 what do we mean by moment to movement 36 that when the allen time I'll I'll what Daniel can man values the currency that is time उस्छ हआ। जनावना वाद्टात्राक उया और जनावने लाखया वादना कासी सब गन्टार हदा और �オगा। पाहना वो वो वसमों नेजनेग सीठा है। तो बूचना विस सेथा कहाई तो गोगी जिनावनेії वो छमेणान वादा देखाथगे। बाखी रेगे सोला गेड़दे सोला गेड़े में आप ख्या करते हैं आप इसका ही साभ रखें इसका ही साभ दे अपने आपको सोही मैंटेंद दे अच्याल्ट can move on to experience it all without any analysis paralysis इक बच्या जो है वो कैसे moment to moment search करता है and he does not suffer from analysis paralysis analysis paralysis क्या है के आप ये सोच ने लगते हैं के हाँ मुझे ये जो मैं चीज देख रहा हूं देख रही हूं उपने करना है के नहीं करना इस पर तवजो देनी चाही है यह नहीं देनी चाही तो you continually you are in the process of analysis paralysis आप इस परलेसिस का शिकार है आप अप अपने अप को सोच ने लगते है वैदर you should indulge yourself in moment to moment search and experience are not अगर आप एक बच्चे को देख हैं तीन साल के बच्चे के साथ आप दरा गाड़न में निकलते हैं the child will attend to every stimulus that is there और moment to moment चेंच होती है असकी के फील कभी जो है वो बच्चा यह अप वी बच्चे लेगते है उसके बाज जो है वो जमेन पर पडीग़े कुछीज लेखने लकता है आगे चलते हो से जाडियो में कुछीज नजर आजाती है तिर वो आस्मान के तरब लेखने लेखने लेकने लकता है तो, the child is totally आप आप नगरोच ते वो अआ, उसके कैसे आप अप खड़मेंट्वेन्त और अज़़्ीमागा सेटेंगे में अखसर हैपिनेस के लेक्चस जब देती हूँ तो मैं यह खड़ीम हुँ के प्लीज जब कुई अक्ट कर रहे हूँ जब कुई काम कर रहे हूँ पूरी तरा इंवोल्व होगे करें वारनिग वोग करें तो सबजे को देखें पूलो को देखें स्मेल करें फील अगर संसेश्चन जो हवाज चल रही है वो कैसे आपके जिसम को तच करें आपको एक रहात बखत रही है उसका अगर अप फील करेंगे थो साच मस्लडर पेश होता है यह यह एस सच मस्ला नहीं है लेकिन मैंने कोई काम करने तो मैं सोष्टी जाती हूँ और बस यसे ब्लाग ली वंदा चल्वराए जैसे कुछ नजर नी आचा और सोष्टी हूँ भाजुकात हम यह भी सुइचते है आच्टया पखाना है बाजुकात हम यह बी सुछ छिए भ्लाःचकोन है मिरसे लडाए कियो यह किन भृढ़्ट्डर है मैं बेश कबतला कैसे उतारों आब मैंबी सखो जलील करोंगा यह करोंगी तो आ़ने की बाते है बबेबिस को जलील करूँगा या करूँगी तो इसतरा की बाते है जो है जब हम सुचते हैं तो फिर मोरनिग वोग कर जुस सहीं कुन्सेप वो खतम हो जाता है और यहां मिसाल सरह मोरनिग वोग की देरे हूं लेकिन, मिसाले तो बहुत सरी हो सकती हैं अब मिसालि tears और के से के से आप यहा रहा भी कर सकती हूुं की सेड या देरार कि तो ख़ावो, अगर हा, या एक लगा ख़ागर थ्रहां, बफ़ा़े रहां, انहीब सबकार दिएज़ादा कराताने कर थासा दिएज़ादा स्बाने तातागाया। फोगतान्रादा के लग्या तुव्डवीक्ताने कोंःत्या करी थेप्टीख के चाकचदा कराजादादा कर देशन माहने के लग़ादादा करी नावि ठुददादाता.। अभिश्सलिएगए पहली हैं खडी हैं माट्फुल्नस. अदर ड़ वाजान सास्भाक्ट आप होगें। ओदिश ऱददं रहांफॉलनस. माट्फूलनस. यदश चनते पहले आप नुवनने उपटेश खन रहां। तो बुदिस माइंट्फुलनेस, माइंट्फुलनेस is a relatively new concept लेकिन ये इत्ना निया concept नहीं है, इसे मिल्टी जुलती बाते सद्यों से हुरें है, बुदा talk about your personal awareness अर पास लोगी समझते है कि माइंट्फुलनेस चु है, ये बुदिस्ट कुन्ष्प्त है, बत as such it is not a Buddhist concept, in every kind of religion माइंट्फुलनेस की बात इसलाम में करते है, मैटिटेशन की बात करते है, अज सच माइंट्फुलनेस की नहीं करते है, तो उसका मक्सध यह होता है, to find truth, to be near to God, close हो जाए आप गोडके, आप जब कोई आइत प्रते है, कोई विर्ट कर रहे होते है, ये नमास इपड़े ह तो माइंट्फुलनेस के कुन्सेप तो है, वो बेसी के ली जाए तो हमे इस्ट में मिलता है, it is more abundantly found in eastern traditions and religions, लेकिन उसके साथ साथ यह जो है, यह हम, हर जगा वेस्टन, इस्टन फलोस्प्री में तो हमें, pre-dominant नजर आता है, the current day mindfulness refers to your personal awareness और साथकोलगिस जे कहते है, के that kind of personal awareness would lead to concentration on your negative thinking. और negative thinking कि जब आब बात करते हैं, तो फिर जब आप को पता चल जाता है, के ये मेरी negative thoughts है, तो फिर आप उस्टुकारा भी हसल करते है. And these kind of ideas are very much practiced incognitive behavior therapy that you come to know by concentrating on your thought about your negative and irrational belief and then you are going to modify restructure them. So mindfulness is comparable to age-old process of cultivating awareness. अपने करन्द की mindfulness एक वोड बोला जाता है, लेकिन, बहुत मुद्धते हर मजब में, हर कलचर में, from time to time the related concepts have been discussed and talked about. लेंगर's definition that was provided in year 2002 and she wrote that definition after 25 years when she conducted a research on residents of old home, जो रेजिदन्चल कोलुनी जो बहर बनी होती है, वोल्ड पीपल के लिए, उन में जो रेजिदन्च देखे थे, वोल्ड रेजिदन्च उन पर ये स्टडी हुई, और उस्टडी ने उसकी रीशेज जो ती वो माइंट्फुलनेस के तरफ ये मोड दी, then she spent all her career in studying mindfulness. And after 25 years of this research, she presented on the basis of her experience, this definition. और उसकी अली मेंट्पुछ में आप से दिखष करती हूँ, she pointed out that mindfulness is a flexible state of mind. So, you are open to novelty in your environment. आप की जो जो स्टट है माइंट्फुलनेस की, इस से मुराज क्या है के you are open to novelty. आप स्टेटिक नहीं रहें, बलके आप जो जो एकस्पीर्यन्ट्फुछ आप की देली लाइप में आरहे हैं, उंके सासाच चलते हैं. You are requiring moment to moment awareness of your environment. The second thing is that you are sensitive to context and perspective. So, when you are mindful, you are not in the rigid mental sets, in the state of rigid mental sets. You are situated in the present, in the context. अप इस वकत जैसे के में, मुझे जो है वो, लग रहा है कि जैसे मैं लेक्चर देरी हूँ, आप ते बाद कर रही हूँ, उसो मुझे रोशनियो कैसास है, जो मेरे उपर पर भर डही हैं, मेरी अवास जो है वो मेरे कानो को जो है वो पहुच रही है, फिर मैं कुछ मुझे चीजे नजर भी आरही है, while I am talking to you, और उसके जवाब में में, मेरे रेस्पोंस जो है वो इंचारी चीजो से, दिटरमेंड होता है. आप लेक्छर सुन रहे है, you may be engrossed in that lecture, या में भी आप कुछ और चीजो के बारे में भी सुच रहे है, और आपका द्यान जो है वो भटक रहो, तुज अगर आपका द्यान भटक रहा होगा, you are not in a state of mindfulness. मलके ये भी कैसकते हैं के गर द्यान भटक रहा है, तो वो तुसी चीजो के तरफ ना जाये, which are not related with the present situation, तुज आपका द्यान बटक रहा होगा, मेरी आवास के उतार चवडहा होगा, जो अप स्लाइट देख रहे है, उन पर होगा, आपकी विज्यान, हेरेंग, और अदर संसिच्टन सारी, मिलकर काम कर रही होंगे, तो you are situated in the present, और उस में हमारा जो rigid mind set है, के वैई जो बात इस्वकत होगी, उसकी तरफ द्यान नहीं है, वो कम होता है, when you are in a state of mindfulness. और क्रक्तरिष्क्तिया बयान की है, लेंगर ने, let's see that, behavior is guided not governed by rules and regulations. नोमली तो हम रूज और रैगूलेशन्स का बोछ तहारा लेते है, but when you are in a state of mindfulness, then your behavior is not governed, but it can be guided by rules and regulations. अपको एक पिक्चिर दिखाती हूँ, जैसे के कोई शक्स मराखभे में बैटा होता है, तो इस्थरा की के फीरत होती है, और मराखभे में तो आपको पता है, बहुत से लोग बैटते है, to get their awareness, to know about truth, तो उस्थिलावर मैंटल हैंटल के लिए भी कैते हैं, मराखभा बहुत अच्छा होता है. तो इस्थरा की जो स्तेट है बो माइंट्फुलनेस में होती है, अब तेयारी करके किसी जगगा में नहीं बैटते, you can be in the state of mindfulness wherever you are, उसके लिए आपको किसी खास्टगा बैट्फना नहीं पता है. अब आपको फोटोग्रेफ डिकारे हूँ, इस सिल्सलिएग में बहुत क्यो इंपोट्ट्ट रीसर्चर है, अभी जो मैंने बात की है आप से के आप जब गाडन में जाते है, तो आप सहीतर तो वोजो नहीं देते है, अपनी एंवार मेंट्ट पर, अपने कोंटेक्स्ट पर, और अपने दियान में चले जाते है. इस से शाईद आप को ये लगा हो, उस में जैसे भी फिल्ड में कोई चीज अट्व्ट करती है, आप की अट्टन्ट्ट्ट डवोईड होती जाती. जब ते आप जब अट्टन्टिप होते है, तो आप यह के आप से जीस को देकी हो और बाकी चुजो पर द्यान चोर दे. तो आप भाकी चुजो पर द्यान नहीं चोर ते, जो आप के प्रज़ट में होती है, यो आप पेझे अट्टन्ट्ट्ट तो तो वेरिंग श्टिमलिज, और यो आप पेझे अट्टन्ट्ट्ट तो वोड़ चोर तो और और वार में. एक मुझे जाद आरा है, अब बाहर के किसे मुलक में, लगा अप अप अतिया कह ते, यो सैकोलऻी से रहीत neuron आं उताई, और अमलों के लिए रही हो गयुगै वो किन वो अप च्ठ्टरिम Darkness, और आप ट्याँ लागे रहा है, और वो आमबों के लिए रख्यवेते है, यसकब अलगां कि उती आम लोग को इंचीजों की औवेरनेस है, तो हमारे आजा स्ब स्विक्लोगी के पर लिए जो लोग है, उंको यस टैएको इर दिया जाता है, तो मुतला भी है के साएकोलोगी उनकी आम जिन्दगी में कितनी इंपोट्रन्त है तो सक्रीन पर कमपुटर की एक तास्क था मुझे करने से पहले नहीं पताता के ये तास्तिया है तो हदाएत ये ती की ये जो सीन दिखाया जारा है मैंने उस पर कंसल्ट्रेट करते है अगरने थोडिस तोब जो इसरा दी और में देखते रही हूँ के मुझे परपस नहीं पताता के मेंगे से कुई सवाल पुचा जाना है बादी मैं तो आसे ही मुझे चीजन टेस्ट करते वी वहां बैटकी वो और मैंने का के लग्टू देख अब वो मैंने एक सीन देख लिया उसके बाद मेंगे से सवाल किया किया जी जी ये जो अभी सीन दिखाया था उस में आसे सीन जब गुजर रा होता है तो केम्रा जो है वो फोखस करते दिवार पर पनीच्छर पर और उसके अंडर कोई लोग बटेख होगे है तो उसकर ये कलोग पर ताएम किया था मुझे बलकल पता नहीं चला के कलोग पर ताएम कितना था मैंने तो उसको बस बलाकली देखा अगला स्वाल ये टा के सोफे का रंक या था मैंने सोफा देखाता पर उसको रंग लीग देखाता गछ बोग बीडित करते है नहीं णोम तो होगे है आगर मैं सेभी तरा से देखती तो मैं अबभिर्व करती परषीव करती अगे चलके में सोफा देखती तो फिर में सको कलर देखती रोड़ than evaluating कि बी दैट इस नाइस, सोफा, बैट, सोफा मैं इबालौटिव नी होती माइन्फुलनस में वोगडाए देखती नाइस ना ती, वोगडाए देखती. तो बैट वोगडाए देखती अगा पुड़ी, प्रिंदों की आवाज तो नोग न पर कंजंटरेट करूएगा। यही ब्लांक्ली गुजरती जाूँँगी और वाख कर गे गर चली जाूँँगी और कभी भी भी बुजे वो सही तरा से एक श्पीर्यास नहीं हो उत सकेखा जोगे वोना चाही। अने दे तेंग एस देख मैंट्फुलनेस is not controlled processing. It is not controlled by your rigid set. It is not controlled by rules and regulations. It is here and now. Whatever is happening now, you are concentrating on that. And that is different from the concentration that is required in attention. You could be wearing your attention from one to another object and then to another object. Another thing is that mindfulness generates novelty. Only then, it generates novelty that you are taking steps in another situation. You are experiencing one and then experiencing the other. Now I am grasping the beauty of flowers. I am saying that it is so delicate skin, it is such a beautiful color. And along with that, I hear the sound of a bird. I am saying that it is such a beautiful sound. My ears are feeling so good. Along with that, the cool breeze is going on. And I feel the steel on my skin. And I feel the freshness. So in fact, this is moment to moment awareness of our environment.