 याज़्वच्छि के उबस्तेतू, मेंझे पुरा उमिध अभिस्वास अची अप बदलतेवे, तेछी कलंड की तुज़ यों के साथ अपने जीवन के लिए नहै आयाम ने लर्च्छि निव्दाइत की हूँँँँँँँ अपको कोशने सब महाध्तरपोछे जान्खारंणीय मैंमिकग़ Invest劇 lime अगर अपने अबी दक ज़ाई नहीं किया हमारे साथ प्रवेश नहीं लिया है तो आज ही अपना प्रवेश निस्चित करें तुकि आज के बाज अब यह आपको दुबारा नहीं मिलने वाला है इस वजा से अगर किसी कारबद बस अप बिलंब से रहे गै हैं अपने आपको सब दुबारा नहीं मिलने वाला है, इस वजा से अगर किसी कारबद बस अप बिलंब से रहे गै हैं नहीं कार प्रवेश अपना, तो अभ अप प्रवेश अपना स निस्चित किये हमारे इस खारिगदम नहीं सामान्ता कय चवचा के उदिज़ेच है, यह यान क्या का वें अप चमान्ता के लिए चवचा के उडिईच है, यान क्या क्या का बै, अप समाचिर विज्झान के अप, समान्ता के बिनद पे आप चवचा के वें, बilkul. सबी को बहि, बहीं रवीए है, सर्जीवाली सुबा है, तोटी से दूप निकल रही है, और नूटनवर्स की भेला है, आप सभी का बहुत बहुत स्वागत है, अपने तार्गे टाण पर. खलास अपके बीच में है, प्रष्चन आपके बीच में है, उतर आपको करना है, प्रष्चन्च्या एक का. तो ये बताना कि भिन्नताय आवष्ख आप ये समजाना चाते है, या सम्विदान में जो प्रटिस्टापित मुल आपको आत्मसाथ कराना आप चाते है, बताये आप एन चारो स्थेट्में में से किस के साथ जाएंगे, केवल आबी और सी की बात करेंगे, भी सी अडी की बात इक बात सविरह वीटियो को शेड की भाई, बीटियो को शेऽन मागँा और जो बी लैएक नहीं किः लैक कनी लेगिखा 9 lerweile it should be completed during this space of life in years to come which is also to form a partnership. You must like and Share within videos in a manner that makes a difference and whether the year of full participation is planned for you. The question is one question for you. Right now the person including the entire faculty is the principal in the bubbles. रव दरन्रिपेश्था की भाट कलने हम, ये सव नमरे सम्विरान मी एक प्रछासे प्रिटिस्थापित मुलि है, जिनका हमें का रना होता, जिनका हमें पालन करना होता. अब आब अगर अप ख़ास में, उस्फ में आप लेए वित्याड़ के बीट में समाजि वि यान की चर्चा करने और समाजि वियान की चवचा करने के ड़ारान livre आप आप ना चार है कि वियानता किया है त६ अगर इस प्रखागे बिंड पे आप चवचा करने तो तौगेश कुई हैं, आपिषट्मस्तेश � अदेशे से हम उंको समानता का बिन्दू पडारे, एवाला स्थेट्मन्त सही दिया गय है, भी देखे क्या खयरे है, भी आप से यह क्यरे है, कि अद्गम करतावो, अद्गम करतावो को प्रतेख वेक्त का समान करने के पिज्सम्वेदन्सिल बनाना, बिल्कुल आप कुम सम्वेदन्सिल बनाना चाते प्रतेख वेक्त का सम्मान करने के लिए, इस वजया से हम समानता कि बिन्दू पिज्व्चा करना चारे है, विन्दू अप विन्दू खो दिके बिन्दू था है तो है जीवन में, लेकिन उसको इमपोटनस देना या नहीं देना देचा देके कि प्रतेख वेक्ति प्रतेख बालक इस सन्चार में एक दॉसर क्या है बिन्दू है. अप अलक परवेष, अप परवेषा लीए आलग मैं, अप आगव. तो नो दाॉख कि उस में अप पर इन्दिविस्फ्रन्स है. पर उस आप अत तो अप उर अप िोनमें कि जैसे मैं विद्डार तु क्यो कि कि अप उसको, पर उस इंदिविज़्ूर दिफ्रन्स के बाद बी आप अप को उनको बिलको एकवल माणना हो ता की जैसे मैं विद्द्द्यार तु हो वैसे ये भिद्द्यार थी अगले प्रस्ळ्ट रब यादे है क्याच्च्च्र माथ्दो समथी विग्यान अद्ध्यापन है तु अंता सास्ट्ब्य उपागम का उप्योख करते हैं सही भिखल्प का चैन कीजीट एक द्यापक है वो समथी विग्यान परहाते होगन था ड़ा थाधा है अन्दा सास्त्रिए अपागम. अस्क्षाई भिकल्प का चायन करना है. क्यारा कि पाट्क्रम का अद्यापन पूड होगया है, इसको सुर्षिक करने में, अनुसासन कि सीमा के भीतर सीकने में सक्षम मराने के लिए, सीक्यारा विष्यों के भीच अन्तर समबन दो और अन्यों अस्त्रिता का ववडण करने के लिए, एक ही प्रसंको सामाजे विग्यान के भिवन कोडो से देखने के लिए, बताएगेगा. सही उतर का चायन की लिएगा. एक विष्यवस तुई एक विन्दु, तुसे बिन्दु से अन्तरिक रूप से जुड़ा है, और वो भी क्रमबद दरूप से, है ना? एक प्रोपर सेक्वन्सें से क्रमबद दरूप से जुड़ा है, तु अन्ता सास्ते अप्रोच के लगा. और भी अगर इस लिए थी अप बिज्यन्त बिग्यन्त बिभेग निक खोडोग से गेली. अगर को यह तोपीख है, तो उसको हम ज़से मान लिएगे अगर अप की खिल रूप से रिएगा है. उउध्द को இब परने उापनेँ अप ट्राे तो आप मूल। सब से पीलन भाद को तो उस बूक वही वहिस्रिग ब्तिय focused Viri छौ�over cosmic छोए वही अपने वो, वही उसनोग जो जयेतारी बआत। atom अंटाशास्त्रीये उपागम की आशिकता पूट्तीये है तूनेके साभ साप दिया कि सी वाला नो थी करते है उब दी करते है तूकर श़ी अब चाऊल कर इस ख्रब चाए तूचोदवा। थक आदि तो काडि तो खाडि तो गॉफतद।, देंगे कि कोई भी ब्योश्या आप करते तो वयोशाय भ्योशाय वेवषाय होगते हैं,। अगर कोई भीज्द्याउत्यी अच्ट्रभास सीक रा होगा छों, मिल भी हैग। फोई अगा आप से प्रस्ट्पूव्चेगा आप उभाभ से प्रस्ट्पूषेगा छी कर तो देके एवाल फाश्टबचो की जिग्यासा को बडाते है। तुetera me jab hiye hai ki wow aap se prastha pujhega. अब आप से दुघ़ पुशीगा. तुछगे. To dekhye. ये वाला किरे कि प्रस्त बच्छो की जिग्यासा को ब्लाते एं, यस में कोइ सन्दें नहीं कि जए प्रस्ट्ट ऎतें, वो बच्चो की जिग्यासा को ब्लाते, बच्यों कि जानने की इक्षा होती है, उसको और अजिक बड़ने पी का डें खाम करतें हैं। बी कैर आप बच्छों को निसका ऐसास करठा हैं कि उन्हें बुद्डिका कमी है नहीं कमी नहीं हैं अप यह उसक्श ने कے रहाँ करागागे, आप किसी भटच्चे को औस माद के अजास नहीं करागागे, अप बुत्दिकी कमिया है क्यों बी वाला स्स्तेटम्न तो गलत दियागागे है. अठीगम को परस्पर इख्रियाम दरा आगे की ओल ग़िजाते हैं, तता संगलपनाद्मक उस पस्टखता कि योर ब़ाते ही बात भी सभी रिख है। अगर परस्ट पूच हैंगे, तो जो परस्पर इख्रिया यिंतिरकषन किस के बीछ में, the student and the interaction is what he does, he increases what he writes, and so on. अब ये अप टी थी अप ये आपा सब दी के लिए? बचे बहाँ समनी कोसोलो के आबयास के आबश्क्ता को समसते है तो आब अड टी भाला भी कल भी सचभाई जाएगा नाजित आब लेए आप एक ये आप आपका ये आप्चन में सचभाई जाएगा क्यो ता अप्सिम अब क्यो जगागा सचोई जाएक तीखे? को इस मस्थ स्थ है किसी को? ज्यो लीए. इप रहा यस तर्भी लोक खुमेंट काप देंगे नेए साल में, नेए साल में एक ब़ा खुमेंट काछते थी या? कुईश्ड़्त मड्खिद मैं जो थो सभे ओग ज़ा smokey free tomorrow.सभी लोग से ज़त्से मड्खिप मिक गन्बापाुक है if now we will read of the 我 according to each other परкоग on negative political situation, मड्஖्गत ऎस ग़ा at a different political situation बगल पनलिय आप आप प्रचोग औफहनाके आने. Fandom, पीरठ कर साने बुत सब वीदट।ा Tan रब लक Revels नी ड़ शम्ताम नी अफ� Rück चरद. नह में अंक की आऔ़्ि मोझते यह Anyway कि कल्टेर अखिरम कैते किस्कों सूंली आदो कारहीं सब सी अपषन सही है फोथ कुश्छन्का अच्छ सूंली खोसकता है भाई अप सही खुर्हीं हैं देखलेते हैं अच्छ रहीं कारहीं आप भी बाला स्तेटम्म्ट गलत तो अगर आप नाप ये ब्रदी बता दीाए गलत होाँ आप सोडाली टशते बाद हैं पाद क counselors is correct only when the a is correct. आप सुनाली दश्निबाद आपका आप सी आप, सी साई और दी साई तो उस आदब आदब आप सी दी येवाल बी कलपाप का साई जाई जाई ती कवाई करक्षन कर लिजिएगा वो इस्पलानेशन साई किया तो जाते जाते नीचे जोई गलक टिक कर गया थे अप आप सी साई के विसेज के जो लोग है. इसी विसेज के लोग है. एक अ ब्फ्ली डिस्रिकोंँच सेगा दिख मैगा बिवापक है जन संक या के दिस्रिकोंच से भी अब दिखेंगी के विष्यों के पहले अस धान भे आने लगया अप्टेश्छयल डापा आना कि आल्सेस है तुईसगय पादि बफ्डी पौठ्ट्ष्यन वोन एक थु चार तो भी राज्जी में आप जाएंगे कमवेश आपको पर्विवतन दिखेगा लेकिन इन सब के बाजुद हमारी विषेस था ये क्यो अनेक्ता में एक्ता के संकल पे काम करते हैं तो कैने इसी वाले विषेबस तो को आप समजाना चाते हैं तो कैने इसी वाले विषेबस तो को आप समजाना चाते हैं तो क्या सान्स्पिति के बिन-बिन आयमो पर चोटे समुवाली प्रविविशना या बच्चोगो देंगी याने कि प्रोजेक्ट वर काप देंगी तेखे नहीं नम्रता कल खास रही हूती प्रोजेक्ट वर की भात और क्या ऑना है और मुझे बतागे कि स्चरॉछट विर्दी के प्रज्पाद क्लन ते सक्छर में, प्रोजegaक्ट मेंड़डक के प्रच्टीपादक क्यान ते आप यह खमन कीजेगे ततब प्रगं अगले मिकल के चाअचा करता अपको बताना है के प्रोजक्त मेख़ड जोईना शिक्षन में प्रयोचना भी दीएग, इसके प्रिद्पाद अक्वन्त कीजेगा. समुदाएक परवो पे समों में चवचा कीजाए, कक्ष्या में प्रोष्थ पुस्तावा सिक्ष्यक, कक्ष्या विद्याल में खाद्द उच्सोग का आजन करना. तो आपको बढ़ाचे लेगा कि यस में जो सब से जाड़ा एपक्टिप आपको दीखेगे ना, अपको दीखेगे एवाला बिकल्प दीखेगा, बीवाला बिकल्प दीखेगा और दीवाला. अगर हम सास्पुतिक में विद्टा को समझाना चाते है, तो पहली बात तो यह कि उनको प्रोष्थ रव के दिएजा, यह सही लिखा गया. तेखे हम क्या करे, तो समटा एक परव जो आना, उसकए क्या करे है, हम चरचा करे है. ठीके हम क्या करे? समटा एक परव कर चात काफिसा लगो का आन सर आ रहा, प़ज़ना विदी के लिएत, सूनाली दिम़ता इन सब काए आन सर आ़ा है, एक अगर सिक्ष्ट्ट प्रस्ट पूँच्टा यह तो कहीना कही साभस्ट्रती विविद्ता को नहीं रूपित कर रहोगा है बचर्ष्ट सरव Rashma But.... उपरivers leveling तए धरीझा करोसome जल है की बजे आप जाया पा proteinitations उतने, समजबद ना। उप्क Nawate त़क्शिट, ठे Naray Jal तो थमैं, � avas प्यत्ळ्ऴाच्ट कर्षा- सह।ईईप-धी जाऽ विक्ष्वर, वोवीikke खाने वाली चीजो का उच्सो करेंगे, तो बच्चे उसको समच पाहेंगे. इस वजा से A statement साईए, B statement साईए, and D statement साईए, और ABD जो है, बिकल्प नमबर भी में दीगे हैं, इस वजा से B, बिकल्प आपका साईईगे. अप वी बच्चा यह किसे बी वीशे में यस प्रच्ड़ा का प्रिवो कर सकटीए, सब को आलग लक कारे दे रही, वो यह से कुए कर रही है? यह अप्चल खुल कारे एक सबी बच्चो को एक एक आप कर खारे था जाना उने पसंथ नहीं आता. दियाब्त्यों अग गड्याब्ख था है जो कभी भी अपन्पर्स्न्द के आदाप्यकार यान antibiotic aya adyapak na an adyapak is paseen , अगर आप में अपनी अपनी अपनी आदाप्क है जो फरे शादाते र है ढ़़ाप्या सको जबृ. ॐ के ल्ग्यल आकुर एक तीच्छे के पार्दिखटार्र्य। तो हमारी पश्दका तो यहा कोई प्रष्च नहीं उड़ता है। हमारी पस्चन्ट्चा तो यहा पर कोई प्रष्च्नट्च saker नहीं उड़ता है। वास्प्यों ने बोडवाले नकल रूकने किलि करते हैं इनको भी पता है कि हम ने बच्छो के साझ सिच्षा गियोस्था में इस प्रका के नैतिक मोले अदर्स विखसेत नहीं के उनकल ना करें जबकी होना है ये छ़हेए कि ब्रातंइम जाफ़ ससाझ है अब भच्छोंं हैस्प्रका के नैतिक ता है एस प्रका के आदर्स एस प्रका के मुल्लीं का विकस करें कि अगर उनकल करने क्यमाट्ट्र का यही मिले तो बच्छ नकल नहीं के रें अरे अगर कोई वेक्ति नागरि कि तोप्वे विज्जाति कि तोप्वे आस्परन्ध कि तोप्वे यच्च्चिल पहले से तेयारो, कि उसको महुका मिल जायागे तब भी उनकल लिए करेगा. अगर अगर कोई वेक्ति नागरि कि तोप्वे विज्जाति कि तोप्वे आस्परन्ध कि तोप्वे यच्च्चिल पहले से तेयारो, कि उसको महुका मिल जायागे तब भी उनकल लिए करेगा. समज रहें. तो फिर नकल रोगने कि ज़बरोति क्या है. तो ये तरीका अपनार लिए एक बार किल आपको लगेगा कि नि नकल रोगने कि लिए अलग लग लग लग दे. लिक नि गलत बात है. अज दे तीचर आपको नकल रोगने नहीं आपको बच्चो में इस प्ष्विका कि अददवस देबलप करने है ना. दिस से वो नकल करने ना जाएं मुअका मिले तब भी ना करें रहाए कि तोडा फूना मुस्किल है. लेकिन आप प्रहाज कर सकते हैं. तो ये वाल अब भिकल अपका गलत है. क्या ना विद्धिया अप्टियाव्तिम प्रतिःस्पर्दा को प्रोषाएथ कर, तब प्रतिःस्पर्दा तब बड़ती, जो एक ही कारे हम सभी बच्छो को देते है, और हम कैते है, कोन जाता बहतर दंख सो, उसको समपाधित कर है. तब प्रतिःस्पर्दा बड़ने की पोस्बल्टी ती. यहां प्रतिःस्पर्दा नहीं बड़ेगी, यहां प्रतिःस्पर्दा नहीं बड़ेगी, कुकि आपने सभी विद्यार्तियो को आला-गलक्कान लिया है, बहतर उत्तर है, अपका कै है, बी वाला है. चा बी आला क्यो? कुकि विद्यार्तियो में क्या है, वेक्तिखेत बिनिता है, अपने सब के मेरिट है, उसके अकोडिन लोग काम कर रहे है, अपने बिनिता है, उसके आडार पे आप चीजो को समजने हैं, तो एक चिक्षिका जो है, वो इस बात को समजने है, कि सभी के अपने बिनिता है, बटाहेए, दंधिबाज शालनिः सुक्ला जी अपका भी, आज्दिषामा जी कभी दंधिबाज, अगर हमें कि बटाना है, बभारत कर विजेन कभे ये तो जानते एस के वीशें बहात करने की, जो रद नहीं है, अगर भी बच्छो को समजना जाते है, चुई रोग बाद कर लेटे के लिग के बीखल के चबचा गते नहीं. तेखिए कहर है, अगि उनिस्वौच चलिज्छ में जर्ईप उसर प्रकाषिट अविले के समाचार पत्र दिपृद कुपरना. अग ये वेल्गी समत्टार पत्रेत से आप समजलेगी न्द बोग। अ� dipping of the word comes out by the means that were established यह की आप हैसास्रते एक्तार के docon अग well-eek �恥 तोईक बेजो पर आब एल्प� włो एं वेल्ग खॊ bis Batman Donations दोक्युमन्त्री म painters movie अदिएना, उसमे भी संझे के साच्छ अदारी चिज chỉ स्वेश बताएज न अद्याडीद तुे ना अद्यादी एच्छ तुआय भी वच््च्छर तुठ ओश्ँत डमिलधुच के चण जब दोक्यों कायने अद्गाँ संथ ख़ाँम कुफ कि ज़ा ल अदिकान्स लोगो ने भीवाला अप्षन किया है, यानी कि उनका मानना है, कि हमें भीभाजन के विशें बताने के लिए, भीवाला बिकल्क कियों पड़ाना होगा. भीभाजन और पुनरगधन बीवाजन का बाजन के एक राजिक कि कुछ फिसे को दुचर राजिमे कनवर्ट कर दिया गया, बाजन नहीं के लेकिन उनको ने राजिका दव्जा दिया गया उनको ने प्रिकासे स्थापिट किया गया. अपन्जाप कहाँ पर बारत्ट में लाहार से पनजाब आर है, तो ये विभाजन का एकदामपल हो सकता है. तीखे, ता इस आले को भी चुलनेना. और भी गाडीजी का जल्च्ट रहमें के गाडीजी पर आदाच मुभी को दिखाना. अप गाडीजी पे आदाच मुभी को दिखाएंगे, तो आबयस सी बाते कि बारत्ट मिभाजन के लिए सायमती के लिए जी थी? गाडीजी लिए दी थी? तो उस में एस की जल्ग देखने को मिल जाएगी. अब मुओभ बाजन छरकन जाएगी, भिभाजन छरकन चले जाएगी, जी बारत्ट बिबाजन कोदाडण नहीं एगी, आजीई पनरगधन कोदाडचन कोदाडचन. समजगे अंगे. इस प्रखार से कि ये मेरे बाप है, ये मेरे पिताजी है. इसी बात को लिक अंता अप समजगे अंगे, कि भारत का विबाजन और आज्यो का पुनरगद्धन. तीके आएएट. अगली प्रष्ट पे आते हम लोग. कुश्टरम आप पे आते हैं. कलपना की जिए आप को इमजिनेशन कन आए, कि समजगे विबाजन के कच्षा में बारत से बिबिन सरकारो दोरग दोरग दिए गए मुप्त सुविदाएं. चर्चा हो रही है. चर्चा में क्या हो ना चाही? दियान से पडियगा. कलपना की जिए, कि समजगे विबाजन कच्षा में, बारत में बिबिन सरकारो दोरग दिए गए मुप्त सुविदाएं पर चर्चा हो रही है. जो रेव्टी कल्च्चं जिसको प्रहामन्त्री केते है, कि रेव्टी कल्च्चर है. आप क्या उम्मीट करते कि चर्चा में कि सुविद बिबाजन जाही है. एक आरा है, चुकि सरकार एसी कट्विदी में समलिपते है, तो सरकारी उसकूल के सिक्षा के लिए कच्षा में आसी चीजो पे चर्चा करना उप्युकत नहीं होगा. तो सरकार एसी कट्विदी में समलिपते है, तो सरकारी उसकूल के सिक्षा के लिए कच्षा में आसी चीजो पे चर्चा करना उप्युकत नहीं होगा. देखो चहें सरकार संगलित रहे है, यह संगलित ना रहे. तो सरकार एसी कट्विदी में समलिपते है, तो सरकारी उसकूल के सिक्षा के लिए कच्षा में आसी चीजो पे चर्चा करना उप्युकत नहीं होगा. देखो चहें सरकार संगलित रहे है, यह संगलित ना रहे है. इक अद्यापक को निस्पक छरुप से इस प्रिकार की चीजो के भीश्वे बात करनी चहें, इस वजा से मैं केता हों कि यह यह नोने गलत लिखा है. हलक यह बास सही है, ब्यवारिक तोब आप देखेंगे तो, बीवारा कहेंगे बिजार्ठियो के मुवतर शवदाहों के समरतन यह भीरोध मे आपने विचारों को वेख्त करने के लिए प्रिध कि रहे है. बिविन राज्जो में राज्ज़ सरकार यह केंद्र सरकार जो मुवत की सुबदाहे आपको दीरे है, जिसको रेवडी कलचर नाम दिया गया है, आप बताए ए, वो सही है यह गलत है. बिविन राज्जो में आपको दीरे है, दीपे भाई दनेबाद कि आपको असलगा की कलच से समादान आपको हो जाएगा, लेकि मैं आपको आज्जोसत करता हो, कि अप इसी चैनल पर अपने तागर दिद आलोग चैनल पर, पिछिली बाई मैंने पुरा सीटेट का कुन्सेट प्राया यह आपको अपना चाते है, तो पिछिली बाई जब हम लोग क्लास कर वार रहे थे, तो वहाँ पे अप देखेंगे, तक्रिवन तक्रिवन मैंने सेखस्टी लेक्चाआस मैंने लिए है, आप जक्र उआपको देखे लोडरन्स, खूलवरग भी मैंने बताया है, और जीन प्याजे भी बताया है, वाएगोस भी बताया है, तोणडाइग पाभलो अस्किनहें कु बी हताया है, उर्फीड़ दो धिया तूबौस फीड़ा का लगे बाद लेग रैज नाजी पश्ढ़़ क्या थी अप षुचनाता और लगे बैदा थो म्झों और सीट यो गए द्या एस पन्द, नहीं चवाश, गगगगगगगगगगखगखगखखखखखखखखखखखखखखखखख ज़य सब आप की बात्ता परिक्ष्या आप रईलिजबील्ती थेस्थ आप नेथ की बात कर लें. तू वो बी परदेद की बात करते है. तु बहरती प्र क्रीया है या और शामिल होने कि तिटी सेभ. या देखाई से आबेदं की प्रक्रीया रख़्े रहा है। उसके पहले तक आपकी पास समस्त आब लेग फोने चाए आप प्यरिंग कुछ भी नहीं होने चाए प्यरिनल सब कुछ आपकी पास होना चाए टिक्या प्रभाद भाई सुभर नोवगे खास होती है मैंने अप से चोटा सब प्रष्ट पुष्ट आता शाए आप लोगर उस्पिद्यार नहीं जे मैंने पुष्ट आता अप क्या मानते कि जुम्मुष्ट की शुभिदायन दी जा रही है इसके अप समर्टन में हैं या आप इसके बिपक्ष में हैं या आप बभविपके नदर अखर सुपपट देगे बिहार में आप ज़े कईभी आप जाएगे आप निस चित रुप से वविषके सिक्षक है वविषके सिक्षक आप है आप आप पी सोच क्या कैती है क्या जो मुब्त में चीजे दीजा रही है अच्छो कुछ बेनेपिट समवाद मुब्त से मिलना जाएगे एजुकेष्छन, हेल्त, मुब्त देना जाएगे सही है, नम्रिता सिंट कै रही गलत है अच्छा, यह सब लुख समवतन में आप रहे हैं सही की बात कर में अच्छा, मैं आप से एक इजामपल दे रहा हूं इस के बाद अप अपनी तुर्ट भी बता सकते है, एक एक इजामपल यह है की मैं आप से कैदू की, मैं आप को 3 अजा रुपे महीने का मुब्त का दूगा मेरी बाश सूनीगा अप दोनो में से क्या लेंगे, 3 अजा रुपे महीने लेंगे यह 3 अजा रुपे महीने सैल लेंगे ड़ेर रखते बाई, NCRT भी कराई जाएगी आप को और पड़गाउजी के हिस से लेंगे आप आप नोकरी की बाद कर रहा है अप नोकरी की बाद कर रहा है यह आप को अप आप बाईज बनाई करतिए अप बाईज कर तन समस्फेँ बना काम की ये आप पको बोजन करने कि ड़यार करतिए हमाने आप कहावत है किन नहाब चल न चले खडारी बमदे बोजन दे मुरारी यह इस असतिते में आप को लेक आतिए तो वो पैसा आपकिले नहीं महात दूपोड है, क्योंकि उस फ्री के पैसे से आप बैट के तो पैसा लेने, वो आपको अकर्मड मना राए, एक दिन आसा आपकिले आप कारि करना, बंद कर दी, काम करने की आदत आपके चुट जागी, काम करने की एक्षा कम जोड पर जागी वो नहीं, तो वो अपको बढ़ागी लेकर रहेगी, देखागी आपको रहा है, जागी, काम देडिया जागी, मेरे पास नॉखरी में आपको लगी दिए, में पासकाम नहीं, बगलम मैं आपको पेमेड डे रहों, तो यह आपको अख्करमड मने बनाने कि थे जागागा, � और सिक्ष्यक बहारतिया समविदान के दिष्टिपार अड़ाविद निस्कर्स निकालनें विद्यार्तियों के सहाता कर सकते हैं. तब भी तो भिल्कोल देफने यह सही हैं और दी किसी अप्ष्यन में दिया नहीं गया हैं. अब इसका आप किसी के संदर में निकाले हमें उसरे कोई प्रवाव नहीं परता हैं. लेकिन जो सथ्ती है वो मैंने अप से क्या दिया वो कोई भी वो सकता हैं. आज वल एस सब़ मैं हमारे बिच्ट्टिब अप इतना ही दिस्ट्कषनोना था. अप आप आप आप से बड़ु का सब मान करे और चोटो को सने दे जैहिंद.