zamanda bildiririz ki, elə bu sabit ideologlarının fikirləşdiyi bir personajdır, bağlı işləyələmə. Yəni şey, nə həməl ki, əsas ideyələr? Çünki, nə, əsas ideyələr? Təbərinin kitabında bunun adı Babu Qasandı. Məzələn, Babak deyirik. Babak Türkdində nə deməkdir? İzru eləndir. Nə deyim məyudur? Vastimə cərdiyyə Babak tezələdir. Nə yə görə 39-ci ilə qədər Azərbaycanlıda həkçis Babacaklıda bir adamın olduğuna qəbər olmayaq. Yalnız Bartol, Babacaklıda bir də balaca bir prasur yazdıq. 90-un səyfə, o prasur bəndə var. Ondan sonra xaq bilir ki, sən deyəmə 9-un səyfə, cəb misalmanıqla qərşi vuruşam bir adamı olur. Daha doğrusu, misalmanıqla İslamın dağakhirində razılaşmayan tərikət baxmına, nizə ki, indi və hafiləyə nə biz razılaşmıyoruz? Və hafiləyə şəyələ nə razılaşmıyoruz? Şəyələ sünnünə yarək. O vaxtı tərikətlə bir binə razılaşmıyoruz. Hürcəmi nə de biləyə bir tərikətdir? Və Babac, Bəz Qalası nə bir dəfə de ayaqın çanara korunun cəcələr hücum eləyirdi. Bir dəfə gündüz hücuma gəlim odadır məqla o, həmin gezədə qaçıq edir. Yəsə o. Arvağda da ərimanı deyir. Sumbat da arvağdın. Dəhəsizdə götürmək üçaqını. Bak, o bizim üçaqlar arvaqda qaldırma oradan. Bəz Qalası nə, sonra misalman qoşunlar hücum eləyip, bəz Qalası nərmələyəm dəqətdir. Orada qalan, çünki Babacədə amca baxsız qaldırlar. Bir adam özdür ki, üçü kardeşlərin qaçıq. Çoroglu nezə silahın qədəyip, nicanın gedirək, pamba qaybaya. Elədi de babacə. Gezəni çıxıq qaçıq. Bunu mən demirəm ki, bunu elə zübbbün odada yazın. Sən qəhramanın qaçı bəz gezə, əskəni qaçıq. Erməni əskərləri kimi nezə əskərləri əskərləri qaçqları əskərləri qaldır küsələri. Mənim zabidim qabaqda gedir. Tələm musayı. Sən qabaqda gedir. Sən qabaqda gedir. Kəhraman belə olur. Kəhraman yoxda gezə, tüflüq tabağına qaçması. Sən o qəhraman kimi sezək, Çoroglu da qəhramanı sək. Çoroglu en məhşid sözləri, 10-9-u qaçmaq, bir də gözə görsən, kekkinin bu qəhramanıqları elə. Nəzə qaçıq arasın? Çox sağolun. Kəhraman nəzəzən ki, Tələm və qaçıq arasın? Çox sağolun. Nəzəzən ki, kekkinin bu qəhramanıqları elə. Nəzəzən ki, çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Çox sağolun. Arada bir babacıdan danışmasın, babasının vicdanlından danışın, babasının yatağı düşüyüb. Mən çorbaqdan, kimi zəqət tüyi niyə qəhrəman sənlə yattır quran adamıdır? Səhədə quran da düşünürsən, akşam yatağında düşünürsən, əsək, birlik həhrəman bu da. Bak, çeyim, mübariz, əsək. Alın doğrusun allə, mən mübarizin şəkinin görəndə mütumatı uyarıma düşür, şəkinlətlətlətlət ürəyəm dəhədəmdir. Bu adam qəhrəmandır, da bu əsək, babakı ne edirsən, mübariz dedə, sənə qəhrəman lazımdır, buyur, mübariz. Masr dövdə, zanlı, tək, gedib girib, düşmənin nəl, deyib ki, mən utanıram, qarabaq işxal altında olmazsa, yaşamaktansa ölmək yaşadır. Sənə belə bir adam lazımdır, yoxsa arvadını götürürük, təlaqdarlanıq başlayıq, aradanıq çıxan. Səşr dövdə ayrıma, tarixin doqada görücəmli insanlar var, gedib yoxsa babədə nəl sənmirsən. Babədə sənə uçurma barın, səni mərdəriyə bilmədik, sonra döçmədik, vaxtda qaldıq çölər, azatıqı istəyə bilmədin. Sərdər bəyi mağalaqa mı sahibə etmək, sizə təşək çürəyəmdir ki? Mən de sizə təşək çürəyəm. Amma yədə deyirəm, kim istəyir, babakçı qəbul eləz, kim istəyir, çöre oğlun qəbul eləzdir. Çor, axtın çorda nəl bəndi olar. Çor çorun ətəyəndən yabşamda hammısı oturma düşək. Mən deyirəm ki, bir gözlün ətəyəndən yabşam. Bir əlqi qəhrəmanlığa şəyh kramildən yabşam, mübarizdən yabşam, zabadxanlığa yabşam, nadirdən yabşam, qacardan yabşam. Sen qacarı fas işxaltısı aqlandıranda, hət var, Rusun işxaltına müqarə bilməzdir. Vaghifə, sen həykəl bu yanda, hət var, Azərbaycan'da səparansın, çocuğun cəsəm mərsən. Sövbət molla fənaq vaghif tən gəlir. Əbə sə, kimdən gəlir? Dövlət səviyyəsində, al-hacadır şədə olun, məqbərəsinin axtılışı olur. İndir, dövlət səvdi, qamisə yada vaghifin dağılıq yara baxın, azərbaycanın qobarına xılmətlən alar, şəbana dövlət vaghif məsək istəyir. Onu tarixına maraqlanan şəxsəl bilirlər. Məndə deyirəm, səndə bil, dövlət sədə olun. Dövlət sədə olun bilmisi, onda cəbuna həykəl qoymamalıdır, abidə qoymamalıdır, bilmər. İndir, biz gəlbidə olduğu şey, mən mədəmin rəstat düşmən arklandır, şamiyana da xalqımızın böyru əhvəliyi. İyini xalq, nədə ki, müstəldir eyi. Sövbət çocuğun həbdində ki, şuradan hət fəqlənmirəyəm. Şamiyana həcə qoyurub, mən mədəmin də adının sərmə qadanın eləyirəm. İndir də vaqibə həcə qoyurub, qaza də eləki iş xalçıq kəldir qarabaq tutur. Mən sizin oficinizdə tamamilə razıyam, siz müsaibələrinizin birində demiştiniz ki, biz Azərbaycan xaq olaraq məsələn, olup ki, uzun ülər boyu xalq qəhramanların söymüşü, amma xalq düşmənləri qəhramanəşir. Hürmətli tamaşaslar, hürmətli kanalılış izləyiciləri, bucun bizim %100 siyasət proqramında, qunagımız Azərbaycan Demakrət Partiyasının sərdiri Sərdarcağlı olaydı. Biz Sərdarbəyə öz təşəkürümüzü bildirik, çok maraqlı müsahibəsinə görə izləyicilərimizə də söz verir ki, hürmətli izləyiciləri, yayınımızı bəyənin, paylaşın və bizi izləmədə qalan, %100 siyasətlə həftəyici 5 cün hər cün səhər sahtlarında sizin görüşünüzə gələdiyi, özünüzə yaxşı baxın, sağ olun.